作者： 由明代宋濂（1310年—1381年）等人主持编撰。宋濂是明初著名文学家、史学家，曾任翰林院编修。
年代：编撰于明代洪武年间（14世纪末）。
内容简要：《元史》是“二十四史”之一，共210卷，记载了元朝（1271年—1368年）的历史。全书分为本纪、志、列传三部分，内容涵盖政治、经济、文化、军事等方面。由于编撰时间仓促，书中存在一些疏漏，但它仍是研究元朝历史的重要文献，为后世提供了宝贵的史料。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷六十一-原文
姚燧
姚燧，字端甫，世系见燧伯父枢传。父格。燧生三岁而孤，育于伯父枢。枢隐居苏门，谓燧蒙暗，教督之甚急，燧不能堪。杨奂驰书止之曰：“燧，令器也，长自有成尔，何以急为！”且许醮以女。年十三，见许衡于苏门。十八，始受学于长安。时未尝为文，视流辈所作，惟见其不如古人，则心弗是也。二十四，始读韩退之文，试习为之，人谓有作者风。稍就正于衡，衡亦赏其辞，且戒之曰：“弓矢为物，以待盗也；使盗得之，亦将待人。文章固发闻士子之利器，然先有能一世之名，将何以应人之见役者哉！非其人而与之，与非其人而拒之，钧罪也，非周身斯世之道也。”至元七年，衡以国子祭酒教贵胄，奏召旧弟子十二人，燧自太原驿致馆下。
燧年三十八，始为秦王府文学。未几，授奉议大夫，兼提举陕西、四川、中兴等路学校。十二年，以秦王命，安辑庸蜀。明年，汉嘉新附，入谕其民。又奉命招王立于合州。又明年，抚循夔府。凡三使蜀，皆称职。十七年，除陕西汉中道提刑按察司副使。录囚延安，逮系诖误，皆纵释之，人服其明决。调山南湖北道。按部澧州，兴学赈民，孜孜如弗及。二十三年，自湖北奉旨趋朝。明年，为翰林直学士。二十七年，授大司农丞。元贞元年，以翰林学士召修《世祖实录》。初置检阅官，究核故事，燧与侍读高道凝总裁之，书成。大德五年，授中宪大夫、江东廉访使，移病太平。九年，拜中奉大夫、江西行省参知政事。
至大元年，仁宗居藩邸，开宫师府，燧年已七十，遣正字吕洙，如汉征四皓故事，起燧为太子宾客。未几，除承旨学士，寻拜太子少傅。武宗面谕燧，燧拜辞，谢曰：“昔臣先伯父枢尝除是官，尚不敢拜，臣何敢受！”明年，授荣禄大夫、翰林学士承旨、知制诰兼修国史。四年，得告南归，中书以承旨召；明年，复召。燧以病，俱不赴。卒于家，年七十六。谥曰文。
燧先在苏门山时，读《通鉴纲目》，尝病国统散于逐年，不能一览而得其离合之概，至告病江东，著《国统离合表》若干卷，年经而国纬之，如《史记》诸《表》，将附朱熹《凡例》之后，复取徽、建二本校仇，得三误焉，序于《表》首。略曰：“其一，建安二十五年，徽本作‘延康元年’。《凡例》：中岁改元，在兴废存亡之际，以前为正。当从建本，于建安二十五年下，注‘改元延康’。其二，章武三年，徽本大书‘三年，后主禅建兴元年’，建本无‘三年’，则昭烈为无终。徽、建皆曰‘后主’，于君臣父子之教，所害甚大，是起十四卷、尽十六卷，凡曰后主者，皆失于刊正也。当于三年下注‘帝禅建兴元年’，明年大书‘帝禅建兴二年’，庶前后无龃龉也。其三，天宝十五载注‘肃宗皇帝至德元载’，明年惟曰‘二载’，为无始。当大书‘二载’上加‘肃宗皇帝至德’，使上同于开元。三者钧失，而建安之取，至德之去，统固在也。若章武之距建兴，才三年耳，遽有帝父主子之异，岂不于统大有关乎！”详见《序篇》。
燧之学，有得于许衡，由穷理致知，反躬实践，为世名儒。为文闳肆该洽，豪而不宕，刚而不厉，舂容盛大，有西汉风，宋末弊习，为之一变。盖自延祐以前，文章大匠，莫能先之。或谓世无知燧者，曰：“岂惟知之，读而能句，句而得其意者，犹寡。”燧曰：“世固有厌空桑而思闻鼓缶者乎，然文章以道轻重，道以文章轻重。彼复有班孟坚者出，表古今人物，九品中必以一等置欧阳子，则为去圣贤也有级而不远，其文虽无谢、尹之知，不害于行后。岂有一言几乎古，而不闻之将来乎！”当时孝子顺孙，欲发挥其先德，必得燧文始可传信；其不得者，每为愧耻。故三十年间，国朝名臣世勋、显行盛德，皆燧所书。每来谒文，必其行业可嘉，然后许可，辞无溢美。又稍广置燕乐，燧则为之喜而援笔大书，否则弗易得也。时高丽沈阳王父子，连姻帝室，倾赀结朝臣。一日，欲求燧诗文，燧靳不与，至奉旨，乃与之。王赠谢币帛、金玉、名画五十篚，盛陈致燧。燧即分散诸属官及史胥侍从，止留金银，付翰林院为公用器皿，燧一无所取。人问之，燧曰：“彼藩邦小国，唯以货利为重，吾能轻之，使知大朝不以是为意”。其器识豪迈过人类如此。然颇恃才，轻视赵孟頫、元明善辈，故君子以是少之。平生所著，有《牧庵文集》五十卷行于世。子三：埙，圻，城。
郭贯
郭贯，字安道，保定人。以才行见推择，为枢密中书掾，调南康路经历，擢广西道提刑按察司判官，会例格，授济南路经历。至元二十七年，拜监察御史。承诏分江北沿淮草地，劾淮西宣慰使昂吉儿父子专权，久不迁调，蠹政害民。三十年，佥湖南肃政廉访司事。大德初，迁湖北道，言“今四省军马，以数万计，征八百媳妇国，深入为炎瘴万里不毛之地，无益于国。”五年，迁江西道，赈恤饥民，有惠政，入为御史台都事。八年，迁集贤待制，进翰林直学士，奉诏与辽阳行省平章政事别速台彻里帖木儿往镇高丽。十一年，召为河东廉访副使。
至大二年，仁宗至五台山，贯进见，仁宗因问：“廉访使灭里吉歹何以有善政？”左右对曰：“皆副使郭贯之教也。”因赐贯玛瑙数珠、金织文币，入为吏部考功郎，遂拜治书侍御史。四年，除礼部尚书，帝亲
