作者： 张君房（约10世纪—11世纪），北宋道士，曾任道官，主持编撰道教典籍。他以整理和传播道教文献闻名。
年代：编撰于北宋真宗年间（11世纪初）。
内容简要：《云笈七签》是道教经典丛书《道藏》的精华选编，共122卷。书中收录了道教修炼、符箓、斋醮、神仙传记等内容，系统总结了道教的教义、方术和经典文献。它是研究道教思想与实践的重要文献，被誉为“小道藏”，对后世道教发展影响深远。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-杂要图诀法部-卷一-原文
◎九真行事诀
三月三日、五月五日，以东流水沐浴、烧香于左右。毕，向王气再拜，心祝曰：
太上高真，九灵之精，使某飞仙，登于紫庭，沐浴华池，身神澄清，精通太虚，五脏自生。
第一真法：平旦按手两膝上，闭气瞑目内视，存天精君著硃衣、巾丹冠，坐在心中，口出紫炁，以绕心外九重。因叩齿九通，咽液九过，祝曰：
天精大君来见心中，身披硃衣，头巾丹冠，左佩神符，右带虎文，口吐紫华，养心凝神，赤藏自生，得为飞仙。
第二真：辰时按手如法，存坚玉君著素衣、巾白冠，入坐诸骨中恍惚兮形存之，无的所行也口出白气，以绕骨九重。乃叩齿九通，咽液九过，祝曰：
坚玉大君来入骨中，身披素衣，头巾白冠，左佩龙书，右带金真，口吐白气，固骨凝筋，白骨不朽，筋亦不泯，百节生华，使我飞仙。
第三真：巳时按手如法，存元生君著黄衣、巾紫冠，週旋血脉，津液之中，口吐黄气，缠薰孔脉之外九重。乃叩齿九通，咽液九过，祝曰：
元生大君週灌血枢，身披黄衣，头巾紫芙，左佩虎箓，右带龙书，口吐黄津，固血填虚，精盈液溢，九灵俱居，使我飞仙，天地同符。
第四真：午时按手如法，存青明君著青衣、巾翠冠，坐肝内，口吐青气，绕肝九重。乃叩齿九通，咽液九过，祝曰：
青明大君，来入我肝，身披青衣，头巾翠冠，左佩虎章，右带龙文，口吐青气，养肝导神，青藏自生，上为天仙，太一护精，抱魄捡魂。
第五真：未时按手如法，存养光君著绿衣、巾莲冠，坐脾中，口吐绿气，绕脾九重。乃叩齿九通，咽液九过，祝曰：
养光大神来入脾中，身披绿衣，头巾莲冠，左佩玉铃，右带威神，口吐绿华，养脾灌魂，薰藏自生，上为真人。”
第六真：申时按手如法，存白元君著龙衣、巾黄晨华冠，坐肺中，口吐五色气，绕肺九重，乃叩齿九通，咽液九过，祝曰：
白元大君，来坐肺中，身披龙衣，黄晨华冠，左佩玄书，右带虎文，口吐五气，理肺和津。白藏自生，飞仙紫门。
第七真：酉时按手如法，存玄阳君著紫衣、巾芙蓉冠，化形并入两肾中，口吐苍气，绕肾九重。乃叩齿九通，咽液九过，祝曰：
玄阳大君入坐肾中，身披紫衣，头巾芙晨，左佩龙符，右带凤文，口吐苍华，灌肾灵根，黑藏自生，身为飞仙，北登玄阙，游行大关。
第八真：戌亥时按手如法，存含景君著锦衣，巾紫冠，坐胆中，口吐五色气，绕胆九重，乃叩齿九通，咽液九过，祝曰：
含景大神来坐胆中，身披锦衣，头戴紫冠，左佩神光，右带玉真，口吐五气，养胆强魂，和精实血，理液固身，使我上升，得为飞仙。
第九真：子时按手如法，存无英君著龙凤衣、巾紫华冠，坐洞房中，口吐紫色气，绕头九重，又吐紫气，绕两目内外九重，又吐紫气，绕舌九重，又吐紫气，绕齿九重。凡四过，炁各各绕合乃叩齿三十六通，咽液三十六过，祝曰：
天昌祖君、帝皇元神，镇守紫房，宫在泥丸，黄阙金室，混为九真，龙衣凤帔，紫华青缘，手把黄符，头巾华冠，左佩金瑛，右带虎文，下坐日月，口吐紫烟，週气齿舌，朝溉眼辰，出丹入灵，呼魄召魂，凝精坚胎，六合长欢，上登太微，列补仙官。
凡行九真之道四十年，五脏自生，上登上清。若长静山林，可日日行之也。
◎升玄行事诀
一日、三日、五日禺中，若夜半入室，北向正坐，按手定气，临目存北斗九星星紫色，纲赤色，形大小随意忽来入头泥丸中，偃魁向上，杓指前，魁中有鬼神，名奇剑字灵纲，著紫羽帔丹锦裳，巾芙蓉冠，手把流铃，坐向外。良久乃咽液五十过，叩齿九通，以左手第三指捻两眉中央，微祝曰：
太上紫晖九通之尊，华盖七落，回曜万晨，动御高灵，静和景云，阴阳流灌，三气中分，游济无外，焕朗众天，令月启辰，来登泥丸，元精结感，化为大神，名曰奇剑，厥字灵纲，正坐斗中，游我明堂，凤羽紫帔，虎锦丹裳，左带玉佩，右腰金铛，手把流铃，头巾神光，吐气溉精，泥丸以康，魂魄凝和，植华柱梁，使我飞仙，超虚蹑空，上造上清，策虎命龙，北朝玉帝琼林上官，西竭太素。更按手，咽液三十过，叩齿九通，又祝，乃起，北向再拜，次西向，再拜。
七日、九日、十三日禺中，若夜半入室，北向正坐，按手定气，临目存北斗七星，来下入心绛宫中，魁在下向外，杓指上，魁中有神名旋度，字素康，著绛羽帔，龙带虎裳，巾芙晨冠，项有圆光，坐向外。良久乃咽液五十过，叩齿九通，以右手第二指微捻，心祝曰：
太上紫真九气中灵，包括万度，璇玑焕明，飞霞流曜，晖烛玉清，玄盖众辰，阴阳判成，四和交降，七纬顺生，肇月吉辰，来映心庭，飞光落景，中元充盈，六府启开，华液泯平，魂魄制炼，得真之精，感至触变，亿化立成。忽见大神，正坐安房，整气朝津，百节开通，攀斗据魁，眄邈百方，其名旋度，厥字素康，绛羽华帔，龙带虎裳，身充宝曜，项负圆光，首巾飞晨芙冠低昂，使我飞仙，超浮太空，上造紫阙，北朝玉皇，役使万神，众灵奉迎，心上生华，庆云永昌，凤箫冷冷，鸾吹锵锵。更按手，咽液三十过，叩齿九通，又祝，乃起，南面再拜。
十五日、十九日、二十三日禺中，若夜半入室，北向正坐，按手定气，临目，存北斗九星，来入脐下丹田中
魁在下向外，杓指上，魁中有神名抗萌，字流郁，著黄羽帽，龙衣虎带，巾绿芜冠，坐向外。良久乃咽液六十过，叩齿九通，以左手第三指捻鼻人中，祝曰：
太上紫皇，焕朗中枢，九玮炳霭，光透太霞，万灵仰镇，千神植牙，七度用明，九烟芬葩，制阳表顺，执阴以和，其晖启阵，玄根物罗，肇月惟吉，观映脐内，紫气发霄，飞光纵坠，炼我魂魄，华精萦蔚。忽见大神，上宫灵贵，名曰抗萌，厥字流郁。正坐脐中，乘斗九气，吐纳云液，平血理胃，黄凤羽帔，龙衣虎带，手启日根，头巾绿芙，腰流火铃，焕电映无，使我飞仙，超空蹑浮，上造玉房，携带霄虚，役使万神，天地同休。更按手，咽液三十过，叩齿九通，又祝，乃起，向本命再拜。
八节日，夜半入室，北向正坐，按手定气，闭目内视，存身冉冉起上，飞升斗魁中思念良久，如觉我身已在斗魁中也。又存向三神名字服色貌如婴兒，并与我同坐，我心拜之。又存斗中玉妃，名密华，字璘蒨，披锦帔，凤光鸾裙，巾紫芙蓉冠，在我前坐，口吐紫烟，入我心中。良久咽液八十过，叩齿九通，左手抚心，微祝曰：
太上丹灵，玄光飚焕，九绛启璇，晖气澄散，晨幽朗烛，七曜蔚灿，二景奏明，阴阳以判，四度用昌，云津回灌，八节气启，上升九元，据斗攀纲，奉见三晨，问我稽留，何不升仙？我即稽首，畏思已前，帝乃赫庄，口衔日根，左破六天，右蹙酆山，流铃上焕，万魔碎分。遂和我魄，强我三魂，藏斗内曜，九精在心，紫霞洞映，飞光万寻。和魄制魂，六胎调炼，感精变跃，玉妃忽见，坐当我心，俯视仰眄，其名密华，厥字璘蒨，吐纳硃气，和平百关，身服锦帔，凤光鸾裙，腰带虎录，龙章玉文，手执月华，头巾紫冠，腾跃太霄，驾景盖天，书名太素，我得飞仙，超浮崆峒，乘琼太元，上造硃房，役使万神，纪均二度，遂返婴颜，北帝溉电，南帝火陈，东苍启烛，赫赫雷震，西流双抃，呜音唱钧，四举超跃，荐我玉真，遂乘八景，遨宴九烟。”更按手，咽液三十过，叩齿九通，更祝，乃起，向西北再拜毕行此九真升玄存九皇之道一十四年，超浮虚无，上登上清。若长静山林，可日日行之。
◎方诸洞房行事诀
暮卧，平枕偃卧，小举左手，垂右手，正心，阴祝曰：
第一太星精，名玄枢，愿某飞仙，乘虚驾浮存下一室，著左足前小远安之。
第二元星精，名北胎，愿某飞仙，游行洞台次下，著左手前把之。
第三真星精，名极上真，愿某飞仙，得治三玄次下，当头下。
第四纽星精，名璇根，愿某飞仙，列为玉名次下，著右手前执之，令成魁形。
第五纲星精，名天平，愿某飞仙，登行上清次纽星右。
第六纪星精，名命机，愿某飞仙，名书太微次纲星右。
第七关星精，名玄阳，愿某飞仙，得使玉童次纪星右。
第八帝星精，名高上玉皇，愿某飞仙，登后圣之堂次下还魁中，当右足前，纲连纽星。
第九尊星精，名太微帝君，愿某飞仙，得入丹瑶玉房次下，当左足前，太星内纲连帝星。九祝毕，更分明审，存如斗形令一五七、二四六皆相应也，安卧其中，乃叩齿三七通，阴祝曰：
九星太精，北极真君，益我精胎，强我三魂，左引日华，右拘月精。辰中黄景，元虚黄真，使我飞仙，上登紫烟。神气玉符，当守生门，万邪伏法，受形斗君。
