作者： 由明代宋濂（1310年—1381年）等人主持编撰。宋濂是明初著名文学家、史学家，曾任翰林院编修。
年代：编撰于明代洪武年间（14世纪末）。
内容简要：《元史》是“二十四史”之一，共210卷，记载了元朝（1271年—1368年）的历史。全书分为本纪、志、列传三部分，内容涵盖政治、经济、文化、军事等方面。由于编撰时间仓促，书中存在一些疏漏，但它仍是研究元朝历史的重要文献，为后世提供了宝贵的史料。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷三-原文
◎后妃二
睿宗显懿庄圣皇后，名唆鲁和帖尼，怯烈氏，生子宪宗、世祖，相继为帝。至元二年，追上尊谥庄圣皇后，升祔睿宗庙。至大二年十二月，加谥显懿庄圣皇后。三年十月，又上玉册，其文曰：“祖功宗德，称诔于天。内则阃仪，受成于庙。行之大者名必显，恩之隆者报则丰。上以增佐定之光，下以伸遹追之孝。钦惟庄圣皇后，英明溥博，圣善柔嘉。尊俪景襄，阴教纯被。逮事光献，妇职勤修。勋聿著于承天，祥两占于梦日。迹圣绪洪源之有渐，知深仁厚泽之无垠。玄符肇自涂山，顾前徽之未称；苍箓兴于文母，岂后嗣之能忘。是用参考彝经，丕扬景铄。敷绎宝慈之谊，形容青史之规。谨遣摄太尉某奉玉册玉宝，加上尊谥曰显懿庄圣皇后。伏惟睿灵，昭垂鉴格。礼严閟宫，乐歌夷则。亿万斯年，承休无斁。”
裕宗徽仁裕圣皇后伯蓝也怯赤，一名阔阔真，弘吉剌氏，生顺宗、成宗。先是世祖出田猎，道渴，至一帐房，见一女子缉驼茸，世祖从觅马湩。女子曰：“马湩有之，但我父母诸兄皆不在，我女子难以与汝。”世祖欲去之。女子又曰：“我独居此，汝自来自去，于理不宜。我父母即归，姑待之。”须臾果归。出马湩饮世祖。世祖既去，叹息曰：“得此等女子为人家妇，岂不美耶！”后与诸臣谋择太子妃，世祖俱不允。有一老臣尝知向者之言，知其未许嫁，言于世祖。世祖大喜，纳为太子妃。后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。侍昭睿顺圣皇后，不离左右，至溷厕所用纸，亦以面擦，令柔软以进。一日，裕宗有病，世祖往视，见床上设织金卧褥。世祖愠而语之曰：“我尝以汝为贤，何乃若此耶？”后跪答曰：“常时不曾敢用，今为太子病，恐有湿气，因用之。”即时彻去。
世祖崩，成宗至上都，诸王毕会。先是，御史中丞崔彧得玉玺于木华黎国王曾孙世德家，其文曰“受命于天，既寿永昌”，上之于后，至是，后手授成宗。即皇帝位，尊后为皇太后，册文曰：“自家而国，治道必有所先；立爱惟亲，君德莫先于孝。况恩深于鞠我，而礼重于正名。历代以来，令仪可考。人子之职所在，天下之母宜尊。恭惟圣母，圣善本乎天资，静专法乎地道。上以奉宗祏之重，下以叙伦纪之常。助我前人，守《卷耳》忧勤之志；保予冲子，成《思齐》雍肃之风。肆神器之有归，知孙谋之素定。畀付虽由于历数，规摹一出于庭闱。是用率吁众心，章明巨度，不胜拳拳大愿。谨奉册宝，上尊称曰皇太后。伏惟长信穆穆，周宗绵绵。备《洛书》之锡福，粲慈极之仪天。瑶图宝运，于万斯年。”命设官属，置徽政院。后院官有受献浙西田七百顷，籍于位下，太后曰：“我寡居妇人，衣食自有余，况江南率土，皆国家所有，我曷敢私之。”即命中书省尽易院官之受献者。后之弟欲因后求官，后语之曰：“若欲求官耶？汝自为之，勿以累我也。”其后，弟果被黜，人皆服后之先见。大德四年二月崩，祔葬先陵，谥曰裕圣皇后，升祔裕宗庙。至大三年十月，又追尊谥曰徽仁裕圣皇后。