书其官阶曰嘉议大夫，以授有司。
皇庆元年，擢淮西廉访使，寻留不遣，改侍御史，俄迁翰林侍讲学士。
明年，出为淮西廉访使。
建言“宜置常平仓，考校各路农事”。
延祐二年，召拜中书参知政事。
明年，升左丞，加集贤大学士。
五年，除太子詹事。
贯言：“皇太子受金宝已三年，宜行册礼；又，辅导之官，早宜选置。”从之。
六年，加太子宾客，谒告还家。
至治元年，复起为集贤大学士，寻致仕。
泰定元年，迁翰林学士承旨，不起。
至顺二年，以疾卒，年八十有二。
赠光禄大夫、河南行省平章政事、柱国，追封蔡国公，谥文宪。
贯博学，精于篆籀，当世册宝碑额，多出其手云。
夹谷之奇
夹谷之奇，字士常，其先出女真加古部，后讹为夹谷，由马纪岭撒曷水徙家于滕州。
之奇少孤，舅杜氏携之至东平，因受业于康晔。
授济宁教授，辟中书省掾。
大兵南伐宋，授行省左右司都事。
时行省官与中书权臣有隙，特遣使核其财用，而之奇职文书，亦被按问。
张弘范率其属诣使者言：“夹谷都事素公清，若少有侵渔，弘范当与连坐。”
会御史台立，擢之奇佥江南浙西道提刑按察司事，既而移佥江北淮东。
至元十九年，召为吏部郎中，立陟降澄汰之法，著为令式。
岁大旱，有司议平谷价，以遏腾涌之患。
之奇言：“莫若省经费，辍土木之役，庶足召和气，弭灾变，而有丰稔之期。”
二十一年，迁左赞善大夫。
时裕宗为皇太子，每进见，必赐坐，顾遇甚优。
权臣有欲以均输法益国赋者，虑提刑按察司挠其事，请令与转运司并为一职，诏集群臣议之。
之奇言：“按察司者，控制诸路，发擿奸伏，责任匪轻。若使理财，则心劳事冗，将弥缝自救之不暇，又安能绳纠他人哉！并之弗便。”
事遂寝。
又与谕德李谦条具时政十事，上之皇太子：一曰正心，二曰睦亲，三曰崇俭，四曰几谏，五曰戢兵，六曰亲贤，七曰革敝，八曰尚文，九曰定律，十曰正名。
会皇太子薨，除翰林直学士，改吏部侍郎，遂拜侍御史。
二十五年，丁母忧，以吏部尚书起复，屡请终制，不许。
明年，卒。
之奇虑识精审，明于大体，而不忽细微，为政卓卓可称，虽老于吏学者，自以为不及。
为文章尤简严有法，多传于世云。
刘赓
刘赓，字熙载，洺水人。
五世祖逸，以郡吏治狱，有阴德。
祖肃，为左三部尚书。
赓幼有文名，师事翰林学士王磐。
至元十三年，用荐者授国史院编修官。
十六年，迁应奉翰林文字。
辟为司徒府长史，仍兼应奉。
补外，同知德州事，考满，擢太庙署丞、太常博士，拜监察御史。
是时，御史中丞崔彧好盛气待人，他御史拜谒，或平受之，独见赓，则待以上客。
大德二年，升翰林直学士。
六年，奉使宣抚陕西。
由侍讲学士升学士。
至大二年，迁礼部尚书，仍兼翰林学士。
寻拜侍御史。
顷之，还翰林为学士承旨，兼国子祭酒。
国学故事，伴读生以次出补吏，莫不争先出。
时有一生，亲老且贫，同舍生有名在前者，因博士以告曰：“我齿颇少，请让之先。”
赓曰：“让，德之恭也。”
从其让，别为书荐其人，朝廷反先用之。
自是六馆之士，皆知让之为美德也。
皇庆元年，迁集贤大学士，仍兼国子祭酒。
延祐元年，复为承旨；六年，拜太子宾客；七年，复入集贤为大学士；寻又入翰林为承旨。
泰定元年，加光禄大夫。
会集议上尊号，赓独抗言其不可，事遂已。
天历元年卒，年八十一。
赓久典文翰，当时大制作多出其手，以耆年宿德，为朝廷所推重云。
耶律有尚
耶律有尚，字伯强，辽东丹王十世孙。
祖父在金世尝官于东平，因家焉。
有尚资识绝人，笃志于学，受业许衡之门，号称高第弟子。
其学邃于性理，而尤以诚为本，仪容辞令，动中规矩，识与不识，莫不服其为有道之君子。
至元八年，衡罢中书左丞，除集贤大学士，兼国子祭酒，以教国人之子弟，乃奏以门人十二人为斋长以伴读，有尚其一也。
十年，衡告免还乡里，朝廷乃以有尚等为助教，嗣领其学事。
居久之，拜监察御史，不赴。
除秘书监丞，出知蓟州，为政以宽简得民情。
裕宗在东宫，召为詹事院长史。
自有尚既去，而国学事颇废，廷议以谓非有尚无足以继衡者，除国子司业。
时学馆未建，师弟子皆寓居民屋，有尚屡以为言。
二十四年，朝廷乃大起学舍，始立国子监，立监官，而增广弟子员。
于是有尚升国子祭酒，儒风为之丕振。
二十七年，以亲老，辞职归。
大德改元，复召为国子祭酒。
寻除集贤学士，兼其职。
顷之，迁太常卿，又迁集贤学士。
八年，葬父还乡里。
已而朝廷思用老儒，以安车召之于家，累辞不允，复起为昭文馆大学士，兼国子祭酒，阶中奉大夫。
有尚前后五居国学，其立教以义理为本，而省察必真切；以恭敬为先，而践履必端悫。
凡文词之小技，缀缉雕刻，足以破裂圣人之大道者，皆屏黜之。
是以诸生知趋正学，崇正道，以经术为尊，以躬行为务，悉为成德达材之士。
大抵其教法一遵衡之旧，而勤谨有加焉。
身为学者师表者数十年，海内宗之，犹如昔之宗衡也。
有尚既以年老，力请还家，朝廷复颁楮币七千缗，即其家赐之。
卒年八十六，赐谥文正。
郝天挺
郝天挺，字继先，出于朵鲁别族，自曾祖而上，居安肃州。
父和上拔都鲁，太宗、宪宗之世多著武功，为河东行省五路军民万户。
天挺英爽刚
直，有志略，受业于遗山元好问，以勋臣子，世祖召见，嘉其容止，有旨：宜任以政，俾执文字，备宿卫春宫。裕宗遇之甚厚。建省云南，选官属，遂除参议云南行尚书省事，寻升参知政事，又擢陕西汉中道廉访使。未几，入为吏部尚书，寻除陕西行御史台中丞，又迁四川行省参政及江浙行省左丞，俱不赴。拜中书左丞，与宰相论事，有不合，辄面斥之。一日，以奏事敷陈明允，特赐黄金百两，不受。帝曰：“非利汝也，第旌汝肯言耳。”
