作者： 张君房（约10世纪—11世纪），北宋道士，曾任道官，主持编撰道教典籍。他以整理和传播道教文献闻名。
年代：编撰于北宋真宗年间（11世纪初）。
内容简要：《云笈七签》是道教经典丛书《道藏》的精华选编，共122卷。书中收录了道教修炼、符箓、斋醮、神仙传记等内容，系统总结了道教的教义、方术和经典文献。它是研究道教思想与实践的重要文献，被誉为“小道藏”，对后世道教发展影响深远。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-杂修摄部-卷五-原文
◎玄鉴导引法
《抱朴子》曰：道以为流水不腐、户枢不蠹，以其劳动故也。若夫绝坑停水，则秽臭滋积；委木在野，则虫蝎太半。真人远取之于物，近取之于身。故上天行健而无穷，七曜运动而能久。小人习劳而湛若，君子优游而易伤。马不行而脚直，车不驾而自朽。导引之道，务于详和，俛仰安徐，屈伸有节。导引秘经，千有馀条。或以逆却未生之众病，或以攻治已结之笃疾。行之有效，非空言也。今以易见之事，若令食而即卧，或有不消之疾，其剧者发寒热症坚矣。饱满之后，以之行步，小小作务，役摇肢体，及令人按摩，然后以卧，即无斯患。古语有“三疾”之言，暮食太饱，居其一焉。暮食既饱，便以寝息，希不生疾，故无寿也。诸风瘑疾，鲜不在卧中得之。卧则百节不动，故受邪炁，此皆病然可见。近魏华佗以五禽之戏教樊阿，以代导引，食毕行之，汗出而已，消谷除病。阿行之，寿百馀岁。但不知馀术，故不得大延年。一则以调营卫，二则以消谷水，三则排却风邪，四则以长进血炁。故老君曰：天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。言人导引摇动，而人之精神益盛也。导引于外，而病愈于内，亦如针艾攻其荥俞之源，而众患自除于流末也。导引一十三条如后：
第一、治短炁。结跏趺坐，两手相叉，置玉枕上，以掌向头，以额著地，五息止。
第二、治大肠中恶气。左手按右手指，五息；右手按左手指，亦如之。
第三、治肠中水癖。以左手指向天，五息；以右手指拄地，左足伸，右足展，极伸，五息止。
第四、治小肠中恶气炁。先以左手叉腰，右手指指天极，五息止；右手亦如之。
第五、治腰脊间闷。结跏趺坐，以掌相按置左膝上，低头至颊右，五息。外左回左膝上，还右膝而转，至五匝止。右亦如之，谓之腰柱。
第六、治肩中恶炁。以两手相叉，拊左胁，举右手肘，从乳至头，向右转，振摘之，从右抽上，右振五过止。
第七、治头恶炁。反手置玉枕上，左右摇之，极，五息止。
第八、治腰脊病。两手叉腰，左右摇肩，至极，五息止。
第九、治胸中。以两手叉腰，左右曲身，极，五息止。
第十、治肩中劳疾。两手相叉，左右擗之，低头至膝，极，五息止。
第十一、治皮肤烦。以左右手上振两肩，极，五息止。
第十二、治肩胛恶注。左右如挽弓，各五息止。
第十三、治膊中注炁冷痺。起立，一足蹋高，一足稍下，向前后掣之，更为之各二七。无病亦常为之，万疾不生。
◎按摩法
按摩日三遍，一月后百病并除，行及奔马，此是养身之法。两手相捉纽綟，如洗手法。两手浅相叉，翻覆向胸。两手相叉，共按褷左右同。两手相重按褷，徐徐捩身，如挽五石弓左右同。两手拳，向前筑左右同。又如拓石左右皆同。以拳却顿，此是开胸法左右同。大坐，斜身，偏拓如排山左右同。两手抱头宛转褷上。此是抽脑法。两手据地，缩身曲脊，向上三举，以手杖槌脊上左右同。大坐伸脚三，用手掣向后左右同，立地反拗三举，两手拒地回顾，此乃虎视法左右同。两手急相叉，以脚踏地左右同。起立，以脚前后踏左右同。大坐，伸脚，当手相勾，所伸脚著膝上，以手按之左右同。凡一十八势。但老人日能行之三遍者，常补益延年续命，百病皆除，进食，眼明，轻健，不复疲也。
◎食气法
养生之家，有食炁之道。夫根植华长之类，蚑行蠕动之属，莫不仰炁以然。何为能使人饱乎？但食之有法，道家秘之，须其人乃传，俗人无缘得之知。苟得其道，所甚易也。非唯绝谷，抑亦辟百毒，却千邪，百姓日用而不知。《仙经》云：食炁法，从夜半至日中六时为生炁，从日中至夜半六时为死气，唯食生而吐死，所谓真人服六炁也。
◎食气绝谷法
