作者： 张君房（约10世纪—11世纪），北宋道士，曾任道官，主持编撰道教典籍。他以整理和传播道教文献闻名。
年代：编撰于北宋真宗年间（11世纪初）。
内容简要：《云笈七签》是道教经典丛书《道藏》的精华选编，共122卷。书中收录了道教修炼、符箓、斋醮、神仙传记等内容，系统总结了道教的教义、方术和经典文献。它是研究道教思想与实践的重要文献，被誉为“小道藏”，对后世道教发展影响深远。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-赞颂部-卷一-赞颂歌-原文
◎太微天帝君《赞大有妙经颂》一章
丹晖映云庭，紫烟光玉林。焕烂七宝花，璀璨瑶灵音。宫商自相和，妙灵开人衿。玄唱种福田，广度无界心。
◎天帝君《赞大有妙经颂》一章
玄化本无迹，有迹生道宗。遨游九天际，息驾六领宫。道暢虚漠内，灵歌发太空。形感至寂庭，思咏希微通。
◎太帝君《赞大有妙经颂》一章
翳翳元化初，渺渺晨霞散。太寂空玄上，寥朗二仪判。凝精抱空胎，结化孕灵观。含真颐神内，倏?启冥旦。始悟忧促龄，运交反天汉。
◎《老君本生经颂》一章
众生之本际，寂然无起灭。弱丧迷其根，自与真源别。妄作善恶缘，祸福报无绝。欲得苦海倾，当使爱河竭。守一固专柔，持此无疵缺。正智通群有，妙慧摧诸结。万行混同归，三乘泯殊辙。真静离尘垢，清凉无恼热。
◎《太上智慧佪玄经颂》一章
灵仙乘庆霄，驾龙蹑玄波。洽真表嘉祥，濯足入天河。福应不我期，故能释天罗。道德冠三界，地纲亦以过。感遇灵真会，净慧经莲华。
◎《太上智慧经赞》一章
学仙绝华念，念念相因积。去来乱我神，神躁靡不历。灭念停虚闲，萧萧入空寂。请经若饥渴，持志如金石。保子飞玄路，五灵度符籍。
◎《本愿大戒经颂》一章
学仙行为急，奉戒制情心。虚夷正气居，仙圣自相寻。若不信法言，胡为栖山林。
◎玉皇授濆生大洞三十九章与《登龙台歌》二章
飚飚三霞领，佪刚七元盖。八景入太元，飞洒九天外。琼扉生景云，灵烟绝幽蔼。西宫咏《洞玄》，清唱扶桑际。守雌森峰间，玄吟五老。欻生有心哉！与尔结中带。其一
匏河振沧茫，天津鼓万流。八风驾神霄，缅缅虚中游。咏洞神明唱，音为汝玄投。欻生必至行，肘伏尘中趋。可为苦心哉！当告尔所求。其二
◎《西王母授紫度炎光神变经颂》三篇
啸歌九玄台，崖岭凝凄端，心理六觉暢，目弃尘滓氛。流霞耀金室，虚堂散重玄。积感致灵降，形单道亦分。倏欻盼万劫，岂觉週亿椿。其一
秀圃蔚神阶，硃扉琼林庭。流风鼓空洞，玉籁乘虚鸣。紫烟缠曲户，丹晖映绿綍。飞旗郁玄盖，羽节耀紫清。登景九霄际，遨游戏凤城。顾爱幽境子，一乐同朝生。其二
腾辔控朗晖，宴景洞野外。流浪寻灵人，合形庆霄际。手披硃岛户，朗若神冲泰。金阙郁嵯峨，清景无尘秽。解衿玄阆台，适我良愿会。脱屣三途难，保炼固年迈。其三
◎《灵宝真一自然太上玄一真人颂》一章
众妙出洞真，焕烂曜太清。奉者号仙人，体无永长生。逍遥戏玄虚，宫殿罗无形。蒨粲七宝林，晃朗日月精。龙鳞交横驰，凤凰翔悲鸣。太上治紫台，众真诵洞经。捻香稽首礼，旋行绕宫城。三週归高座，道王为应声。人主弘至道，天下普安宁。
◎《太上弘道颂》一章
太上玄虚宗，弘道尊其经。俯仰已得仙，历劫无数龄。巍巍太真德，寂寂因无生。霄景结空构，乘虚自然征。日月光炳灼，安和乐未央。
◎方诸宫东华上房灵妃歌曲一章
紫桂植瑶园，硃华声凄凄。月宫生蕊渊，日中有琼池。左拔员灵曜，右掣丹霞晖。流金焕绛庭，八景绝烟回。绿盖浮明朗，控节命太微，凤精童华颜，琳腴充长饥。控晨挹太素，乘欻翔玉墀。吐纳六虚气，玉嫔挹巾随。弹徵南云扇，香风鼓锦披。叩商百兽舞，六天摄神威，倏欻亿万椿，龄纪郁巍巍。小鲜未烹鼎，言我岩下悲。
◎青童大君常吟咏一章
欲植灭度根，当拔生死栽。沉吟堕九泉，但坐惜形骸。
◎太虚真人常吟咏一章
观神载形时，亦如车从马。车败马奔亡，牵连一时假。哀世俱识此，但是惜风火。种罪天纲上，受毒地狱下。
◎西城真人王君常吟咏一章
形为渡神舟，泊岸当别去。形非神常宅，神非形常载。徘徊生死轮，但苦心犹豫。
◎小有真人王君常吟咏一章
失道从死津，三魂迷生道。生生日已远，死死日已早。悲哉苦痛客，根华已颠倒。起就零落尘，焉知反枯老。
已上四首诗，去月秋分日，瑶台大会，四君吟此言，以和《玄钧》、《广韶》之弦声。右英夫人说此。
◎郭四朝常乘小船游戏塘中叩船而歌四首
清池带灵岫，长林郁青葱。玄鸟翔幽野，悟言出从容。鼓楫乘神波，稽首希晨风。未获解脱期，逍遥丘林中晨风谓上清玉晨之风，非《毛诗》所称“鸠彼晨风”之鸟也。其一
浪神九陔外，研道遂全真。戢此灵凤羽，藏我华龙鳞。高举方寸物，万吹皆垢尘。顾哀朝生蟪，熟尽汝车轮女笼不蔽席，男爱不尽轮。朝生，蜉蝣也。以喻人之在世，易致消歇？其二
游空落非飚，灵步无形方。圆景焕明霞，九凤唱朝阳。挥翮扇天津，晻蔼庆云翔。遂造太微宇，挹此金黎浆。逍遥玄陔表，不存亦不亡。玄陔，九陔也。皆八极之外，九霞之顶名也。飞登木星，亦云朗东阳之陔。故若士语卢敖云：“与汗漫期于九陔之上也。”其三
驾欻舞神霄，披霞带九日。高皇齐龙轮，遂造北华室。神虎洞琼林，风云合成一。开阖幽冥户，灵变玄迹灭四朝为玉台，执盖郎，故云：“高皇齐轮”。其四
◎保命仙君告许虎牙杜广平常喜歌一章杜契字广平，隐居华阳。
淳景翳广林，暖日东霞升。晨风厓六烟，勃郁八道腾。五岳何必秀？名山亦足陵。矫首蹑洞阜，栖心潜中兴。吐纳胎精气，玄白谁能胜？