成宗崩，仁宗以太后命，首定大难，及武宗还自朔方，遂入正大统，定策之际，天挺与有力焉。仁宗临御，收召故老天挺与少保张闾等十人，共议大政，革尚书省之弊，遂成皇庆之治。又出为江西、河南二省右丞，召拜御史中丞。入见，首陈纪纲之要，以猎为喻曰：“御史职在击奸，犹鹰扬焉，禽之，弱者易获也，其力大者，必借人力。不然，不惟失其前禽，仍或有伤鹰之患矣。”帝嘉其言，既出，台臣皆以为贺，风纪大振。又上疏陈七事，曰惜名爵、抑浮费、止括田、久任使、论好事、奖农务本、励学养士，诏中书省举行之。寻俾均逸于外，拜河南行省平章政事。时河南王卜怜吉歹为丞相，待以师礼，由是政化大行。
皇庆二年卒，年六十七。赠光禄大夫、中书平章政事、柱国，追封冀国公，谥文定。天挺尝修《云南实录》五卷，又注唐人《鼓吹集》一十卷，行于世。
子佑，字君辅，小字朵鲁别台。由宿卫补官，仁宗时拜殿中侍御史，以廉直著名，大受知遇。迁陕西行省参知政事，拜陕西行御史台侍御史。
张孔孙
张孔孙，字梦符，其先出辽之乌若部，为金人所并，遂迁隆安。父之纯，为东平万户府参议，夜梦谒孔子庙，得赐嘉果，已而孔孙生，因丐名于衍圣公，遂名今名。既长，以文学名，辟万户府议事官，万户严忠范之兄为陕西行省平章政事，聘孔孙，以母老不应。
时汴梁既下，太常乐师流寓东平，旧章缺落，止存登歌一章而已。世祖居潜邸，尝召乐师至日月山观之，至是，徐世隆奏帝，宜增设宫县及文、武二舞，以备大典。因诏徐世隆为太常卿，而孔孙以奉礼郎为之副，以董乐师，肄成，献之京师。廉希宪居政府，辟为掾。及安童为相，尤礼重之，授户部员外郎，出为南京总管府判官。时方议下襄樊，朝廷急用兵，孔孙谓：“今以越境私贩坐罪者，动以千数，宜开自新之条，俾得效战赎死。”朝论采之。佥四川道提刑按察司事，寻升湖北道提刑按察副使。行部巴陵，有囚三百人，因怒龚乙建言兴银利，发其坟墓而烧其家，烧死者三人。有司以真图财杀人坐之，孔孙原其情，减罪。迁浙西提刑按察副使，改同知保定路总管府事，俄拜侍御史，行御史台事。
至元二十二年，安童复入相，言于帝曰：“阿合马颛政十年，亲故迎合者，往往骤进，据显位；独刘宣、张孔孙二人，恬守故常，终始如一。”乃除宣吏部尚书，孔孙礼部侍郎。寻升孔孙礼部尚书，擢燕南提刑按察使。二十八年，提刑按察司改肃政廉访司，仍为使，莅治于大名，一以所没赃籴粟五千斛赈饥民。拜佥河南江北行中书省事。亡何，除大名路总管，兼府尹，大兴学校。有献故河堤三百余里于太后者，即上章，谓宜悉还细民，从之。擢淮东道肃政廉访司使，因谳狱盐场，民尹执中兄弟诬伏为强盗，平反之。召还，拜集贤大学士、中奉大夫，商议中书省事。丞相完泽卒，孔孙与陈天祥上封事，荐和礼霍孙可为相。
会地震，诏间弭灾之道，孔孙条对八事，其略曰：蛮夷诸国，不可穷兵远讨；滥官放谴，不可复加任用；赏善罚恶，不可数赐赦宥；献鬻宝货，不可不为禁绝；供佛无益，不可虚费财用；上下豪侈，不可不从俭约；官冗吏繁，不可不为裁减；太庙神主，不可不备祭享。帝悉嘉纳之，赐钞五千贯。又累疏言：“凡七十致仕者，宜加一官；丁忧服阕者，宜待起复；宿卫之冒滥者，必当革；州郡之职，必当遴选，久任达鲁花赤，宜量加迁转；又宜增给官吏俸禄；修建京师庙学，设国子生徒，给赐曲阜孔庙洒扫户；相位宜参用儒臣，不可专任文吏；故相安童、伯颜、和礼霍孙与廉希宪等，各宜赠谥。”久之，请老还家，拜翰林学士承旨、资善大夫，致仕，集贤大学士如故。大德十一年卒，年七十有五。
孔孙素以文学名，且善琴，工画山水竹石，而骑射尤精。及其立朝，谠言嘉论，有可观者，士论服之。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷六十一-译文
姚燧
姚燧，字端甫，他的家族世系可以在他伯父姚枢的传记中找到。他的父亲是姚格。姚燧三岁时就成了孤儿，由伯父姚枢抚养。姚枢隐居在苏门，认为姚燧天资愚钝，因此对他管教非常严格，姚燧难以忍受。杨奂写信劝阻姚枢说：“姚燧是个有才华的人，长大后自然会有所成就，何必如此着急呢！”并且答应将女儿许配给姚燧。姚燧十三岁时，在苏门见到了许衡。十八岁时，开始在长安学习。当时他还没有写过文章，看到同辈们的作品，总觉得不如古人，心里并不认同。二十四岁时，开始读韩愈的文章，并尝试模仿写作，人们认为他有韩愈的风格。后来他请教许衡，许衡也赞赏他的文辞，并告诫他说：“弓箭是用来防备盗贼的；如果盗贼得到了弓箭，也会用来对付人。文章固然是士子扬名的利器，但如果先有了能名扬一世的名声，将来如何应对别人的驱使呢！把文章交给不合适的人，或者拒绝合适的人，都是罪过，这不是处世之道。”至元七年，许衡以国子祭酒的身份教导贵族子弟，奏请召回了十二名旧弟子，姚燧从太原驿站被召到国子监。
姚燧三十八岁时，开始担任秦王府的文学官。不久，被任命为奉议大夫，兼任陕西、四川、中兴等路学校的提举。十二年，受秦王之命，安抚庸蜀地区。第二年，汉嘉地区新归附，姚燧前去安抚百姓。又奉命到合州招降王立。又过了一年，他安抚了夔府地区。他三次出使蜀地，都表现得非常称职。十七年，被任命为陕西汉中道提刑按察司副使。在延安审理囚犯时，释放了那些因牵连而被捕的人，人们都佩服他的明断。后来调任山南湖北道。在澧州任职时，兴办学校，赈济百姓，勤勉不懈。二十三年，从湖北奉旨回朝。第二年，担任翰林直学士。二十七年，被任命为大司农丞。元贞元年，以翰林学士的身份被召修《世祖实录》。最初设置了检阅官，负责考证历史事件，姚燧与侍读高道凝共同负责，书成后。大德五年，被任命为中宪大夫、江东廉访使，因病调任太平。九年，被任命为中奉大夫、江西行省参知政事。
