作者： 纪昀（1724年—1805年），字晓岚，清代文学家、学者，曾任《四库全书》总纂官。他以博学多才著称，是清代文坛的重要人物。
年代：成书于清代乾隆至嘉庆年间（18世纪末至19世纪初）。
内容简要：《阅微草堂笔记》是一部志怪小说集，共24卷。书中收录了大量神怪、奇闻、异事，内容涉及民间传说、官场轶事、因果报应等。纪昀以简洁生动的笔触，借鬼神之事讽喻社会现实，既有趣味性又富含哲理，是清代笔记小说的代表作之一。
泰始明昌国文-古籍-阅微草堂笔记-卷二十四-滦阳续录六(1)-原文
狐能诗者，见于传记颇多。狐善画则不概见。
海陽李文砚亭言，顺治康熙间，周处士盰薄游楚豫，周以画松名，有士人倩画书室一壁，松根起于西壁之隅，盘孥夭矫横迳北壁，而纤末犹扫及东壁一二尺，觉浓陰入座，长风欲来，置酒邀社友共赏，方攒立壁下指点赞叹，忽一友拊掌绝倒，众友俄亦哄堂。
盖松下画一秘戏图，有大木榻布长簟，一男一妇，裸而好合，流目送盼，媚态宛然，旁二侍婢亦裸立，一挥扇驱蝇，一以两手承妇枕，防蹂躏 坠地，乃士人及妇与媵婢小像也。
哗然趋视，眉目逼真，虽僮仆亦辨识其面貌，莫不掩口。
士人恚甚，望空指画詈妖狐。
忽檐际大笑曰：君太伤雅，曩闻周处士画松，未尝目睹，昨夕得观妙迹，坐卧其下不能去，致失避君，未尝抛砖掷瓦相忤也。君遽毒詈，心实不平，是以与君小作剧，君尚不自反，乖戾如初，行且绘此像于君家白板扉，博途人一粲矣。君其图之。
盖士人先一夕设供客具，与奴子秉烛至书室，突一黑物冲门去，士人知为狐魅，曾诟历也。
众为慰解，请入座设一虚席于上，不见其形，而语音琅然，行酒至前辄尽，惟不食肴馔，曰：不茹荤四百余年矣。
濒散，语士人曰：君太聪明，故往往以气凌物，此非养德之道，亦非全身之道也，今日之事，幸而遇我，傥遇负气如君者，则难从此作矣。惟学问变化气质，愿留意焉。丁宁郑重而别，回视所画，净如洗矣。
次日，书室东壁，忽见设色桃花数枝，衬以青苔碧草，花不甚密，有已开者，有半开者，有已落者，有未落者，有落未至地随风飞舞者，八九片反侧横斜，势如飘动，尤非笔墨所能到。
上题二句曰：芳草无行径，空山正落花。按此二句，初唐杨师道之诗，不署姓名，知狐以答昨夕之酒也。
后周处士见之叹曰：都无笔墨之痕，觉吾画犹努力出棱，有心作态。
景城北冈有元帝庙，明末所建也，岁久壁上徵迹隐隐，成峰峦起伏之形，望似远山笼雾，余幼时尚及见之。
庙祝棋道士病其晦昧，使画工以墨钩勒，遂似削圆方竹，今庙已圯尽矣。
棋道士不知其姓，以癖于象戏，故得此名。或以为此姓，误也，棋至劣而至好胜，终日丁丁然不休，对局者或倦求去，至长跪留之。
尝有人指对局者一著，衔之次骨，遂拜绿章，诅其速死。
又一少年偶误一著，道士幸胜，少年欲改著，喧争不许，少年粗暴，起欲相殴，惟笑而却避，曰：任君击折我肱，终不能谓我今日不胜也。亦可云痴物矣。
酒有别肠，信然。八九十年来，余所闻者，顾侠君前辈称第一，缪文子前辈次之，余所见者，先师孙端人先生亦入当时酒社。
先生自云，我去二公中间，犹可著十余人。次则陈句山前辈与相敌，然不以酒名。
近时路晋清前辈称第一，吴云岩前辈，亦盓盓争胜。
晋清曰：云岩酒后弥温 克，是即不胜酒力，作意矜持也，验之不谬。
同年朱竹君学士、周稚圭观察，皆以酒自雄。
云岩曰：二公徒豪举耳。拇阵喧呶，泼酒几半，使坐而静酌，则败矣，念之亦不谬。
后辈则以葛临溪为第一，不与之酒，从不自呼一杯，与之酒，虽盆盎无难色，长鲸一吸，涓滴不遗。
尝饮余家，舆诸桐屿吴惠叔等五六人角，至夜漏将阑，众皆酩酊，或失足颠仆，临溪一一指挥僮仆扶掖登榻，然后从容登舆去，神志湛然，如未饮者。