向六旬六戊，从九九至八八、七七、六六、五五而饱，或念天苍，或思黄帝，或春引岁星之炁，以肝受之其馀四方皆然。初为之，颇有小瘦，行四旬已上，颜色转悦，体力渐壮，白发更黑，落齿更生，负重履嶮，胜于食谷时。余见十馀人，为之皆七八十岁，丁健体轻而耐寒暑，有真验，非虚传也。善其术者，可以攻遣百病，消逐邪风。及中恶卒急，尸注所忤，心腹切痛，瘟虐溪毒，引炁驱之，不过五六十通，无不即除。又行炁久多而断谷最易，唯有胎息之法独难。所谓胎息者，如人未生在胎之中时，炁久息也。习则能息鼻口炁，如已息鼻口炁，则可居水底积日矣。
又治金疮，以炁吹之，血断痛止。
又蛇虺毒虫中人，皆禁之即愈。或十数里便遥治之，呼其姓名而咒之，男呼我左，女呼我右，皆愈。此所共知。
孙先生曰：旦夕者，是阴阳转换之时。日旦五更初，阳炁阴至，频伸眼开，是上生炁，名曰阳息而阴消；暮日入后，阴炁至，凛然，时坐睡倒时，是下生炁至，名曰阳消阴息。暮日入后，天地、日月，山川、江海，人畜、草木，一切万物，体中代谢往来，一时休息，一进一退，如昼夜之更始，又如海水之朝夕，是天地之道耳。面向午，展两手于膝上，徐按捺肢节，口吐浊气，鼻引清气。凡吐者，去故炁，引生炁也。
《经》云：玄牝门，天地根，绵绵若存，用之不勤。言鼻是天之门户，可以出纳阴阳生死之炁也。良久，徐徐乃以手左拓右拓，上拓下拓，前拓后拓，瞋目张口，叩齿摩
眼，抱头拔耳，挽须挽腰，咳嗽发阳振动也。双作只作，反手为之，然掣足仰展八十九十而止，仰下徐徐定心，作止息之法，见空中元和炁，下入鸠尾际，渐渐顷如雨，晴云入山，自皮肉至骨至脑，渐渐入腹中，四肢、五脏皆受其润，如流水渗入地，地彻即觉达于涌泉。腹中有声、汨汨然、意每存之，不得外缘，即便觉无炁若彻，即手体振动，两脚膝帟屈，亦令床有声拉拉然，则名一通两通，乃至日别得三通，觉身体悦怿，肤色滋润，耳目精明，令人养美力健，百病皆去。行之五年、十年，长存不忘，得满千万通，去仙不远也。
◎摄生月令 ──朝请大夫捡校太子左赞善大夫上柱国姚称集
夫摄生大体，略有三条：所为吐纳练藏，胎津驻容；其次饵芝术，飞伏丹英；其三次五谷资众味。终古不易者，生生性命，必系于兹也。气之与药，具摽别卷。今所撰集，用食延生，顺时省味者也。
按《扁鹊论》曰：食能排邪而安藏腑，神能爽志以资血气。摄生者气正则味顺，味顺则神气清，神气清则合真之灵全，灵全则五邪百病不能干也。故曰水浊鱼瘦，气昏人病。夫神者，生之本；本者，生之真。大用则神劳，大劳则形疲也。
按彭祖《摄生论》曰：目不视不正之色，耳不听不正之声，口不尝毒粝之味，心不起欺诈之谋，此之数种，乃亡魂丧精，减折?弄寿者也。”
按《枕中传》曰：五味者，五行之气也，应感而成，人即因五味而生，亦因五味而消。
按《黄帝内传》曰：食风者灵而延寿，食谷者多智而劳神，食草者愚痴而足力，食肉者鄙勇而多嗔，服气者长存而得道。
《孙氏传》曰：五味顺之则相生，逆之则相反。夫人食，慎勿愠怒，勿临食上说不祥之事，勿吞咽忽逐，必须调理安详而后食。
《黄帝内传》曰：春宜食甘，甘走肉，多食甘则痰溢，皮肤粟起。夏宜食辛，辛走气，多食辛则气躁好蹎。秋宜食酸，酸走骨，多食酸则筋缩、骨中疼。冬宜食咸，咸走血，多食咸则血涩、口乾。多食苦则呕逆而齿疏。
《养生传》曰：凡人虽常服饵，不知养生之道，必不全其真也。
《小有经》曰：才所不胜而强思之，伤也；力所不任而强举之，伤也；深忧重喜，皆有伤也。
《抱朴子》曰：一人之身，一国之象；胸腹之位，犹宫室也；四肢之列，犹郊境也；骨节之分，犹百官也；神犹君也，血犹民也。
《养生传》曰：一日之忌，暮勿饱食；一月之忌，暮勿大醉；一岁之忌，慎勿远行；永久之忌，勿向西、北二方大小便，露赤也。
孟春<坤><乾>泰斗建寅，日在虚，律中太簇，五将东方，月德丙，月合辛，生气子，天利卯，五富亥，月杀丑，月厌戌，九空辰，死气午归忌丑，往亡寅，大败甲寅，血忌丑
孟春，是月也，天地俱生，谓之发阳，天地资始，万物化生。夜卧早起，以缓其形，使志生，生而勿杀，予而勿夺，君子固密，无泄真气。其藏肝木，位在东方。其星岁，正月、二月、三月，其卦震，其地青州，其书《诗》，其乐瑟，其帝灵威仰，其神勾芒，青龙为九天，白虎为九地，其虫鱼，其畜犬，其谷麦，其果梅，其菜韭，其味酸，其臭腥，其色青，其声怒，其液泣。立春木相，春分木王，立夏木休，夏至木废，立秋木囚，秋分木死，立冬木没，冬至水胎。