至大元年，仁宗在藩邸时，开设宫师府，姚燧已经七十岁，朝廷派正字吕洙，仿照汉朝征召四皓的故事，起用姚燧为太子宾客。不久，被任命为承旨学士，随后又拜为太子少傅。武宗当面告诉姚燧，姚燧拜谢推辞，说：“从前我的伯父姚枢也曾被任命为这个官职，尚且不敢接受，我怎敢接受！”第二年，被任命为荣禄大夫、翰林学士承旨、知制诰兼修国史。四年，因病告假南归，中书省以承旨的身份召他回朝；第二年，再次召他。姚燧因病，都没有赴任。最终在家中去世，享年七十六岁。谥号为“文”。
姚燧在苏门山时，曾读《通鉴纲目》，感叹国家的统绪分散在各年之中，无法一目了然地看到其离合的概况，直到他因病告假江东时，撰写了《国统离合表》若干卷，以年为经，以国为纬，如同《史记》中的各种表，打算附在朱熹的《凡例》之后，又取徽州本和建阳本进行校对，发现了三处错误，并在《表》的序言中指出。大致内容如下：“其一，建安二十五年，徽州本写作‘延康元年’。《凡例》中说：中年改元，在兴废存亡之际，以前为正。应当从建阳本，在建安二十五年下，注明‘改元延康’。其二，章武三年，徽州本大书‘三年，后主禅建兴元年’，建阳本没有‘三年’，那么昭烈帝就没有终年。徽州本和建阳本都写作‘后主’，这对君臣父子之教，危害极大，从第十四卷到第十六卷，凡是写作‘后主’的地方，都是刊正失误。应当在三年下注明‘帝禅建兴元年’，明年大书‘帝禅建兴二年’，这样前后就不会矛盾。其三，天宝十五载注明‘肃宗皇帝至德元载’，明年只写作‘二载’，没有起始。应当在大书‘二载’上加上‘肃宗皇帝至德’，使其与开元相同。这三处都是失误，但建安之取，至德之去，统绪依然存在。至于章武到建兴，只有三年，突然有帝父主子的区别，难道不是与统绪大有关系吗！”详见《序篇》。
姚燧的学问，得益于许衡，通过穷理致知，反躬实践，成为当世的名儒。他的文章宏阔广博，豪放而不放纵，刚强而不严厉，气势恢宏，有西汉的风格，改变了宋末的弊习。自延祐以前，文章大家中没有人能超过他。有人说世上没有人了解姚燧，他说：“岂止是了解，能读懂并能断句，句句得其意的人，也很少。”姚燧说：“世上固然有厌倦空桑而想听鼓缶的人，但文章以道为轻重，道以文章为轻重。如果再有班固这样的人出现，表列古今人物，九品中必定将欧阳修列为一等，那么离圣贤也就不远了，他的文章即使没有谢朓、尹洙的赏识，也不妨碍他流传后世。难道有一句话几乎与古人相同，却不会被后世所闻吗！”当时孝子顺孙，想要宣扬祖先的德行，必须得到姚燧的文章才能传信；那些得不到的人，常常感到羞愧。因此三十年间，国朝的名臣世勋、显行盛德，都是姚燧所书写的。每次有人来求文，必须是他们的行为值得嘉许，姚燧才会答应，言辞中不会过分赞美。他又稍稍放宽了宴乐的规矩，姚燧则为此高兴并大笔一挥，否则很难得到他的文章。当时高丽的沈阳王父子，与帝室联姻，倾尽财力结交朝臣。有一天，他们想求姚燧的诗文，姚燧吝啬不给，直到奉旨，才给了他们。王赠送给姚燧的谢礼有币帛、金玉、名画五十箱，盛大地送到姚燧面前。姚燧立即将这些礼物分发给下属官员和侍从，只留下金银，交给翰林院作为公用器皿，姚燧自己一无所取。有人问他，姚燧说：“他们是藩邦小国，只重视财物利益，我能轻视这些，让他们知道大朝并不在意这些。”他的器识豪迈超过常人。但他颇为自负，轻视赵孟頫、元明善等人，因此君子们对他有所不满。他平生所著的《牧庵文集》五十卷流传于世。他有三个儿子：姚埙、姚圻、姚城。
郭贯
郭贯，字安道，保定人。因才能和品行被推荐，担任枢密中书掾，调任南康路经历，后升任广西道提刑按察司判官，因例格，被任命为济南路经历。至元二十七年，被任命为监察御史。奉命分江北沿淮草地，弹劾淮西宣慰使昂吉儿父子专权，久不迁调，蠹政害民。三十年，担任湖南肃政廉访司佥事。大德初年，调任湖北道，上奏说：“现在四省的军马，数以万计，征讨八百媳妇国，深入炎瘴万里不毛之地，对国家无益。”五年，调任江西道，赈济饥民，有惠政，后入朝担任御史台都事。八年，升任集贤待制，进翰林直学士，奉命与辽阳行省平章政事别速台彻里帖木儿一起前往镇守高丽。十一年，被召为河东廉访副使。
至大二年，仁宗到五台山，郭贯进见，仁宗问：“廉访使灭里吉歹为什么有善政？”左右回答说：“都是副使郭贯的教导。”于是赐给郭贯玛瑙数珠、金织文币，入朝担任吏部考功郎，随后被任命为治书侍御史。四年，被任命为礼部尚书，皇帝亲自
记录他的官阶为嘉议大夫，并授予有关部门。
皇庆元年，被提拔为淮西廉访使，不久被留下不派遣，改任侍御史，很快又升为翰林侍讲学士。
第二年，出任淮西廉访使。
他建议“应该设立常平仓，考核各路的农事”。
延祐二年，被召拜为中书参知政事。
第二年，升为左丞，加集贤大学士。
五年，被任命为太子詹事。
贯说：“皇太子接受金宝已经三年，应该举行册封礼；另外，辅导的官员，应该尽早选任。”皇帝听从了他的建议。
六年，加封为太子宾客，请假回家。
至治元年，再次被起用为集贤大学士，不久退休。
泰定元年，被任命为翰林学士承旨，但他没有接受。
至顺二年，因病去世，享年八十二岁。
追赠为光禄大夫、河南行省平章政事、柱国，追封为蔡国公，谥号文宪。
贯博学多才，精通篆籀，当时的册宝碑额，大多出自他之手。
夹谷之奇
