作者： 纪昀（1724年—1805年），字晓岚，清代文学家、学者，曾任《四库全书》总纂官。他以博学多才著称，是清代文坛的重要人物。
年代：成书于清代乾隆至嘉庆年间（18世纪末至19世纪初）。
内容简要：《阅微草堂笔记》是一部志怪小说集，共24卷。书中收录了大量神怪、奇闻、异事，内容涉及民间传说、官场轶事、因果报应等。纪昀以简洁生动的笔触，借鬼神之事讽喻社会现实，既有趣味性又富含哲理，是清代笔记小说的代表作之一。
泰始明昌国文-古籍-阅微草堂笔记-卷七-如是我闻一(2)-原文
先叔仪南公，有质库在西城，客作陈忠，主买菜蔬，侪辈皆谓其近多余润，宜飨众。忠讳无有。次日，箧钥不启，而所蓄钱数千，惟存九百。楼上故有狐，恒隔窗与人语，疑所为，试往扣之，果朗然应曰：九百钱是汝雇值分所应得，吾不敢取，其余皆日日所乾没，原非尔物。今日端陽，已为汝买棕若干，买酒若干，买肉若干，买鸡鱼及瓜菜果实各若干，并泛酒雄黄，亦为买得，皆在楼下空屋中，汝宜早烹炮。迟则天暑，恐腐败。启户视之，累累具在，无可消纳，竟与众共餐。此狐可谓恶作剧，然亦颇快意人也。
亥有二首六身，是拆字之权舆矣。汉代图谶，多离合点画，至宋谢石辈始以是术专门。然亦往往有奇验。乾隆甲戌，余殿试后，尚未传胪，在董文恪公家，偶遇一浙士能测字。余书一墨字，浙士曰：龙头竟不属君矣。里字拆之，为二甲；下作四点，其二甲第四乎？然必入翰林，四点庶字脚、士吉字头，是庶吉士矣。后果然。又戊子秋，余以漏言获遣，狱颇急。日以一军官伴守，一董姓军官云能拆字，余书董字使拆，董曰：公远戍矣，是千里万里也。余又书名字，董曰：下为口字，上为外字偏旁，是口外矣；日在西为夕，其西域乎？问将来得归否，曰：字形类君，亦类召，必赐环也。问在何年，曰：口为四字之外围，而中缺两笔，其不足四年乎？今年戊子，至四年为辛卯，夕字卯之偏旁，亦相合也。果从军乌鲁木齐，以辛卯六月还京，盖精神所动，鬼神通之；气机所萌，形象兆之。与揲蓍灼龟，事同一理，似神异而非神异也。
医者胡 宫山，不知何许人，或曰：本姓金，实吴三桂之间谍，三桂败，乃变易姓名，事无左证，莫之详也。余六七岁时及见之，年八十余矣，轻捷如猿猱，击技绝伦。尝舟行，夜遇盗，手无寸刃，惟倒持一烟筒，挥霍如风，七八人并刺中鼻孔，仆。然最畏鬼，一生不敢独睡。说少年尝遇一僵尸，挥拳击之，如中木石，几为所搏，幸跃上高树之顶，尸绕树踊距，至晓乃抱木不动。有铃驮群过，始敢下视。白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲钩，齿露唇外如利刃，怖几失魂。又尝宿山店，夜觉被中蠕蠕动，疑为蛇鼠，俄枝梧撑拄，渐长渐巨，突出并枕，乃一裸妇人，双臂抱住，如巨絙束缚，接吻嘘气，血腥贯鼻，不觉晕绝。次日得灌救乃苏。自是胆裂。黄昏以后，遇风声月影，即惴惴却步云。
南皮令居公鋐，在州县幕二十年，练习 案牍，聘币无虚岁。拥资既厚，乃援例得官，以为驾轻车就熟路也。比莅任，乃愦愦如木鸡，两造争辩，辄面赤语涩，不能出一字。见上官进退应对，无不颠倒。越岁余，遂以才力不及劾。解组之日，梦蓬首垢面人长揖曰：君已罢官，吾从此别矣。霍然惊醒，觉心境顿开。贫无归计，复理旧业，则精明果决，又判断如流矣。所见者其夙冤耶？抑亦昌黎所送之穷鬼耶。