仲春<震><乾>大壮斗建卯，日在室，律中夹锺，五将北方，月德甲，月合已，生气丑，天利辰，五富寅，月杀戌，月厌酉，九空丑，死气未，归忌寅，往亡已，大败甲午，血忌未
仲春，是月也，号厌于，日和其志，平其心，勿极寒，勿极热，安静神气，以法生成。勿食黄花菜及陈菹，发宿疾，动痼气。勿食大蒜，令人气壅，关隔不通。勿食蓼子及鸡子，滞人气。勿食小蒜，伤人志性。勿食兔肉，令人神魂不安。勿食狐狢肉，伤人神。是月肾藏气微，肝藏正王，宜净膈去痰，宜泄皮肤，令得微汗，以散去冬温伏之气。是月六日、八日，宜沐浴斋戒，天佑其福。十四日忌远行，水陆亦不可往。九日忌食一切鱼鳖。二十日宜修真道。
季春<泽><乾>夬斗建辰，日在娄，律中姑洗，五将西方，月德壬，月合丁，生气寅，天利已，五富亥，月杀未，月厌申，九空戌，归忌子，往亡申，大败甲戊，斗阳，血忌寅
季春，是月也，万物发陈，天地俱生，阳炽阴伏。卧起俱早，勿发泄大汗，以养藏气。勿食艹韭，发痼疾，损神伤气。勿食马肉，令人神魂不安。勿食麞鹿肉等，损气损志。是月肝藏气伏，心当向王，宜益肝补肾，以顺其时。是月五日，忌见一切生血物，宜斋戒静念真籍，不营俗务。十六日忌远行，水陆俱不可往。二十七日宜沐浴。是月火相水死，勿犯西北风。勿久处湿地，必招邪毒。勿大汗当风，勿露体星宿下，以招不祥之事。
孟夏<乾><乾>乾斗建已，日在昴，律中仲吕，五将南方，月德庚，月合乙，生气卯，天利午，五富申，月杀辰，月厌未，九空未，死气酉，归忌丑，往亡亥，大败丁巳，斗阳，血忌申
孟夏，谓之播秀，天地始交，万物并实。夜卧早起，思无怒，勿泄大汗。夏者，火也。位在南方，其藏心，其星荧惑，时四月、五月、六月。其六月属土，大王于此月，其地杨州，其书《礼》，其乐竽，其帝赤熛弩，其神祝融。硃雀为九天，玄武为九地。其虫凤，其畜羊，其谷麻
其果杏，其菜薤，其味苦，其臭焦，其色赤，其声呼，其液汗。
立夏火王，夏至火相，立秋火休，秋分火废，立冬火囚，冬至火死，立春火没，春分火胎。
仲夏<乾><巽>遘斗建午，日在参，律中往蕤宾，五将东方，月德丙，月合辛，生气辰，天利未，五富亥，月杀丑，月厌午，九空卯，死气戌，归忌寅，往亡卯，大败丁酉，血忌卯，斗阳
仲夏，是月也，万物以成，天地化生。勿以极热，勿大汗当风，勿曝露星宿，皆成恶疾。勿食鸡肉，生痈疽、漏疮。勿食蛇蟮等肉，食则令人折?弄寿，神气不安。慎勿杀生。是月肝脏以病，神气不行，火气渐壮，水力衰弱，宜补肾助肺，调理胃气，以助其时。是月八日，忌远行涉，水陆并不可往，宜安心静虑，沐浴斋戒，必得福庆之事。是月切忌西北不时之风，此是邪气，犯之令人四肢不通，致百关无力。
季夏<乾><艮>遁斗建未，日在东井，律中林锺，五将北方，月德甲，月合巳，生气巳，天利申，五富寅，月杀戌，月厌巳，九空子，死气亥，归忌子，往亡午，大败丁丑，血忌酉
季夏，是月也，法土重浊，主养四时，万物生荣。增咸减甘，以资肾藏。勿食羊血，损人神魂，少志健忘。勿食生葵，必成水癖。是月肾藏气微，脾脏独王，宜减肥浓之物，宜助肾气，益固筋骨，切慎贼邪之气。六日沐浴斋戒，绝其营俗。二十四日忌远行，水陆俱不可往。是月不宜起土功，威令不行，宜避温气。勿以沐浴后当风。勿专用冷水浸手足，慎东来邪风，犯之令人手瘫缓，体重气短，四肢无力。
孟秋<乾><坤>否斗建申，日在张，律中夷则，五将北方，月德壬，月合丁，生气午，天利酉，五富已，月杀未，月厌辰，九空酉，死气子。归忌丑，往亡酉，大败庚申，血忌辰
孟秋，谓之审，天地之气以急正气，早起早卧，与鸡俱兴，使志安宁，以缓形，收敛神气。秋者，金也。位在西方，其星太白，时七月、八月、九月，其卦允，其地蔡州，其书《春秋》，其乐磬，其帝少昊，其神蓐收，白虎为九天，青龙为九地，其虫虎，其畜鸡，其谷黍，其果桃，其菜葱，其味辛，其死膻，其色白，其声哭，其液唾。立秋金相，秋分金王，立冬金休，冬至金废，立春金囚，春分金死，立夏金没，夏至金胎。
仲秋<巽><坤>观斗建酉，日在翼，律中南吕，五将南方，月德庚，月合乙，生气未，天利戌，五富已，月杀辰，月厌卯，九空酉，死气丑，归忌寅，往亡子，大败庚子，血忌戌
仲秋，是月也，大利平肃，安宁志性，收敛神气，宜增酸减辛，以养肝气。无令极饱，令人壅。勿食生蜜，多作霍乱。勿食鸡肉，损人神气。勿食生果子，令人多疮。是月肝藏少气，肺藏独王，宜助肝气，补筋养脾胃。是月七日宜屏绝外虑，沐浴斋戒，吉。二十九日忌远行，水陆并不可往。起居以时，勿犯贼邪之风，勿增肥腥物，令人霍乱。其正毒之气，最不可犯。是月祈谢求福，以除宿褭。