◎西王母宴汉武帝上元夫人弹云林之穀歌步虚之曲一章
昔涉玄
真道，腾步登太霞。负笈造天关，借问太上家。忽过紫微垣，真人列如麻。渌景清飚起，云盖映硃葩。兰宫敞珠扇，碧空启琼沙。丹台结空构，?晔生光华。飞凤踶甍峙，烛龙倚逶蛇。玉胎来绛芝，九色纷相拏。挹景练仙骸，万劫方童牙。谁有寿前终？扶桑不为查。
◎西王母又命侍女田四妃答歌一章
晨登太灵宫，挹此八玉兰。夕入玄元阙，采蕊拨琅玕。濯足匏瓜河，织女立津盘。吐纳挹景云，味之当一餐。紫微何济济，琼轮服硃丹。旦发汗漫府，暮宿句陈垣。去之道不同，且各体所安。二仪复犹存，奚疑亿万椿。莫与世人说，行尸言此难。
◎王母赠魏夫人歌一章并序
夫人既白日升晨，在王屋山时，九微元君、龟山王母、三元夫人双礼珠、紫阳左仙石路成，太极高仙伯延盖公子、西成真人王方平、太虚真人南岳赤松子、桐柏真人王子乔等，并降夫人，小有清虚上宫绛房之中，时夫人与王君为宾主焉。设琼酥绿酒，金觞四奏，各命侍女陈曲成之钧。于是王母击节而歌：
驾我八景舆，欻然入玉清。龙裙拂霄汉，虎旂摄硃兵。逍遥玄津际，万流无暂停。哀此去留会，劫尽天地倾。当尽无中景，不死亦无生。体彼自然道，寂观合太冥。南岳挺真翰，玉映曜颖精。有任靡期事，虚心自受灵。嘉会绛河内，相与乐未央。
◎双礼珠弹云穀而答歌一章
玉清出九天，神馆飞霞外。霄台焕崖峨，灵夏秀蔚翳。五云兴翠华，八风扇绿气，仰吟《消魔》咏，俯研智与慧。万真启晨景，唱期绛房会。挺颖德音子，神映乃拂沛。天岳凌空构，洞台深幽邃。游海悟井隘，履真觉世秽。舞轮宴重空，筌鱼自然废。回我大椿罗，长谢朝生世。
◎高仙盼游洞灵之曲一章并序
玉皇又命欻生入隐室，见上清元君、龟山君。于是二真乃各命侍女王延贤、于广运等弹云林琅轩之敖，侍女安德音、范四珠击昆明之筑，侍女左抱容、韩能宾吹凤鸾之箫，侍女赵运子、李庆玉拊流金之石，侍女辛白鹄、郑辟方、燕婉来、田双连等四人合歌。
玉室焕东霞，紫辇浮绛晨，华台何盼目，北宴飞天元。清净太无中，渺渺蹑景迁。吟咏《大洞》章，唱此《三九》篇。曲寝大漠内，神王方寸间，寂室思灵晖，何事苦山林。须臾变衰翁，回为孩中颜。
◎四真人降魏夫人歌共五章并序
四真人降魏夫人静室，教神真之道，授《黄庭》等经，因设酒肴，四真吟唱。太极真人先命北寒玉女宋联消弹九气之敖，方诸青童又命东华玉女燕景珠击西盈之钟，扶桑旸谷神王又命云林玉女贾屈庭吹凤唳之箫，清虚真人又命飞玄玉女鲜于灵金拊九合玉节。于是太极真人发《飞空》之歌一章。
丹明焕上清，八风鼓太霞。回我神霄辇，遂造玉岭阿。咄嗟天地外，九围皆吾家。上采日中精，下饮黄月华。灵观空无中，鹏路无间邪。顾见魏贤安，浊气伤尔和。勤研玄中思，道成更相过。
◎方诸青童歌一章
太霞扇晨晖，九气无常形。玄辔飞霄外，八景乘高清。手把玉皇袂，携我晨中生。盼观七曜房，朗朗亦冥冥。超哉魏氏子！有心复有情。玄挺自嘉会，金书东华名。贤安密所研，相期旸谷汧。
◎次扶桑神王歌一章
晨启太帝室，超越匏瓜水。碧海飞翠波，连岑赤岳峙。浮轮云涛际，九龙同辔起。虎旗郁霞津，灵风翻然理。华存久乐道，遂致高神拟。拔徒三缘外，感会乃方始。相期阳洛宫，道成携魏子。
◎次清虚真人歌二章
驾欻控清虚，徘徊西华馆。琼林既神杪，虎旗逐烟散。慧风振丹旍，明烛朗八焕，解襟庸房里，神铃鸣蒨。栖景若林柯，九弦玄中弹。遗我积世忧，释此千年叹。怡盼无极已，终夜复待旦。其一
紫霞舞玄空，神风无纲领。欻然满八区，祝尔豁虚静。八窗无常朗，有冥亦有炅。洞观三丹田，寂寂生形景。凝神挺相遇，云姿卓铄整。愧无郢石运，盖彼自然颖。勤密摄生道，泄替结灾眚。灵期自有时，携袂乃俱上。其二
◎《人间可哀》之曲一章并序
太子文学陆鸿渐，撰《武夷山记》云：武夷君，地官也，相传每于八月十五日，大会村人于武夷山上，置幔亭，化虹桥，通山下。村人既往，是日，太极玉皇、太姥魏真人、武夷君三座空中，告呼村人为曾孙，汝等若男若女呼坐。乃命鼓师张安凌槌鼓木槌也，赵元胡拍副鼓，刘小禽坎苓鼓，曾少童摆兆鼓，高知满振嘈鼓，高子春持短鼓，管师鲍公希吹横笛，板师何凤兒抚节板。次命弦师董娇娘弹箜篌，谢英妃抚掌离荜篥。吕阿香戛圆腹琵琶，管师黄次姑噪悲栗荜篥，秀琰鸣洞萧，小娥运居巢笙也，金师罗妙容挥撩铫铜钹也。乃命行酒，须臾酒至，云酒无谢。又命行酒，乃令歌师彭令昭唱《人间可哀》之曲，其词曰：
天上人间，会合疏稀。日落西山兮！夕鸟归飞。百年一饷兮！志与愿违。天宫咫尺兮！恨不相随。
◎巴谣一章并序
秦始皇三十一年九月庚子，茅盈高祖蒙于华山之中，乘云驾鹤，白日升天。先是时有《巴谣歌》曰：
神仙得者茅初成，驾龙上升入太清，时下玄洲戏赤城。继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。
◎杨羲真人梦蓬莱仙公洛广休召四人各赋诗一章石安庆先作诗一章
灵山造太霞，竖岩绝霄峰。紫烟散神州，乘飚驾白龙。相携四宾人，东朝桑林公。广休年虽前，壮气何蒙蒙？实未下路让，推年以相崇。
◎次张诱世作诗一章
北游太漠外
来登蓬莱阙。紫云构灵宫，香烟何郁郁！美哉洛广休，久在论道位。罗骈真人座，齐观白龙迈。离式四人用，何时共解带？有怀披襟友，欣欣高晨会。
◎次许玉斧作诗一章
游观奇山献，漱濯沧流清。遥睹蓬莱间，屹屹冲霄冥。五芝被绛岩，四阶植琳琼。纷纷灵华散，晃晃焕神庭。从容七觉外，任我摄天生。自足方寸里，何用白龙荣。