裘文达公言官詹事时，遇值日，五鼓，赴圆明园，中途见路旁高柳下，灯火围绕，似有他故，至则一护军缢于树，众解而救之，良久得苏。自言过此暂憩，见路旁小室中有灯火，一少妇 坐圆窗中招我，逾窗入，甫一俯首，项已被挂矣。盖缢鬼变形求代也。此事所在多有，此鬼乃能幻屋宇，设绳索，为可异耳。又先农坛西北，文昌阁之南–文昌阁俗曰高庙，汇有积水，亦往往有溺鬼诱人。余十三四岁时，见一人无故入水，已没半身，众譟而挽之，始强回。痴坐良久，渐有醒意，问何所苦而自沉？曰：实无所苦，但渴甚，见一茶肆，趋往求饮，犹记其门悬匾额，粉板青字，曰对瀛馆也。命名颇有文义，谁题之，谁书之乎？此鬼更奇矣。
山东刘君善谟，余丁卯同年也。以其黠巧，皆戏呼曰刘鬼谷。刘故诙谐，亦时以自称。于是鬼谷名大著，而其字若别号，人转不知。乾隆辛未，僦校尉营一小宅，田白岩偶过闲话，四顾慨然曰：此凤眼张三旧居也，门庭如故，埋香黄土已二十余年矣。刘骇然曰：自卜此居，吾数梦艳妇来往堂庑间，其若人乎？白岩问其状，良是。刘沉思久之，抚几曰：何物婬鬼，敢魅刘鬼谷，果现形，必痛抶之。白岩曰：此妇在时，真鬼谷子，捭阖百变，为所颠倒者多矣。假鬼谷子何足云？京师大矣，何必定与鬼同住？力劝之别徙。余亦尝访刘于此，忆斜对戈芥舟宅，约六七家。今不得指其处矣。
史太常松涛言，初官户部主事时，居安南营，与一孀妇邻，一夕盗入孀妇家，穴壁已穿矣。忽大呼曰：有鬼，狼狈越墙去，迄不知其所见为何。岂神亦哀其茕独，陰相之欤？又戈东长前辈一日饭罢，坐阶下看菊，忽闻大呼曰：有贼，其声喑呜，如牛鸣盎中，举家骇异，俄连呼不已。谛听，乃在庑下炉坑内，急邀逻者来启视，则闇然一饿夫，昂首长跪。自言前两夕乘累阑入，伏匿此坑，冀夜深出窃，不虞二更微雨，夫人命移腌齑两瓮，置坑板上，遂不能出。尚冀雨霁移下，乃两日不移，饥不可忍，自思出而被执，罪不过杖，不出则终为饿鬼。故反作声自呼耳。其事极奇，而实为情理所必至。录之亦足资一粲也。
河间府吏刘启新，粗知文义，一日问人曰：枭鸟破獍是何物？或对曰：枭鸟食母，破獍食父，均不孝之物也。刘拊掌曰：是矣。吾患寒疾，昏懵中魂至冥司，见二官连几坐，一吏持牍请曰：某处狐为其孙啮杀，禽兽 无知，难责
以人理，今惟议抵，不科不孝之罪。
左一官曰：狐与他兽有别，已炼形成人 者，宜断以人律；未炼形成人 者，自宜仍断以兽例。
右一官曰：不然，禽兽 他事与人殊，至亲属天性，则与人一理。先王诛枭鸟破獍，不以禽兽 而贷也。宜科不孝，付地狱。
左一官首肯曰：公言是。
俄吏抱牍下，以掌掴吾，悸而苏。
所言历历皆记，惟不解枭鸟破獍语，窃疑为不孝之鸟兽，今果然也。
案此事新奇，故陰府亦烦商酌。
知狱情万变，难执一端。
据余所见，事出律例外者，一人外出，讹传已死，其父母因鬻妇为人妾。夫归，迫于父母，弗能讼也。潜至娶者家，伺隙一见，竟携以逃，越岁缉获，以为非奸，则已别嫁；以为奸，则本其故夫。官无律可引。
又劫盗之中，别有一类，曰赶蛋，不为盗而为盗之盗。每伺盗出外，或袭其巢，或要诸路，夺所劫之财。一日互相格斗，并执至官，以为非盗，则实强掠；以为盗，则所掠乃盗赃，官亦无律可引也。
又有奸而怀孕者，决罚后，官依律判生子还奸夫。后生子，本夫恨而杀之。奸夫控故杀其子。虽有律可引，而终觉奸夫所诉，有理无情；本夫所为，有情无理，无以持其平也。
不知彼地下冥官遇此等事，又作何判断耶。