显宗宣懿淑圣皇后，名普颜怯里迷失，弘吉剌氏，显宗居晋邸，纳为元妃，生泰定帝。泰定元年，追尊宣懿淑圣皇后，其册文曰：“祗缵皇图，方弘仁孝之化；追崇圣母，永怀鞠育之恩。匪建鸿名，畴彰厚德。钦惟皇妣晋王妃弘吉剌氏，淑侔周姒，贤迈虞嫔。俪我先王，恪守肇基之地；昭其懿范，益恢正始之风。顺坤道以承乾，炯月辉以溯日。阴功久积，衍圣绪于无疆；神器攸归，知庆源之有自。仰徽音之如在，慨至养之莫加。聿选休辰，爰修缛典。谨遣摄太尉某奉玉册玉宝，上尊谥曰宣懿淑圣皇后。伏惟淑灵在上，式垂鉴临，合享太宫，永锡繁祉。”升祔皇考显宗庙。天历初，复祧显宗庙祀。
顺宗照献元圣皇后，名答己，弘吉剌氏，按陈孙浑都帖木儿之女。裕宗居燕邸及潮河，顺宗俱在侍，稍长，世祖赐女侍郭氏，后乃纳后为妃，生武宗及仁宗。大德九年，成宗不豫，卜鲁罕皇后秉政，遣仁宗母子出居怀州。十年十二月，后至怀州。十一年正月，成宗崩。时武宗总兵北边，右丞相答剌罕哈剌哈孙阴遣使报仁宗，与后奔还京师。后与仁宗入内哭，复出居旧邸，朝夕入奠。即遣使迎武宗还，以五月即位。先是，太后以两太子星命付阴阳家推算，问所宜立，对曰：“重光大荒落有灾，旃蒙作噩长久。”重光为武宗生年，旃蒙为仁宗生年。太后颇惑其言，遣近臣朵耳谕旨武宗曰：“汝兄弟二人，皆我所出，岂有亲疏。阴阳家所言，运祚修短，不容不思也。”武宗闻之默然，进康里脱脱而言曰：“我捍北边十年，又胤次居长，太后以星命为言，茫昧难信。使我设施合于天心民望，虽一日之短，亦足垂名万世。何可以阴阳家言，而乖祖宗之托哉！”脱脱以闻，太后愕然曰：“修短之说，虽出术家，吾为太子远虑，所以深爱太子也。太子既如是言，今当速来耳。”详见《康里脱脱传》中。
五月，武宗既立，即日尊太后为皇太后。立仁宗为皇太子。三宫协和。十一月，帝朝太后于隆福宫，上皇太后玉册玉宝。至大元年三月，帝为太后建兴圣宫，给钞五万锭、丝二万斤。二年正月，太后幸五台山作佛事，诏高丽王璋从之。四月，立兴圣宫江淮财赋总管府，以司太后钱粮。三年二月，以上皇太后
尊号，告祀南郊。
四月，以兴圣宫鹰坊等户四千，分处辽阳，建万户府统之。
十月戊申，帝率皇太子诸王群臣朝兴圣宫，上皇太后尊号册宝曰仪天兴圣慈仁昭懿寿元皇太后。
庚戌，后恭谢太庙，以皇太后受尊号，诏赦天下。
四年，仁宗即位。
延祐二年三月，帝率诸王百官奉玉册玉宝，加上皇太后尊号曰仪天兴圣慈仁昭懿寿元全德泰宁福庆皇太后。
延祐七年，英宗即位，十二月，上尊号太皇太后，册文云：“王政之先，无以加孝，人伦之本，莫大尊亲。肆予临御之初，首举推崇之典。恭惟太皇太后陛下，仁施溥博，明烛幽之微。爰自居渊潜之宫，已有母天下之望。方武宗之北狩，适成庙之宾天。旋克振于乾纲，谅再安于宗祏。虽有在躬之历数，实司创业之艰难。仪式表于慈闱，动协谋于先帝。莫究补天之妙，允如扶日之升。位履至尊，两翼成于圣子；嗣登大宝，复拥佑于眇躬。矧德迈涂山，功高文母。是宜加于四字，式益衍于徽称。谨奉玉册玉宝，加上尊号曰仪天兴圣慈仁昭懿寿元全德泰宁福庆徽文崇佑太皇太后。於戏！兹虽涉于强名，庶庸申于善颂。九州四海，养未足于孝心；万岁千秋，愿永膺于寿祉。”