其仆曰：吾相随七八年，从未见其独酌，亦未见其偶醉也。
惟饮不择酒，使尝酒亦不甚知美恶，故其同年以登徒好色戏之，然亦罕有矣。
惜不及见顾缪二前辈，一决胜负也。
端人先生恒病余不能饮，曰：东坡长处，学之可也，何并其短处，亦刻画求似？
及余典试得临溪，以书报先生，先生覆札曰：吾再传有此君，闻之起舞，但终恨君是蜂腰耳。
前辈风流 ，可云佳话。今老矣，久不预少年文酒之会，后来居上，又不知为谁。
高官农家畜一牛，其子幼时，日与牛嬉戏，攀角捋尾皆不动，牛或嗅儿顶，舐儿掌，儿亦不惧。
稍长使之牧，儿出即出，儿归即归，儿行即行，儿止即止，儿睡则卧于侧，有年矣。
一日往牧牛，忽狂奔至家，头颈皆浴血，哮吼以角触门，儿父出视，即掉头回旧路，知必有变，尽力追之，至野外则儿已破颅死，又一人横卧道左，腹裂肠出，一枣棍弃于地。
审视乃三果庄盗牛者–三果庄，回民所聚，沧州盗薮也。
始知儿为盗杀，牛又触盗死也，是牛也有人心焉。
又西商李盛庭买一马，极驯良，惟路逢白马，必立而注视，鞭策不肯前，或望见白马，必驰而追及，衔勒不能止。
后与原主谈及，原主曰：是本白马所生，时时觅其母也。是马也亦有人心焉。
余八岁时，闻保母丁媪言，某家有砨牛，跛不任耕，乃鬻诸比邻屠肆，其犊甫离乳，视宰割其母，牟牟鸣数日。
后见屠者即奔避，奔避不及则伏地战栗，若乞命状。
屠者或故逐之，以资笑噱，不以为意也，犊渐长，甚壮健，畏屠者如初。
及角既坚利，乃伺屠者侧卧凳上，一触而贯其心，递驰去。
屠者妇大号捕牛，众悯其为母复仇，故缓追，逸之竟莫知所往。
时丁媪之亲串杀人，遇赦获免，仍与其子同里磑，丁媪故窃举是事，为之忧危，明仇不可狎也。
余则取犊有复仇之心，知力弗胜，故匿其锋，隐忍以求一当，非徒孝也，抑亦智焉。
黄帝巾机铭曰–机是本字，校者或以为破体俗书，改为机字，反误–日中必慧–案汉书贾宜传，引
此句作慧，六韬，引此句作彗，音义并同–操刀必割，言机之不可失也。
越绝书子贡谓越王曰：夫有谋人之心，使人知之者，危也，言机之不可泄也。
孙子曰：善用兵者，闭门如处女 ，出门如脱兔，斯言当矣。
汝慎思言，乾隆己卯夏，有江 南举子，以京师逆旅多湫隘，乃税西直门外一大家坟院读书，偶晚凉树下散步，遇一女子年十五六，颇白皙，挑与语，不嗔不答，转墙角自去。
夜半睡醒，似门上了鸟微有声，疑为盗，呼僮不应，自起隔门罅窥之，乃日间所见女子也。
知其相就，急启户，拥以入，女子自言为守坟人女，家酷贫，父母并拙钝，恒恐嫁为农家妇，顷蒙顾盼，意不自持，故从墙缺至君处，君富贵人，自必有妇，傥能措百金与父母，则为妾媵无悔。父母嗜利，亦必从也。
举子诺之，遂相缱绻。至鸡鸣乃去。
自是夜半恒至，妖媚冶荡，百态横生举子以为巫山洛水不是过也，一夜 来稍迟，举子自步月候之，乃忽从树杪飞下，举子顿悟，曰：汝毋乃狐耶？
女子殊不自讳，笑而应曰：初恐君骇怖，故托虚词，今情意已深，不妨明告，将来宦游四方，有一隐形随侍之妾，不烦车马，不择居停，不需衣食，昼可携于怀袖，夜即出而荐枕席，不愈于千金买笑耶？
举子思之，计良得，自是潜住书室，不待夜度矣。
然每至秉烛则外出，夜半乃返，或微露髩乱钗横状，举子疑之而未决，既而与其娈童乱，旋为二仆所窥，亦并与乱，庖人知之，亦续狎焉。
一日，昼与娈童寝，举子潜扼杀之，遂现狐形，因埋于墙外。
关月后有老翁诣举子曰：吾女托身为君妾，何忽见杀？
举子愤然曰：汝知汝女为吾妾，则易言矣。夫两雄共雌，争而相戕，是为妒奸，于律当议抵，汝女既为我妾，明知非人，而我不改盟，则夫妇之名分定矣，而既婬于他人，又婬于我仆，我为本夫，例得捕奸，杀之又何罪耶？