丰宜门外风氏园古松，前辈多有题咏。钱香树先生尚见之，今已薪矣。
何华峰云：相传松未枯时，每风静月明，或闻丝竹。一巨公偶游其地，偕宾友夜往观之，二鼓后有琵琶声，似出树腹，似在树梢，久之，小声缓唱曰：人道冬夜寒，我道冬夜好，绣被暖如春，不愁天不晓。巨公叱曰：何物老魅，敢对我作此婬词。戛然而止，俄登登复作，又唱曰：郎似桃李花，妾似松柏树，桃李花易残，松柏常如故。巨公点首曰：此乃差近风雅。余音摇曳之际，微闻树外悄语曰：此老殊易与。但作此等语，言便生欢喜，拨剌一响，如有弦断。再听之寂然矣。
佃户卞晋宝，息耕陇畔，枕块暂眠。朦胧中闻人语曰：昨官中有何事？一人答曰：昨勘某人继妻，予铁杖百，虽是病容，尚眉目如画，肌肉如凝脂，每受一杖，哀呼宛转，如风引洞箫，使人心碎。吾手颤不得下，几反受鞭。问者太息曰：惟其如是之妖媚，故蛊惑其夫，荼毒前妻儿女，造种种恶业也。晋宝私念是何官府，乃用铁杖，欲起问之。欠伸拭目，乃荒烟蔓草，四顾阒然。
故城贾汉恒言，张二酉，张三辰兄弟也。二酉先卒，三辰抚侄如己出，理田产，谋婚娶，皆殚竭心力。侄病瘵，经营医药，殆废寝食。侄殁后，恒忽忽如有失。人皆称其友爱。越数岁病革，昏瞀中自语曰：咄咄怪事。顷到冥司，二兄诉我杀其子，斩其祀，岂不冤哉。自是口中时喃喃，不甚可辨。一日稍苏曰：吾之过矣，兄对阎罗数我曰：此子非不可诲者，汝为叔父，去父一间耳，乃知养而不知教，纵所欲为。恐拂其意，使恣情花柳，得恶疾以终，非尔杀之而谁乎？吾茫然无以应也。吾悔晚矣，反手自椎而殁。三辰所为，亦末俗之所难，坐以杀侄，春秋责备贤者耳。然要不得谓二酉苛也。
平定王执信，余己卯所取士也。乞余志其继母墓，称母生一弟，曰执蒲，庶出一弟曰执璧，平时饮食衣物，三子无所异。遇有过，责骂捶楚，亦三子无所异也。贤哉，数语尽之矣。
钱遵王读书敏求纪载：赵清常殁，子孙鬻其遗书，武康山中，白昼鬼哭。聚必有散，何所见之不达耶？
明寿宁侯故第在兴济，斥卖略尽，惟厅事仅存。后鬻其木于先祖。拆卸之日，匠者亦闻柱中有泣声，千古痴魂，殆同一辙。
余尝与董曲江 言，大地山河，佛氏尚以为泡影，区区者复何足云！我百年后，傥图器书玩散落人间，使赏鉴家指点摩挲，曰：此纪晓岚故物，是亦佳话，何所恨哉！
曲江 曰：君作是言，名心尚在。余则谓消闲遣日，不能不借此自娱。至我已弗存，其他何有，任其饱虫鼠，委泥沙耳。故我书无印记，砚无铭识，正如好花朗月，胜水名山，偶与我逢，便为我有；迨云烟过眼，不复问为谁家物矣！何必镌号题名，为后人计哉！所见尤洒脱也。
职官奸仆妇，罪止夺俸。以家庭匿近，幽暧难明，律法深微，防诬蔑反噬之渐也。然横干强逼，陰谴实严。
戴遂堂先生言：康熙末有世家子挟污仆妇，仆气结成噎膈，时妇已孕，仆临殁以手摩其腹曰：男耶女耶？能为我复仇耶？后生一女，稍长，极慧艳。世家子又纳为妾，生一子。文园消渴，俄夭天年，女帷薄不修，竟公庭涉讼，大损家声。十许年中，妇缟袂扶棺，女青衫对簿，先生皆目见之，如相距数日耳。岂非怨毒所钟，生此尤物以报哉？
遂堂先生又言：有调其仆妇者，妇不答，主人怒曰：敢再拒，捶汝死。泣告其夫。方沉醉，又怒曰：敢失志，且剚刃汝胸。妇愤曰：从不从皆死，无宁先死矣。竟自缢。官来勘验，尸无伤，语无证，又死于夫侧，无所归咎，弗能究也。然自是所缢之室，虽天气晴明，亦陰陰如薄雾，夜辄有声如裂帛，灯前月下，每见黑气摇漾如人影，迹之则无。如是十余年，主人殁乃已。未殁以前，昼夜使人环病榻，疑其有所见矣。