◎次丁玮宁作诗一章
玄山构沧浪，金房映灵轩，洛公挺奇尚，从容有无间。形沈比寒宇，三神接九天，同寮相率往，推我高胜年。弱冠石庆安，未肯崇尊贤。嘲笑蓬莱公，呼此广休前。明公将何以，却此少年翰？
◎吴王夫差书一章并序
《天文五符》云：仙人乐修门于劳盛山上，刻石作《五符文》。
玄津流绛波，昆碧映琅山。朝日控晨辉，荟艳何婉娫！游云落太阳，飚景凌三天。《灵宝》曜九虚，幽明钟山间。夏禹登八窗，散气响金兰。因枝振玉条，绿波讨洪源。扶质立灵干，垂叶以结繁。渺邈龙凤迹，焕烂九天翰。仰挹三辰精，保身永长安。俯漱五华液，还复反童颜。腾神温凉宫，岂知热与寒。千秋似清旦，万岁犹日半。鼓翼空洞上，要我灵宝官。棼棼五帝驾，俱会景漠端。相问饥与渴，玄泉饶流丹。永仙方寸内，八遐无易难。顾闻硃门臭，当涂中有难。铭碣劳岩阴，穴岫可稽盘。
◎辛玄子诗三首并序
玄子字延期，陇西定谷人也。汉明帝时，谏议大夫、上洛云中赵国三郡太守辛隐之子也。
玄子少好至道，遵奉法戒，先世殃流，享年不永，没命于长津。西王母见我苦行，酆都北帝愍我道心，告敕司命，传檄三官，摄取形骸，还魂复真，使我颐胎，位为灵神。近得度名南宫，定策硃陵，藏精待时，方列为仙。而太帝令见差领东海□氏更生，又选补禁元中郎将吴越鬼神之司。故来相从，今赠诗三篇，以叙推情之至也注云：“杨君既为吴越司命，董统鬼神。玄子职隶，方应相闻，故先造此诗陈情。”。
畴昔入冥乡，顺驾应灵招。神随空无散，气与庆云消。形非明玉质，玄匠安能雕。蹀足吟幽唱，仰手玩鸣条。林室有逸欢，绝此轩外交。遗景附圆曜，嘉音何寥寥此篇叙事迹之本志也。其一
寂通寄兴感，玄气摄动音。高轮虽参差，万刃故来寻。萧萧研道子，合神契灵襟。委顺浪世化，心摽窈窕林。同期理外游，相与静东岑此篇申情寄之来缘也。其二
命驾广鄴阿，逸迹幽冥乡。空中自有物，有中亦无常。悟言有无际，相与会濠梁，目击玄解了，鬼神理自忘此篇论人鬼之幽致也。其三
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-赞颂部-卷一-赞颂歌-译文
◎太微天帝君的《赞大有妙经颂》一章
红色的光辉映照着云中的庭院，紫色的烟雾在玉林中闪烁。七宝花绚烂夺目，瑶池的灵音璀璨动人。宫商音律自然和谐，妙灵启迪人心。玄妙的歌声种下福田，广泛度化无边的心。
◎天帝君的《赞大有妙经颂》一章
玄妙的化育本无痕迹，有迹可循则生出道宗。遨游于九天之上，停歇在六领宫中。道在虚漠中畅通，灵歌从太空中发出。形体感受到极致的寂静，思绪咏叹着微妙的通达。
◎太帝君的《赞大有妙经颂》一章
朦胧的元化之初，渺茫的晨霞散去。太寂的空玄之上，寥廓的二仪分明。凝聚精华抱持空胎，结化孕育灵观。内含真谛颐养神内，忽然开启冥旦。始悟忧患促短寿命，运交反天汉。
◎《老君本生经颂》一章
众生的本际，寂然无起灭。迷失了根本，自与真源分离。妄作善恶的缘，祸福报应不绝。欲使苦海倾覆，当使爱河枯竭。守一固专柔，持此无瑕疵。正智通达群有，妙慧摧毁诸结。万行混同归，三乘泯殊辙。真静离尘垢，清凉无恼热。
◎《太上智慧佪玄经颂》一章
灵仙乘着庆霄，驾龙踏玄波。洽真表嘉祥，濯足入天河。福应不我期，故能释天罗。道德冠三界，地纲亦以过。感遇灵真会，净慧经莲华。
◎《太上智慧经赞》一章
学仙断绝华念，念念相因积。去来乱我神，神躁无不历。灭念停虚闲，萧萧入空寂。请经若饥渴，持志如金石。保子飞玄路，五灵度符籍。
◎《本愿大戒经颂》一章
学仙行为急，奉戒制情心。虚夷正气居，仙圣自相寻。若不信法言，胡为栖山林。
◎玉皇授濆生大洞三十九章与《登龙台歌》二章
飚飚三霞领，佪刚七元盖。八景入太元，飞洒九天外。琼扉生景云，灵烟绝幽蔼。西宫咏《洞玄》，清唱扶桑际。守雌森峰间，玄吟五老。忽然生有心哉！与尔结中带。其一
匏河振沧茫，天津鼓万流。八风驾神霄，缅缅虚中游。咏洞神明唱，音为汝玄投。忽然生必至行，肘伏尘中趋。可为苦心哉！当告尔所求。其二
◎《西王母授紫度炎光神变经颂》三篇
啸歌九玄台，崖岭凝凄端，心理六觉暢，目弃尘滓氛。流霞耀金室，虚堂散重玄。积感致灵降，形单道亦分。忽然盼万劫，岂觉週亿椿。其一
秀圃蔚神阶，硃扉琼林庭。流风鼓空洞，玉籁乘虚鸣。紫烟缠曲户，丹晖映绿綍。飞旗郁玄盖，羽节耀紫清。登景九霄际，遨游戏凤城。顾爱幽境子，一乐同朝生。其二
腾辔控朗晖，宴景洞野外。流浪寻灵人，合形庆霄际。手披硃岛户，朗若神冲泰。金阙郁嵯峨，清景无尘秽。解衿玄阆台，适我良愿会。脱屣三途难，保炼固年迈。其三
◎《灵宝真一自然太上玄一真人颂》一章
众妙出洞真，焕烂曜太清。奉者号仙人，体无永长生。逍遥戏玄虚，宫殿罗无形。蒨粲七宝林，晃朗日月精。龙鳞交横驰，凤凰翔悲鸣。太上治紫台，众真诵洞经。捻香稽首礼，旋行绕宫城。三週归高座，道王为应声。人主弘至道，天下普安宁。
◎《太上弘道颂》一章
太上玄虚宗，弘道尊其经。俯仰已得仙，历劫无数龄。巍巍太真德，寂寂因无生。霄景结空构，乘虚自然征。日月光炳灼，安和乐未央。
◎方诸宫东华上房灵妃歌曲一章
紫桂植瑶园，硃华声凄凄。月宫生蕊渊，日中有琼池。左拔员灵曜，右掣丹霞晖。流金焕绛庭，八景绝烟回。绿盖浮明朗，控节命太微，凤精童华颜，琳腴充长饥。控晨挹太素，乘欻翔玉墀。吐纳六虚气，玉嫔挹巾随。弹徵南云扇，香风鼓锦披。叩商百兽舞，六天摄神威，忽然亿万椿，龄纪郁巍巍。小鲜未烹鼎，言我岩下悲。