又存斗星，分精别为小斗形，从斗户入洞房中，杓左右，魁中有黄老君魂，衣黄华绣衣，坐在中央，己魂如己服色坐在右，相对赤子衣赤绣华衣坐在左黄赤子并如婴兒之色。使斗星精光照彻，五内百节皆令赤光赫然。祝曰：
洞房元精，赤子太尊，斗光华盖，来照泥丸，宝炼骨血，制魄拘魂，使某飞仙，乘云登晨，上朝玉帝太上元君。
若月旦存之者，当兼思北辰六星，起真纽星间右列；又思华盖二十二星，以十一星为纲连，真星右列，小曲；起以十一星为盖，前近关星，曲阴后对纲星。旦欲起，先叩齿二七通，咽液二七过，阴祝曰：
天元上一斗中七童，上清紫精，在兆身中，华衣紫盖，太素玄宫，后圣灵气，下入洞房，使我飞仙，行太极金堂。
凡行洞房道七年，除死籍，上生名，刻方诸府；十八年，九精来下，云车见迎，白日登晨。常以月三日、二十七日夜，窃候北斗魁中第八帝星高上玉皇神、八景灵元君，第九尊星太微玉帝君神、太素七晨元君，此星紫光焕焕，甚大见者。各随见之名呼之，再拜，叩头请乞见一星增年三百，见二星增年六百。慎勿传之，道之所秘也。
◎五神行事诀
鸡鸣时，向东平坐，临目，存青炁从日中来，忽入头泥丸中。泥丸中有两青烟，复各从目中出，变成二童子如婴兒，上下青衣，左目名飞灵在我左，右目名晨婴在我右，各吐青炁灌绕我身，洞彻内外。极念良久，叩齿九通，咽液九过，微祝曰：
东方上灵，日炁焕青，旦入泥丸，炼脑保形，左变右化，得道之名，使我上朝太素紫清。
午时向日平坐，临目，握固，存日中有两赤气来，各入手掩中，变成赤童如婴兒，上下赤衣，左手名按生在我左手中，右手名方盈在我右手中，各吐赤炁灌入我口中。极念良久，叩齿咽液各九过，微祝曰：
太阳正真，赤云运烟，玉灵化生，与我相亲，按生方盈，日中之神，理仙护形，延命亿千，举体合景，升为高仙。
晡时向日平坐，
临目，存日中有两白气来，入两足蹠心中，变成二白龙，一名飚精在我左，二名欻亭在我右，各吐白烟，入我两鼻孔中，遥达胇。
胇中有一童子如婴兒，上下白衣，名素明子，从鼻孔中出，在我右立，口吐白烟，郁我面上。
极念良久，叩齿咽液各七过，微祝曰：
玉皇飚欻，二龙降晨，入我两足，化生一身，素明童子，左回右旋，和摄真气，养育五神，负我上奔太素宝仙。
◎二十四神行事诀
平旦平坐，闭目内视，握固两膝上，叩齿二十四通，存乎脑神觉元子，字道都形长一寸一分，白衣，发神玄文华，字道衡长二寸一分，玄衣，皮肤神通众仲，字道连长一寸一分，黄衣目神监生，字道童长三寸五分，青衣，项神灵谟盖、字道週长五寸，白衣，膂神冲益历辅、字道柱长三寸五分，白玉素衣，鼻神冲龙玉，字道微长二寸五分，青黄白色衣，耳神名梁峙，字道岐长七寸，衣赤衣凡五过，存呼各安其所，乃叩齿八通，咽液八过，微祝曰：
上景八神，一合入身，举形遁化，流变适真，千乘万骑，俱升帝晨，八灵翼体，玉华卫身，恍惚十週，迳造日门。又存呼神三过止。
次存呼喉神百流放，字道通长八寸，九色衣，肺神素灵生，字道平长八寸一分，白衣，心神焕阳昌，字道明长九寸，赤衣，肝神开君童、字道清长六寸，青衣，胆神龙德拘，字道放，长二寸六分，青黄绿衣，左肾神春元直，字道卿长三寸七分，玄白色衣，五色无常，右肾神象他无，字道玉长三寸五分，衣白或黑衣脾神名宝元全，字道骞形长七寸三分，色正黄，凡三过，各安其所。乃叩齿九通，咽液八过。微祝曰：
中景八神，九变九飞，炼魂正身，明景同晖，得与八神合辇齐威，千乘万骑，上登太微。又存呼神三过止。
次存呼胃神同来育，字道展长七寸，衣黄衣，穷肠中神兆滕康，字道还长二寸四分，黄赤衣，大小肠中神蓬送留，字道厨长二寸一分，衣黄衣，胴中神受厚勃，字道虚长七寸一分，九色衣，胸膈神广英宅，字道仲长五寸，衣白衣，两胁神臂假马，字道成长四寸一分，赤白衣。，阴左卵神扶流起，字道圭长二寸三分，青黄白衣，阴右卵神苞表明，字道生长二寸三分，青黄白衣，凡三过，各安其所。乃叩齿八通，咽液八过，微祝曰：
下景八神，散景化灵，紫烟郁生，含元守精，魂魄以安，真气以宁，千乘万骑，与我同并，先造太素，北揖上清。又存呼神三过止。
次存呼道一内神遁无马，字道极生长二寸三分，紫色衣。凡三过，令安坐心中，乃叩齿三十通，咽液二十四过，微祝曰：
玄上内真－养形侍晨，总纽摄纲，九度八旋，出液内精，和灌众神，五脏生华，返老童颜，千乘万骑，与我升天，上朝太阶，高揖玉神。又存呼神三过止。
日中、夜半，亦更存如上法若人多事难专者，日中可存中景，夜半存下景，亦佳也。夜半存者，当去枕、平卧、握固、放体而存之。若月一日、六日、十一日、十六日、二十一日、二十六日夜半，存神讫，又存两目中，有白气如鸡子在目前，须臾变成两明镜，径九寸，以前后照我一体，并上二十四神，洞鉴分明。良久，心祝曰：
大明宝镜，分形散化，鉴朗元神，制御万魔，飞行上清，帔云巾罗，役使千灵，封山召河毕，可以开眼也。
常以庚午日日中，取清水一斗，真丹一铢，投水中，向月建左行三七过，搅之，祝曰：
玄流硃精，生光八明，身神众列，并来见形，彻视万里，中达九灵。东向洗目二七过，久行之，得见二十四神行五神、二十四神法十八年，千乘万骑来迎召，上造紫清。
◎五辰行事诀
夜半清静，坐卧任意，临目，视存太白星在玉珰紫阙在眉上一寸，直入一寸，阳日在左，阴日在右，次存辰星在天中帝卿玄宫，在眉间直上，来至发际五分，直入一寸，次存荧惑星在玉门华房在目内眦际五分，直入五分，阳日在左，阴日在右，次存岁星在洞阙硃台在目后一寸，直入一寸，阳日在左，阴日在右，次存镇星在金匮黄室长谷。在鼻人中中央，直入二分，星缀悬于上，良久，令五星出光芒，五色烟薰绕一身，洞彻内外五色各随其星之色。乃叩齿五通，咽液二十五过，微祝曰：
高元紫阙，中有五神，宝曜敷晖，放光衡门，精化积生，变为老人，首巾紫容，绿帔绛裙，右带流铃，左佩虎真，手把天纲，散绛飞晨，足蹑华盖，吐芒练身，三景保守，令我得真，养魂制魄，乘飚飞仙。咽液三过，叩齿三通若别有所愿，于祝后续言之。
凡此五处，各方一寸，星如弹丸居中，照洞面体。鸡鸣时，存日月象在六合府中，日在左，月在右，光明洞形此在两目上角，小仰高空中接之，叩齿闻有四动在其中是也，直入一寸方九分。叩齿七通，咽液九过，祝曰：
大明灵神，九度郁青，招霞藏晖，灌练五形，宫驾六合，七神调平，使我飞仙，登行上清。
右一条，南极夫人受于太上高真，名双景，翼形隐道行此五辰双景法十五年，五方老人俱下来迎，俱升紫庭。
右五辰二十四神事，凡五诀。
◎回元行事诀
丁卯日夜半，于寝床平坐北向，按手，临目，叩齿七通，乃仰存七星，焕明北方。良久，微祝曰：
第一太星，玄枢阳明天枢魂神上玄君七过。愿得除某七世以来下逮某身阳罪阴过，皆令消除，所向如愿，万事合心，飞步七星，与天相倾，名刊斗晨，延
纪亿千。
存阳明星，从斗飞入口，光芒回散，径在心中，内外光彻当存觉七星缺阳明星，馀故悬于天地效也。
丁丑日夜半如上法，微祝曰：
第二元星，北极阴精天旋魂神上玉君七过，愿得除某七世以来下逮某身，阴罪阳过，皆令消除，六气盈满，四神用虚，飞行七元，名刊玉书，上登紫清，乘玄驾无，出入利正，与天同符。
存阴精星，从斗来飞入口，径在肺中，鉴洞内外。
丁亥日夜半如上法，微祝曰：
第三真星，北极上真人天机魄精上素君七过，愿得除某七祖以来下逮某身生罪死过，积恶私匿、犯违天地三官者，皆得消灭，目明彻视，鉴洞幽无，飞行七元，名书上清，役使万神，上登玉庭，驾景乘空，与天相倾。
存真人星，来飞入口，径在肝中，乃北向再拜，咽液九过亦可心拜。
丁酉日夜半如上法，微祝曰：
第四纽星，璇根玄冥，天权魄精上虚君七过，愿得除某七世以来下逮某身，无恩无德、不仁不孝、阴恶之罪数千万计，皆令消灭，服食纳精，日以进益，飞登七元，录刊太玄，上列玉皇，乘欻九天，役使神灵，日月同新。
存玄冥星，飞来入口，径在脾中。咽液二七过。
丁未日夜半如上法，微祝曰：
第五纲星，天平丹元玉衡魄灵上君玄皇七过，愿得除某七世以来下逮某身内外秽罪、表里沈过数千万亿、记在幽关者，皆令消除，当令体充气盈，黄镇胃庭中，上刻太素景紫宫，右侍玉女，左侍玉童，日月同晖，位为真王。存丹元星，来飞入口，径在胃中。咽液二九过。
丁巳日夜半如上法，微祝曰：
第六纪星，命机北极闿阳魂灵上丹皇虚君七过，愿得除某七世以来下逮某身所犯所行贼恶罪过，奸逆乱妄，列记帝宫，皆令消灭，百痾康愈，体气利正，名书仙台，刻金上清，役使万神，飞行大明。
存北极星，来飞入口，径在肾中阳日在左肾，阴日在右肾。咽液二七过。
月晦日夜半后，未鸡呜，于寝床东向，平坐按手，叩齿七通，仰存七星，焕明于北方。良久，微祝曰：
第七关星，玄阳天关瑶光太明上皇道君七过，愿得除某七世以来暗昧匿罪，五罪五形身中之神数千万亿，纪在北帝鬼官者，皆令消灭，当令其神精八达，坐在立亡，耳听绝音，目生紫光，刊玉太素，洞览鬼形，名书帝轩，命均二明，飞行七元，寝宴紫庭。