泰始明昌国文-古籍-阅微草堂笔记-卷七-如是我闻一(2)-译文
我的叔叔仪南公在西城有一家当铺，雇工陈忠负责买菜，同事们都说他最近赚了不少外快，应该请大家吃饭。陈忠否认有这回事。第二天，他的钱箱没有打开，但里面原本的几千钱只剩下九百。楼上住着一只狐狸，经常隔着窗户和人说话，大家怀疑是它干的，于是去问它，狐狸果然爽快地回答：九百钱是你应得的工资，我不敢拿，其他的钱都是你每天贪污的，本来就不属于你。今天是端午节，我已经为你买了粽子、酒、肉、鸡鱼、瓜果蔬菜等，还买了雄黄酒，都放在楼下的空屋里，你最好早点做，不然天气热了会坏。打开门一看，果然堆满了东西，大家只好一起吃了。这只狐狸真是恶作剧，但也挺有意思。
‘亥’字有两个头六个身，这是拆字的起源。汉代的图谶，大多是拆解笔画，到了宋代谢石等人开始专门研究这种技术。而且往往有奇效。乾隆甲戌年，我殿试后还没公布成绩，在董文恪公家遇到一个浙江人，他会测字。我写了一个‘墨’字，他说：龙头不会属于你了。‘里’字拆开是‘二甲’，下面有四点，是二甲第四名吧？但你一定会进翰林院，因为四点像‘庶’字的脚，‘士’字头是‘吉’字头，所以是庶吉士。后来果然如此。戊子年秋天，我因为说错话被处罚，案子很急。每天有一个军官陪着我，其中一个姓董的军官说他也会拆字，我写了个‘董’字让他拆，他说：你要被发配到远方了，是千里万里之外。我又写了自己的名字，他说：下面是‘口’字，上面是‘外’字的偏旁，是口外；‘日’在西边是‘夕’，是西域吧？我问将来能不能回来，他说：字形像‘君’，也像‘召’，一定会被召回的。问什么时候，他说：‘口’是‘四’字的外围，中间缺两笔，不到四年吧？今年是戊子年，四年后是辛卯年，‘夕’字是‘卯’的偏旁，也吻合。后来我果然被发配到乌鲁木齐，辛卯年六月回京。这大概是精神感应，鬼神相通；气机萌动，形象预示。和占卜一样，看似神奇，其实并不神奇。
医生胡宫山，不知道是哪里人，有人说他本来姓金，是吴三桂的间谍，吴三桂失败后，他改了名字，但没有证据，具体情况不清楚。我六七岁时见过他，那时他已经八十多岁了，动作敏捷得像猴子，武艺高超。有一次他坐船，晚上遇到强盗，手无寸铁，只是倒拿着烟筒，挥舞如风，七八个强盗的鼻子都被刺中，倒下了。但他最怕鬼，一生不敢一个人睡觉。他说年轻时曾遇到一个僵尸，挥拳打它，像打在木石上，差点被它抓住，幸好跳上了高树顶，僵尸绕着树跳，天亮才抱住树不动。有铃驮群经过，他才敢下来看。僵尸浑身白毛，眼睛红得像朱砂，手指像钩子，牙齿露在嘴唇外像利刃，吓得他差点魂飞魄散。还有一次他住在山里的客栈，晚上觉得被子里有东西在动，以为是蛇鼠，后来那东西越来越大，突然冒出来和他并排躺着，是一个裸体女人，双臂抱住他，像粗绳子捆住，接吻时血腥味扑鼻，他晕了过去。第二天被救醒后，胆子都吓破了。黄昏以后，听到风声或看到月影，他就害怕得不敢走路。
南皮县令居公鋐，在州县做了二十年幕僚，熟悉公文，每年都有聘金。积蓄丰厚后，按惯例当了官，以为驾轻就熟。但上任后，却像个木头人，双方争辩时，他面红耳赤，说不出一个字。见上司时，进退应对都颠三倒四。一年多后，因能力不足被弹劾。卸任那天，他梦见一个蓬头垢面的人向他作揖说：你已经罢官了，我从此和你告别了。他猛然惊醒，觉得心境豁然开朗。因为贫穷没有回家的路费，他重操旧业，结果变得精明果断，判断如流。他见到的是前世的冤家吗？还是韩愈送走的穷鬼呢？