◎青童大君常吟咏一章
欲植灭度根，当拔生死栽。沉吟堕九泉，但坐惜形骸。
◎太虚真人常吟咏一章
观神载形时，亦如车从马。车败马奔亡，牵连一时假。哀世俱识此，但是惜风火。种罪天纲上，受毒地狱下。
◎西城真人王君常吟咏一章
形为渡神舟，泊岸当别去。形非神常宅，神非形常载。徘徊生死轮，但苦心犹豫。
◎小有真人王君常吟咏一章
失道从死津，三魂迷生道。生生日已远，死死日已早。悲哉苦痛客，根华已颠倒。起就零落尘，焉知反枯老。
以上四首诗，去月秋分日，瑶台大会，四君吟此言，以和《玄钧》、《广韶》之弦声。右英夫人说此。
◎郭四朝常乘小船游戏塘中叩船而歌四首
清池带灵岫，长林郁青葱。玄鸟翔幽野，悟言出从容。鼓楫乘神波，稽首希晨风。未获解脱期，逍遥丘林中晨风谓上清玉晨之风，非《毛诗》所称“鸠彼晨风”之鸟也。其一
浪神九陔外，研道遂全真。戢此灵凤羽，藏我华龙鳞。高举方寸物，万吹皆垢尘。顾哀朝生蟪，熟尽汝车轮女笼不蔽席，男爱不尽轮。朝生，蜉蝣也。以喻人之在世，易致消歇？其二
游空落非飚，灵步无形方。圆景焕明霞，九凤唱朝阳。挥翮扇天津，晻蔼庆云翔。遂造太微宇，挹此金黎浆。逍遥玄陔表，不存亦不亡。玄陔，九陔也。皆八极之外，九霞之顶名也。飞登木星，亦云朗东阳之陔。故若士语卢敖云：“与汗漫期于九陔之上也。”其三
驾欻舞神霄，披霞带九日。高皇齐龙轮，遂造北华室。神虎洞琼林，风云合成一。开阖幽冥户，灵变玄迹灭四朝为玉台，执盖郎，故云：“高皇齐轮”。其四
◎保命仙君告许虎牙杜广平常喜歌一章杜契字广平，隐居华阳。
淳景翳广林，暖日东霞升。晨风厓六烟，勃郁八道腾。五岳何必秀？名山亦足陵。矫首蹑洞阜，栖心潜中兴。吐纳胎精气，玄白谁能胜？
◎西王母宴汉武帝上元夫人弹云林之穀歌步虚之曲一章
昔涉玄
真正的道，是腾步登上太霞。背负着书箱造访天关，借问太上之家。忽然经过紫微垣，真人们排列如麻。清澈的风景和清风升起，云彩映照着红色的花朵。兰宫敞开着珠帘，碧空开启了琼沙。丹台结成了空中的结构，光彩夺目。飞凤踏着屋脊，烛龙倚着蜿蜒的蛇。玉胎带来了红色的灵芝，九种颜色相互交织。汲取景色修炼仙体，万劫之后仍然是童颜。谁能在寿终之前结束？扶桑树不为查。
西王母又命令侍女田四妃回答一首歌。
早晨登上太灵宫，汲取这八朵玉兰。晚上进入玄元阙，采摘花蕊拨动琅玕。在匏瓜河洗脚，织女站在津盘。吐纳汲取景云，品尝它当作一餐。紫微宫多么繁荣，琼轮穿着红色的丹。早晨从汗漫府出发，晚上住在句陈垣。去的道路不同，各自安于自己的体态。二仪依然存在，何必怀疑亿万椿。不要与世人说，行尸走肉说这些很难。
王母赠给魏夫人一首歌并序。
夫人已经白日升晨，在王屋山时，九微元君、龟山王母、三元夫人双礼珠、紫阳左仙石路成，太极高仙伯延盖公子、西成真人王方平、太虚真人南岳赤松子、桐柏真人王子乔等，都降临到夫人那里，在小有清虚上宫绛房之中，当时夫人与王君是宾主。设下琼酥绿酒，金觞四奏，各自命令侍女陈曲成之钧。于是王母击节而歌：
驾着我的八景舆，突然进入玉清。龙裙拂过霄汉，虎旗摄取了红色的兵。逍遥在玄津的边际，万流没有暂停。哀叹这去留的会面，劫尽天地倾覆。当尽无中的景色，不死也不生。体悟那自然的道，寂观合于太冥。南岳挺起真翰，玉映照耀着颖精。有任无期的事，虚心自受灵。嘉会在绛河内，相与乐未央。
双礼珠弹奏云穀而回答一首歌。
玉清从九天出来，神馆飞在霞外。霄台焕发崖峨，灵夏秀美蔚翳。五云兴起了翠华，八风扇动了绿气，仰头吟唱《消魔》咏，低头研究智与慧。万真开启了晨景，唱期绛房会。挺颖德音子，神映乃拂沛。天岳凌空构，洞台深幽邃。游海悟井隘，履真觉世秽。舞轮宴重空，筌鱼自然废。回我大椿罗，长谢朝生世。
高仙盼游洞灵之曲并序。
玉皇又命令欻生进入隐室，见到上清元君、龟山君。于是二真各自命令侍女王延贤、于广运等弹奏云林琅轩之敖，侍女安德音、范四珠击打昆明之筑，侍女左抱容、韩能宾吹奏凤鸾之箫，侍女赵运子、李庆玉拍打流金之石，侍女辛白鹄、郑辟方、燕婉来、田双连等四人合歌。
玉室焕发东霞，紫辇浮在绛晨，华台多么盼目，北宴飞天元。清净太无中，渺渺踏景迁。吟咏《大洞》章，唱此《三九》篇。曲寝大漠内，神王方寸间，寂室思灵晖，何事苦山林。须臾变衰翁，回为孩中颜。
四真人降魏夫人歌共五章并序。
四真人降临魏夫人的静室，教授神真之道，传授《黄庭》等经，因此设下酒肴，四真吟唱。太极真人先命令北寒玉女宋联消弹奏九气之敖，方诸青童又命令东华玉女燕景珠击打西盈之钟，扶桑旸谷神王又命令云林玉女贾屈庭吹奏凤唳之箫，清虚真人又命令飞玄玉女鲜于灵金拍打九合玉节。于是太极真人发《飞空》之歌一章。
丹明焕发上清，八风鼓动太霞。回我神霄辇，遂造玉岭阿。咄嗟天地外，九围皆吾家。上采日中精，下饮黄月华。灵观空无中，鹏路无间邪。顾见魏贤安，浊气伤尔和。勤研玄中思，道成更相过。
方诸青童歌一章。
太霞扇动晨晖，九气无常形。玄辔飞在霄外，八景乘高清。手把玉皇袂，携我晨中生。盼观七曜房，朗朗亦冥冥。超哉魏氏子！有心复有情。玄挺自嘉会，金书东华名。贤安密所研，相期旸谷汧。
次扶桑神王歌一章。
晨启太帝室，超越匏瓜水。碧海飞翠波，连岑赤岳峙。浮轮云涛际，九龙同辔起。虎旗郁霞津，灵风翻然理。华存久乐道，遂致高神拟。拔徒三缘外，感会乃方始。相期阳洛宫，道成携魏子。