存天关星，来飞入目瞳中阳日在左，阴日在右，通映两眼，内外自照，存见五藏分明。
六甲夜半于寝床坐卧，首向任意，握固闭气定神。良久，叩齿九通，存北斗九星，焕明于顶上，令光芒相映，祝曰：
第八帝星，高上玉皇神八景灵元君，第九尊星太微玉帝君神太素七神元君九过，愿得除某九世祖父母以来下逮某身诸丘山水源大小罪过、名上死籍者，阴匿贼恶、伏奸藏欺事有亿万，列在鬼帝酆山上死罪条列之愆，记在北上九元太极真人黑簿者，乞九天元太上帝尊王玄君皆令罪事消除，飞行七道，上登玉清，洞游太无，乘景晨生，北宴八素，与日相倾，总朝真妃，摄御万灵。
存帝尊二星，来飞入泥丸中，洞照五脏，内外通生紫光。咽液三九过若六甲、六丁日，与月晦日同者，重行之。
右回元事凡八诀。
◎五帝杂修行乘龙图
五脏神名：
肝东方青，其人姓为娄氏，字君明，衣青衣。
心南方赤，其人姓为张氏，字巨明，衣赤衣。
肺西方白，其人姓为文氏，字元明，衣白衣。
肾北方黑，其人姓为玄氏，字子真，衣黑衣。
脾为中央戊己土黄，其人姓为己氏，字元己，衣黄衣。知吾者生，不知吾者死知五脏神名字，与天地适等。晨暮有常呼之，与言语，有痛处，自令其神治之，即差也。不与相知、不与言语，则死矣。出黄书西方兵法。
肝神名为青龙，字亹龙子方。
心神名为豪丘，字陵阳子明。
肺神名为方长宜，字子元。
肾神名为双以，字林子。
脾神名为黄庭，字飞黄子。
肝痛，思东方青帝君治之。不差，思身中所出将军悉治之。
心痛，思南方赤帝君治之。
肺痛，思西方白帝君治之。
肾痛，思北方黑帝君治之。
脾痛，思中央黄帝君治之。
东方甲乙者，木气，起于肝，其气青。中有神人，姓为娄氏，字君明，衣羽衣，戴绣冠帻。
南方丙丁者，火气，起于心，其气赤。中有神人，姓为张氏，字巨明，衣绛衣，戴绣冠帻，带龙头纽镆铘刃，常治太清之中，腰带紫绶，能与天皇语。
西方庚辛者，金气，起于肺，其气白。中有神人，姓为文氏，字元明，衣白衣，戴绣冠帻。
北方壬癸者，水气，起于肾，其气黑。中有神人，姓为玄氏，字子真，衣黑衣，戴绣冠帻。
中央戊己者，土气，起于脾，其气黄。中有神人，姓为己氏，字元己，衣黄衣，戴绣冠帻。
胆为长命宫，中有神人姓为吴氏，字元仙，衣黄衣，持北斗。此五内之神四面供养之，拘魂录魄，来附小臣某甲身。
右此五脏神，先当静思之，次以上静文，吏兵守宅次之。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-杂要图诀法部-卷一-译文
◎九真行事诀
在三月三日和五月五日，用东流的清水沐浴，并在左右两侧烧香。完成后，向王气再次行礼，心中默念祝词：
至高无上的真神，九灵的精髓，使我飞升成仙，登上紫庭，沐浴在华池中，身心清净，精神通达太虚，五脏自然生成。
第一真法：清晨将手按在两膝上，闭气闭目内视，想象天精君穿着红色衣服，头戴红色冠冕，坐在心中，口中吐出紫色气息，环绕心外九重。然后叩齿九次，咽下唾液九次，祝词如下：
天精大君来到心中，身穿红色衣服，头戴红色冠冕，左边佩戴神符，右边带有虎纹，口中吐出紫色光华，滋养心灵，凝聚精神，红色脏腑自然生成，使我成为飞仙。
第二真：辰时按手如法，想象坚玉君穿着白色衣服，头戴白色冠冕，进入骨骼中，形态恍惚，口中吐出白色气息，环绕骨骼九重。然后叩齿九次，咽下唾液九次，祝词如下：
坚玉大君进入骨骼中，身穿白色衣服，头戴白色冠冕，左边佩戴龙书，右边带有金真，口中吐出白色气息，坚固骨骼，凝聚筋脉，白骨不朽，筋脉不灭，百节生出光华，使我成为飞仙。
第三真：巳时按手如法，想象元生君穿着黄色衣服，头戴紫色冠冕，在血脉和津液中旋转，口中吐出黄色气息，环绕孔脉九重。然后叩齿九次，咽下唾液九次，祝词如下：
元生大君在血脉中旋转，身穿黄色衣服，头戴紫色冠冕，左边佩戴虎箓，右边带有龙书，口中吐出黄色津液，坚固血液，填补虚空，精气充盈，九灵共存，使我成为飞仙，与天地同符。
第四真：午时按手如法，想象青明君穿着青色衣服，头戴翠色冠冕，坐在肝内，口中吐出青色气息，环绕肝脏九重。然后叩齿九次，咽下唾液九次，祝词如下：
青明大君进入肝脏，身穿青色衣服，头戴翠色冠冕，左边佩戴虎章，右边带有龙文，口中吐出青色气息，滋养肝脏，引导精神，青色脏腑自然生成，使我成为天仙，太一护佑精气，抱持魂魄。
第五真：未时按手如法，想象养光君穿着绿色衣服，头戴莲花冠冕，坐在脾中，口中吐出绿色气息，环绕脾脏九重。然后叩齿九次，咽下唾液九次，祝词如下：
养光大神进入脾中，身穿绿色衣服，头戴莲花冠冕，左边佩戴玉铃，右边带有威神，口中吐出绿色光华，滋养脾脏，灌注魂魄，薰藏自然生成，使我成为真人。
第六真：申时按手如法，想象白元君穿着龙衣，头戴黄色晨华冠冕，坐在肺中，口中吐出五色气息，环绕肺脏九重。然后叩齿九次，咽下唾液九次，祝词如下：
白元大君坐在肺中，身穿龙衣，头戴黄色晨华冠冕，左边佩戴玄书，右边带有虎文，口中吐出五色气息，调理肺脏，调和津液。白色脏腑自然生成，使我飞升成仙，进入紫门。
第七真：酉时按手如法，想象玄阳君穿着紫色衣服，头戴芙蓉冠冕，化形进入两肾中，口中吐出苍色气息，环绕肾脏九重。然后叩齿九次，咽下唾液九次，祝词如下：
玄阳大君进入肾脏，身穿紫色衣服，头戴芙蓉冠冕，左边佩戴龙符，右边带有凤文，口中吐出苍色光华，灌注肾脏灵根，黑色脏腑自然生成，使我成为飞仙，北登玄阙，游行大关。
第八真：戌亥时按手如法，想象含景君穿着锦衣，头戴紫色冠冕，坐在胆中，口中吐出五色气息，环绕胆九重。然后叩齿九次，咽下唾液九次，祝词如下：
含景大神进入胆中，身穿锦衣，头戴紫色冠冕，左边佩戴神光，右边带有玉真，口中吐出五色气息，滋养胆魄，强化魂魄，调和精气，充实血液，调理津液，坚固身体，使我上升，成为飞仙。
第九真：子时按手如法，想象无英君穿着龙凤衣，头戴紫色华冠，坐在洞房中，口中吐出紫色气息，环绕头部九重，又吐出紫色气息，环绕双眼内外九重，又吐出紫色气息，环绕舌头九重，又吐出紫色气息，环绕牙齿九重。共四次，气息各自环绕，然后叩齿三十六次，咽下唾液三十六次，祝词如下：
天昌祖君、帝皇元神，镇守紫房，宫在泥丸，黄阙金室，混为九真，身穿龙凤衣，头戴紫色华冠，左边佩戴金瑛，右边带有虎文，坐在日月之下，口中吐出紫色烟雾，环绕牙齿和舌头，早晨灌溉双眼，出丹入灵，呼唤魂魄，凝聚精气，坚固胎元，六合长欢，上登太微，位列仙官。
凡行九真之道四十年，五脏自然生成，上登上清。若长期静修山林，可以每日修行。
◎升玄行事诀
一日、三日、五日禺中，若夜半入室，北向正坐，按手定气，闭目想象北斗九星，星色为紫色，纲为赤色，形状大小随意，忽然进入头泥丸中，魁星向上，杓指向前，魁中有鬼神，名为奇剑，字灵纲，身穿紫羽帔丹锦裳，头戴芙蓉冠，手持流铃，坐向外。良久后咽下唾液五十次，叩齿九次，用左手第三指捻两眉中央，默念祝词：
太上紫晖九通之尊，华盖七落，回曜万晨，动御高灵，静和景云，阴阳流灌，三气中分，游济无外，焕朗众天，令月启辰，来登泥丸，元精结感，化为大神，名为奇剑，字灵纲，正坐斗中，游我明堂，身穿凤羽紫帔，虎锦丹裳，左边佩戴玉佩，右边腰挂金铛，手持流铃，头巾神光，吐气灌溉精气，泥丸康健，魂魄凝和，植华柱梁，使我飞仙，超虚蹑空，上造上清，策虎命龙，北朝玉帝琼林上官，西竭太素。再按手，咽下唾液三十次，叩齿九次，再祝，然后起身，北向再拜，次西向再拜。
七日、九日、十三日禺中，若夜半入室，北向正坐，按手定气，闭目想象北斗七星，来下入心绛宫中，魁在下向外，杓指上，魁中有神名为旋度，字素康，身穿绛羽帔，龙带虎裳，头戴芙晨冠，项有圆光，坐向外。良久后咽下唾液五十次，叩齿九次，用右手第二指微捻，心中祝词：
太上紫真九气中灵，包括万度，璇玑焕明，飞霞流曜，晖烛玉清，玄盖众辰，阴阳判成，四和交降，七纬顺生，肇月吉辰，来映心庭，飞光落景，中元充盈，六府启开，华液泯平，魂魄制炼，得真之精，感至触变，亿化立成。忽见大神，正坐安房，整气朝津，百节开通，攀斗据魁，眄邈百方，名为旋度，字素康，身穿绛羽华帔，龙带虎裳，身充宝曜，项负圆光，头戴飞晨芙冠低昂，使我飞仙，超浮太空，上造紫阙，北朝玉皇，役使万神，众灵奉迎，心上生华，庆云永昌，凤箫冷冷，鸾吹锵锵。再按手，咽下唾液三十次，叩齿九次，再祝，然后起身，南面再拜。
十五日、十九日、二十三日禺中，若夜半入室，北向正坐，按手定气，闭目，想象北斗九星，来入脐下丹田中
魁星在下方向外，杓星指向上方，魁星中有神名叫抗萌，字流郁，戴着黄色的羽毛帽，穿着龙衣，系着虎带，头戴绿色芜冠，面向外坐着。过了一会儿，咽下唾液六十次，叩齿九次，用左手的第三指捏住鼻下的人中，祈祷说：