裘文达公说他在詹事府任职时，有一天值班，五更天去圆明园，路上看到高柳树下灯火通明，好像出了什么事，走近一看，一个护军在树上上吊，大家把他救下来，很久才苏醒。护军说他在那里休息，看到路边小屋里有个少妇坐在圆窗里招手，他翻窗进去，刚低头，脖子就被挂住了。原来是吊死鬼变形找人替死。这种事很多，但这鬼能变出房子和绳子，真是奇怪。还有先农坛西北，文昌阁南边——文昌阁俗称高庙，那里有个水塘，经常有溺死鬼引诱人。我十三四岁时，看到一个人无缘无故走进水里，已经淹到半身，大家喊他拉他，他才勉强回来。他呆呆坐了很久，渐渐清醒，问他为什么自杀，他说：没什么痛苦，只是很渴，看到一家茶馆，想去喝水，还记得门上挂着匾额，粉板青字，写着‘对瀛馆’。这名字很有文采，是谁题的字呢？这鬼更奇怪了。
山东的刘善谟，是我丁卯年的同年。因为他聪明狡猾，大家都戏称他为‘刘鬼谷’。刘善谟自己也喜欢开玩笑，常常自称‘鬼谷’。于是‘鬼谷’这个名字传开了，而他的字和别号反而没人知道。乾隆辛未年，他租了校尉营的一间小房子，田白岩偶然来聊天，四处看了看，感慨地说：这是凤眼张三的旧居，门庭依旧，黄土埋香已经二十多年了。刘善谟惊讶地说：自从我住进来，经常梦到一个美妇人在堂屋里走来走去，难道是她？田白岩问她的样子，果然对得上。刘善谟沉思了很久，拍着桌子说：什么淫鬼，敢来迷惑我刘鬼谷，要是现形，我一定狠狠打她。田白岩说：这女人在世时，可是真正的鬼谷子，翻云覆雨，颠倒众生。你这个假鬼谷子算什么？京城这么大，何必非要和鬼住在一起？他极力劝刘善谟搬家。我也曾去那里拜访过刘善谟，记得斜对面是戈芥舟的宅子，大概六七户人家。现在记不清具体位置了。
史太常松涛说，他刚当上户部主事时，住在安南营，和一个寡妇做邻居。一天晚上，盗贼进了寡妇家，墙已经挖穿了。突然盗贼大喊：有鬼！狼狈地翻墙跑了，至今不知道他看到了什么。难道是神灵可怜寡妇孤苦，暗中保护她？还有戈东长前辈，一天吃完饭，坐在台阶下看菊花，突然听到有人大喊：有贼！声音低沉，像牛在瓮中叫，全家人都吓了一跳，接着又连续喊了几声。仔细一听，声音来自走廊下的炉坑里，赶紧叫巡逻的人来打开看，发现一个饿得半死的男人，昂着头跪在那里。他说前两天晚上翻墙进来，躲在这个坑里，想等夜深了再出来偷东西，没想到二更天下了小雨，夫人让人把两坛腌菜搬到坑板上，他就出不来了。他本来想等雨停了再出来，结果两天都没人搬走，饿得受不了，心想出来被抓也不过是挨打，不出来就得饿死，所以干脆自己喊了出来。这件事非常奇怪，但也在情理之中。记录下来也算是个趣事。
河间府的小吏刘启新，稍微懂点文义，有一天问别人：枭鸟和破獍是什么东西？有人回答：枭鸟吃母亲，破獍吃父亲，都是不孝的动物。刘启新拍手说：对了。我得了寒病，昏迷中魂魄到了阴间，看到两个官员并排坐着，一个官吏拿着文书请示说：某处的狐狸被它的孙子咬死了，禽兽无知，难以追究。
按照人的道理，现在只讨论抵罪，不追究不孝的罪责。
左边的一位官员说：狐狸与其他野兽不同，已经修炼成人形的，应该按照人的法律来判决；还没有修炼成人形的，自然应该按照野兽的惯例来判决。