丙辰，太后御大明殿，受朝贺。
戊辰，告太庙。
太后见明宗少时有英气，而英宗稍柔懦，诸群小以立明宗必不利于己，遂拥立英宗。
及既即位，太后来贺，英宗即毅然见于色，后退而悔曰：“我不拟养此儿耶！”遂饮恨成疾。
至治三年二月崩，升祔顺宗庙配食。
后性聪慧，历佐三朝，教宫中侍女皆执治女功，亲操井臼。
然不事检饬，自正位东朝，淫恣益甚，内则黑驴母亦烈失八用事，外则幸臣失烈门、纽邻及时宰迭木帖儿相率为奸，以至箠辱平章张珪等，浊乱朝政，无所不至。
及英宗立，群幸伏诛，而后势焰顿息焉。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷三-译文
◎后妃二
睿宗显懿庄圣皇后，名叫唆鲁和帖尼，是怯烈氏族的，生了宪宗和世祖，他们相继成为皇帝。至元二年，追封她为庄圣皇后，并入睿宗庙祭祀。至大二年十二月，加封谥号为显懿庄圣皇后。三年十月，又上玉册，册文说：“祖宗的功绩和德行，被上天所称颂。皇后的内德和礼仪，在宗庙中得到了体现。行为伟大的人名声必定显赫，恩德深厚的人回报必定丰厚。上可以增加辅佐定国的光辉，下可以表达追思的孝心。庄圣皇后英明广博，圣善温柔。她与景襄皇帝相配，阴德教化遍布天下。她侍奉光献皇后，勤修妇职。她的功勋在承天时已经显著，两次在梦中得到祥瑞。她的圣德和洪福逐渐显现，深仁厚泽无边无际。玄妙的符瑞从涂山开始，前代的徽号未能完全表达；苍天的符箓在文母时兴起，后代怎能忘记。因此参考经典，弘扬光辉。阐述宝慈的意义，描绘青史的规范。谨派遣摄太尉某奉上玉册玉宝，加封尊谥为显懿庄圣皇后。希望皇后的英灵，昭示并接受我们的敬意。礼仪庄严，音乐和谐。亿万年间，承继福泽永不停止。”
裕宗徽仁裕圣皇后伯蓝也怯赤，又名阔阔真，是弘吉剌氏族的，生了顺宗和成宗。之前世祖外出打猎，路上口渴，来到一个帐篷，看到一个女子在梳理驼毛，世祖向她讨要马奶。女子说：“马奶是有的，但我的父母和兄弟们都不在，我一个女子难以给你。”世祖准备离开。女子又说：“我独自住在这里，你自来自去，于理不合。我父母马上回来，你稍等片刻。”不久果然回来了。拿出马奶给世祖喝。世祖离开后，叹息说：“如果能娶到这样的女子为妻，岂不是很好！”后来与大臣们商议选择太子妃，世祖都不满意。有一位老臣知道之前的事情，知道她还未嫁人，便告诉了世祖。世祖非常高兴，纳她为太子妃。皇后性格孝顺谨慎，善于侍奉中宫，世祖常称她为贤德的媳妇。她侍奉昭睿顺圣皇后，不离左右，甚至上厕所用的纸，也用脸擦软后再进献。一天，裕宗生病，世祖去看望，看到床上铺着织金的褥子。世祖生气地说：“我一直以为你贤德，怎么现在这样？”皇后跪下回答说：“平时不敢用，现在因为太子生病，怕有湿气，所以用了。”立刻撤去。