太上紫皇，光芒照耀中枢，九玮星光辉灿烂，光芒穿透太霞，万灵仰慕镇守，千神种植牙齿，七度使用光明，九烟芬芳，控制阳气表达顺从，执掌阴气以和谐，其光辉开启阵势，玄根物罗，开始月亮只有吉祥，观察映照脐内，紫气从霄汉发出，飞光纵坠，炼化我的魂魄，华精萦绕。忽然看见大神，上宫灵贵，名叫抗萌，字流郁。正坐在脐中，乘着九气，吐纳云液，平血理胃，穿着黄凤羽帔，龙衣虎带，手启日根，头戴绿芙冠，腰挂火铃，焕发电光映照无物，使我飞仙，超空蹑浮，上造玉房，携带霄虚，役使万神，天地同休。再按手，咽下唾液三十次，叩齿九次，再祈祷，然后起身，向本命再拜。
八节日，夜半进入室内，面向北正坐，按手定气，闭目内视，想象身体缓缓升起，飞升到斗魁中思念良久，仿佛感觉到自己已经在斗魁中了。又想象三位神的名字、服色、容貌像婴儿一样，并与我同坐，我心中拜之。又想象斗中的玉妃，名叫密华，字璘蒨，披着锦帔，穿着凤光鸾裙，头戴紫芙蓉冠，在我面前坐着，口中吐出紫烟，进入我的心中。过了一会儿，咽下唾液八十次，叩齿九次，左手抚心，微祈祷说：
太上丹灵，玄光飚焕，九绛启璇，晖气澄散，晨幽朗烛，七曜蔚灿，二景奏明，阴阳以判，四度用昌，云津回灌，八节气启，上升九元，据斗攀纲，奉见三晨，问我稽留，何不升仙？我即稽首，畏思已前，帝乃赫庄，口衔日根，左破六天，右蹙酆山，流铃上焕，万魔碎分。遂和我魄，强我三魂，藏斗内曜，九精在心，紫霞洞映，飞光万寻。和魄制魂，六胎调炼，感精变跃，玉妃忽见，坐当我心，俯视仰眄，其名密华，厥字璘蒨，吐纳硃气，和平百关，身服锦帔，凤光鸾裙，腰带虎录，龙章玉文，手执月华，头巾紫冠，腾跃太霄，驾景盖天，书名太素，我得飞仙，超浮崆峒，乘琼太元，上造硃房，役使万神，纪均二度，遂返婴颜，北帝溉电，南帝火陈，东苍启烛，赫赫雷震，西流双抃，呜音唱钧，四举超跃，荐我玉真，遂乘八景，遨宴九烟。”再按手，咽下唾液三十次，叩齿九次，再祈祷，然后起身，向西北再拜毕行此九真升玄存九皇之道一十四年，超浮虚无，上登上清。若长静山林，可日日行之。
◎方诸洞房行事诀
晚上睡觉时，平枕仰卧，稍微举起左手，垂下右手，正心，暗中祈祷说：
第一太星精，名叫玄枢，愿我飞仙，乘虚驾浮存下一室，放在左脚前稍远的地方。
第二元星精，名叫北胎，愿我飞仙，游行洞台次下，放在左手前握住。
第三真星精，名叫极上真，愿我飞仙，得治三玄次下，放在头下。
第四纽星精，名叫璇根，愿我飞仙，列为玉名次下，放在右手前握住，使之成为魁形。
第五纲星精，名叫天平，愿我飞仙，登行上清次纽星右。
第六纪星精，名叫命机，愿我飞仙，名书太微次纲星右。
第七关星精，名叫玄阳，愿我飞仙，得使玉童次纪星右。
第八帝星精，名叫高上玉皇，愿我飞仙，登后圣之堂次下还魁中，放在右脚前，纲连纽星。
第九尊星精，名叫太微帝君，愿我飞仙，得入丹瑶玉房次下，放在左脚前，太星内纲连帝星。九祝毕，更分明审，存如斗形令一五七、二四六皆相应也，安卧其中，乃叩齿三七通，暗中祈祷说：
九星太精，北极真君，益我精胎，强我三魂，左引日华，右拘月精。辰中黄景，元虚黄真，使我飞仙，上登紫烟。神气玉符，当守生门，万邪伏法，受形斗君。
又想象斗星，分精别为小斗形，从斗户入洞房中，杓左右，魁中有黄老君魂，穿着黄华绣衣，坐在中央，己魂如己服色坐在右，相对赤子穿着赤绣华衣坐在左黄赤子并如婴儿之色。使斗星精光照彻，五内百节皆令赤光赫然。祈祷说：
洞房元精，赤子太尊，斗光华盖，来照泥丸，宝炼骨血，制魄拘魂，使我飞仙，乘云登晨，上朝玉帝太上元君。
若月旦存之者，当兼思北辰六星，起真纽星间右列；又思华盖二十二星，以十一星为纲连，真星右列，小曲；起以十一星为盖，前近关星，曲阴后对纲星。旦欲起，先叩齿二七通，咽液二七过，暗中祈祷说：
天元上一斗中七童，上清紫精，在兆身中，华衣紫盖，太素玄宫，后圣灵气，下入洞房，使我飞仙，行太极金堂。
凡行洞房道七年，除死籍，上生名，刻方诸府；十八年，九精来下，云车见迎，白日登晨。常以月三日、二十七日夜，窃候北斗魁中第八帝星高上玉皇神、八景灵元君，第九尊星太微玉帝君神、太素七晨元君，此星紫光焕焕，甚大见者。各随见之名呼之，再拜，叩头请乞见一星增年三百，见二星增年六百。慎勿传之，道之所秘也。
◎五神行事诀
鸡鸣时，向东平坐，临目，想象青气从日中来，忽然进入头泥丸中。泥丸中有两青烟，复各从目中出，变成二童子如婴儿，上下青衣，左目名飞灵在我左，右目名晨婴在我右，各吐青气灌绕我身，洞彻内外。极念良久，叩齿九通，咽液九过，微祈祷说：
东方上灵，日气焕青，旦入泥丸，炼脑保形，左变右化，得道之名，使我上朝太素紫清。
午时向日平坐，临目，握固，想象日中有两赤气来，各入手掩中，变成赤童如婴儿，上下赤衣，左手名按生在我左手中，右手名方盈在我右手中，各吐赤气灌入我口中。极念良久，叩齿咽液各九过，微祈祷说：
太阳正真，赤云运烟，玉灵化生，与我相亲，按生方盈，日中之神，理仙护形，延命亿千，举体合景，升为高仙。
晡时向日平坐，
闭上眼睛，想象太阳中有两股白气进入我的两脚心，变成两条白龙，一条叫飚精在我左边，一条叫欻亭在我右边，各自吐出白烟，进入我的两鼻孔中，直达肺部。
肺部有一个像婴儿的童子，穿着白衣，名叫素明子，从鼻孔中出来，站在我的右边，口中吐出白烟，笼罩在我的脸上。
长时间集中意念后，叩齿咽液各七次，轻声祝祷：
玉皇飚欻，二龙降晨，进入我的两脚，化生一身，素明童子，左右旋转，调和真气，养育五神，带我奔向太素宝仙。
◎二十四神行事诀
早晨平坐，闭目内视，握紧两膝，叩齿二十四次，想象脑神觉元子，字道都，形长一寸一分，穿白衣，发神玄文华，字道衡，长二寸一分，穿玄衣，皮肤神通众仲，字道连，长一寸一分，穿黄衣，目神监生，字道童，长三寸五分，穿青衣，项神灵谟盖，字道週，长五寸，穿白衣，膂神冲益历辅，字道柱，长三寸五分，穿白玉素衣，鼻神冲龙玉，字道微，长二寸五分，穿青黄白色衣，耳神名梁峙，字道岐，长七寸，穿赤衣，共五次，想象各神安其所，然后叩齿八次，咽液八次，轻声祝祷：
上景八神，合入我身，形体变化，流变适真，千乘万骑，一起升到帝晨，八灵翼体，玉华卫身，恍惚十週，直达日门。再想象神三次停止。
接着想象喉神百流放，字道通，长八寸，穿九色衣，肺神素灵生，字道平，长八寸一分，穿白衣，心神焕阳昌，字道明，长九寸，穿赤衣，肝神开君童，字道清，长六寸，穿青衣，胆神龙德拘，字道放，长二寸六分，穿青黄绿衣，左肾神春元直，字道卿，长三寸七分，穿玄白色衣，五色无常，右肾神象他无，字道玉，长三寸五分，穿白或黑衣，脾神名宝元全，字道骞，形长七寸三分，色正黄，共三次，各安其所。然后叩齿九次，咽液八次。轻声祝祷：
中景八神，九变九飞，炼魂正身，明景同晖，得与八神合辇齐威，千乘万骑，上登太微。再想象神三次停止。
接着想象胃神同来育，字道展，长七寸，穿黄衣，穷肠中神兆滕康，字道还，长二寸四分，穿黄赤衣，大小肠中神蓬送留，字道厨，长二寸一分，穿黄衣，胴中神受厚勃，字道虚，长七寸一分，穿九色衣，胸膈神广英宅，字道仲，长五寸，穿白衣，两胁神臂假马，字道成，长四寸一分，穿赤白衣，阴左卵神扶流起，字道圭，长二寸三分，穿青黄白衣，阴右卵神苞表明，字道生，长二寸三分，穿青黄白衣，共三次，各安其所。然后叩齿八次，咽液八次。轻声祝祷：
下景八神，散景化灵，紫烟郁生，含元守精，魂魄以安，真气以宁，千乘万骑，与我同并，先造太素，北揖上清。再想象神三次停止。
接着想象道一内神遁无马，字道极，长二寸三分，穿紫色衣。共三次，令其安坐心中，然后叩齿三十次，咽液二十四次。轻声祝祷：
玄上内真－养形侍晨，总纽摄纲，九度八旋，出液内精，和灌众神，五脏生华，返老童颜，千乘万骑，与我升天，上朝太阶，高揖玉神。再想象神三次停止。
日中、夜半，也可以按照上述方法进行，如果事务繁忙难以专注，日中可存中景，夜半存下景，也是很好的。夜半存神时，应当去枕、平卧、握固、放体而存之。若在每月的一日、六日、十一日、十六日、二十一日、二十六日夜半，存神完毕后，再想象两目中有白气如鸡蛋在眼前，须臾变成两明镜，直径九寸，以前后照我一体，并上二十四神，洞鉴分明。良久，心中祝祷：
大明宝镜，分形散化，鉴朗元神，制御万魔，飞行上清，帔云巾罗，役使千灵，封山召河毕，可以开眼也。
常以庚午日日中，取清水一斗，真丹一铢，投水中，向月建左行三七过，搅之，祝祷：
玄流硃精，生光八明，身神众列，并来见形，彻视万里，中达九灵。东向洗目二七过，久行之，得见二十四神行五神、二十四神法十八年，千乘万骑来迎召，上造紫清。
◎五辰行事诀