右边的一位官员说：不对，禽兽在其他事情上与人不同，但在亲属的天性上，与人是一样的。先王诛杀枭鸟和破獍，不会因为是禽兽而宽恕。应该追究不孝的罪责，送进地狱。
左边的一位官员点头说：你说得对。
不久，官吏抱着案卷下来，用手掌打我，我惊醒过来。
所说的一切都记得清清楚楚，只是不明白枭鸟和破獍是什么意思，私下怀疑是不孝的鸟兽，现在果然如此。
这个案子很新奇，所以阴府也反复商议。
知道狱情千变万化，难以一概而论。
根据我所见，事情超出法律之外的，有一个人外出，误传已经死了，他的父母因此把妻子卖给别人做妾。丈夫回来后，迫于父母，无法诉讼。他偷偷到娶妻的人家，找机会见了一面，竟然带着妻子逃走了，过了一年才被抓到，认为不是通奸，但妻子已经再嫁；认为是通奸，但妻子原本是他的妻子。官员没有法律可以引用。
还有一类劫盗，叫做赶蛋，不是盗贼而是盗贼的盗贼。每当盗贼外出，他们要么袭击盗贼的巢穴，要么在路上拦截，抢夺盗贼抢来的财物。有一天他们互相打斗，一起被抓到官府，认为不是盗贼，但实际上是强抢；认为是盗贼，但他们抢的是盗贼的赃物，官员也没有法律可以引用。
还有通奸怀孕的，处罚后，官员按照法律判决孩子归奸夫。后来生了孩子，丈夫恨而杀之。奸夫控告故意杀害他的孩子。虽然有法律可以引用，但最终觉得奸夫的控诉，有理无情；丈夫的行为，有情无理，无法平衡。
不知道地下的冥官遇到这样的事情，又会怎么判决呢。
丰宜门外的风氏园古松，前辈们多有题咏。钱香树先生还见过，现在已经成了柴火。
何华峰说：相传松树还没有枯死的时候，每当风静月明，有时会听到丝竹声。一位大官偶然游历此地，带着宾客朋友夜里去观看，二更后有琵琶声，好像从树腹中传出，又好像在树梢上，过了很久，小声缓缓唱道：人们说冬夜寒冷，我说冬夜好，绣被暖如春，不愁天不亮。大官叱责道：什么老妖怪，敢对我唱这种淫词。声音戛然而止，不久又响起，又唱道：郎像桃李花，妾像松柏树，桃李花易凋谢，松柏常青。大官点头说：这才接近风雅。余音摇曳之际，隐约听到树外悄悄说：这老头真容易对付。只要说这种话，他就高兴了，拨剌一声，好像弦断了。再听就寂静无声了。
佃户卞晋宝，在田边休息，枕着土块小睡。朦胧中听到有人说：昨天官府里有什么事？一个人回答说：昨天审讯某人的继妻，打了一百铁杖，虽然是病容，但眉目如画，肌肉如凝脂，每受一杖，哀呼宛转，像风吹洞箫，让人心碎。我手颤抖得下不去，差点反被鞭打。问的人叹息说：正因为她如此妖媚，所以迷惑了她的丈夫，毒害前妻的儿女，造了种种恶业。晋宝私下想这是什么官府，竟然用铁杖，想起身问个明白。伸个懒腰擦擦眼睛，只见荒烟蔓草，四周寂静无声。
故城的贾汉常说，张二酉和张三辰是兄弟。二酉先去世，三辰抚养侄子如己出，管理田产，谋划婚嫁，都竭尽全力。侄子得了痨病，三辰经营医药，几乎废寝忘食。侄子去世后，三辰常常恍惚若失。人们都称赞他的友爱。过了几年，三辰病重，昏迷中自言自语道：咄咄怪事。刚才到了冥司，二哥控告我杀了他的儿子，断绝了他的祭祀，岂不是冤枉？从此口中时常喃喃自语，不太能听清楚。有一天稍微清醒说：我错了，二哥对阎罗王数落我说：这孩子不是不可教诲的，你是叔父，离父亲只差一步，只知道养而不知道教，纵容他为所欲为。怕违背他的意愿，让他放纵情欲，得了恶疾而死，不是你杀的又是谁呢？我茫然无法回答。我后悔晚了，反手自击而死。三辰的行为，也是世俗所难做到的，以杀侄子的罪名定罪，春秋责备贤者罢了。但不能说二酉苛刻。