世祖去世后，成宗到上都，诸王都来会合。之前，御史中丞崔彧在木华黎国王的曾孙世德家得到一块玉玺，上面写着“受命于天，既寿永昌”，献给皇后，这时，皇后亲手交给成宗。成宗即位后，尊皇后为皇太后，册文说：“从家到国，治理之道必有所先；立爱惟亲，君德莫先于孝。何况恩情深于养育，礼重于正名。历代以来，令仪可考。人子的职责所在，天下的母亲应当尊敬。恭惟圣母，圣善本于天资，静专法于地道。上以奉宗庙之重，下以叙伦常之序。助我前人，守《卷耳》忧勤之志；保我幼子，成《思齐》雍肃之风。神器有归，知孙谋之素定。交付虽由于历数，规摹一出于庭闱。因此率众心，章明巨度，不胜拳拳大愿。谨奉册宝，上尊称曰皇太后。希望长信穆穆，周宗绵绵。备《洛书》之锡福，粲慈极之仪天。瑶图宝运，于万斯年。”命令设立官属，设置徽政院。后来院官有人献上浙西田七百顷，登记在太后名下，太后说：“我寡居妇人，衣食自有余，何况江南的土地，都是国家的，我怎敢私占。”立即命令中书省将献田的院官全部更换。太后的弟弟想通过太后求官，太后对他说：“你想求官吗？你自己去做，不要连累我。”后来，弟弟果然被罢黜，人们都佩服太后的先见之明。大德四年二月去世，祔葬在先陵，谥号为裕圣皇后，并入裕宗庙祭祀。至大三年十月，又追封谥号为徽仁裕圣皇后。
显宗宣懿淑圣皇后，名叫普颜怯里迷失，是弘吉剌氏族的，显宗在晋邸时，纳她为元妃，生了泰定帝。泰定元年，追封她为宣懿淑圣皇后，册文说：“继承皇图，弘扬仁孝之化；追崇圣母，永怀养育之恩。不建鸿名，怎能彰显厚德。恭惟皇妣晋王妃弘吉剌氏，淑德堪比周姒，贤能超越虞嫔。与我先王相配，恪守肇基之地；昭示懿范，益恢正始之风。顺坤道以承乾，炯月辉以溯日。阴功久积，衍圣绪于无疆；神器攸归，知庆源之有自。仰徽音之如在，慨至养之莫加。选择吉日，举行盛典。谨派遣摄太尉某奉上玉册玉宝，加封尊谥为宣懿淑圣皇后。希望淑灵在上，垂鉴临下，合享太宫，永赐繁祉。”并入显宗庙祭祀。天历初年，又祧显宗庙祀。
顺宗照献元圣皇后，名叫答己，是弘吉剌氏族的，按陈孙浑都帖木儿的女儿。裕宗在燕邸和潮河时，顺宗都在侍奉，稍长后，世祖赐女侍郭氏，后来纳她为妃，生了武宗和仁宗。大德九年，成宗生病，卜鲁罕皇后执政，派遣仁宗母子出居怀州。十年十二月，皇后到怀州。十一年正月，成宗去世。当时武宗总兵在北边，右丞相答剌罕哈剌哈孙暗中派遣使者报告仁宗，与皇后奔回京师。皇后与仁宗入内哭丧，又出居旧邸，朝夕入奠。立即派遣使者迎武宗回来，五月即位。之前，太后将两位太子的星命交给阴阳家推算，问应该立谁，回答说：“重光大荒落有灾，旃蒙作噩长久。”重光是武宗的生年，旃蒙是仁宗的生年。太后颇为疑惑，派遣近臣朵耳传旨给武宗说：“你们兄弟二人，都是我生的，岂有亲疏。阴阳家所说，运祚修短，不容不思。”武宗听后默然，进康里脱脱说：“我守卫北边十年，又排行居长，太后以星命为言，茫昧难信。如果我设施合于天心民望，虽一日之短，亦足垂名万世。怎能以阴阳家之言，而违背祖宗之托！”脱脱将这话告诉太后，太后愕然说：“修短之说，虽出术家，我为太子远虑，所以深爱太子。太子既然这样说，现在应当速来。”详见《康里脱脱传》中。
五月，武宗即位后，立即尊太后为皇太后。立仁宗为皇太子。三宫协和。十一月，皇帝在隆福宫朝见太后，上皇太后玉册玉宝。至大元年三月，皇帝为太后建兴圣宫，赐钞五万锭、丝二万斤。二年正月，太后到五台山作佛事，诏高丽王璋随行。四月，设立兴圣宫江淮财赋总管府，管理太后的钱粮。三年二月，以上皇太后
尊号，告祀南郊。
四月，将兴圣宫的鹰坊等四千户，分别安置在辽阳，建立万户府来管理。