夹谷之奇，字士常，他的祖先出自女真加古部，后来误传为夹谷，从马纪岭撒曷水迁居到滕州。
之奇小时候失去父亲，舅舅杜氏带他到东平，因此跟随康晔学习。
被任命为济宁教授，后担任中书省掾。
大军南征宋朝时，被任命为行省左右司都事。
当时行省官员与中书权臣有矛盾，特意派遣使者核查他们的财务，而之奇负责文书，也被审问。
张弘范带领他的下属对使者说：“夹谷都事一向公正清廉，如果有任何侵吞行为，弘范愿意与他连坐。”
恰逢御史台成立，提拔之奇为佥江南浙西道提刑按察司事，不久又调任佥江北淮东。
至元十九年，被召为吏部郎中，制定了升降淘汰的办法，成为法令。
那年大旱，有关部门讨论平抑粮价，以遏制粮价上涨的危机。
之奇说：“不如节省经费，停止土木工程，这样或许能召来和气，消除灾变，从而迎来丰收的时期。”
二十一年，升为左赞善大夫。
当时裕宗是皇太子，每次进见，必定赐座，待遇非常优厚。
有权臣想用均输法增加国家赋税，担心提刑按察司阻挠此事，请求将提刑按察司与转运司合并为一职，皇帝召集大臣讨论此事。
之奇说：“按察司是控制各路，揭露奸邪，责任重大。如果让他们理财，就会心劳事冗，连自救都来不及，又怎么能纠察他人呢！合并不便。”
这件事就此搁置。
他又与谕德李谦一起列举了十项时政建议，上呈给皇太子：一是正心，二是睦亲，三是崇俭，四是几谏，五是戢兵，六是亲贤，七是革敝，八是尚文，九是定律，十是正名。
恰逢皇太子去世，被任命为翰林直学士，改任吏部侍郎，随后拜为侍御史。
二十五年，因母亲去世，以吏部尚书的身份被起用，多次请求守丧期满，但未被允许。
第二年，去世。
之奇思虑精审，明于大体，而不忽视细节，为政卓著可称，即使是老于吏学的人，也自认为不如他。
他的文章尤其简严有法，多传于世。
刘赓
刘赓，字熙载，洺水人。
他的五世祖逸，以郡吏的身份处理案件，有阴德。
祖父肃，曾任左三部尚书。
赓小时候就有文名，师从翰林学士王磐。
至元十三年，因推荐被任命为国史院编修官。
十六年，升为应奉翰林文字。
被任命为司徒府长史，仍兼任应奉。
外调，担任同知德州事，考核期满，升为太庙署丞、太常博士，拜为监察御史。
当时，御史中丞崔彧喜欢盛气凌人，其他御史拜见他时，他常常平等待之，唯独见到赓时，则以上宾之礼相待。
大德二年，升为翰林直学士。
六年，奉命宣抚陕西。
由侍讲学士升为学士。
至大二年，升为礼部尚书，仍兼任翰林学士。
不久拜为侍御史。
不久，又回到翰林院担任学士承旨，兼任国子祭酒。
按照国学的惯例，伴读生依次出仕为官，大家都争先恐后。
当时有一个学生，父母年老且贫困，同宿舍的学生中有名次在前的人，通过博士告诉他说：“我年纪还小，请让他先出仕。”
赓说：“谦让，是德行的表现。”
听从了他的谦让，另外写推荐信推荐那个人，朝廷反而先任用了他。
从此六馆的学生，都知道谦让是一种美德。
皇庆元年，升为集贤大学士，仍兼任国子祭酒。
延祐元年，再次担任承旨；六年，拜为太子宾客；七年，再次进入集贤院担任大学士；不久又进入翰林院担任承旨。
泰定元年，加封为光禄大夫。
恰逢朝廷讨论上尊号，赓独自反对，认为不可行，此事就此作罢。
天历元年去世，享年八十一岁。
赓长期掌管文翰，当时的重要文献大多出自他之手，以年高德劭，受到朝廷的推崇。
耶律有尚
耶律有尚，字伯强，是辽东丹王的十世孙。
他的祖父在金朝时曾在东平任职，因此定居在那里。
有尚天资聪颖，专心学习，师从许衡，被称为高第弟子。
他的学问深究性理，尤其以诚为本，仪容辞令，合乎规矩，认识和不认识他的人，都佩服他是有道君子。
至元八年，许衡被罢免中书左丞，担任集贤大学士，兼任国子祭酒，负责教育国人的子弟，于是奏请以十二名门人为斋长伴读，有尚是其中之一。
十年，许衡告老还乡，朝廷于是任命有尚等人为助教，继续负责学务。
过了很久，被任命为监察御史，但没有赴任。
被任命为秘书监丞，外调担任蓟州知州，为政宽简，深得民心。
裕宗在东宫时，召他为詹事院长史。
自从有尚离开后，国学事务逐渐荒废，朝廷认为只有有尚才能继承许衡的事业，任命他为国子司业。
当时学馆尚未建成，师生都寄居在民房中，有尚多次提出建议。
二十四年，朝廷大规模兴建学舍，开始设立国子监，设立监官，并增加学生名额。
于是有尚升为国子祭酒，儒风因此大振。
二十七年，因父母年老，辞职回家。
大德元年，再次被召为国子祭酒。
不久被任命为集贤学士，兼任其职。
不久，升为太常卿，又升为集贤学士。
八年，回乡安葬父亲。
不久，朝廷想任用老儒，用安车将他召回家中，多次推辞未果，再次起用为昭文馆大学士，兼任国子祭酒，官阶为中奉大夫。
有尚前后五次担任国学职务，他的教育以义理为本，而省察必须真切；以恭敬为先，而实践必须端正。
凡是文词的小技，雕琢修饰，足以破坏圣人大道的，都被摒弃。
因此学生们都知道追求正学，崇尚正道，以经术为尊，以实践为务，都成为德才兼备的人。
他的教育方法大致遵循许衡的旧制，但更加勤谨。
他作为学者的师表数十年，海内尊崇他，就像过去尊崇许衡一样。
有尚因年老，多次请求回家，朝廷又赐给他七千缗楮币，直接送到他家。
去世时八十六岁，追谥文正。
郝天挺
郝天挺，字继先，出自朵鲁别族，自曾祖以上，居住在安肃州。
他的父亲和上拔都鲁，在太宗、宪宗时期多有战功，担任河东行省五路军民万户。
天挺英爽刚