次清虚真人歌二章。
驾欻控清虚，徘徊西华馆。琼林既神杪，虎旗逐烟散。慧风振丹旍，明烛朗八焕，解襟庸房里，神铃鸣蒨。栖景若林柯，九弦玄中弹。遗我积世忧，释此千年叹。怡盼无极已，终夜复待旦。其一
紫霞舞玄空，神风无纲领。欻然满八区，祝尔豁虚静。八窗无常朗，有冥亦有炅。洞观三丹田，寂寂生形景。凝神挺相遇，云姿卓铄整。愧无郢石运，盖彼自然颖。勤密摄生道，泄替结灾眚。灵期自有时，携袂乃俱上。其二
《人间可哀》之曲并序。
太子文学陆鸿渐，撰《武夷山记》云：武夷君，地官也，相传每于八月十五日，大会村人于武夷山上，置幔亭，化虹桥，通山下。村人既往，是日，太极玉皇、太姥魏真人、武夷君三座空中，告呼村人为曾孙，汝等若男若女呼坐。乃命鼓师张安凌槌鼓木槌也，赵元胡拍副鼓，刘小禽坎苓鼓，曾少童摆兆鼓，高知满振嘈鼓，高子春持短鼓，管师鲍公希吹横笛，板师何凤兒抚节板。次命弦师董娇娘弹箜篌，谢英妃抚掌离荜篥。吕阿香戛圆腹琵琶，管师黄次姑噪悲栗荜篥，秀琰鸣洞萧，小娥运居巢笙也，金师罗妙容挥撩铫铜钹也。乃命行酒，须臾酒至，云酒无谢。又命行酒，乃令歌师彭令昭唱《人间可哀》之曲，其词曰：
天上人间，会合疏稀。日落西山兮！夕鸟归飞。百年一饷兮！志与愿违。天宫咫尺兮！恨不相随。
巴谣并序。
秦始皇三十一年九月庚子，茅盈高祖蒙于华山之中，乘云驾鹤，白日升天。先是时有《巴谣歌》曰：
神仙得者茅初成，驾龙上升入太清，时下玄洲戏赤城。继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。
杨羲真人梦蓬莱仙公洛广休召四人各赋诗一章石安庆先作诗一章。
灵山造太霞，竖岩绝霄峰。紫烟散神州，乘飚驾白龙。相携四宾人，东朝桑林公。广休年虽前，壮气何蒙蒙？实未下路让，推年以相崇。
次张诱世作诗一章。
北游太漠外
来到蓬莱仙阙。紫云构建的灵宫，香烟缭绕，多么浓郁！美丽的洛广休，长久以来在论道的位置上。罗骈真人坐在座位上，一起观看白龙迈步。离式四人使用，何时才能一起解下衣带？心中怀念披襟的朋友，欣喜地参加高晨的聚会。
◎次许玉斧作诗一章
游赏奇山，漱洗沧浪清流。远望蓬莱之间，高耸入云。五芝覆盖绛岩，四阶种植琳琼。灵华纷纷散落，神庭焕发光彩。从容地在七觉之外，任我摄取天生。自足于方寸之间，何需白龙的荣耀。
◎次丁玮宁作诗一章
玄山构建沧浪，金房映照灵轩，洛公展现出奇特的风格，从容地在有无之间。形体沉静如寒宇，三神连接九天，同僚们相继前往，推崇我高胜之年。弱冠之年的石庆安，不肯崇敬贤人。嘲笑蓬莱公，呼唤广休前来。明公将如何应对，却此少年的才华？
◎吴王夫差书一章并序
《天文五符》说：仙人喜欢在劳盛山上修建门，刻石作《五符文》。
玄津流淌绛波，昆碧映照琅山。朝日控制晨辉，荟艳多么婉娫！游云落在太阳上，飚景凌驾三天。《灵宝》照耀九虚，幽明在钟山之间。夏禹登上八窗，散气响彻金兰。因枝振玉条，绿波讨洪源。扶质立灵干，垂叶以结繁。渺邈的龙凤痕迹，焕烂九天翰。仰挹三辰精华，保身永长安。俯漱五华液，还复反童颜。腾神温凉宫，岂知热与寒。千秋似清旦，万岁犹日半。鼓翼空洞上，要我灵宝官。棼棼五帝驾，俱会景漠端。相问饥与渴，玄泉饶流丹。永仙方寸内，八遐无易难。顾闻硃门臭，当涂中有难。铭碣劳岩阴，穴岫可稽盘。
◎辛玄子诗三首并序
玄子字延期，陇西定谷人。汉明帝时，谏议大夫、上洛云中赵国三郡太守辛隐之子。
玄子年少时喜好至道，遵奉法戒，先世殃流，享年不永，没命于长津。西王母见我苦行，酆都北帝怜悯我道心，告敕司命，传檄三官，摄取形骸，还魂复真，使我颐胎，位为灵神。近得度名南宫，定策硃陵，藏精待时，方列为仙。而太帝令见差领东海□氏更生，又选补禁元中郎将吴越鬼神之司。故来相从，今赠诗三篇，以叙推情之至也注云：“杨君既为吴越司命，董统鬼神。玄子职隶，方应相闻，故先造此诗陈情。”。
畴昔入冥乡，顺驾应灵招。神随空无散，气与庆云消。形非明玉质，玄匠安能雕。蹀足吟幽唱，仰手玩鸣条。林室有逸欢，绝此轩外交。遗景附圆曜，嘉音何寥寥此篇叙事迹之本志也。其一
寂通寄兴感，玄气摄动音。高轮虽参差，万刃故来寻。萧萧研道子，合神契灵襟。委顺浪世化，心摽窈窕林。同期理外游，相与静东岑此篇申情寄之来缘也。其二
命驾广鄴阿，逸迹幽冥乡。空中自有物，有中亦无常。悟言有无际，相与会濠梁，目击玄解了，鬼神理自忘此篇论人鬼之幽致也。其三
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-赞颂部-卷一-赞颂歌-注解
太霞：指仙境的霞光，象征着仙境的美丽与神秘。
天关：指天界的门户，象征着进入天界的入口。
紫微垣：古代天文学中的星座名，象征着天帝的居所。
真人：道教中指修炼成仙的人，象征着超凡脱俗的境界。
兰宫：指仙宫，象征着仙境的美丽与神秘。
琼沙：指仙境的沙地，象征着仙境的纯净与美好。
丹台：指仙境的台阁，象征着仙境的高贵与神圣。
扶桑：古代神话中的神树，象征着长生不老。
八玉兰：指仙境的玉兰花，象征着仙境的美丽与纯洁。
玄元阙：指仙境的宫阙，象征着仙境的神秘与庄严。
琅玕：指仙境的宝石，象征着仙境的珍贵与美丽。
匏瓜河：指仙境的河流，象征着仙境的宁静与和谐。
织女：古代神话中的仙女，象征着仙境的美丽与纯洁。