平定的王执信，是我己卯年录取的士子。他请求我为他的继母写墓志，称继母生了一个弟弟，叫执蒲，庶出的弟弟叫执璧，平时饮食衣物，三个孩子没有区别。遇到有过错，责骂打骂，三个孩子也没有区别。贤哉，几句话就说尽了。
钱遵王在《读书敏求记》中记载：赵清常去世后，子孙卖掉了他的遗书，武康山中，白天鬼哭。聚必有散，为什么看不透呢？
明朝寿宁侯的旧宅在兴济，几乎卖光了，只有厅堂还在。后来把木材卖给了我的先祖。拆卸的那天，工匠也听到柱子中有哭泣声，千古痴魂，大概都是一样的。
我曾经对董曲江说，大地山河，佛家尚且认为是泡影，区区的东西又算得了什么！我百年之后，如果我的器物书籍散落在人间，让鉴赏家指点摩挲，说：这是纪晓岚的旧物，也是佳话，有什么遗憾呢！
曲江说：你说这话，名心还在。我则认为消遣日子，不能不借此自娱。至于我已经不在了，其他还有什么，任由它们被虫鼠啃食，埋在泥沙里吧。所以我的书没有印记，砚台没有铭文，就像好花明月，胜水名山，偶然与我相遇，便为我所有；等到云烟过眼，就不再问是谁家的东西了！何必刻上名字，为后人考虑呢！所见尤其洒脱。
官员奸淫仆妇，罪责只是剥夺俸禄。因为家庭关系密切，幽暗难明，法律深奥微妙，防止诬蔑反咬的倾向。但强行逼迫，阴间的惩罚实际上很严厉。
戴遂堂先生说：康熙末年有个世家子弟挟持污辱仆妇，仆人气得得了噎膈病，当时仆妇已经怀孕，仆人临死前用手摸着她的肚子说：是男是女？能为我报仇吗？后来生了一个女儿，稍大后，非常聪明美丽。世家子弟又纳她为妾，生了一个儿子。文园消渴，不久夭折，女儿帷薄不修，竟然在公堂上涉讼，大大损害了家声。十几年中，仆妇穿着白衣扶着棺材，女儿穿着青衫对簿公堂，先生都亲眼所见，好像相隔几天而已。难道不是怨毒所钟，生出这个尤物来报复吗？
遂堂先生又说：有人调戏他的仆妇，仆妇不答应，主人生气说：敢再拒绝，打死你。仆妇哭着告诉她的丈夫。丈夫正喝醉，又生气说：敢失志，就刺穿你的胸膛。仆妇愤怒地说：从不从都是死，不如先死。竟然上吊自杀了。官府来验尸，尸体没有伤痕，言语没有证据，又死在丈夫身边，无法归咎，无法追究。但从此上吊的房间，即使天气晴朗，也阴森如薄雾，夜里总有声音像撕裂布帛，灯前月下，常常看到黑气摇曳如人影，追踪却什么都没有。这样过了十几年，主人去世才停止。主人去世前，昼夜让人围在病床前，怀疑他看到了什么。
泰始明昌国文-古籍-阅微草堂笔记-卷七-如是我闻一(2)-注解
质库：古代的一种金融机构，类似于现代的当铺，主要进行抵押贷款业务。
端陽：即端午节，中国传统节日之一，农历五月初五，有吃粽子、赛龙舟等习俗。
雄黄：一种矿物，常用于中药，端午节时有饮用雄黄酒的习俗，以驱邪避疫。
拆字：一种通过分析汉字的结构来预测吉凶的占卜方法。
图谶：古代的一种预言书，通过图画和文字来预示未来的吉凶。
庶吉士：明清时期科举考试中的一种称号，指通过殿试后被选入翰林院学习的进士。
揲蓍灼龟：古代占卜的两种方法，揲蓍是通过摆弄蓍草来占卜，灼龟是通过烧龟甲来占卜。
吴三桂：明末清初的著名将领，曾投降清朝后又反叛，最终失败。
僵尸：传说中的一种不死生物，通常指死后复活的尸体。
案牍：古代官府中的文书工作，泛指公务。
缢鬼：传说中因上吊而死的人变成的鬼魂，常被认为会寻找替身。