直，有志向和谋略，曾师从遗山元好问学习，因为是功臣之子，世祖召见他，赞赏他的仪容举止，下旨说：应该让他参与政事，让他执掌文字工作，担任春宫的宿卫。裕宗对他非常厚待。建立云南行省时，选拔官员，他被任命为参议云南行尚书省事，不久升任参知政事，又提升为陕西汉中道廉访使。不久，他被召入朝中担任吏部尚书，随后又被任命为陕西行御史台中丞，又调任四川行省参政和江浙行省左丞，但他都没有赴任。后来他被任命为中书左丞，与宰相讨论政事时，如果有不合之处，他总是当面斥责。有一天，他因为奏事陈述得明白允当，皇帝特别赐给他黄金百两，但他不接受。皇帝说：“这不是为了给你利益，而是为了表彰你敢于直言。”
成宗去世后，仁宗在太后的命令下，首先平定大难，等到武宗从朔方回来，便正式继承大统，定策的时候，天挺也出了力。仁宗即位后，召见老臣天挺和少保张闾等十人，共同商议大政，革除尚书省的弊端，最终实现了皇庆之治。天挺又被派往江西、河南两省担任右丞，后来被召为御史中丞。他入朝觐见时，首先陈述了纲纪的重要性，用打猎作比喻说：“御史的职责是打击奸邪，就像鹰击长空一样，捕捉猎物时，弱小的容易捕获，力量大的必须借助人力。否则，不仅会失去前面的猎物，还可能会有伤及鹰的危险。”皇帝赞赏他的言论，他出朝后，御史台的官员都来祝贺，风纪大为振作。他又上疏陈述七件事，分别是珍惜名爵、抑制浮费、停止括田、久任使、论好事、奖励农业、鼓励学习和培养士人，皇帝下诏让中书省执行。不久，他被派往外地担任河南行省平章政事。当时河南王卜怜吉歹担任丞相，以师礼对待他，因此政教大为推行。
皇庆二年，天挺去世，享年六十七岁。追赠光禄大夫、中书平章政事、柱国，追封冀国公，谥号文定。天挺曾编撰《云南实录》五卷，又注释了唐人的《鼓吹集》十卷，流传于世。
他的儿子佑，字君辅，小字朵鲁别台。由宿卫补官，仁宗时被任命为殿中侍御史，以廉洁正直著称，深受知遇。后来升任陕西行省参知政事，又被任命为陕西行御史台侍御史。
张孔孙
张孔孙，字梦符，他的祖先来自辽国的乌若部，后来被金人吞并，于是迁居隆安。他的父亲之纯，是东平万户府的参议，夜里梦见去孔子庙，得到了赐予的嘉果，不久孔孙出生，于是向衍圣公求名，因此得名孔孙。长大后，他以文学闻名，被征召为万户府议事官，万户严忠范的哥哥是陕西行省平章政事，想聘请孔孙，但他因为母亲年老而没有答应。
当时汴梁已经被攻下，太常乐师流落到东平，旧有的乐章缺失，只剩下登歌一章。世祖在潜邸时，曾召乐师到日月山观看，这时，徐世隆上奏皇帝，建议增设宫县和文、武二舞，以备大典之用。于是皇帝下诏任命徐世隆为太常卿，而孔孙以奉礼郎的身份担任副职，负责管理乐师，排练完成后，献给了京师。廉希宪在政府任职时，征召他为掾吏。等到安童担任宰相时，特别礼重他，任命他为户部员外郎，后来出任南京总管府判官。当时朝廷正在讨论攻打襄樊，急需用兵，孔孙说：“现在因为越境私贩而坐罪的人，动辄数以千计，应该开放自新的途径，让他们能够通过战斗赎罪。”朝廷采纳了他的建议。他被任命为四川道提刑按察司事，不久升任湖北道提刑按察副使。他在巴陵巡视时，有三百名囚犯因为愤怒龚乙建议兴办银利，挖了他的坟墓并烧了他的家，烧死了三个人。有关部门认为他们是图财杀人，孔孙根据实际情况，减轻了他们的罪责。后来他调任浙西提刑按察副使，改任同知保定路总管府事，不久被任命为侍御史，行御史台事。
至元二十二年，安童再次担任宰相，对皇帝说：“阿合马专权十年，他的亲信和迎合他的人，往往迅速升迁，占据显要职位；只有刘宣、张孔孙二人，恬守故常，始终如一。”于是任命刘宣为吏部尚书，孔孙为礼部侍郎。不久，孔孙升任礼部尚书，又提升为燕南提刑按察使。二十八年，提刑按察司改为肃政廉访司，他仍然担任使职，在大名任职，用没收的赃物购买五千斛粮食赈济饥民。后来他被任命为佥河南江北行中书省事。不久，他被任命为大名路总管，兼任府尹，大力兴办学校。有人向太后献上三百多里的旧河堤，他立即上奏，认为应该全部归还给百姓，太后同意了。后来他被提升为淮东道肃政廉访司使，在审理盐场的案件时，平反了民尹执中兄弟被诬陷为强盗的冤案。他被召回朝中，任命为集贤大学士、中奉大夫，商议中书省事。丞相完泽去世后，孔孙与陈天祥上封事，推荐和礼霍孙可以担任宰相。
当时发生地震，皇帝下诏询问如何消除灾害，孔孙上奏八条建议，大致内容是：蛮夷诸国，不可穷兵远讨；滥官放谴，不可复加任用；赏善罚恶，不可数赐赦宥；献鬻宝货，不可不为禁绝；供佛无益，不可虚费财用；上下豪侈，不可不从俭约；官冗吏繁，不可不为裁减；太庙神主，不可不备祭享。皇帝全部采纳了他的建议，赐给他五千贯钞。他又多次上疏说：“凡是七十岁退休的官员，应该加一官；丁忧服丧期满的官员，应该等待起复；宿卫中冒滥的人，必须革除；州郡的职位，必须严格选拔，久任达鲁花赤，应该适当迁转；又应该增加官吏的俸禄；修建京师的庙学，设立国子生徒，赐给曲阜孔庙洒扫户；相位应该参用儒臣，不可专任文吏；故相安童、伯颜、和礼霍孙与廉希宪等，各应赠谥。”后来，他请求退休回家，被任命为翰林学士承旨、资善大夫，退休后，仍然担任集贤大学士。大德十一年，他去世，享年七十五岁。
孔孙一向以文学闻名，而且擅长弹琴，工于画山水竹石，骑射尤其精湛。他在朝中任职时，直言进谏，有许多值得称道的言论，士人都很佩服他。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷六十一-注解
姚燧：元代文学家、官员，字端甫，以文学和政绩著称，曾任翰林学士等职，著有《牧庵文集》。
许衡：人名，元代学者，耶律有尚的老师。