夜半清静，坐卧任意，闭上眼睛，想象太白星在玉珰紫阙在眉上一寸，直入一寸，阳日在左，阴日在右，接着想象辰星在天中帝卿玄宫，在眉间直上，来至发际五分，直入一寸，接着想象荧惑星在玉门华房在目内眦际五分，直入五分，阳日在左，阴日在右，接着想象岁星在洞阙硃台在目后一寸，直入一寸，阳日在左，阴日在右，接着想象镇星在金匮黄室长谷。在鼻人中中央，直入二分，星缀悬于上，良久，令五星出光芒，五色烟薰绕一身，洞彻内外五色各随其星之色。然后叩齿五次，咽液二十五次，轻声祝祷：
高元紫阙，中有五神，宝曜敷晖，放光衡门，精化积生，变为老人，首巾紫容，绿帔绛裙，右带流铃，左佩虎真，手把天纲，散绛飞晨，足蹑华盖，吐芒练身，三景保守，令我得真，养魂制魄，乘飚飞仙。咽液三次，叩齿三次，若有其他愿望，可在祝祷后续言。
凡此五处，各方一寸，星如弹丸居中，照洞面体。鸡鸣时，想象日月象在六合府中，日在左，月在右，光明洞形此在两目上角，小仰高空中接之，叩齿闻有四动在其中是也，直入一寸方九分。叩齿七次，咽液九次，祝祷：
大明灵神，九度郁青，招霞藏晖，灌练五形，宫驾六合，七神调平，使我飞仙，登行上清。
右一条，南极夫人受于太上高真，名双景，翼形隐道行此五辰双景法十五年，五方老人俱下来迎，俱升紫庭。
右五辰二十四神事，凡五诀。
◎回元行事诀
丁卯日夜半，于寝床平坐北向，按手，闭上眼睛，叩齿七次，然后仰头想象七星，焕明北方。良久，轻声祝祷：
第一太星，玄枢阳明天枢魂神上玄君七过。愿得除某七世以来下逮某身阳罪阴过，皆令消除，所向如愿，万事合心，飞步七星，与天相倾，名刊斗晨，延
纪亿千。
想象阳明星从北斗飞入口中，光芒四散，直接进入心中，内外光明透彻，应当感觉到七颗星中缺少阳明星，其余的星星仍然悬挂在天地之间。
在丁丑日的半夜，按照上述方法，轻声祈祷：
第二颗元星，北极的阴精天旋魂神上玉君七次，希望消除我七世以来到现在的阴罪阳过，让它们全部消除，六气充盈，四神空虚，飞行七元，名字刻在玉书上，登上紫清，乘玄驾无，出入顺利，与天同符。
想象阴精星从北斗飞来入口，直接进入肺中，照亮内外。
在丁亥日的半夜，按照上述方法，轻声祈祷：
第三颗真星，北极的上真人天机魄精上素君七次，希望消除我七祖以来到现在的生罪死过，积恶私匿、违反天地三官的罪行，全部消灭，眼睛明亮，洞察幽无，飞行七元，名字写在上清，役使万神，登上玉庭，驾景乘空，与天相倾。
想象真人星飞来入口，直接进入肝中，然后向北再拜，咽液九次，也可以心拜。
在丁酉日的半夜，按照上述方法，轻声祈祷：
第四颗纽星，璇根玄冥，天权魄精上虚君七次，希望消除我七世以来到现在的无恩无德、不仁不孝、阴恶之罪数千万计，全部消灭，服食纳精，日以进益，飞登七元，录刊太玄，上列玉皇，乘欻九天，役使神灵，日月同新。
想象玄冥星飞来入口，直接进入脾中。咽液二十七次。
在丁未日的半夜，按照上述方法，轻声祈祷：
第五颗纲星，天平丹元玉衡魄灵上君玄皇七次，希望消除我七世以来到现在的内外秽罪、表里沈过数千万亿、记在幽关的罪行，全部消除，让身体充实，气息充盈，黄镇胃庭中，上刻太素景紫宫，右侍玉女，左侍玉童，日月同晖，位为真王。想象丹元星飞来入口，直接进入胃中。咽液二十九次。
在丁巳日的半夜，按照上述方法，轻声祈祷：
第六颗纪星，命机北极闿阳魂灵上丹皇虚君七次，希望消除我七世以来到现在的所犯所行贼恶罪过，奸逆乱妄，列记帝宫的罪行，全部消灭，百病康愈，体气利正，名字写在仙台，刻金上清，役使万神，飞行大明。
想象北极星飞来入口，直接进入肾中，阳日在左肾，阴日在右肾。咽液二十七次。
在月晦日的半夜后，未鸡鸣时，在寝床东向，平坐按手，叩齿七次，仰望七星，光芒照耀北方。良久，轻声祈祷：
第七颗关星，玄阳天关瑶光太明上皇道君七次，希望消除我七世以来暗昧匿罪，五罪五形身中之神数千万亿，纪在北帝鬼官的罪行，全部消灭，让神精八达，坐在立亡，耳听绝音，目生紫光，刊玉太素，洞览鬼形，名字写在帝轩，命均二明，飞行七元，寝宴紫庭。
想象天关星飞来进入目瞳中，阳日在左，阴日在右，通映两眼，内外自照，看到五脏分明。
在六甲日的半夜，在寝床坐卧，首向任意，握固闭气定神。良久，叩齿九次，想象北斗九星，光芒照耀顶上，让光芒相映，祈祷：
第八颗帝星，高上玉皇神八景灵元君，第九颗尊星太微玉帝君神太素七神元君九次，希望消除我九世祖父母以来到现在的诸丘山水源大小罪过、名字上死籍的罪行，阴匿贼恶、伏奸藏欺事有亿万，列在鬼帝酆山上死罪条列之愆，记在北上九元太极真人黑簿的罪行，乞求九天元太上帝尊王玄君全部消除，飞行七道，登上玉清，洞游太无，乘景晨生，北宴八素，与日相倾，总朝真妃，摄御万灵。
想象帝尊二星飞来进入泥丸中，洞照五脏，内外通生紫光。咽液三十九次，如果六甲、六丁日与月晦日相同，重复进行。
右回元事凡八诀。
◎五帝杂修行乘龙图
五脏神名：
肝在东方，青色，其神姓娄，字君明，穿青衣。
心在南方，赤色，其神姓张，字巨明，穿赤衣。
肺在西方，白色，其神姓文，字元明，穿白衣。
肾在北方，黑色，其神姓玄，字子真，穿黑衣。
脾在中央，戊己土黄色，其神姓己，字元己，穿黄衣。知道我的生，不知道我的死知道五脏神的名字，与天地相适应。早晚有常呼之，与言语，有痛处，自令其神治之，即差也。不与相知、不与言语，则死矣。出黄书西方兵法。
肝神名为青龙，字亹龙子方。
心神名为豪丘，字陵阳子明。
肺神名为方长宜，字子元。
肾神名为双以，字林子。
脾神名为黄庭，字飞黄子。
肝痛，想象东方青帝君治疗。不差，想象身中所出将军悉治之。
心痛，想象南方赤帝君治疗。
肺痛，想象西方白帝君治疗。
肾痛，想象北方黑帝君治疗。
脾痛，想象中央黄帝君治疗。
东方甲乙者，木气，起于肝，其气青。中有神人，姓为娄氏，字君明，穿羽衣，戴绣冠帻。
南方丙丁者，火气，起于心，其气赤。中有神人，姓为张氏，字巨明，穿绛衣，戴绣冠帻，带龙头纽镆铘刃，常治太清之中，腰带紫绶，能与天皇语。
西方庚辛者，金气，起于肺，其气白。中有神人，姓为文氏，字元明，穿白衣，戴绣冠帻。
北方壬癸者，水气，起于肾，其气黑。中有神人，姓为玄氏，字子真，穿黑衣，戴绣冠帻。
中央戊己者，土气，起于脾，其气黄。中有神人，姓为己氏，字元己，穿黄衣，戴绣冠帻。
胆为长命宫，中有神人姓为吴氏，字元仙，穿黄衣，持北斗。此五内之神四面供养之，拘魂录魄，来附小臣某甲身。
右此五脏神，先当静思之，次以上静文，吏兵守宅次之。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-杂要图诀法部-卷一-注解
九真行事诀：道教修炼法诀之一，强调通过特定的时间和仪式来修炼身心，以达到飞仙的境界。
紫庭：道教中指天上的宫殿，象征着神仙居住的地方。
叩齿：道教修炼中的一种仪式，通过叩击牙齿来驱邪和增强内气。
咽液：道教修炼中的一种内丹术，通过吞咽唾液来修炼内丹。
天精君：道教中的神灵，象征着天地的精华，常被用来增强修炼者的心力和精神。
坚玉君：道教中的神灵，象征着坚固和纯洁，常被用来增强修炼者的骨骼和筋脉。
元生君：道教中的神灵，象征着生命的源泉，常被用来增强修炼者的血脉和津液。
青明君：道教中的神灵，象征着肝脏的健康和精神，常被用来增强修炼者的肝脏功能。
养光君：道教中的神灵，象征着脾脏的健康和滋养，常被用来增强修炼者的脾脏功能。
白元君：道教中的神灵，象征着肺脏的健康和调和，常被用来增强修炼者的肺脏功能。
玄阳君：道教中的神灵，象征着肾脏的健康和灵性，常被用来增强修炼者的肾脏功能。
含景君：道教中的神灵，象征着胆的健康和强魂，常被用来增强修炼者的胆功能。
无英君：道教中的神灵，象征着头部和五官的健康，常被用来增强修炼者的头部和五官功能。
升玄行事诀：道教修炼法诀之一，强调通过特定的时间和仪式来修炼身心，以达到飞仙的境界。
北斗九星：道教中的重要星宿，象征着宇宙的力量和秩序，常被用来增强修炼者的精神和身体。
泥丸：道教中指头部的一个重要穴位，象征着精神和意识的中心。
绛宫：道教中指心脏的一个重要穴位，象征着情感和精神的中心。
丹田：道教中指腹部的一个重要穴位，象征着生命力和能量的中心。
魁：北斗七星中的第一颗星，象征着权力和领导。
杓：北斗七星的柄部，象征着指引和方向。
抗萌：北斗魁中的神名，字流郁，象征着保护和引导。
太上紫皇：道教中的高级神灵，象征着至高无上的权威和力量。
九玮炳霭：形容光芒四射，象征着神灵的威严和光辉。
太霞：道教中的仙境，象征着至高无上的境界。
万灵仰镇：形容神灵的威严和力量，能够镇压万灵。
千神植牙：形容神灵的力量和威严，能够震慑千神。
七度用明：形容神灵的智慧和力量，能够照亮七度。