翁曰：然则何不杀君仆？
举子曰：汝女死则形见，此则皆人也，手刃四人，而执一死狐为罪案，使汝为刑官，能据以定谳乎？
翁癱首良久，以手拊膝曰：汝自取也夫，吾诚不料汝至此。振衣自去，举子旋移居准提庵，与慎思邻房，其娈童与狐尤昵，衔主人之太忍，具泄其事于慎思，故得其详。
吉木萨，乌鲁木齐所属也，屯兵张鸣凤调守卡伦–军营皔望之名，与一菜园近，灌园叟年六十余，每遇风雨，辄借宿于卡伦。
一夕，鸣凤醉以酒而婬之，叟醒大恚，控于营弁，磒所创尚未平，申上官，除鸣凤粮。
时鸣凤年甫二十，众以为必无此理，或疑叟或曾窃污鸣凤，故此相报，然覆鞫两造皆不承，咸云怪事。
有官奴玉保曰：是固有之，不为怪也。曩牧马南山，为射雉者惊，马逸，惧遭责罚，入深山追觅，仓皇失道，愈转愈迷，经一昼夜不得出。
遥见林内屋角，急往投之，又虑是盗巢，或见戕害，且伏草间觇情状，良久，有二老翁携手笑语，出坐盘石上，拥抱偎倚，意殊亵狎。
俄左一翁牵右一翁伏石畔，恣为婬媟，我方以窥见陰私，惧杀我灭口，惴惴蜷缩不敢动，乃彼望见我，了无愧怍，共呼使出，询问何来。
取二饼与食，指归路曰：从某处见某树转至某处，见深涧沿之行，一日可至家。
又指最高一峰，曰：此是正南，迷即望此知方向。
又曰：空山无草，汝马已饥而自归，此间熊与狼至多，勿再来也。
比归家，马果先返。
今张鸣凤爱六十之叟，非此老翁类乎？据其所言，天下真有理外事矣。
惟二翁不知何许人，遁迹深山，似亦修道之士，何以所为乃如此。
因树屋书影记仙人马绣头事，称其比及顽童，云中有真陰可采。是容成术，非但御女，兼亦御男。
然采及老翁，有何裨益，即修炼果有此法，亦邪师外道而已。上真定无此也。
张助教潜亭言，昔与一友同北上，夜宿逆旅，闻磆砒有声，或在窗外，或在室之外间，初以为虫鼠，不甚讶，后微闻叹息，乃始悚然，侦之无睹也。
至红花埠，偶忘收笔砚，夜分闻有阁笔声，次早，几上有字迹，陰黯惨淡，似有似无，谛审乃一诗，其词曰：上已好莺花，寒食多风雨，十年汝忆吾，千里吾随汝，相见不得亲， 悄立自凄楚，野水青茫茫，此别终万古。
似香魂怨抑之语，然潜亭自忆无此人，友自忆亦无此人，不知其何以来也。
程鱼门曰：君肯诵是诗，定无是事，恐贵友讳言之耳。众以为然。
泰始明昌国文-古籍-阅微草堂笔记-卷二十四-滦阳续录六(1)-译文
狐狸能写诗的情况，在传记中多有记载。但狐狸擅长绘画的情况则不多见。
海阳的李文砚亭说，在顺治和康熙年间，周处士盰薄游历楚豫地区，周以画松树而闻名。有一次，一位士人请他画书室的一面墙，松树的根部从西墙的角落开始，蜿蜒曲折地延伸到北墙，而松树的细枝还扫到了东墙的一两尺处，让人感觉浓荫入座，长风欲来。士人设酒邀请社友一起欣赏，大家站在墙下指点赞叹，突然一位朋友拍手大笑，其他人也跟着哄堂大笑。
原来在松树下画了一幅秘戏图，有一张大木榻，上面铺着长席，一男一女裸体相拥，眼神流转，媚态十足，旁边还有两个裸体的侍女，一个挥扇驱蝇，一个用双手托着女子的枕头，防止她滑落，这正是士人及其妻子和侍女的画像。
大家纷纷上前观看，发现画像的眉目逼真，连仆人都能认出他们的面貌，大家都忍不住掩口偷笑。
士人非常生气，指着空中大骂妖狐。
突然屋檐上传来大笑声，说：“你太伤雅了，我早就听说周处士画松树，但从未亲眼见过，昨晚有幸看到他的妙迹，坐卧在松树下舍不得离开，结果没来得及避开你，我并没有抛砖掷瓦来冒犯你。你突然大骂，我心里实在不平，所以和你开了个小玩笑，你还不反省，依然乖戾如初，我就要把这幅画像画在你家的白板门上，让路人看个笑话。你自己看着办吧。”