十月戊申，皇帝率领皇太子、诸王和群臣朝拜兴圣宫，上皇太后尊号册宝，称为仪天兴圣慈仁昭懿寿元皇太后。
庚戌，皇太后恭敬地谢太庙，因为皇太后接受了尊号，皇帝下诏赦免天下。
四年，仁宗即位。
延祐二年三月，皇帝率领诸王和百官奉上玉册玉宝，加上皇太后的尊号为仪天兴圣慈仁昭懿寿元全德泰宁福庆皇太后。
延祐七年，英宗即位，十二月，上尊号为太皇太后，册文说：“王政的首要，没有比孝更重要的，人伦的根本，没有比尊亲更大的。因此在我即位之初，首先举行推崇的典礼。恭敬地想到太皇太后陛下，仁爱广博，明察幽微。自从居住在深宫之中，已有母仪天下的期望。当武宗北狩时，恰逢成庙去世。随即能够振兴朝纲，再次安定宗庙。虽然我身负历数，实际上承担了创业的艰难。仪式表现在慈闱，行动协调于先帝。无法探究补天的妙处，确实如同扶日升起。位居至尊，两翼成就于圣子；继承大位，再次拥佑于微小的我。况且德行超越涂山，功绩高于文母。因此应该加上四字，以增加徽称。谨奉上玉册玉宝，加上尊号为仪天兴圣慈仁昭懿寿元全德泰宁福庆徽文崇佑太皇太后。啊！这虽然涉及强名，但愿能表达善颂。九州四海，孝心尚未满足；万岁千秋，愿永远享受寿祉。”
丙辰，太后在大明殿接受朝贺。
戊辰，告太庙。
太后看到明宗年少时有英气，而英宗稍显柔弱，一些小人认为立明宗必定对自己不利，于是拥立英宗。
等到英宗即位后，太后来祝贺，英宗立即表现出坚决的态度，太后退下后后悔地说：“我没想到会养这个孩子！”于是饮恨成疾。
至治三年二月去世，升祔顺宗庙配食。
太后性格聪慧，历经三朝辅佐，教导宫中侍女都从事女工，亲自操持家务。
然而不注重检点，自从正位东朝后，淫乱放纵更加严重，内部有黑驴母亦烈失八掌权，外部有宠臣失烈门、纽邻及时宰迭木帖儿相互勾结，以至于鞭打侮辱平章张珪等人，扰乱朝政，无所不至。
等到英宗即位，群宠臣被诛杀，太后的势力顿时消失。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷三-注解
睿宗显懿庄圣皇后：睿宗是元朝的一位皇帝，显懿庄圣皇后是他的皇后，名唆鲁和帖尼，怯烈氏。她生下了宪宗和世祖，两位皇帝。
至元二年：元朝的一个年号，指的是公元1265年。
至大二年：元朝的一个年号，指的是公元1309年。
玉册：古代皇帝册封皇后或太子时使用的玉制文书，象征尊贵和正式。
裕宗徽仁裕圣皇后：裕宗是元朝的一位皇帝，徽仁裕圣皇后是他的皇后，名伯蓝也怯赤，弘吉剌氏。她生下了顺宗和成宗。
弘吉剌氏：元朝时期的一个重要部落，许多皇后和贵族都出自这个部落。
世祖：元朝的一位皇帝，即忽必烈，元朝的建立者。
顺宗：元朝的一位皇帝，裕宗和徽仁裕圣皇后的儿子。
成宗：元朝的一位皇帝，裕宗和徽仁裕圣皇后的儿子。
徽政院：元朝时期设立的一个机构，负责管理皇室事务。
显宗宣懿淑圣皇后：显宗是元朝的一位皇帝，宣懿淑圣皇后是他的皇后，名普颜怯里迷失，弘吉剌氏。她生下了泰定帝。
泰定帝：元朝的一位皇帝，显宗和宣懿淑圣皇后的儿子。
顺宗照献元圣皇后：顺宗是元朝的一位皇帝，照献元圣皇后是他的皇后，名答己，弘吉剌氏。她生下了武宗和仁宗。
武宗：元朝的一位皇帝，顺宗和照献元圣皇后的儿子。
仁宗：元朝的一位皇帝，顺宗和照献元圣皇后的儿子。
大德九年：元朝的一个年号，指的是公元1305年。