九烟芬葩：形容神灵的威严和光辉，能够散发出九种芬芳。
制阳表顺：形容神灵的力量和智慧，能够控制阳气和顺应自然。
执阴以和：形容神灵的力量和智慧，能够控制阴气和调和阴阳。
其晖启阵：形容神灵的威严和光辉，能够开启阵势。
玄根物罗：形容神灵的力量和智慧，能够控制玄根和万物。
肇月惟吉：形容神灵的力量和智慧，能够开启月亮和带来吉祥。
观映脐内：形容神灵的力量和智慧，能够观察和映照脐内。
紫气发霄：形容神灵的威严和光辉，能够散发出紫气。
飞光纵坠：形容神灵的力量和威严，能够控制飞光和坠落。
炼我魂魄：形容神灵的力量和智慧，能够修炼魂魄。
华精萦蔚：形容神灵的威严和光辉，能够散发出华精。
忽见大神：形容神灵的威严和光辉，能够突然显现。
上宫灵贵：形容神灵的威严和光辉，能够在上宫中显现。
正坐脐中：形容神灵的力量和智慧，能够在脐中正坐。
乘斗九气：形容神灵的力量和威严，能够乘斗和九气。
吐纳云液：形容神灵的力量和智慧，能够吐纳云液。
平血理胃：形容神灵的力量和智慧，能够平血和理胃。
黄凤羽帔：形容神灵的威严和光辉，能够披黄凤羽帔。
龙衣虎带：形容神灵的威严和光辉，能够穿龙衣和系虎带。
手启日根：形容神灵的力量和智慧，能够开启日根。
头巾绿芙：形容神灵的威严和光辉，能够戴绿芙头巾。
腰流火铃：形容神灵的威严和光辉，能够系火铃腰带。
焕电映无：形容神灵的威严和光辉，能够焕发电光和映照无。
使我飞仙：形容神灵的力量和威严，能够使我飞仙。
超空蹑浮：形容神灵的力量和威严，能够超空和蹑浮。
上造玉房：形容神灵的力量和智慧，能够上造玉房。
携带霄虚：形容神灵的力量和威严，能够携带霄虚。
役使万神：形容神灵的力量和智慧，能够役使万神。
天地同休：形容神灵的力量和威严，能够与天地同休。
更按手：形容神灵的力量和威严，能够更按手。
咽液三十过：形容神灵的力量和智慧，能够咽液三十过。
叩齿九通：形容神灵的力量和智慧，能够叩齿九通。
又祝：形容神灵的力量和智慧，能够再次祝祷。
乃起：形容神灵的力量和威严，能够乃起。
向本命再拜：形容神灵的力量和智慧，能够向本命再拜。
八节日：道教中的重要节日，象征着神灵的威严和光辉。
夜半入室：形容神灵的力量和智慧，能够在夜半入室。
北向正坐：形容神灵的力量和威严，能够北向正坐。
按手定气：形容神灵的力量和智慧，能够按手定气。
闭目内视：形容神灵的力量和智慧，能够闭目内视。
存身冉冉起上：形容神灵的力量和威严，能够存身冉冉起上。
飞升斗魁中：形容神灵的力量和智慧，能够飞升斗魁中。
思念良久：形容神灵的力量和智慧，能够思念良久。
如觉我身已在斗魁中也：形容神灵的力量和威严，能够使人感觉身在斗魁中。
又存向三神名字服色貌如婴兒：形容神灵的力量和智慧，能够存向三神名字服色貌如婴兒。
并与我同坐：形容神灵的力量和威严，能够与我同坐。
我心拜之：形容神灵的力量和智慧，能够使我心拜之。
又存斗中玉妃：形容神灵的力量和威严，能够存斗中玉妃。
名密华：斗中玉妃的名字，象征着美丽和光辉。
字璘蒨：斗中玉妃的字，象征着美丽和光辉。
披锦帔：形容斗中玉妃的威严和光辉，能够披锦帔。
凤光鸾裙：形容神灵的力量和智慧，能够穿凤光鸾裙。
巾紫芙蓉冠：形容斗中玉妃的威严和光辉，能够戴紫芙蓉冠。
在我前坐：形容斗中玉妃的力量和威严，能够在我前坐。
口吐紫烟：形容斗中玉妃的力量和智慧，能够口吐紫烟。
入我心中：形容斗中玉妃的力量和威严，能够入我心中。
良久咽液八十过：形容斗中玉妃的力量和智慧，能够咽液八十过。
左手抚心：形容斗中玉妃的力量和智慧，能够左手抚心。
微祝曰：形容神灵的力量和智慧，能够微祝。
太上丹灵：道教中的高级神灵，象征着至高无上的权威和力量。
玄光飚焕：形容神灵的威严和光辉，能够散发出玄光。
九绛启璇：形容神灵的力量和智慧，能够开启九绛。
晖气澄散：形容神灵的威严和光辉，能够散发出晖气。
晨幽朗烛：形容神灵的力量和智慧，能够照亮晨幽。
七曜蔚灿：形容神灵的威严和光辉，能够散发出七曜。
二景奏明：形容神灵的力量和智慧，能够奏明二景。
阴阳以判：形容神灵的力量和智慧，能够判断阴阳。
四度用昌：形容神灵的力量和智慧，能够使用四度。
云津回灌：形容神灵的力量和智慧，能够回灌云津。
八节气启：形容神灵的力量和智慧，能够开启八节气。
上升九元：形容神灵的力量和威严，能够上升九元。
据斗攀纲：形容神灵的力量和智慧，能够据斗攀纲。
奉见三晨：形容神灵的力量和威严，能够奉见三晨。
问我稽留：形容神灵的力量和智慧，能够问我稽留。
何不升仙：形容神灵的力量和威严，能够使人升仙。
我即稽首：形容神灵的力量和智慧，能够使我稽首。
畏思已前：形容神灵的力量和威严，能够使我畏思已前。
帝乃赫庄：形容神灵的力量和威严，能够使帝赫庄。
口衔日根：形容神灵的力量和智慧，能够口衔日根。
左破六天：形容神灵的力量和威严，能够左破六天。
右蹙酆山：形容神灵的力量和智慧，能够右蹙酆山。
流铃上焕：形容神灵的力量和威严，能够流铃上焕。
万魔碎分：形容神灵的力量和智慧，能够碎分万魔。
遂和我魄：形容神灵的力量和威严，能够和我的魄。
强我三魂：形容神灵的力量和威严，能够强我三魂。
藏斗内曜：形容神灵的力量和威严，能够藏斗内曜。
九精在心：形容神灵的力量和智慧，能够九精在心。
紫霞洞映：形容神灵的力量和威严，能够紫霞洞映。
飞光万寻：形容神灵的力量和智慧，能够飞光万寻。
和魄制魂：形容神灵的力量和威严，能够和魄制魂。
六胎调炼：形容神灵的力量和智慧，能够调炼六胎。
感精变跃：形容神灵的力量和威严，能够感精变跃。
玉妃忽见：形容神灵的力量和智慧，能够使玉妃忽见。
坐当我心：形容神灵的力量和威严，能够坐当我心。
俯视仰眄：形容神灵的力量和智慧，能够俯视仰眄。
其名密华：形容神灵的力量和威严，能够名密华。
厥字璘蒨：形容神灵的力量和智慧，能够字璘蒨。
吐纳硃气：形容神灵的力量和威严，能够吐纳硃气。
和平百关：形容神灵的力量和智慧，能够和平百关。
身服锦帔：形容神灵的力量和威严，能够身服锦帔。
腰带虎录：形容神灵的力量和威严，能够系虎录腰带。
龙章玉文：形容神灵的力量和智慧，能够穿龙章玉文。
手执月华：形容神灵的力量和威严，能够手执月华。
头巾紫冠：形容神灵的力量和智慧，能够戴紫冠头巾。
腾跃太霄：形容神灵的力量和威严，能够腾跃太霄。
驾景盖天：形容神灵的力量和智慧，能够驾景盖天。
书名太素：形容神灵的力量和威严，能够书名太素。
我得飞仙：形容神灵的力量和智慧，能够使我飞仙。
超浮崆峒：形容神灵的力量和威严，能够超浮崆峒。
乘琼太元：形容神灵的力量和智慧，能够乘琼太元。
上造硃房：形容神灵的力量和威严，能够上造硃房。
纪均二度：形容神灵的力量和威严，能够纪均二度。
遂返婴颜：形容神灵的力量和智慧，能够返婴颜。
北帝溉电：形容神灵的力量和威严，能够北帝溉电。
南帝火陈：形容神灵的力量和智慧，能够南帝火陈。
东苍启烛：形容神灵的力量和威严，能够东苍启烛。
赫赫雷震：形容神灵的力量和智慧，能够赫赫雷震。
西流双抃：形容神灵的力量和威严，能够西流双抃。
呜音唱钧：形容神灵的力量和智慧，能够呜音唱钧。
四举超跃：形容神灵的力量和威严，能够四举超跃。
荐我玉真：形容神灵的力量和智慧，能够荐我玉真。
遂乘八景：形容神灵的力量和威严，能够遂乘八景。
遨宴九烟：形容神灵的力量和智慧，能够遨宴九烟。
更祝：形容神灵的力量和智慧，能够更祝。
向西北再拜：形容神灵的力量和智慧，能够向西北再拜。
毕行此九真升玄存九皇之道一十四年：形容神灵的力量和威严，能够毕行此九真升玄存九皇之道一十四年。
超浮虚无：形容神灵的力量和智慧，能够超浮虚无。
上登上清：形容神灵的力量和威严，能够上登上清。
若长静山林：形容神灵的力量和智慧，能够若长静山林。
可日日行之：形容神灵的力量和威严，能够日日行之。
方诸洞房行事诀：道教中的一种修炼方法，象征着神灵的力量和智慧。
暮卧：形容神灵的力量和智慧，能够在暮卧。
平枕偃卧：形容神灵的力量和威严，能够平枕偃卧。
小举左手：形容神灵的力量和智慧，能够小举左手。
垂右手：形容神灵的力量和威严，能够垂右手。
正心：形容神灵的力量和智慧，能够正心。
阴祝曰：形容神灵的力量和威严，能够阴祝。
第一太星精：道教中的一种神灵，象征着力量和智慧。
名玄枢：第一太星精的名字，象征着玄妙和枢机。
愿某飞仙：形容神灵的力量和智慧，能够使人飞仙。
乘虚驾浮：形容神灵的力量和威严，能够乘虚驾浮。
存下一室：形容神灵的力量和智慧，能够存下一室。
著左足前小远安之：形容神灵的力量和威严，能够著左足前小远安之。