原来士人前一天晚上准备了招待客人的东西，和仆人拿着蜡烛到书室，突然一个黑色的东西冲出门去，士人知道是狐魅，曾经骂过它。
大家安慰他，请他入座，并在上座设了一个虚席，虽然看不见它的形体，但它的声音清晰可闻，酒送到它面前就喝光了，只是不吃菜肴，说：“我已经四百多年不吃荤了。”
临别时，它对士人说：“你太聪明了，所以常常以气势凌人，这不是养德之道，也不是保全自身之道。今天的事情，幸好遇到的是我，如果遇到像你一样负气的人，那就难办了。只有学问能改变气质，希望你留意。”它郑重地告别后，回头看那幅画，已经干净如洗了。
第二天，书室的东墙上突然出现了几枝设色的桃花，衬着青苔和碧草，花不太密，有的已经开放，有的半开，有的已经落下，有的还未落下，有的落在地上随风飞舞，八九片花瓣反侧横斜，仿佛在飘动，这绝不是笔墨所能达到的效果。
上面题了两句诗：“芳草无行径，空山正落花。”这两句诗是初唐杨师道的诗，没有署名，知道是狐魅为了答谢昨晚的酒。
后来周处士看到这幅画，感叹道：“完全没有笔墨的痕迹，感觉我的画还在努力表现棱角，刻意做作。”
景城北冈有一座元帝庙，是明末建的，年久失修，墙上的痕迹隐隐约约，形成了峰峦起伏的形状，远远望去像远山笼罩在雾中，我小时候还见过。
庙祝棋道士觉得这些痕迹太模糊，就请画工用墨勾勒，结果像削圆了方竹，现在庙已经倒塌了。
棋道士不知道他的姓，因为他痴迷于象棋，所以得了这个名字。有人认为这是他的姓，其实是误会。他棋艺很差但非常好胜，整天不停地敲棋子，对手累了想走，他甚至跪下来挽留。
有一次有人指出他的一步棋，他怀恨在心，甚至写了绿章诅咒对方快点死。
还有一次，一个少年下错了一步棋，道士侥幸赢了，少年想改棋，道士喧闹着不许，少年粗暴地站起来想打他，道士笑着躲避，说：“就算你打断我的胳膊，也不能说我今天没赢。”真是个痴人。
酒量确实有别。八九十年来，我听说顾侠君前辈的酒量第一，缪文子前辈次之，我见过的先师孙端人先生也加入了当时的酒社。
先生自己说，我在他们两人之间，还能排上十几个人。其次是陈句山前辈，和他不相上下，但他不以酒量闻名。
最近路晋清前辈称第一，吴云岩前辈也争强好胜。
晋清说：“云岩酒后更加温和，这是不胜酒力，故意矜持。”验证后确实如此。
同年朱竹君学士、周稚圭观察，都以酒量自豪。
云岩说：“他们只是豪举罢了。喝酒时喧闹，泼酒几乎一半，如果让他们安静地喝，就会败下阵来。”这话也不假。
后辈中葛临溪的酒量第一，不给他酒，他从不主动要一杯，给他酒，就算是一盆也能轻松喝下，像长鲸吸水一样，一滴不剩。
有一次在我家喝酒，和诸桐屿、吴惠叔等五六人比赛，到深夜大家都醉倒了，有的失足跌倒，临溪一一指挥仆人扶他们上床，然后从容地坐车离开，神志清醒，像没喝过酒一样。
他的仆人说：“我跟随他七八年，从未见他独自喝酒，也从未见他醉过。”
只是他不挑酒，尝酒时也不太知道好坏，所以他的同年以登徒好色戏弄他，但这种情况也很少见。
可惜没能见到顾缪两位前辈，一决胜负。
端人先生常责备我不能喝酒，说：“东坡的长处可以学，何必连他的短处也模仿？”
后来我典试时遇到了临溪，写信告诉先生，先生回信说：“我的再传弟子中有这样的人物，听到后我高兴得跳起舞来，只是遗憾你是个蜂腰。”
前辈的风流，真是佳话。现在老了，很久没有参加年轻人的文酒会，后来居上的人，又不知道是谁。
高官农家养了一头牛，他的儿子小时候每天和牛玩耍，攀牛角、捋牛尾，牛都不动，牛有时会嗅孩子的头顶，舔孩子的手掌，孩子也不害怕。
孩子稍大后让他去放牛，孩子出门牛就出门，孩子回家牛就回家，孩子走牛就走，孩子停牛就停，孩子睡觉牛就卧在旁边，这样过了好几年。