季秋<艮><坤>剥斗建戌，日在南斗，律中无射，五将东方，月德丙，月合辛，生气申，天利亥，五富亥，月杀丑，月厌丑，九空寅，死气寅，归忌子，往亡辰，大败庚辰，斗阳，血忌巳
季秋，是月也，草木凋落，众物伏蛰，气清，风暴为朗，无犯朗风，节约生冷，以防厉疾。勿食诸昪，食之居痼疾。勿食小蒜，伤神损寿，魂魄不安。勿食蓼子，损人志气。勿以猪肝和饧同食，至冬成嗽病，经年不差。是月肝藏气微，肺金用事，宜减辛增酸，以益肝气，助筋补血，以及其时。勿食朅雉等肉，损人神气。勿食鸡肉，令人魂不安，魄惊散。十八日忌远行，不达其所。二十日宜斋戒，沐浴净念，必得吉事，天佑人福。
孟冬<坤><坤>坤斗建亥，日在房，律中应锺，五将北方，月德甲，月合巳，生气酉，天利子，五富巳，月杀戌，月厌辰，九空亥，死气卯，归忌丑，往亡未，大败癸亥，斗阳，血忌亥
孟冬，谓之闭藏，水冻地坼，早卧晚起，必候天晓，使至温暢，无泄大汗，勿犯冰冻，温养神气，无令邪炁外至。冬者，水也。位在北方，其星辰，其时十月、十一月、十二月，其卦坎，其地分冀州，其书《週易》，其乐箫，其帝叶光纪，其神玄冥，玄武为九天，硃雀为九地，其虫龟，其畜?，其谷大豆，其果栗，其菜藿，其味咸，其臭腐，其色黑，其声沉，其液唾。立冬水相，冬至水王，立春水休，春分水废，立夏水囚，夏至水死，立秋水没，秋分水胎。
仲冬<坤><震>复斗建子，日在箕，律中黄钟，五将北方，月德丁，月合壬，生气戌，天利丑，五富巳，月杀申，月厌子，九空申，归忌寅，往亡戌，大败癸卯，血忌午
仲冬，是月也，寒气方盛，勿伤冰冻，勿以炎火炙腹背，无食焙肉，宜减咸增苦，以助其神气。无发蛰藏，顺天之道。勿食蝟肉，伤人神魂。勿食螺、蚌、蟹、鳖等物，损人志气，长尸蛊。勿食经夏黍米中脯腊，食之成水癖疾。是月肾藏正王，心肺衰，宜助肺安神，补理脾胃，无乖其时。是月三日，宜斋戒净念，以全神志。二十日不宜远行，勿暴温暖，切慎东南贼邪之风，犯之令人多汗面肿，腰脊强痛，四肢不通。
季冬<坤><泽>临斗建丑，日在南斗，律中大吕，五将南方，月德庚，月合乙，生气亥，天利寅，五富申，月杀辰，月厌巳
九空巳，死气巳，归忌子，往亡丑，大败癸未，血忌子
季冬，是月也，天地闭塞，阳潜阴施，万物伏藏，去冻就温。
勿泄皮肤大汗，以助胃气。
勿甚温暖。
勿犯大雪。
勿食猪炖肉，伤人神气。
勿食霜死之果菜，夭人颜色。
勿食生薤，增痰饮疾。
勿食熊罴肉，伤人神魂。
勿食生椒，伤人血脉。
七日忌远行，水陆并不吉。
一日宜沐浴。
是月时藏气微，肾藏方王，可减咸增苦，以养其神。
宜小宣，不欲全补。
是月众阳俱息，水气独行。
慎邪风，勿伤筋骨，勿妄针刺，以其血涩，津液不行。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-杂修摄部-卷五-译文
◎玄鉴导引法
《抱朴子》中说：道认为流水不会腐臭，门轴不会被虫蛀，是因为它们经常运动的缘故。如果水坑里的水不流动，就会滋生污秽和臭味；木头被遗弃在野外，就会被虫蛀大半。真人从远处观察事物，从近处观察自身。所以上天运行不息，七曜（日月五星）运动不止。小人习惯于劳作而精神饱满，君子悠闲自得却容易受伤。马不奔跑，脚就会僵硬；车不驾驶，就会自行腐朽。导引的方法，关键在于平和，俯仰动作要缓慢，屈伸要有节奏。导引的秘经，有一千多条。有的用来预防未发生的疾病，有的用来治疗已经形成的重病。实践有效，不是空谈。现在以常见的事情为例，如果让人吃完饭就躺下，可能会有消化不良的疾病，严重的会引发寒热症状。吃饱之后，稍微走动，做些小事情，活动肢体，或者让人按摩，然后再躺下，就不会有这种问题。古语有“三疾”之说，晚上吃得太饱是其中之一。晚上吃饱后立即睡觉，很少不生病，所以不会长寿。各种风疾，大多是在睡觉时得的。睡觉时全身关节不动，所以容易受到邪气的侵袭，这些都是显而易见的疾病。近来魏国的华佗用五禽戏教樊阿，代替导引，吃完饭就做，出汗为止，可以消化食物，消除疾病。樊阿坚持做，活了一百多岁。但他不知道其他方法，所以不能大大延长寿命。一是调节营卫，二是消化食物，三是排除风邪，四是增强气血。所以老君说：天地之间，不就像一个风箱吗？空虚而不枯竭，运动而不断产生。说的是人通过导引摇动，精神会更加旺盛。导引在外，疾病在内痊愈，就像针灸治疗疾病的根源，各种疾病自然会在末端消除。导引的十三条方法如下：