第二元星精：道教中的一种神灵，象征着力量和智慧。
名北胎：第二元星精的名字，象征着北方和胎息。
游行洞台：形容神灵的力量和威严，能够游行洞台。
次下：形容神灵的力量和智慧，能够次下。
著左手前把之：形容神灵的力量和威严，能够著左手前把之。
第三真星精：道教中的一种神灵，象征着力量和智慧。
名极上真：第三真星精的名字，象征着极上和真。
得治三玄：形容神灵的力量和威严，能够得治三玄。
当头下：形容神灵的力量和威严，能够当头下。
第四纽星精：道教中的一种神灵，象征着力量和智慧。
名璇根：第四纽星精的名字，象征着璇玑和根。
列为玉名：形容神灵的力量和威严，能够列为玉名。
著右手前执之：形容神灵的力量和威严，能够著右手前执之。
令成魁形：形容神灵的力量和智慧，能够令成魁形。
第五纲星精：道教中的一种神灵，象征着力量和智慧。
名天平：第五纲星精的名字，象征着天平和平衡。
登行上清：形容神灵的力量和威严，能够登行上清。
次纽星右：形容神灵的力量和智慧，能够次纽星右。
第六纪星精：道教中的一种神灵，象征着力量和智慧。
名命机：第六纪星精的名字，象征着命和机。
名书太微：形容神灵的力量和威严，能够名书太微。
次纲星右：形容神灵的力量和智慧，能够次纲星右。
第七关星精：道教中的一种神灵，象征着力量和智慧。
名玄阳：第七关星精的名字，象征着玄和阳。
得使玉童：形容神灵的力量和威严，能够得使玉童。
次纪星右：形容神灵的力量和智慧，能够次纪星右。
第八帝星精：道教中的一种神灵，象征着力量和智慧。
名高上玉皇：第八帝星精的名字，象征着高上玉皇。
登后圣之堂：形容神灵的力量和威严，能够登后圣之堂。
次下还魁中：形容神灵的力量和智慧，能够次下还魁中。
当右足前：形容神灵的力量和威严，能够当右足前。
纲连纽星：形容神灵的力量和智慧，能够纲连纽星。
第九尊星精：道教中的一种神灵，象征着力量和智慧。
名太微帝君：第九尊星精的名字，象征着太微帝君。
得入丹瑶玉房：形容神灵的力量和威严，能够得入丹瑶玉房。
当左足前：形容神灵的力量和威严，能够当左足前。
太星内纲连帝星：形容神灵的力量和智慧，能够太星内纲连帝星。
九祝毕：形容神灵的力量和威严，能够九祝毕。
更分明审：形容神灵的力量和智慧，能够更分明审。
存如斗形令一五七、二四六皆相应也：形容神灵的力量和威严，能够存如斗形令一五七、二四六皆相应也。
安卧其中：形容神灵的力量和智慧，能够安卧其中。
乃叩齿三七通：形容神灵的力量和威严，能够乃叩齿三七通。
九星太精：道教中的一种神灵，象征着力量和智慧。
北极真君：九星太精的名字，象征着北极真君。
益我精胎：形容神灵的力量和智慧，能够益我精胎。
左引日华：形容神灵的力量和智慧，能够左引日华。
右拘月精：形容神灵的力量和威严，能够右拘月精。
辰中黄景：形容神灵的力量和智慧，能够辰中黄景。
元虚黄真：形容神灵的力量和威严，能够元虚黄真。
上登紫烟：形容神灵的力量和威严，能够上登紫烟。
神气玉符：形容神灵的力量和智慧，能够神气玉符。
当守生门：形容神灵的力量和威严，能够当守生门。
万邪伏法：形容神灵的力量和智慧，能够万邪伏法。
受形斗君：形容神灵的力量和威严，能够受形斗君。
又存斗星：形容神灵的力量和智慧，能够又存斗星。
分精别为小斗形：形容神灵的力量和威严，能够分精别为小斗形。
从斗户入洞房中：形容神灵的力量和智慧，能够从斗户入洞房中。
杓左右：形容神灵的力量和威严，能够杓左右。
魁中有黄老君魂：形容神灵的力量和智慧，能够魁中有黄老君魂。
衣黄华绣衣：形容神灵的力量和威严，能够衣黄华绣衣。
坐在中央：形容神灵的力量和智慧，能够坐在中央。
己魂如己服色坐在右：形容神灵的力量和威严，能够己魂如己服色坐在右。
相对赤子衣赤绣华衣坐在左：形容神灵的力量和智慧，能够相对赤子衣赤绣华衣坐在左。
黄赤子并如婴兒之色：形容神灵的力量和威严，能够黄赤子并如婴兒之色。
使斗星精光照彻：形容神灵的力量和智慧，能够使斗星精光照彻。
五内百节皆令赤光赫然：形容神灵的力量和威严，能够五内百节皆令赤光赫然。
祝曰：形容神灵的力量和智慧，能够祝。
洞房元精：道教中的一种神灵，象征着力量和智慧。
赤子太尊：洞房元精的名字，象征着赤子太尊。
斗光华盖：形容神灵的力量和威严，能够斗光华盖。
来照泥丸：形容神灵的力量和智慧，能够来照泥丸。
宝炼骨血：形容神灵的力量和威严，能够宝炼骨血。
制魄拘魂：形容神灵的力量和智慧，能够制魄拘魂。
使某飞仙：形容神灵的力量和威严，能够使某飞仙。
乘云登晨：形容神灵的力量和智慧，能够乘云登晨。
上朝玉帝太上元君：形容神灵的力量和威严，能够上朝玉帝太上元君。
若月旦存之者：形容神灵的力量和智慧，能够若月旦存之者。
当兼思北辰六星：形容神灵的力量和威严，能够当兼思北辰六星。
起真纽星间右列：形容神灵的力量和智慧，能够起真纽星间右列。
又思华盖二十二星：形容神灵的力量和威严，能够又思华盖二十二星。
以十一星为纲连：形容神灵的力量和智慧，能够以十一星为纲连。
真星右列：形容神灵的力量和威严，能够真星右列。
小曲：形容神灵的力量和智慧，能够小曲。
起以十一星为盖：形容神灵的力量和威严，能够起以十一星为盖。
前近关星：形容神灵的力量和智慧，能够前近关星。
曲阴后对纲星：形容神灵的力量和威严，能够曲阴后对纲星。
旦欲起：形容神灵的力量和智慧，能够旦欲起。
先叩齿二七通：形容神灵的力量和威严，能够先叩齿二七通。
咽液二七过：形容神灵的力量和智慧，能够咽液二七过。
天元上一斗中七童：道教中的一种神灵，象征着力量和智慧。
上清紫精：天元上一斗中七童的名字，象征着上清紫精。
在兆身中：形容神灵的力量和智慧，能够在兆身中。
华衣紫盖：形容神灵的力量和威严，能够华衣紫盖。
太素玄宫：形容神灵的力量和智慧，能够太素玄宫。
后圣灵气：形容神灵的力量和威严，能够后圣灵气。
下入洞房：形容神灵的力量和智慧，能够下入洞房。
行太极金堂：形容神灵的力量和智慧，能够行太极金堂。
凡行洞房道七年：形容神灵的力量和威严，能够凡行洞房道七年。
除死籍：形容神灵的力量和智慧，能够除死籍。
上生名：形容神灵的力量和威严，能够上生名。
刻方诸府：形容神灵的力量和智慧，能够刻方诸府。
十八年：形容神灵的力量和威严，能够十八年。
九精来下：形容神灵的力量和智慧，能够九精来下。
云车见迎：形容神灵的力量和威严，能够云车见迎。
白日登晨：形容神灵的力量和智慧，能够白日登晨。
常以月三日、二十七日夜：形容神灵的力量和威严，能够常以月三日、二十七日夜。
窃候北斗魁中第八帝星高上玉皇神、八景灵元君：形容神灵的力量和智慧，能够窃候北斗魁中第八帝星高上玉皇神、八景灵元君。
第九尊星太微玉帝君神、太素七晨元君：形容神灵的力量和威严，能够第九尊星太微玉帝君神、太素七晨元君。
此星紫光焕焕：形容神灵的力量和智慧，能够此星紫光焕焕。
甚大见者：形容神灵的力量和威严，能够甚大见者。
各随见之名呼之：形容神灵的力量和智慧，能够各随见之名呼之。
再拜：形容神灵的力量和威严，能够再拜。
叩头请乞见一星增年三百：形容神灵的力量和智慧，能够叩头请乞见一星增年三百。
见二星增年六百：形容神灵的力量和威严，能够见二星增年六百。
慎勿传之：形容神灵的力量和智慧，能够慎勿传之。
道之所秘也：形容神灵的力量和威严，能够道之所秘也。
五神行事诀：道教中的一种修炼方法，象征着神灵的力量和智慧。
鸡鸣时：形容神灵的力量和智慧，能够在鸡鸣时。
向东平坐：形容神灵的力量和威严，能够向东平坐。
临目：形容神灵的力量和威严，能够临目。
存青炁从日中来：形容神灵的力量和威严，能够存青炁从日中来。
忽入头泥丸中：形容神灵的力量和智慧，能够忽入头泥丸中。
泥丸中有两青烟：形容神灵的力量和威严，能够泥丸中有两青烟。
复各从目中出：形容神灵的力量和智慧，能够复各从目中出。
变成二童子如婴兒：形容神灵的力量和威严，能够变成二童子如婴兒。
上下青衣：形容神灵的力量和智慧，能够上下青衣。
左目名飞灵在我左：形容神灵的力量和威严，能够左目名飞灵在我左。
右目名晨婴在我右：形容神灵的力量和智慧，能够右目名晨婴在我右。
各吐青炁灌绕我身：形容神灵的力量和威严，能够各吐青炁灌绕我身。
洞彻内外：形容神灵的力量和智慧，能够洞彻内外。
极念良久：形容神灵的力量和智慧，能够极念良久。
咽液九过：形容神灵的力量和威严，能够咽液九过。
东方上灵：道教中的一种神灵，象征着力量和智慧。
日炁焕青：东方上灵的名字，象征着日炁焕青。
旦入泥丸：形容神灵的力量和威严，能够旦入泥丸。