卜鲁罕皇后：元朝的一位皇后，成宗的皇后。
怀州：古代中国的一个地名，位于今天的河南省。
隆福宫：元朝时期的一个宫殿，位于大都（今北京）。
兴圣宫：元朝时期的皇宫之一，是皇帝和皇太后居住和处理政务的地方。
五台山：中国佛教名山之一，位于山西省。
高丽王璋：高丽王朝的一位国王，名璋。
尊号：在中国古代，尊号是对皇帝、皇后、皇太后等皇室成员的尊称，通常包含对其德行、功绩的赞美。
南郊：古代帝王祭天的地方，位于都城的南面，是重要的宗教和政治活动场所。
万户府：元朝时期的行政区划单位，由万户长管理，主要负责军事和民政事务。
太庙：古代帝王祭祀祖先的场所，是国家宗教活动的重要中心。
玉册玉宝：古代皇帝册封皇后、皇太后等时使用的贵重物品，象征皇权和尊贵。
太皇太后：皇帝的祖母，地位极为尊贵，通常在皇帝年幼或无法亲政时摄政。
顺宗庙：元朝皇帝顺宗的祭祀庙宇，用于祭祀和纪念。
泰始明昌国文-古籍-元史-列传-卷三-评注
这段文本详细记载了元朝几位皇后的事迹和尊谥过程，反映了元朝皇室内部的权力结构和礼仪制度。通过对这些皇后的描述，我们可以看到她们在政治和家庭中的重要角色。
首先，睿宗显懿庄圣皇后唆鲁和帖尼的事迹展示了她在皇室中的地位和影响力。她不仅生下了两位皇帝，还在死后被追尊为显懿庄圣皇后，显示了她在元朝历史上的重要地位。
其次，裕宗徽仁裕圣皇后伯蓝也怯赤的故事则突出了她的贤德和孝谨。她不仅在世祖面前表现出色，还在裕宗生病时细心照料，展现了她的贤良淑德。她的弟弟因贪图官职而被黜，也反映了她的廉洁和公正。
显宗宣懿淑圣皇后普颜怯里迷失的事迹则强调了她的贤淑和母仪天下。她在显宗去世后，继续辅佐泰定帝，展现了她的政治智慧和母性光辉。
最后，顺宗照献元圣皇后答己的故事则突出了她在政治动荡中的坚韧和智慧。她在成宗去世后，与仁宗一起返回京师，并在武宗即位后成为皇太后，展现了她在政治危机中的冷静和果断。
总的来说，这段文本不仅记录了元朝几位皇后的生平事迹，还反映了元朝皇室内部的权力斗争和礼仪制度。通过对这些皇后的描述，我们可以更深入地了解元朝的历史和文化。
这段文字详细记载了元朝时期皇太后尊号的册封过程及其政治影响，反映了当时皇室礼仪的庄重和复杂。从文化内涵来看，尊号的册封不仅是对皇太后个人德行的表彰，更是对其在皇室中地位和影响力的确认。通过这种仪式，皇太后的权威得到了进一步的巩固和提升。
从历史价值角度分析，这段记载揭示了元朝皇室内部的权力结构和政治斗争。皇太后在三位皇帝（仁宗、英宗、明宗）的更替中扮演了重要角色，她的政治智慧和影响力对朝政有着深远的影响。特别是在英宗即位后，皇太后的势力逐渐减弱，这反映了元朝晚期皇权与后宫势力之间的复杂关系。
艺术特色方面，文本通过细腻的描写和丰富的细节，展现了皇室礼仪的庄重和繁琐。例如，玉册玉宝的使用、太庙的祭祀等，都体现了元朝皇室对传统礼仪的重视和遵循。同时，通过对皇太后性格和行为的描写，文本也展现了她的复杂性和多面性，既有聪慧和能干的一面，也有放纵和专权的一面。
总的来说，这段文字不仅是对元朝皇室礼仪和政治斗争的记录，更是对当时社会文化和政治生态的深刻反映。通过对这些历史事件的细致描写，我们可以更好地理解元朝皇室内部的权力运作和文化传统。