韩退之：即韩愈，唐代文学家，古文运动的领袖，对后世文学影响深远。
国子祭酒：古代官职，负责国子监的教育事务。
秦王府文学：古代官名，负责秦王府的文学事务，秦王府是皇子的府邸。
奉议大夫：古代官名，属于文官体系中的高级职位。
提刑按察司副使：古代官名，负责司法和监察事务的副职。
翰林直学士：古代官职，属于翰林院，负责编纂书籍，研究学问。
大司农丞：古代官名，负责农业和财政事务的官员。
世祖实录：元代皇帝世祖忽必烈的官方历史记录。
中宪大夫：古代官名，属于文官体系中的高级职位。
江东廉访使：古代官名，负责江东地区的监察事务。
太子宾客：古代官职，属于太子府，负责辅佐太子，提供咨询。
承旨学士：古代官名，翰林院的高级职位，负责起草诏书。
太子少傅：古代官名，太子的高级辅导官员。
荣禄大夫：古代官名，属于文官体系中的最高荣誉职位之一。
知制诰：古代官名，负责起草诏书的官员。
国统离合表：姚燧所著的历史著作，详细记录了历代国家的兴衰离合。
朱熹：南宋著名理学家，对后世儒学影响深远。
班孟坚：即班固，东汉著名史学家，著有《汉书》。
欧阳子：即欧阳修，北宋著名文学家、史学家。
赵孟頫：元代著名书画家、文学家。
元明善：元代文学家，与姚燧同时代。
牧庵文集：姚燧的文集，共五十卷，收录其文学作品。
嘉议大夫：古代官名，属于文散官，通常授予有功绩的官员，以示嘉奖。
淮西廉访使：元代官职，负责监察淮西地区的官员，确保地方行政的廉洁。
侍御史：古代官职，主要负责监察官员，弹劾不法，属于御史台的重要职位。
翰林侍讲学士：古代官职，负责为皇帝讲解经史，属于翰林院的高级职位。
中书参知政事：古代官职，属于中书省，参与国家政事的决策。
集贤大学士：元代官职，集贤院的最高职位，负责文学和学术事务。
太子詹事：古代官职，负责太子的教育和日常事务。
光禄大夫：元代官职，属于文散官，品级较高。
河南行省平章事：元代官职，负责河南行省的行政事务。
柱国：元代官职，属于勋官，品级较高。
蔡国公：古代爵位，属于国公，通常授予皇室成员或有重大功勋的官员。
谥文宪：古代谥号，’文’表示文化成就，’宪’表示法度和规范，通常授予有文化贡献的官员。
篆籀：古代书法的一种，篆书和籀书的合称，属于古文字体。
夹谷之奇：人名，元代官员，字士常，女真族后裔，以清廉著称。
女真加古部：古代女真族的一个部落，后讹为夹谷。
马纪岭撒曷水：古代地名，位于今中国东北地区。
滕州：古代地名，位于今山东省。
东平：古代地名，位于今山东省。
康晔：人名，元代学者，夹谷之奇的老师。
济宁教授：古代官职，负责济宁地区的教育和文化事务。
中书省掾：古代官职，属于中书省，负责文书工作。
行省左右司都事：元代官职，负责行省的日常事务。
张弘范：人名，元代将领，曾率军南伐宋朝。
御史台：古代官署，负责监察官员，弹劾不法。
佥江南浙西道提刑按察司事：元代官职，负责江南浙西地区的司法监察。
吏部郎中：古代官职，属于吏部，负责官员的选拔和考核。
陟降澄汰之法：古代官员选拔和考核的制度，’陟’指升迁，’降’指降职，’澄汰’指淘汰不合格者。
左赞善大夫：古代官职，属于太子府，负责辅佐太子。
裕宗：元裕宗真金，元世祖忽必烈的长子，曾为皇太子，但早逝。
均输法：古代经济政策，旨在通过调节物资流通来平衡物价。
提刑按察司：元代官职，负责监察地方司法和刑狱。
转运司：古代官署，负责物资的运输和调配。
谕德李谦：人名，元代官员，曾任谕德，与夹谷之奇共同提出时政建议。
吏部侍郎：古代官职，属于吏部，负责官员的选拔和考核。
吏部尚书：元代官职，掌管全国官吏的任免、考核等事务。
刘赓：人名，元代官员，字熙载，以文才著称。
洺水：古代地名，位于今河北省。
王磐：人名，元代学者，刘赓的老师。
国史院编修官：古代官职，负责编纂国史。
应奉翰林文字：古代官职，属于翰林院，负责撰写官方文书。
司徒府长史：古代官职，属于司徒府，负责日常事务。
太庙署丞：古代官职，负责太庙的日常事务。
太常博士：古代官职，属于太常寺，负责礼仪事务。
监察御史：古代官职，主要负责监察官员，弹劾不法，属于御史台的重要职位。
崔彧：人名，元代官员，曾任御史中丞。
礼部尚书：古代官职，属于礼部，负责礼仪事务。
耶律有尚：人名，元代官员，字伯强，辽东丹王后裔，以学问著称。
辽东丹王：古代辽东地区的王族，耶律有尚的祖先。
斋长：古代官职，负责国子监的日常事务。
秘书监丞：古代官职，属于秘书监，负责文书工作。
蓟州：古代地名，位于今河北省。
詹事院长史：古代官职，属于太子府，负责日常事务。
国子司业：古代官职，负责国子监的教育事务。
国子监：古代官署，负责国家的教育事务。
太常卿：元代官职，掌管宗庙礼仪和乐舞。
昭文馆大学士：古代官职，属于昭文馆，负责编纂书籍，研究学问。
中奉大夫：元代官职，属于文散官，品级较高。
郝天挺：人名，元代官员，字继先，朵鲁别族后裔，以武功著称。
朵鲁别族：古代蒙古族的一个部落。
安肃州：古代地名，位于今河北省。
河东行省五路军民万户：元代官职，负责河东行省的军事和民政事务。
遗山元好问：元好问，字裕之，号遗山，金末元初著名文学家、史学家，其诗文被誉为“金元之际第一人”。
世祖：指元世祖忽必烈，元朝的建立者，庙号世祖。
参议云南行尚书省事：参议是元代官职，行尚书省是元代地方行政机构，云南行尚书省事指在云南行尚书省担任参议一职。