第一、治疗气短。盘腿坐，两手交叉放在玉枕上，手掌朝向头部，额头贴地，呼吸五次停止。
第二、治疗大肠中的恶气。左手按住右手指，呼吸五次；右手按住左手指，同样呼吸五次。
第三、治疗肠中的水癖。左手指向天，呼吸五次；右手指向地，左脚伸直，右脚展开，尽量伸展，呼吸五次停止。
第四、治疗小肠中的恶气。先用左手叉腰，右手指向天极，呼吸五次停止；右手也这样做。
第五、治疗腰脊间的闷痛。盘腿坐，手掌相按放在左膝上，低头到右颊，呼吸五次。然后左膝向外转，回到右膝，转五圈停止。右边也这样做，称为腰柱。
第六、治疗肩中的恶气。两手交叉，拍打左胁，举起右手肘，从乳房到头部，向右转，振动手臂，从右抽上，右振五次停止。
第七、治疗头部的恶气。反手放在玉枕上，左右摇动，尽量摇动，呼吸五次停止。
第八、治疗腰脊病。两手叉腰，左右摇肩，尽量摇动，呼吸五次停止。
第九、治疗胸中不适。两手叉腰，左右弯曲身体，尽量弯曲，呼吸五次停止。
第十、治疗肩中的劳疾。两手交叉，左右分开，低头到膝盖，尽量低头，呼吸五次停止。
第十一、治疗皮肤烦躁。左右手上举振动两肩，尽量振动，呼吸五次停止。
第十二、治疗肩胛的恶注。左右像拉弓一样，各呼吸五次停止。
第十三、治疗胳膊中的冷痹。站起来，一脚踩高，一脚稍低，前后拉动，各做十四次。没有病也经常做，万病不生。
◎按摩法
每天按摩三次，一个月后百病消除，行动如奔马，这是养身的方法。两手相握扭动，像洗手一样。两手轻轻交叉，翻转向胸。两手交叉，一起按压左右相同。两手重叠按压，慢慢扭转身体，像拉五石弓一样左右相同。两手握拳，向前击打左右相同。又如推石左右相同。用拳向后顿，这是开胸法左右相同。大坐，斜身，像排山一样左右相同。两手抱头，转动按压。这是抽脑法。两手撑地，缩身曲脊，向上举三次，用手杖敲打脊背左右相同。大坐伸脚三次，用手向后拉左右相同，站立反拗三次，两手撑地回头看，这是虎视法左右相同。两手急交叉，用脚踏地左右相同。站起来，用脚前后踏左右相同。大坐，伸脚，用手勾住伸出的脚放在膝上，用手按压左右相同。共十八种姿势。老人每天能做三遍，常补益延年续命，百病皆除，进食，眼明，轻健，不再疲劳。
◎食气法
养生之家，有食气的方法。植物生长，动物蠕动，都依赖气。为什么能让人饱呢？但食气有方法，道家秘传，只有特定的人才能传授，普通人无法得知。如果得到这种方法，其实很简单。不仅能绝谷，还能辟百毒，却千邪，百姓日用而不知。《仙经》说：食气法，从夜半到日中六时为生气，从日中到夜半六时为死气，只食生气而吐死气，这就是真人服六气。
◎食气绝谷法
向六旬六戊，从九九到八八、七七、六六、五五而饱，或念天苍，或思黄帝，或春引岁星之气，以肝受之，其余四方也如此。刚开始做时，会有些瘦，做四十天以上，脸色转好，体力渐壮，白发变黑，落齿再生，负重履险，胜过食谷时。我见过十几个人，做这个都七八十岁，身体健壮，耐寒暑，有真效，不是虚传。擅长这种方法的，可以治疗百病，消除邪风。遇到中恶急病，尸注所忤，心腹剧痛，瘟疫溪毒，引气驱之，不过五六十次，无不立即消除。又行气久了，断谷最容易，只有胎息法最难。所谓胎息，就像人未生在胎中时，气久息。练习后能息鼻口气，如已息鼻口气，就可以在水底待很多天了。
又治疗金疮，用气吹之，血断痛止。
又蛇虺毒虫咬人，都可以禁之即愈。或十数里外遥治之，呼其姓名而咒之，男呼我左，女呼我右，皆愈。这是众所周知的。
孙先生说：旦夕是阴阳转换的时候。日旦五更初，阳气阴至，频繁伸眼开，是上生气，名叫阳息而阴消；暮日入后，阴气至，凛然，时坐睡倒时，是下生气至，名叫阳消阴息。暮日入后，天地、日月，山川、江海，人畜、草木，一切万物，体中代谢往来，一时休息，一进一退，如昼夜的更始，又如海水的朝夕，是天地之道。面向午，展两手于膝上，慢慢按捺肢节，口吐浊气，鼻引清气。凡吐者，去故气，引生气也。
《经》说：玄牝门，天地根，绵绵若存，用之不勤。说的是鼻子是天地的门户，可以出纳阴阳生死的气。良久，慢慢用手左拓右拓，上拓下拓，前拓后拓，瞪眼张口，叩齿摩