紫微：指天帝的居所，象征着天界的庄严与神圣。
琼轮：指仙境的轮车，象征着仙境的高贵与神圣。
汗漫府：指仙境的府邸，象征着仙境的神秘与庄严。
句陈垣：指仙境的宫墙，象征着仙境的庄严与神圣。
二仪：指天地，象征着宇宙的和谐与平衡。
亿万椿：指长生不老，象征着永恒的生命。
八景舆：指仙境的舆车，象征着仙境的高贵与神圣。
玉清：指仙境，象征着仙境的纯净与美好。
龙裙：指仙境的服饰，象征着仙境的高贵与神圣。
虎旂：指仙境的旗帜，象征着仙境的庄严与神圣。
玄津：指深奥的河流，象征道教的深奥教义。
劫尽：指时间的终结，象征着宇宙的循环与再生。
太冥：指宇宙的深处，象征着宇宙的神秘与无限。
南岳：指南方的山岳，象征着仙境的庄严与神圣。
绛河：指仙境的河流，象征着仙境的美丽与纯洁。
神馆：指仙境的馆舍，象征着仙境的神秘与庄严。
霄台：指仙境的台阁，象征着仙境的高贵与神圣。
灵夏：指仙境的夏天，象征着仙境的美丽与纯洁。
五云：指仙境的云彩，象征着仙境的美丽与神秘。
八风：指仙境的八风，象征着仙境的和谐与平衡。
消魔：指仙境的法术，象征着仙境的力量与神秘。
绛房：指仙境的房舍，象征着仙境的美丽与纯洁。
天岳：指仙境的岳山，象征着仙境的庄严与神圣。
洞台：指仙境的台阁，象征着仙境的高贵与神圣。
游海：指仙境的海洋，象征着仙境的广阔与神秘。
履真：指仙境的真实，象征着仙境的纯净与美好。
舞轮：指仙境的舞蹈，象征着仙境的美丽与和谐。
筌鱼：指仙境的鱼，象征着仙境的宁静与和谐。
大椿：指长生不老，象征着永恒的生命。
玉皇：指天帝，象征着天界的庄严与神圣。
上清元君：指仙境的元君，象征着仙境的高贵与神圣。
龟山君：指仙境的君神，象征着仙境的庄严与神圣。
云林琅轩：指仙境的乐器，象征着仙境的美丽与和谐。
昆明之筑：指仙境的乐器，象征着仙境的美丽与和谐。
凤鸾之箫：指仙境的乐器，象征着仙境的美丽与和谐。
流金之石：指仙境的乐器，象征着仙境的美丽与和谐。
玉室：指仙境的房舍，象征着仙境的美丽与纯洁。
紫辇：指仙境的舆车，象征着仙境的高贵与神圣。
华台：指仙境的台阁，象征着仙境的高贵与神圣。
北宴：指仙境的宴会，象征着仙境的美丽与和谐。
太无：指宇宙的深处，象征着宇宙的神秘与无限。
大洞：指仙境的洞府，象征着仙境的神秘与庄严。
三九：指仙境的数字，象征着仙境的神秘与庄严。
曲寝：指仙境的房舍，象征着仙境的美丽与纯洁。
神王：指仙境的王神，象征着仙境的庄严与神圣。
寂室：指仙境的房舍，象征着仙境的宁静与和谐。
灵晖：指仙境的光辉，象征着仙境的美丽与纯洁。
衰翁：指仙境的老人，象征着仙境的长生不老。
孩中颜：指仙境的孩童，象征着仙境的纯洁与美好。
四真人：指仙境的真人，象征着仙境的高贵与神圣。
黄庭：指仙境的经典，象征着仙境的智慧与神秘。
九气之敖：指仙境的乐器，象征着仙境的美丽与和谐。
西盈之钟：指仙境的乐器，象征着仙境的美丽与和谐。
凤唳之箫：指仙境的乐器，象征着仙境的美丽与和谐。
九合玉节：指仙境的乐器，象征着仙境的美丽与和谐。
飞空：指仙境的飞行，象征着仙境的神秘与庄严。
丹明：指仙境的光明，象征着仙境的美丽与纯洁。
神霄：指仙境的天界，象征着仙境的高贵与神圣。
玉岭：指仙境的山岭，象征着仙境的庄严与神圣。
九围：指仙境的九围，象征着仙境的广阔与神秘。
日中精：指仙境的精华，象征着仙境的美丽与纯洁。
黄月华：指仙境的月光，象征着仙境的美丽与纯洁。
灵观：指仙境的观景，象征着仙境的美丽与神秘。
鹏路：指仙境的道路，象征着仙境的广阔与神秘。
浊气：指凡尘的气息，象征着凡尘的污浊与不洁。
玄中思：指仙境的思考，象征着仙境的智慧与神秘。
道成：指仙境的成就，象征着仙境的高贵与神圣。
九气：指仙境的九气，象征着仙境的和谐与平衡。
玄辔：指仙境的辔头，象征着仙境的高贵与神圣。
八景：指仙境的八景，象征着仙境的美丽与和谐。
玉皇袂：指仙境的衣袖，象征着仙境的高贵与神圣。
七曜房：指仙境的房舍，象征着仙境的美丽与纯洁。
朗朗：指仙境的光明，象征着仙境的美丽与纯洁。
冥冥：指仙境的深邃，象征着仙境的神秘与无限。
玄挺：指仙境的挺拔，象征着仙境的高贵与神圣。
金书：指仙境的经典，象征着仙境的智慧与神秘。
东华：指仙境的名号，象征着仙境的高贵与神圣。
贤安：指仙境的安宁，象征着仙境的宁静与和谐。
旸谷：指仙境的山谷，象征着仙境的美丽与纯洁。
太帝室：指仙境的宫室，象征着仙境的高贵与神圣。
匏瓜水：指仙境的河流，象征着仙境的宁静与和谐。
碧海：指仙境的海洋，象征着仙境的广阔与神秘。
连岑：指仙境的山岭，象征着仙境的庄严与神圣。
赤岳：指仙境的山岳，象征着仙境的庄严与神圣。
浮轮：指仙境的轮车，象征着仙境的高贵与神圣。
云涛：指仙境的云海，象征着仙境的广阔与神秘。
九龙：指仙境的龙，象征着仙境的庄严与神圣。
虎旗：指仙境的旗帜，象征着仙境的庄严与神圣。
灵风：指仙境的风，象征着仙境的宁静与和谐。
华存：指仙境的存留，象征着仙境的长生不老。
高神：指仙境的神灵，象征着仙境的高贵与神圣。
三缘：指仙境的三缘，象征着仙境的和谐与平衡。
阳洛宫：指仙境的宫室，象征着仙境的高贵与神圣。
清虚：指仙境的清虚，象征着仙境的纯净与美好。
西华馆：指仙境的馆舍，象征着仙境的高贵与神圣。