鬼谷子：战国时期的著名思想家、军事家，以智谋著称，后世常以“鬼谷子”代指智谋高超的人。
户部主事：明清时期户部中的一种官职，负责管理财政、税收等事务。
枭鸟破獍：枭鸟和破獍都是传说中的不孝之鸟兽。枭鸟传说中会吃掉自己的母亲，破獍则是指一种会吃掉自己父亲的野兽。这里用来比喻不孝的行为。
铁杖：古代的一种刑罚工具，用于杖打犯人。
冥司：指阴间的官府，负责审判死者的善恶行为。
阎罗：佛教和道教中的阴间主宰，负责审判死者的善恶行为。
春秋责备贤者：出自《左传》，意指即使是贤者也会受到责备，强调对贤者的严格要求。
文园消渴：文园指文人雅士的园林，消渴指消解渴求。这里指世家子在文园中消磨时光，最终早逝。
帷薄不修：帷薄指帷幕，不修指不整理。这里指女子的行为不检点，导致家庭声名受损。
青衫对簿：青衫指平民的服装，对簿指在法庭上对质。这里指女子在法庭上受审。
泰始明昌国文-古籍-阅微草堂笔记-卷七-如是我闻一(2)-评注
这段古文通过多个小故事，展现了古代社会的风俗、信仰和人情世故。首先，故事中的狐仙形象体现了中国传统文化中对狐仙的复杂情感，既敬畏又亲近。狐仙的行为既有恶作剧的成分，又体现了对正义的维护，反映了民间对狐仙的崇拜和敬畏。
其次，拆字占卜的故事展示了古代占卜文化的盛行。通过拆解汉字的结构来预测未来，反映了古人对文字的崇拜和对命运的探索。这种占卜方式虽然看似神秘，但其背后蕴含着对汉字结构和意义的深刻理解。
再次，胡宫山的故事揭示了古代社会对武术高手的崇拜和对鬼神的恐惧。胡宫山虽然武艺高强，但却极度畏惧鬼魂，这种矛盾的心理反映了古人对超自然力量的复杂态度。
最后，刘启新的故事通过枭鸟破獍的比喻，揭示了古代社会对孝道的重视。枭鸟和破獍被视为不孝的象征，反映了古人对家庭伦理的严格要求。
总体而言，这段古文通过多个小故事，生动地展现了古代社会的风俗、信仰和人情世故，具有很高的文化价值和历史意义。
这段古文通过多个故事展示了古代社会中的伦理、法律和道德问题。首先，文中讨论了狐妖是否应按照人类的法律来审判的问题，反映了古代对于人兽界限的模糊认识，以及对于伦理和法律适用的复杂性。左一官和右一官的争论，体现了古代法律对于不同情况下的灵活处理，同时也揭示了对于孝道的高度重视。
其次，文中提到的几个案例，如外出者被误传死亡导致父母卖妻、赶蛋盗贼的复杂身份、奸夫生子后的法律纠纷等，都展示了古代法律在面对复杂社会现象时的局限性。这些案例不仅反映了古代社会的伦理观念，也揭示了法律在实际操作中的困境。
再次，文中提到的风氏园古松的故事，通过巨公与树中精灵的对话，展现了古代文人对于风雅的追求。巨公对于精灵的婬词表示不满，但对于稍显风雅的词句则点头称赞，反映了古代文人对于文学艺术的高标准要求。
最后，文中提到的佃户卞晋宝和张二酉、张三辰兄弟的故事，分别展示了古代社会中的刑罚和家庭伦理问题。卞晋宝在梦中听到的官府用铁杖惩罚继妻的情节，反映了古代对于家庭暴力的严厉态度。而张三辰在冥司中被兄长指责的情节，则揭示了古代对于家庭责任和教育的重视。
总的来说，这段古文通过多个故事，展示了古代社会中的伦理、法律和道德问题，反映了古代社会对于孝道、法律、文学艺术和家庭责任的高度重视。这些故事不仅具有历史价值，也为我们理解古代社会的文化内涵提供了重要的参考。