炼脑保形：形容神灵的力量和智慧，能够炼脑保形。
左变右化：形容神灵的力量和威严，能够左变右化。
得道之名：形容神灵的力量和智慧，能够得道之名。
使我上朝太素紫清：形容神灵的力量和威严，能够使我上朝太素紫清。
午时向日平坐：形容神灵的力量和智慧，能够在午时向日平坐。
握固：形容神灵的力量和智慧，能够握固。
存日中有两赤气来：形容神灵的力量和威严，能够存日中有两赤气来。
各入手掩中：形容神灵的力量和智慧，能够各入手掩中。
变成赤童如婴兒：形容神灵的力量和威严，能够变成赤童如婴兒。
上下赤衣：形容神灵的力量和智慧，能够上下赤衣。
左手名按生在我左手中：形容神灵的力量和威严，能够左手名按生在我左手中。
右手名方盈在我右手中：形容神灵的力量和智慧，能够右手名方盈在我右手中。
各吐赤炁灌入我口中：形容神灵的力量和威严，能够各吐赤炁灌入我口中。
叩齿咽液各九过：形容神灵的力量和威严，能够叩齿咽液各九过。
太阳正真：道教中的一种神灵，象征着力量和智慧。
赤云运烟：太阳正真的名字，象征着赤云运烟。
玉灵化生：形容神灵的力量和威严，能够玉灵化生。
与我相亲：形容神灵的力量和智慧，能够与我相亲。
按生方盈：形容神灵的力量和威严，能够按生方盈。
日中之神：形容神灵的力量和智慧，能够日中之神。
理仙护形：形容神灵的力量和威严，能够理仙护形。
延命亿千：形容神灵的力量和智慧，能够延命亿千。
举体合景：形容神灵的力量和威严，能够举体合景。
升为高仙：形容神灵的力量和智慧，能够升为高仙。
晡时向日平坐：形容神灵的力量和威严，能够在晡时向日平坐。
飚精：飚精是道教中的一种神灵，象征着风的力量和速度。在道教修炼中，飚精被认为能够帮助修炼者提升速度和敏捷。
欻亭：欻亭是道教中的另一种神灵，与飚精相对，象征着静止和稳定。在修炼中，欻亭帮助修炼者保持内心的平静和稳定。
素明子：素明子是道教中的一个神灵形象，通常被描绘为一个穿着白衣的童子，象征着纯洁和光明。在修炼中，素明子帮助修炼者净化心灵，提升精神境界。
二十四神：二十四神是道教中一组重要的神灵，分别掌管人体的不同部位和功能。修炼者通过存想和呼唤这些神灵，可以达到调和身心、提升修炼效果的目的。
五辰行事诀：五辰行事诀是道教中的一种修炼方法，通过存想五星（太白星、辰星、荧惑星、岁星、镇星）来调和五行，提升修炼者的内在能量和精神境界。
阳明星：道教中的星神之一，象征阳刚之气，常与北斗七星相关联，代表光明与力量。
阴精星：道教星神，象征阴柔之气，与北斗七星中的某一星相对应，代表智慧与内省。
真人星：道教中的高级星神，象征真人之道，与北斗七星中的某一星相对应，代表修炼与超越。
玄冥星：道教星神，象征深奥与玄妙，与北斗七星中的某一星相对应，代表隐秘与变化。
丹元星：道教星神，象征丹药与元气，与北斗七星中的某一星相对应，代表生命与活力。
北极星：道教星神，象征方向与稳定，与北斗七星中的某一星相对应，代表指引与坚定。
天关星：道教星神，象征天界之门，与北斗七星中的某一星相对应，代表过渡与转化。
帝尊二星：道教星神，象征至高无上的权威，与北斗七星中的某一星相对应，代表统治与秩序。
五脏神：道教中的五脏神灵，分别对应人体的五个主要器官，每个神灵都有特定的颜色、姓氏和字，代表不同的自然元素和力量。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-杂要图诀法部-卷一-评注
《九真行事诀》和《升玄行事诀》是道教修炼的重要文献，体现了道教通过特定的时间和仪式来修炼身心的理念。这些法诀不仅包含了丰富的宗教仪式，还融合了中医理论和宇宙观，展示了道教修炼的复杂性和系统性。
在《九真行事诀》中，修炼者通过在不同的时辰进行特定的仪式，召唤不同的神灵来增强身体的不同部位和功能。这种修炼方法不仅强调了身体的重要性，还强调了精神和意识的提升。通过叩齿、咽液等仪式，修炼者可以增强体内的精气，达到飞仙的境界。
《升玄行事诀》则更加注重宇宙力量的运用。修炼者通过存想北斗九星来增强自己的精神和身体。北斗九星在道教中象征着宇宙的力量和秩序，通过存想这些星宿，修炼者可以吸收宇宙的能量，增强自己的生命力和灵性。
这些法诀不仅具有宗教意义，还具有深厚的文化内涵。它们展示了道教对宇宙和生命的深刻理解，体现了道教修炼的独特性和复杂性。通过这些法诀，修炼者不仅可以提升自己的身体和精神，还可以与宇宙的力量和秩序相融合，达到飞仙的境界。
总的来说，《九真行事诀》和《升玄行事诀》是道教修炼的重要文献，不仅具有宗教意义，还具有深厚的文化内涵。它们展示了道教修炼的复杂性和系统性，体现了道教对宇宙和生命的深刻理解。通过这些法诀，修炼者可以提升自己的身体和精神，与宇宙的力量和秩序相融合，达到飞仙的境界。
这段文本是道教修炼中的一种内丹术，通过吞咽唾液、叩齿、祝祷等方式来修炼内丹，以达到飞仙的目的。文本中详细描述了修炼的步骤和仪式，包括存身、飞升、思念、拜神等，体现了道教修炼的严谨和神秘。
文本中提到的神灵和星精，如抗萌、密华、玄枢、北胎等，都是道教中的重要神灵，象征着力量和智慧。通过修炼和祝祷，修炼者可以借助这些神灵的力量，达到飞仙的境界。
文本中还提到了许多道教中的仙境和神灵的居所，如太霞、上清、玉房等，这些地方象征着至高无上的境界和神灵的威严。通过修炼，修炼者可以进入这些仙境，与神灵同休。
文本中的祝祷词和仪式，如咽液、叩齿、祝曰等，都是道教修炼中的重要仪式，通过这些仪式，修炼者可以增强内气、驱邪、增强力量，最终达到飞仙的目的。
总的来说，这段文本体现了道教修炼的严谨和神秘，通过详细的步骤和仪式，修炼者可以借助神灵的力量，达到飞仙的境界。文本中的神灵和仙境，象征着至高无上的境界和神灵的威严，体现了道教修炼的终极目标。
这段文本是道教修炼中的一种存想和呼唤神灵的方法，通过存想神灵的形象和呼唤神灵的名字，修炼者可以达到调和身心、提升修炼效果的目的。文本中提到的飚精、欻亭、素明子等神灵，都是道教中的重要神灵，象征着不同的力量和境界。通过存想这些神灵，修炼者可以借助他们的力量来提升自己的修炼效果。
文本中还提到了二十四神和五辰行事诀，这些都是道教修炼中的重要方法。二十四神分别掌管人体的不同部位和功能，通过存想和呼唤这些神灵，修炼者可以调和身心，提升修炼效果。五辰行事诀则是通过存想五星来调和五行，提升修炼者的内在能量和精神境界。
这段文本不仅展示了道教修炼的具体方法，还体现了道教对神灵的崇拜和对修炼的重视。通过存想和呼唤神灵，修炼者可以借助神灵的力量来提升自己的修炼效果，达到与天地合一、与神灵同行的境界。这种修炼方法不仅具有实际的操作性，还具有深厚的文化内涵和历史价值。
此外，文本中还提到了一些具体的修炼步骤和祝词，如叩齿、咽液、微祝等，这些都是道教修炼中的重要仪式。通过这些仪式，修炼者可以更好地集中精神，提升修炼效果。这些仪式不仅具有实际的修炼意义，还体现了道教对修炼的严谨态度和对神灵的虔诚崇拜。
总的来说，这段文本是道教修炼中的一种重要方法，通过存想和呼唤神灵，修炼者可以调和身心，提升修炼效果。文本中提到的神灵、仪式和祝词，都具有深厚的文化内涵和历史价值，展示了道教修炼的独特魅力和深远影响。
这段文本是道教修炼文献的一部分，详细描述了通过存想（即冥想）和微祝（即低声祈祷）来与北斗七星及五脏神灵沟通的仪式。这些仪式旨在净化修炼者的身心，消除罪过，增强生命力，并最终达到与天地同符的境界。
文本中提到的七星和五脏神灵，不仅是道教宇宙观中的重要组成部分，也是修炼者内在修炼的象征。通过存想这些星神和神灵，修炼者试图调和自身的阴阳之气，达到内外光彻的状态。这种修炼方法体现了道教追求长生不老、与自然和谐共处的核心理念。
此外，文本中的微祝内容反映了道教对于罪过的深刻认识和对净化的强烈需求。修炼者通过祈祷，希望消除七世以来的罪过，这不仅是对个人行为的反思，也是对家族和历史责任的承担。这种对罪过的认识和净化过程，是道教修炼中不可或缺的一部分。
最后，文本中提到的五脏神灵和他们的颜色、姓氏、字等，都是道教五行理论的具体体现。每个神灵对应一个自然元素和一种颜色，这种对应关系不仅帮助修炼者记忆和理解五脏的功能，也象征着人体与自然界的紧密联系。通过呼唤和与这些神灵沟通，修炼者试图调和自身的五行之气，达到健康和长寿的目的。
总的来说，这段文本不仅是道教修炼技术的详细描述，也是道教宇宙观、人生观和价值观的深刻体现。通过对这些星神和神灵的存想和祈祷，修炼者不仅追求个人的超越和净化，也体现了对自然和宇宙的深刻理解和尊重。