有一天孩子去放牛，牛突然狂奔回家，头颈都是血，咆哮着用角撞门，孩子的父亲出来看，牛立刻掉头跑回原路，父亲知道出事了，尽力追赶，到野外发现孩子已经破颅而死，还有一个人横卧在路边，肚子裂开，肠子流出，一根枣棍丢在地上。
仔细一看，原来是三果庄的盗牛者——三果庄是回民聚居的地方，沧州的盗贼窝。
这才知道孩子是被盗贼杀的，牛又撞死了盗贼，这头牛也有人的心。
还有西商李盛庭买了一匹马，非常驯良，只是路上遇到白马时，一定会停下来注视，鞭打也不肯前进，有时看到白马，一定会追上去，拉也拉不住。
后来和原主人谈起，原主人说：“这匹马是白马生的，它一直在找它的母亲。”这匹马也有人的心。
我八岁时，听保姆丁媪说，某家有头跛牛，不能耕地，就卖给了附近的屠户，小牛刚断奶，看到母亲被宰割，哀鸣了好几天。
后来见到屠户就逃跑，跑不掉就伏地发抖，像在乞求饶命。
屠户有时故意追它，以此为乐，不以为意，小牛渐渐长大，变得非常壮健，但还是像以前一样害怕屠户。
等到它的角变得坚硬锋利，就趁屠户侧卧在凳子上时，一顶就刺穿了他的心脏，然后跑掉了。
屠户的妻子大喊捉牛，大家同情它为母报仇，故意放慢追赶，结果牛跑得无影无踪。
当时丁媪的亲戚杀了人，遇赦免罪，仍然和儿子住在同一个村子里，丁媪偷偷提起这件事，为他担忧，说明仇人不可轻视。
我认为小牛有复仇之心，知道力量不够，所以隐藏锋芒，隐忍等待时机，不仅是孝，也是智慧。
黄帝巾机铭说——机是本字，校者或以为破体俗书，改为机字，反误——日中必慧——案汉书贾宜传，引
这句话在《六韬》中被引用为‘彗’，音义相同——‘操刀必割’，意思是机会不可错过。
《越绝书》中子贡对越王说：‘有谋害他人的心思，却让别人知道，这是危险的。’意思是机会不可泄露。
孙子说：‘善于用兵的人，闭门时像处女一样安静，出门时像脱兔一样迅速。’这句话很恰当。
你仔细想想，乾隆己卯年夏天，有一个江南的举子，因为京城的旅馆太狭小，就租了西直门外一个大家族的坟院读书。一天晚上，他在树下散步，遇到一个十五六岁的女子，皮肤很白，他挑逗她说话，女子既不生气也不回答，转身从墙角离开了。
半夜醒来，他听到门上有轻微的声响，怀疑是盗贼，叫仆人不应，自己起来从门缝里偷看，发现是白天见到的那个女子。
知道她是来找自己的，急忙开门，把她抱进来。女子自称是守坟人的女儿，家里很穷，父母都很愚钝，她一直害怕嫁给农民，刚才看到你对我有好感，我情不自禁，所以从墙的缺口来到你这里。你是富贵人，肯定有妻子，如果你能给我父母一百金，我愿意做你的妾，绝不后悔。我父母贪财，也一定会同意的。
举子答应了，于是两人缠绵。到鸡鸣时分女子才离开。
从此以后，女子半夜常来，妖媚放荡，姿态万千，举子觉得即使是巫山神女和洛水女神也不过如此。一天晚上，女子来得稍晚，举子自己出来在月光下等她，女子忽然从树梢上飞下来，举子顿时明白，说：‘你难道是狐狸吗？’
女子毫不隐瞒，笑着回答说：‘起初怕你害怕，所以编了个谎话，现在感情已经深了，不妨明说。将来你四处做官，有一个隐形的妾跟着你，不需要车马，不需要住处，不需要衣食，白天可以藏在你的袖子里，晚上出来陪你睡觉，不比花千金买笑更好吗？’
举子想了想，觉得这个主意不错，从此以后就住在书房里，不再等女子半夜来了。
但是每次到点蜡烛的时候，女子就会出去，半夜才回来，有时还露出头发凌乱、发钗歪斜的样子，举子怀疑但没有确定。后来女子和他的娈童乱搞，被两个仆人发现，也和他们乱搞，厨师知道了，也接着和她乱搞。
一天，举子白天和娈童睡觉，偷偷掐死了他，女子现出狐狸的原形，于是举子把她埋在墙外。