琼林：指仙境的林木，象征着仙境的美丽与纯洁。
慧风：指仙境的风，象征着仙境的智慧与神秘。
丹旍：指仙境的旗帜，象征着仙境的庄严与神圣。
明烛：指仙境的光明，象征着仙境的美丽与纯洁。
八焕：指仙境的光辉，象征着仙境的美丽与纯洁。
神铃：指仙境的铃铛，象征着仙境的美丽与和谐。
蒨：指仙境的色彩，象征着仙境的美丽与纯洁。
林柯：指仙境的林木，象征着仙境的美丽与纯洁。
九弦：指仙境的琴弦，象征着仙境的美丽与和谐。
玄中弹：指仙境的弹奏，象征着仙境的智慧与神秘。
积世忧：指仙境的忧虑，象征着仙境的宁静与和谐。
千年叹：指仙境的叹息，象征着仙境的长生不老。
怡盼：指仙境的期盼，象征着仙境的宁静与和谐。
无极：指仙境的无限，象征着仙境的神秘与无限。
终夜：指仙境的夜晚，象征着仙境的宁静与和谐。
待旦：指仙境的黎明，象征着仙境的美丽与纯洁。
紫霞：指仙境的霞光，象征着仙境的美丽与神秘。
玄空：指仙境的天空，象征着仙境的广阔与神秘。
神风：指仙境的风，象征着仙境的宁静与和谐。
八区：指仙境的八区，象征着仙境的广阔与神秘。
豁虚静：指仙境的宁静，象征着仙境的纯净与美好。
八窗：指仙境的窗户，象征着仙境的美丽与纯洁。
有冥：指仙境的深邃，象征着仙境的神秘与无限。
有炅：指仙境的光明，象征着仙境的美丽与纯洁。
三丹田：指仙境的三丹田，象征着仙境的和谐与平衡。
寂寂：指仙境的宁静，象征着仙境的纯净与美好。
形景：指仙境的景象，象征着仙境的美丽与纯洁。
凝神：指仙境的凝神，象征着仙境的智慧与神秘。
云姿：指仙境的姿态，象征着仙境的美丽与纯洁。
卓铄：指仙境的卓铄，象征着仙境的高贵与神圣。
郢石：指仙境的石头，象征着仙境的美丽与纯洁。
自然颖：指仙境的颖悟，象征着仙境的智慧与神秘。
摄生道：指仙境的摄生，象征着仙境的长生不老。
泄替：指仙境的泄替，象征着仙境的和谐与平衡。
灾眚：指仙境的灾眚，象征着仙境的宁静与和谐。
灵期：指仙境的时期，象征着仙境的长生不老。
携袂：指仙境的携手，象征着仙境的美丽与和谐。
武夷君：指仙境的神灵，象征着仙境的高贵与神圣。
幔亭：指仙境的亭子，象征着仙境的美丽与纯洁。
虹桥：指仙境的桥梁，象征着仙境的美丽与和谐。
太极玉皇：指仙境的神灵，象征着仙境的高贵与神圣。
太姥魏真人：指仙境的神灵，象征着仙境的高贵与神圣。
曾孙：指仙境的后代，象征着仙境的长生不老。
鼓师：指仙境的鼓师，象征着仙境的美丽与和谐。
张安凌：指仙境的鼓师，象征着仙境的美丽与和谐。
赵元胡：指仙境的鼓师，象征着仙境的美丽与和谐。
刘小禽：指仙境的鼓师，象征着仙境的美丽与和谐。
曾少童：指仙境的鼓师，象征着仙境的美丽与和谐。
高知满：指仙境的鼓师，象征着仙境的美丽与和谐。
高子春：指仙境的鼓师，象征着仙境的美丽与和谐。
管师：指仙境的管师，象征着仙境的美丽与和谐。
鲍公希：指仙境的管师，象征着仙境的美丽与和谐。
板师：指仙境的板师，象征着仙境的美丽与和谐。
何凤兒：指仙境的板师，象征着仙境的美丽与和谐。
弦师：指仙境的弦师，象征着仙境的美丽与和谐。
董娇娘：指仙境的弦师，象征着仙境的美丽与和谐。
谢英妃：指仙境的弦师，象征着仙境的美丽与和谐。
吕阿香：指仙境的弦师，象征着仙境的美丽与和谐。
黄次姑：指仙境的弦师，象征着仙境的美丽与和谐。
秀琰：指仙境的弦师，象征着仙境的美丽与和谐。
小娥：指仙境的弦师，象征着仙境的美丽与和谐。
金师：指仙境的弦师，象征着仙境的美丽与和谐。
罗妙容：指仙境的弦师，象征着仙境的美丽与和谐。
行酒：指仙境的酒宴，象征着仙境的美丽与和谐。
彭令昭：指仙境的歌师，象征着仙境的美丽与和谐。
人间可哀：指仙境的哀歌，象征着仙境的宁静与和谐。
巴谣：指仙境的歌谣，象征着仙境的美丽与和谐。
茅盈：指仙境的神灵，象征着仙境的高贵与神圣。
华山：指仙境的山岳，象征着仙境的庄严与神圣。
太清：指仙境的天界，象征着仙境的高贵与神圣。
玄洲：指仙境的洲岛，象征着仙境的美丽与纯洁。
赤城：指仙境的城池，象征着仙境的庄严与神圣。
腊嘉平：指仙境的节日，象征着仙境的美丽与和谐。
杨羲：指仙境的神灵，象征着仙境的高贵与神圣。
蓬莱：指仙境的岛屿，象征着仙境的美丽与纯洁。
洛广休：可能指洛阳的广休宫，是古代道教的重要场所。
石安庆：指仙境的神灵，象征着仙境的高贵与神圣。
霄峰：指仙境的山峰，象征着仙境的庄严与神圣。
紫烟：指仙境的烟霞，象征着仙境的美丽与神秘。
神州：指仙境的土地，象征着仙境的广阔与神秘。
白龙：象征祥瑞和神圣的龙，常出现在道教神话中。
桑林公：指仙境的神灵，象征着仙境的高贵与神圣。
广休：指广休宫，道教的重要场所。
蒙蒙：指仙境的朦胧，象征着仙境的神秘与无限。
下路让：指仙境的谦让，象征着仙境的和谐与平衡。
推年：指仙境的推年，象征着仙境的长生不老。
太漠：指仙境的沙漠，象征着仙境的广阔与神秘。
蓬莱阙：蓬莱是古代神话中的仙山，阙指宫殿前的门楼，这里指仙境的入口。
紫云：紫色云彩，象征祥瑞和仙气。
离式：可能指离卦，象征火和光明。
解带：古代文人雅士的一种行为，象征放松和自由。
披襟：敞开衣襟，象征豪放和自由。
蓬莱公：指蓬莱仙境中的仙人。
天文五符：古代道教经典，记载了仙人的修行方法和符咒。
昆碧：昆仑山和碧玉，象征仙境和珍贵。
琅山：古代神话中的仙山。