眼睛，抱住头，拔耳朵，挽胡须，挽腰，咳嗽时阳气振动。双手或单手操作，反手进行，然后拉脚仰展八十九十次后停止，仰卧慢慢定心，做止息的方法，看到空中的元和气，下到鸠尾处，渐渐像雨一样，晴云入山，从皮肉到骨头到脑，渐渐进入腹中，四肢、五脏都受到滋润，像流水渗入地，地彻即觉达于涌泉。腹中有声音、汨汨然、意每存之，不得外缘，即便觉无气若彻，即手体振动，两脚膝盖弯曲，也让床有拉拉的声音，则名一通两通，乃至日别得三通，觉身体悦怿，肤色滋润，耳目精明，令人养美力健，百病皆去。行之五年、十年，长存不忘，得满千万通，去仙不远也。
◎摄生月令 ──朝请大夫捡校太子左赞善大夫上柱国姚称集
摄生大体，略有三条：所为吐纳练藏，胎津驻容；其次饵芝术，飞伏丹英；其三次五谷资众味。终古不易者，生生性命，必系于兹也。气之与药，具摽别卷。今所撰集，用食延生，顺时省味者也。
按《扁鹊论》曰：食能排邪而安藏腑，神能爽志以资血气。摄生者气正则味顺，味顺则神气清，神气清则合真之灵全，灵全则五邪百病不能干也。故曰水浊鱼瘦，气昏人病。夫神者，生之本；本者，生之真。大用则神劳，大劳则形疲也。
按彭祖《摄生论》曰：目不视不正之色，耳不听不正之声，口不尝毒粝之味，心不起欺诈之谋，此之数种，乃亡魂丧精，减折?弄寿者也。”
按《枕中传》曰：五味者，五行之气也，应感而成，人即因五味而生，亦因五味而消。
按《黄帝内传》曰：食风者灵而延寿，食谷者多智而劳神，食草者愚痴而足力，食肉者鄙勇而多嗔，服气者长存而得道。
《孙氏传》曰：五味顺之则相生，逆之则相反。夫人食，慎勿愠怒，勿临食上说不祥之事，勿吞咽忽逐，必须调理安详而后食。
《黄帝内传》曰：春宜食甘，甘走肉，多食甘则痰溢，皮肤粟起。夏宜食辛，辛走气，多食辛则气躁好蹎。秋宜食酸，酸走骨，多食酸则筋缩、骨中疼。冬宜食咸，咸走血，多食咸则血涩、口乾。多食苦则呕逆而齿疏。
《养生传》曰：凡人虽常服饵，不知养生之道，必不全其真也。
《小有经》曰：才所不胜而强思之，伤也；力所不任而强举之，伤也；深忧重喜，皆有伤也。
《抱朴子》曰：一人之身，一国之象；胸腹之位，犹宫室也；四肢之列，犹郊境也；骨节之分，犹百官也；神犹君也，血犹民也。
《养生传》曰：一日之忌，暮勿饱食；一月之忌，暮勿大醉；一岁之忌，慎勿远行；永久之忌，勿向西、北二方大小便，露赤也。
孟春<坤><乾>泰斗建寅，日在虚，律中太簇，五将东方，月德丙，月合辛，生气子，天利卯，五富亥，月杀丑，月厌戌，九空辰，死气午归忌丑，往亡寅，大败甲寅，血忌丑
孟春，是月也，天地俱生，谓之发阳，天地资始，万物化生。夜卧早起，以缓其形，使志生，生而勿杀，予而勿夺，君子固密，无泄真气。其藏肝木，位在东方。其星岁，正月、二月、三月，其卦震，其地青州，其书《诗》，其乐瑟，其帝灵威仰，其神勾芒，青龙为九天，白虎为九地，其虫鱼，其畜犬，其谷麦，其果梅，其菜韭，其味酸，其臭腥，其色青，其声怒，其液泣。立春木相，春分木王，立夏木休，夏至木废，立秋木囚，秋分木死，立冬木没，冬至水胎。
仲春<震><乾>大壮斗建卯，日在室，律中夹锺，五将北方，月德甲，月合已，生气丑，天利辰，五富寅，月杀戌，月厌酉，九空丑，死气未，归忌寅，往亡已，大败甲午，血忌未
仲春，是月也，号厌于，日和其志，平其心，勿极寒，勿极热，安静神气，以法生成。勿食黄花菜及陈菹，发宿疾，动痼气。勿食大蒜，令人气壅，关隔不通。勿食蓼子及鸡子，滞人气。勿食小蒜，伤人志性。勿食兔肉，令人神魂不安。勿食狐狢肉，伤人神。是月肾藏气微，肝藏正王，宜净膈去痰，宜泄皮肤，令得微汗，以散去冬温伏之气。是月六日、八日，宜沐浴斋戒，天佑其福。十四日忌远行，水陆亦不可往。九日忌食一切鱼鳖。二十日宜修真道。
季春<泽><乾>夬斗建辰，日在娄，律中姑洗，五将西方，月德壬，月合丁，生气寅，天利已，五富亥，月杀未，月厌申，九空戌，归忌子，往亡申，大败甲戊，斗阳，血忌寅
季春，是月也，万物发陈，天地俱生，阳炽阴伏。卧起俱早，勿发泄大汗，以养藏气。勿食艹韭，发痼疾，损神伤气。勿食马肉，令人神魂不安。勿食麞鹿肉等，损气损志。是月肝藏气伏，心当向王，宜益肝补肾，以顺其时。是月五日，忌见一切生血物，宜斋戒静念真籍，不营俗务。十六日忌远行，水陆俱不可往。二十七日宜沐浴。是月火相水死，勿犯西北风。勿久处湿地，必招邪毒。勿大汗当风，勿露体星宿下，以招不祥之事。