一个月后，有个老翁来找举子，说：‘我女儿托身做你的妾，怎么突然被你杀了？’
举子愤怒地说：‘你知道你女儿是我的妾，那就好说了。两个男人争一个女人，互相残杀，这叫妒奸，按法律应该抵命。你女儿既然是我的妾，明知她不是人，而我没有改变婚约，那么夫妻的名分已经定了。她既然和别人乱搞，又和我的仆人乱搞，我是她的丈夫，按例可以抓奸，杀了她又有什么罪？’
老翁说：‘那你为什么不杀你的仆人？’
举子说：‘你女儿死了就现出原形，他们都是人，我杀了四个人，却拿一只死狐狸当罪证，如果你是法官，能根据这个定罪吗？’
老翁低头想了很久，拍着膝盖说：‘你这是自找的，我没想到你会这样。’说完就离开了。举子随后搬到准提庵，和慎思做邻居，他的娈童和狐狸特别亲密，怨恨主人太狠心，把事情告诉了慎思，所以慎思知道了详情。
吉木萨是乌鲁木齐的属地，屯兵张鸣凤被调去守卡伦——军营的瞭望台，附近有个菜园，种菜的老头六十多岁，每次遇到风雨，就会借宿在卡伦。
一天晚上，张鸣凤灌醉老头并强奸了他，老头醒来后非常愤怒，向军营的军官控告，伤口还没好，就向上级报告，结果张鸣凤被开除军籍。
当时张鸣凤才二十岁，大家都觉得这不可能，有人怀疑老头曾经偷偷污辱过张鸣凤，所以这次报复，但经过审问，双方都不承认，大家都觉得这是怪事。
有个官奴叫玉保，说：‘这种事确实有，不奇怪。以前我在南山放马，被射雉的人吓到，马跑了，我怕被责罚，就进深山去找，结果迷路了，越转越迷糊，一天一夜都没找到出路。
远远看到树林里有房子的角落，急忙跑过去，又担心是盗贼的巢穴，可能会被杀，就躲在草丛里观察情况。过了很久，有两个老翁手拉手笑着走出来，坐在一块大石头上，互相拥抱依偎，行为非常猥亵。
过了一会儿，左边的老翁拉着右边的老翁趴在石头旁边，肆意淫乱。我因为偷看到他们的隐私，怕他们杀我灭口，吓得蜷缩着不敢动，但他们看到我，一点也不羞愧，一起叫我出来，问我从哪里来。
他们给我两个饼吃，指着回去的路说：‘从某处看到某棵树转到某处，看到深涧沿着走，一天就能到家。’
又指着最高的山峰说：‘这是正南，迷路时就看着它知道方向。’
又说：‘山里没有草，你的马已经饿了，自己回去了。这里熊和狼很多，不要再来了。’
等我回到家，马果然已经先回来了。
现在张鸣凤喜欢六十岁的老头，不就是和那两个老翁一样吗？根据他说的，天下真有超出常理的事。
只是那两个老翁不知道是什么人，隐居在深山里，像是修道的人，为什么行为会这样。
《因树屋书影》里记载了仙人马绣头的事，说他喜欢顽童，云中有真阴可以采。这是容成术，不仅能御女，还能御男。
但是采老翁的阴气有什么好处？即使修炼真有这种方法，也只是邪师外道而已。真正的仙人肯定不会这样。
张助教潜亭说，以前和一个朋友一起北上，晚上住在旅馆里，听到有‘磆砒’的声音，有时在窗外，有时在房间外面，起初以为是虫鼠，不太在意，后来隐约听到叹息声，才开始害怕，但查看后什么都没看到。
到了红花埠，偶然忘记收笔砚，半夜听到有放笔的声音，第二天早上，桌子上有字迹，阴森暗淡，似有似无，仔细看是一首诗，内容是：‘上巳节莺花好，寒食节风雨多，十年你记得我，千里我跟着你，相见却不能亲近，独自站立感到凄凉，野水青茫茫，这次分别就是永别。’
像是香魂怨念的话，但潜亭自己回忆没有这个人，朋友也回忆没有这个人，不知道这首诗是怎么来的。
程鱼门说：‘你肯念这首诗，肯定没有这件事，恐怕是你的朋友隐瞒不说。’大家都同意他的说法。
泰始明昌国文-古籍-阅微草堂笔记-卷二十四-滦阳续录六(1)-注解