参知政事：元代官职，相当于副宰相，参与国家政务。
廉访使：元代官职，负责监察地方官员的廉洁和政绩。
中书左丞：元代官职，中书省的副职，协助宰相处理政务。
成宗：元成宗铁穆耳，元世祖忽必烈之孙，元朝第三位皇帝。
仁宗：元仁宗爱育黎拔力八达，元朝第四位皇帝。
武宗：元武宗海山，元朝第五位皇帝。
皇庆之治：指元仁宗时期的政治清明、社会安定的局面。
御史中丞：元代官职，御史台的副职，负责监察百官。
中书平章政事：元代官职，相当于宰相，负责国家政务。
冀国公：元代爵位，属于国公一级，封地在冀州。
谥文定：谥号，文定是对其一生功绩的评价，意为文治安定。
云南实录：元代史书，记载云南地区的历史和地理。
鼓吹集：唐代诗集，收录了唐代诗人的作品。
殿中侍御史：元代官职，负责监察朝廷官员。
陕西行省参知政事：元代官职，陕西行省的副职，参与地方政务。
陕西行御史台侍御史：元代官职，陕西行御史台的副职，负责监察地方官员。
张孔孙：元代官员，字梦符，以文学和廉洁著称。
户部员外郎：元代官职，户部的副职，负责财政事务。
南京总管府判官：元代官职，南京总管府的副职，负责地方政务。
肃政廉访司：元代官职，负责监察地方官员的廉洁和政绩。
资善大夫：元代官职，属于文散官，品级较高。
翰林学士承旨：元代官职，翰林院的最高职位，负责起草诏书和文学事务。
大德：元成宗的年号，时间为1297年至1307年。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷六十一-评注
姚燧是元代著名的文学家和官员，他的生平事迹和文学成就反映了元代文化的特点。姚燧自幼丧父，由伯父抚养长大，伯父对他的教育非常严格，这为他后来的文学成就奠定了基础。姚燧在文学上受到许衡和韩愈的影响，尤其是韩愈的古文运动对他影响深远。姚燧的文章风格豪放而不失严谨，刚劲而不失温和，具有西汉文学的风范，对宋末文学的弊病有所纠正。
姚燧的仕途也颇为顺利，历任多个重要职位，如秦王府文学、奉议大夫、提刑按察司副使等，显示出他在政治上的才能。他在任职期间，注重教育和民生，兴学赈民，深受百姓爱戴。姚燧在文学和政治上的成就，使他成为元代文化的重要代表人物之一。
姚燧的著作《国统离合表》是一部重要的历史著作，详细记录了历代国家的兴衰离合，具有很高的历史价值。他在书中对历史事件的考证和评论，显示了他深厚的史学功底和严谨的学术态度。姚燧的文学和史学成就，对后世产生了深远的影响。
姚燧的文学风格和思想，体现了元代文化的多元性和包容性。他不仅在文学上有所建树，还在政治上有所作为，是一位全面发展的文化人物。他的生平事迹和文学成就，为我们了解元代文化提供了宝贵的资料。
这段文字主要记载了元代几位重要官员的生平事迹，反映了元代政治、文化和社会的多个方面。首先，文中提到的官员如夹谷之奇、刘赓、耶律有尚等，都是元代著名的文官，他们在政治、教育、文化等领域都有显著的贡献。夹谷之奇以清廉著称，刘赓以文才闻名，耶律有尚则以学问精深见长。这些官员的生平事迹不仅展示了他们的个人才华和品德，也反映了元代政府对文化和教育的重视。
其次，文中提到的官职如嘉议大夫、淮西廉访使、侍御史等，都是元代重要的官职，反映了元代官僚体系的复杂性和严密性。这些官职的设置和职能，体现了元代政府对地方行政、司法监察、文化教育等方面的重视。特别是翰林院、集贤院等机构的设置，显示了元代政府对文化事业的扶持和推动。
此外，文中还提到了一些重要的历史事件，如大兵南伐宋、裕宗为皇太子等，这些事件不仅影响了当时的政治局势，也对后世产生了深远的影响。特别是裕宗为皇太子时，夹谷之奇提出的时政十事，反映了当时社会的一些问题和改革的方向。这些建议虽然未能全部实施，但对后世的政治改革有一定的借鉴意义。
最后，文中提到的官员如耶律有尚、郝天挺等，都是少数民族出身，他们在元代政府中担任重要职务，反映了元代政府对少数民族的包容和重用。这种多元文化的融合，不仅促进了各民族之间的交流与合作，也为元代的文化繁荣奠定了基础。
总的来说，这段文字通过对几位元代官员生平事迹的记载，展示了元代政治、文化和社会的多个方面。这些官员的才华和品德，以及他们在各自领域的贡献，不仅为元代的政治稳定和文化繁荣做出了重要贡献，也为后世提供了宝贵的历史经验和借鉴。
这段文字主要记载了元代官员天挺和张孔孙的生平事迹，展现了他们在政治、文学和廉洁方面的卓越表现。天挺作为元世祖忽必烈的重臣，历任多个重要职位，如参议云南行尚书省事、参知政事、吏部尚书等，表现出极高的政治才能和廉洁自律的品质。他在成宗、仁宗、武宗三朝均有重要贡献，尤其是在仁宗时期，参与了大政的决策，推动了皇庆之治的形成。天挺不仅在政治上有所建树，还在文学上有所成就，曾修《云南实录》五卷，注唐人《鼓吹集》十卷，显示了他深厚的文化底蕴。
张孔孙则以文学和廉洁著称，历任太常卿、户部员外郎、提刑按察司等职，表现出极高的政治智慧和廉洁自律的品质。他在安童为相时，受到重用，提出了许多有益的建议，如开自新之条、增给官吏俸禄等，得到了皇帝的嘉纳。张孔孙不仅在政治上有所建树，还在文学和艺术上有所成就，善琴、工画山水竹石，显示了他多才多艺的一面。
这段文字通过对天挺和张孔孙生平的详细记载，展现了元代官员在政治、文学和廉洁方面的卓越表现，反映了元代政治文化的特点。天挺和张孔孙的事迹不仅具有历史价值，还具有文化价值，为我们了解元代政治、文化和社会提供了宝贵的资料。