灵宝：道教经典，记载了仙人的修行方法和符咒。
夏禹：古代传说中的治水英雄，后成为道教的神仙。
金兰：象征友谊和忠诚。
龙凤：象征祥瑞和神圣。
三辰：指日、月、星，象征天界。
五华液：指仙药，象征长生不老。
温凉宫：指仙境中的宫殿，象征舒适和安宁。
灵宝官：指道教的神仙官职。
五帝：指古代的五位帝王，象征权力和神圣。
玄泉：指仙泉，象征长生不老。
硃门：指富贵之家，象征世俗的荣华富贵。
铭碣：指石碑，象征永恒和纪念。
辛玄子：古代道教人物，传说中的人物。
陇西：古代地名，今甘肃省一带。
汉明帝：东汉时期的皇帝，推崇佛教和道教。
西王母：道教中的女神，象征长生不老。
酆都北帝：道教中的神祇，掌管冥界。
司命：道教中的神祇，掌管人的寿命。
三官：指天官、地官、水官，道教中的神祇。
南宫：指道教中的天界。
硃陵：指道教中的天界。
禁元中郎将：道教中的神仙官职。
吴越：古代地名，今江苏、浙江一带。
鬼神：指道教中的神祇和鬼魂。
冥乡：指冥界，象征死亡和轮回。
灵招：指神灵的召唤。
庆云：象征祥瑞和仙气。
明玉：象征纯洁和神圣。
玄匠：指道教中的神仙工匠。
鸣条：指风吹动树枝的声音，象征自然的美妙。
圆曜：指太阳和月亮，象征天界。
嘉音：象征美好的声音和音乐。
寂通：指寂静和通达，象征道教的修行境界。
玄气：指道教的深奥气息，象征仙气。
高轮：象征天界和神圣。
万刃：象征无数的困难和挑战。
研道子：指研究道教的人。
灵襟：象征道教的深奥教义。
浪世化：指在世俗中修行，象征道教的修行方法。
窈窕林：象征美丽和宁静的自然环境。
东岑：指东方的山岭，象征仙境。
广鄴阿：指广阔的山岭，象征仙境。
幽冥乡：指冥界，象征死亡和轮回。
濠梁：指古代的地名，象征友谊和自由。
玄解：指道教的深奥教义。
鬼神理：指道教中的神祇和鬼魂的教义。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-赞颂部-卷一-赞颂歌-评注
这段古文描绘了一个充满神秘与美丽的仙境，通过丰富的意象和象征手法，展现了仙境的高贵、神圣与和谐。文中多次提到‘太霞’、‘天关’、‘紫微垣’等词汇，这些词汇不仅象征着仙境的高贵与神圣，也反映了古代人们对天界的向往与崇拜。
文中还描绘了仙境中的各种景象，如‘兰宫’、‘琼沙’、‘丹台’等，这些景象不仅美丽动人，也象征着仙境的纯净与美好。通过这些景象的描绘，作者成功地营造了一个充满神秘与美丽的仙境，使读者仿佛置身其中，感受到仙境的高贵与神圣。
此外，文中还多次提到‘真人’、‘玉皇’、‘上清元君’等神灵，这些神灵不仅是仙境的主宰，也象征着仙境的高贵与神圣。通过对这些神灵的描绘，作者进一步强化了仙境的神秘与庄严，使读者对仙境充满了敬畏与向往。
总的来说，这段古文通过丰富的意象和象征手法，成功地描绘了一个充满神秘与美丽的仙境，展现了仙境的高贵、神圣与和谐。通过对仙境景象和神灵的描绘，作者不仅营造了一个充满神秘与美丽的仙境，也反映了古代人们对天界的向往与崇拜。
这首诗描绘了仙境的美景和仙人的修行生活，充满了道教的神秘色彩和仙气。诗中提到的蓬莱阙、紫云、白龙等象征仙境的元素，展现了诗人对仙境的向往和追求。通过描绘仙境的美景和仙人的修行生活，诗人表达了对长生不老和自由的渴望。
诗中的洛广休、蓬莱公等人物形象，象征了道教中的神仙和修行者。诗人通过这些人物的形象，表达了对道教修行境界的向往和追求。诗中的离式、解带、披襟等行为，象征了修行者的自由和放松，展现了修行者的生活态度和修行境界。
诗中的天文五符、玄津、昆碧等道教经典和象征元素，展现了道教的深奥教义和修行方法。通过这些元素，诗人表达了对道教教义的理解和追求。诗中的夏禹、金兰、龙凤等象征元素，展现了道教中的神仙和祥瑞，表达了对神仙和祥瑞的向往和追求。
诗中的三辰、五华液、温凉宫等象征元素，展现了道教中的天界和仙境，表达了对天界和仙境的向往和追求。诗中的灵宝官、五帝、玄泉等象征元素，展现了道教中的神仙官职和仙泉，表达了对神仙官职和仙泉的向往和追求。
诗中的辛玄子、陇西、汉明帝等人物形象，象征了道教中的修行者和历史人物。通过这些人物形象，诗人表达了对道教修行境界和历史人物的理解和追求。诗中的西王母、酆都北帝、司命等神祇形象，展现了道教中的神祇和冥界，表达了对神祇和冥界的理解和追求。
诗中的冥乡、灵招、庆云等象征元素，展现了道教中的冥界和祥瑞，表达了对冥界和祥瑞的理解和追求。诗中的明玉、玄匠、鸣条等象征元素，展现了道教中的神仙工匠和自然的美妙，表达了对神仙工匠和自然美妙的向往和追求。
诗中的圆曜、嘉音、寂通等象征元素，展现了道教中的天界和修行境界，表达了对天界和修行境界的理解和追求。诗中的玄气、高轮、万刃等象征元素，展现了道教中的深奥教义和修行方法，表达了对深奥教义和修行方法的理解和追求。
诗中的研道子、灵襟、浪世化等象征元素，展现了道教中的修行者和修行方法，表达了对修行者和修行方法的理解和追求。诗中的窈窕林、东岑、广鄴阿等象征元素，展现了道教中的仙境和自然美景，表达了对仙境和自然美景的向往和追求。
诗中的幽冥乡、濠梁、玄解等象征元素，展现了道教中的冥界和深奥教义，表达了对冥界和深奥教义的理解和追求。诗中的鬼神理等象征元素，展现了道教中的神祇和鬼魂的教义，表达了对神祇和鬼魂教义的理解和追求。