孟夏<乾><乾>乾斗建已，日在昴，律中仲吕，五将南方，月德庚，月合乙，生气卯，天利午，五富申，月杀辰，月厌未，九空未，死气酉，归忌丑，往亡亥，大败丁巳，斗阳，血忌申
孟夏，谓之播秀，天地始交，万物并实。夜卧早起，思无怒，勿泄大汗。夏者，火也。位在南方，其藏心，其星荧惑，时四月、五月、六月。其六月属土，大王于此月，其地杨州，其书《礼》，其乐竽，其帝赤熛弩，其神祝融。硃雀为九天，玄武为九地。其虫凤，其畜羊，其谷麻
它的果实是杏，蔬菜是薤，味道是苦的，气味是焦的，颜色是红的，声音是呼的，体液是汗。
立夏时火气旺盛，夏至时火气达到顶峰，立秋时火气开始减弱，秋分时火气衰退，立冬时火气被囚禁，冬至时火气消亡，立春时火气消失，春分时火气开始孕育。
仲夏时节，乾卦与巽卦相遇，斗柄指向午位，太阳在参宿，音律是蕤宾，五将位于东方，月德在丙，月合在辛，生气在辰，天利在未，五富在亥，月杀在丑，月厌在午，九空在卯，死气在戌，归忌在寅，往亡在卯，大败在丁酉，血忌在卯，斗阳。
仲夏这个月，万物已经成熟，天地间的生命在繁衍生息。不要过度炎热，不要在大汗淋漓时吹风，不要在星空下暴露身体，这些都会导致严重的疾病。不要吃鸡肉，否则会生痈疽和漏疮。不要吃蛇和蟮等肉类，吃了会折寿，神气不安。要谨慎不要杀生。这个月肝脏容易生病，神气不畅，火气逐渐增强，水气衰弱，应该补肾助肺，调理胃气，以适应这个时节。这个月的八日，忌讳远行，水陆都不宜前往，应该安心静虑，沐浴斋戒，这样一定会得到福庆之事。这个月要特别小心西北方向的不时之风，这是邪气，触犯它会导致四肢不通，全身无力。
季夏时节，乾卦与艮卦相遇，斗柄指向未位，太阳在东井宿，音律是林锺，五将位于北方，月德在甲，月合在巳，生气在巳，天利在申，五富在寅，月杀在戌，月厌在巳，九空在子，死气在亥，归忌在子，往亡在午，大败在丁丑，血忌在酉。
季夏这个月，土地厚重，主要滋养四季，万物生长茂盛。应该增加咸味，减少甜味，以滋养肾脏。不要吃羊血，会损害人的神魂，导致健忘。不要吃生葵，否则会形成水癖。这个月肾气微弱，脾脏独旺，应该减少肥腻的食物，应该助肾气，增强筋骨，特别要小心邪气。六日应该沐浴斋戒，断绝世俗的纷扰。二十四日忌讳远行，水陆都不宜前往。这个月不宜进行土建工程，威令不行，应该避开温气。不要在沐浴后吹风。不要用冷水浸泡手脚，要小心东来的邪风，触犯它会导致手瘫缓，体重气短，四肢无力。
孟秋时节，乾卦与坤卦相遇，斗柄指向申位，太阳在张宿，音律是夷则，五将位于北方，月德在壬，月合在丁，生气在午，天利在酉，五富在巳，月杀在未，月厌在辰，九空在酉，死气在子。归忌在丑，往亡在酉，大败在庚申，血忌在辰。
孟秋这个月，称为审，天地之气以急正气，应该早起早睡，与鸡一起起床，使心情安宁，以舒缓身体，收敛神气。秋天属金，位于西方，其星是太白，时间是七月、八月、九月，其卦是允，其地是蔡州，其书是《春秋》，其乐是磬，其帝是少昊，其神是蓐收，白虎为九天，青龙为九地，其虫是虎，其畜是鸡，其谷是黍，其果是桃，其菜是葱，其味是辛，其死是膻，其色是白，其声是哭，其液是唾。立秋时金气旺盛，秋分时金气达到顶峰，立冬时金气开始减弱，冬至时金气衰退，立春时金气被囚禁，春分时金气消亡，立夏时金气消失，夏至时金气开始孕育。
仲秋时节，巽卦与坤卦相遇，斗柄指向酉位，太阳在翼宿，音律是南吕，五将位于南方，月德在庚，月合在乙，生气在未，天利在戌，五富在巳，月杀在辰，月厌在卯，九空在酉，死气在丑，归忌在寅，往亡在子，大败在庚子，血忌在戌。
仲秋这个月，大利平肃，安宁志性，收敛神气，应该增加酸味，减少辛味，以养肝气。不要吃得过饱，否则会令人壅塞。不要吃生蜜，否则会引发霍乱。不要吃鸡肉，会损害人的神气。不要吃生果子，否则会令人多疮。这个月肝气微弱，肺气独旺，应该助肝气，补筋养脾胃。这个月的七日应该屏绝外虑，沐浴斋戒，吉利。二十九日忌讳远行，水陆都不宜前往。起居要按时，不要触犯邪风，不要增加肥腻的食物，否则会令人霍乱。其正毒之气，最不可触犯。这个月应该祈谢求福，以消除宿褭。
季秋时节，艮卦与坤卦相遇，斗柄指向戌位，太阳在南斗宿，音律是无射，五将位于东方，月德在丙，月合在辛，生气在申，天利在亥，五富在亥，月杀在丑，月厌在丑，九空在寅，死气在寅，归忌在子，往亡在辰，大败在庚辰，斗阳，血忌在巳。