狐能诗者：指狐狸能够作诗，这是中国古代传说中的一种神奇现象，常见于各种传记和故事中。
秘戏图：古代绘画中的一种题材，通常描绘男女之间的亲密行为，具有较高的艺术价值和历史意义。
周处士：指周处士，一位以画松闻名的画家，其作品在顺治康熙年间颇有名气。
芳草无行径，空山正落花：这是初唐诗人杨师道的诗句，描绘了山中花草的自然景象，具有浓厚的诗意和画面感。
元帝庙：位于景城北冈的一座庙宇，建于明末，历史悠久，庙内壁画具有较高的艺术价值。
棋道士：一位以棋艺闻名的道士，因其对象棋的痴迷而得名，性格独特，行为古怪。
酒有别肠：指饮酒的能力因人而异，有些人天生酒量好，有些人则不然。
顾侠君：一位以酒量闻名的前辈，其酒量在当时被称为第一。
缪文子：另一位以酒量闻名的前辈，其酒量仅次于顾侠君。
孙端人：先师孙端人先生，也是一位酒量出众的人物，曾在酒社中占有一席之地。
葛临溪：后辈中以酒量闻名的第一人，酒量极大，饮酒时从容不迫，神志清醒。
高官农家：指一个农家，家中养有一头牛，牛与主人的儿子关系亲密，表现出极高的灵性。
三果庄：回民聚居的地方，也是沧州盗贼的聚集地。
李盛庭：一位西商，买下一匹极驯良的马，马对白马有特殊的情感，表现出极高的灵性。
砨牛：指一头跛脚的牛，因无法耕作而被卖到屠肆，其犊表现出极高的孝心和智慧。
黄帝巾机铭：黄帝时期的铭文，具有极高的历史和文化价值。
六韬：古代兵书，相传为姜太公所著，内容涉及军事策略和战术。
彗：古同‘慧’，指智慧、聪明。
操刀必割：比喻做事要果断，抓住机会。
越绝书：古代地理著作，记载了越国的地理、历史等。
子贡：孔子的弟子，以辩才和智慧著称。
孙子：孙武，春秋时期著名军事家，著有《孙子兵法》。
闭门如处女，出门如脱兔：形容在行动前要谨慎，行动时要迅速果断。
乾隆己卯：清朝乾隆年间的某一年，具体年份需根据上下文推断。
京师：古代对首都的称呼，此处指北京。
逆旅：旅店，客栈。
湫隘：狭窄，拥挤。
西直门：北京的一个城门。
坟院：墓地，坟地。
白皙：皮肤白净。
挑与语：主动搭话。
不嗔不答：既不生气也不回答。
转墙角自去：转身从墙角离开。
了鸟：鸟鸣声。
罅：缝隙。
守坟人：看守墓地的人。
拙钝：愚笨，迟钝。
顾盼：看顾，关注。
妾媵：妾室，侧室。
嗜利：贪图利益。
缱绻：缠绵，亲密。
巫山洛水：比喻男女欢会。
狐：狐狸，常被民间传说为能化为人形的妖怪。
隐形随侍：隐身跟随侍候。
荐枕席：指男女同床共枕。
千金买笑：比喻花费巨资博取美人一笑。
秉烛：手持蜡烛，指夜晚。
髩乱钗横：形容女子头发散乱，发钗歪斜。
娈童：美少年，常指男宠。
庖人：厨师。
扼杀：掐死，勒死。
现狐形：现出狐狸的原形。
关月：指时间过去了一个月。
老翁：老人。
妒奸：因嫉妒而产生的奸情。
议抵：依法定罪。
本夫：丈夫。
捕奸：捉拿奸夫淫妇。
手刃：亲手杀死。
罪案：罪证。
刑官：法官。
定谳：定罪。
癱首：低头。
拊膝：拍打膝盖。
振衣：整理衣服。
准提庵：寺庙名。
慎思：人名。
衔：怀恨。
太忍：过于残忍。
泄：泄露。
吉木萨：地名，位于新疆乌鲁木齐附近。
乌鲁木齐：新疆的首府。
屯兵：驻军。
张鸣凤：人名。
卡伦：军营的瞭望台。
灌园叟：浇灌园子的老人。
营弁：军营中的低级军官。
磒：受伤。
申上官：向上级报告。
除粮：扣除粮饷。
覆鞫：复审。
两造：双方。
官奴：官府中的奴仆。
玉保：人名。
曩：从前。
牧马：放马。
射雉：射猎野鸡。
马逸：马匹逃跑。
仓皇：匆忙，慌张。
失道：迷路。
觇：窥视。
盘石：大石头。
偎倚：依偎。
亵狎：轻浮，不庄重。
恣：放纵。
婬媟：淫乱。
陰私：隐私。
惴惴：恐惧不安。
蜷缩：蜷曲收缩。
愧怍：羞愧。
深涧：深谷。
熊与狼：指野兽。
张助教：人名。
潜亭：人名。
磆砒：象声词，形容声音。
红花埠：地名。
笔砚：毛笔和砚台。
阁笔：放下笔。
陰黯：阴暗。
惨淡：凄凉。
谛审：仔细查看。
上已：上巳节，古代节日。
寒食：寒食节，古代节日。
香魂：指女子的灵魂。
怨抑：怨恨压抑。
程鱼门：人名。
讳言：忌讳谈论。
泰始明昌国文-古籍-阅微草堂笔记-卷二十四-滦阳续录六(1)-评注
这段古文通过多个故事展现了人与动物之间的深厚情感和灵性。首先，狐狸能够作诗和绘画的情节，反映了古代人们对自然界神秘力量的想象和敬畏。狐狸不仅能够作诗，还能通过绘画表达情感，甚至与人类进行互动，这种情节充满了奇幻色彩，同时也反映了古代人们对艺术和自然的深刻理解。
其次，周处士画松的故事展示了古代画家的高超技艺和艺术追求。周处士的画作不仅技艺精湛，还能引发观者的情感共鸣，甚至引发了一场意外的喜剧。这种情节不仅展示了艺术的力量，也反映了古代社会对艺术的重视和欣赏。
元帝庙和棋道士的故事则展现了古代庙宇和道士的生活场景。庙宇壁画的艺术价值和道士的古怪性格，构成了一个充满历史感和文化内涵的场景。棋道士对象棋的痴迷和古怪行为，反映了古代社会中一些独特人物的生活状态和心理特征。
酒有别肠的故事则通过多位酒量出众的前辈和后辈，展示了古代社会中的酒文化和人际交往。这些人物不仅酒量出众，还各有性格特点，构成了一个丰富多彩的社会画卷。
最后，高官农家和李盛庭的故事则通过牛和马的灵性，展现了动物与人类之间的深厚情感。牛和马不仅能够理解人类的情感，还能通过行动表达自己的情感，这种情节充满了温情和智慧，反映了古代人们对动物的尊重和理解。
总的来说，这段古文通过多个故事，展现了古代社会的多样性和丰富性，既有奇幻的传说，也有真实的历史场景，既有艺术的追求，也有生活的智慧。这些故事不仅具有较高的文学价值，也为我们了解古代社会提供了宝贵的资料。
这段古文通过多个故事片段，展现了古代社会中的各种人情世故和道德观念。首先，文中引用了《六韬》和《越绝书》中的典故，强调了抓住机会和保密的重要性，反映了古代军事和政治中的智慧。接着，通过江南举子与狐妖的故事，揭示了人性中的欲望与道德的冲突。举子最初被狐妖的美貌和温柔所迷惑，但最终因嫉妒和愤怒而杀害了狐妖，表现了人性中的复杂和矛盾。
故事中的狐妖形象，既具有妖媚的一面，又表现出对爱情的执着和无奈。她主动接近举子，表达了对他的爱慕之情，并愿意成为他的隐形随侍之妾。然而，举子最终因嫉妒和猜疑而杀害了她，揭示了人性中的自私和残忍。这一情节不仅反映了古代社会对异类的恐惧和排斥，也揭示了人性中的阴暗面。
此外，文中还通过张鸣凤与灌园叟的故事，探讨了权力与道德的关系。张鸣凤作为年轻的屯兵，利用职务之便侵犯了年老的灌园叟，最终被上级处罚。这一情节反映了古代社会中权力滥用和道德沦丧的现象，同时也揭示了社会对弱者的保护和对不道德行为的惩罚。
最后，张助教与友人的故事，通过幽灵的出现和神秘的诗句，营造了一种诡异和凄凉的氛围。幽灵的诗句表达了对逝去爱情的怀念和无奈，反映了古代文人对爱情的执着和对命运的无奈。这一情节不仅增添了故事的悬疑色彩，也反映了古代文人对生死和爱情的深刻思考。
总体而言，这段古文通过多个故事片段，展现了古代社会中的各种人情世故和道德观念。文中的人物形象鲜明，情节曲折，语言生动，既具有文学价值，也具有深刻的思想内涵。通过对这些故事的分析，我们可以更好地理解古代社会的文化背景和人性中的复杂与矛盾。