季秋这个月，草木凋落，万物伏蛰，气清，风暴为朗，不要触犯朗风，节约生冷，以防厉疾。不要吃诸昪，吃了会形成痼疾。不要吃小蒜，会伤神损寿，魂魄不安。不要吃蓼子，会损害人的志气。不要用猪肝和饧同食，否则到冬天会形成嗽病，经年不愈。这个月肝气微弱，肺金用事，应该减少辛味，增加酸味，以益肝气，助筋补血，以适应这个时节。不要吃朅雉等肉，会损害人的神气。不要吃鸡肉，否则会令人魂不安，魄惊散。十八日忌讳远行，不达其所。二十日应该斋戒，沐浴净念，一定会得到吉事，天佑人福。
孟冬时节，坤卦与坤卦相遇，斗柄指向亥位，太阳在房宿，音律是应锺，五将位于北方，月德在甲，月合在巳，生气在酉，天利在子，五富在巳，月杀在戌，月厌在辰，九空在亥，死气在卯，归忌在丑，往亡在未，大败在癸亥，斗阳，血忌在亥。
孟冬这个月，称为闭藏，水冻地裂，应该早睡晚起，一定要等到天亮，使身体温暖，不要出大汗，不要触犯冰冻，温养神气，不要让邪气侵入。冬天属水，位于北方，其星是辰，时间是十月、十一月、十二月，其卦是坎，其地是冀州，其书是《週易》，其乐是箫，其帝是叶光纪，其神是玄冥，玄武为九天，硃雀为九地，其虫是龟，其畜是?，其谷是大豆，其果是栗，其菜是藿，其味是咸，其臭是腐，其色是黑，其声是沉，其液是唾。立冬时水气旺盛，冬至时水气达到顶峰，立春时水气开始减弱，春分时水气衰退，立夏时水气被囚禁，夏至时水气消亡，立秋时水气消失，秋分时水气开始孕育。
仲冬时节，坤卦与震卦相遇，斗柄指向子位，太阳在箕宿，音律是黄钟，五将位于北方，月德在丁，月合在壬，生气在戌，天利在丑，五富在巳，月杀在申，月厌在子，九空在申，归忌在寅，往亡在戌，大败在癸卯，血忌在午。
仲冬这个月，寒气正盛，不要伤于冰冻，不要用炎火炙烤腹背，不要吃焙肉，应该减少咸味，增加苦味，以助神气。不要打扰蛰藏的动物，顺应天道。不要吃蝟肉，会伤害人的神魂。不要吃螺、蚌、蟹、鳖等物，会损害人的志气，长尸蛊。不要吃经夏黍米中的脯腊，吃了会形成水癖疾。这个月肾气正旺，心肺衰弱，应该助肺安神，补理脾胃，以适应这个时节。这个月的三日，应该斋戒净念，以全神志。二十日不宜远行，不要暴温暖，特别要小心东南方向的邪风，触犯它会导致多汗面肿，腰脊强痛，四肢不通。
季冬时节，坤卦与泽卦相遇，斗柄指向丑位，太阳在南斗宿，音律是大吕，五将位于南方，月德在庚，月合在乙，生气在亥，天利在寅，五富在申，月杀在辰，月厌在巳。
九空在巳时，死气在巳时，归忌在子时，往亡在丑时，大败在癸未日，血忌在子时。
季冬这个月，天地闭塞，阳气潜藏，阴气盛行，万物都隐藏起来，避开寒冷，趋向温暖。
不要让皮肤大量出汗，以帮助胃气。
不要过于温暖。
不要冒犯大雪。
不要吃猪肉炖菜，会伤害人的神气。
不要吃被霜冻死的果菜，会使人脸色变差。
不要吃生薤，会增加痰饮疾病。
不要吃熊罴肉，会伤害人的神魂。
不要吃生椒，会伤害人的血脉。
七日之内忌讳远行，水路和陆路都不吉利。
一天之内适合沐浴。
这个月时藏气微弱，肾藏正旺盛，可以减少咸味增加苦味，以养神。
适合小幅度宣泄，不要全面补养。
这个月阳气都休息，水气独行。
要小心邪风，不要伤害筋骨，不要随意针刺，因为血液会变得粘稠，津液不流通。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-杂修摄部-卷五-注解
玄鉴导引法：古代道家的一种养生方法，通过特定的身体动作和呼吸技巧来调节身体的气血，达到治病强身的目的。
抱朴子：古代道家经典，记载了许多关于养生和修道的理论。
七曜：古代中国对日、月及五大行星（水星、金星、火星、木星、土星）的统称，象征着天体的运行和时间的流转。
魏华佗：三国时期著名的医学家，擅长外科手术和针灸，创制了五禽戏，用以健身治病。
五禽之戏：华佗创制的一种模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物动作的健身方法，用以锻炼身体，增强体质。
老君：即老子，道家学派的创始人，被后世尊为道教的神仙之一。
橐龠：古代比喻天地之间的空间，如同风箱一样，空虚而不屈，动而愈出。
针艾：针灸和艾灸的简称，是中医治疗疾病的重要手段。
荥俞：中医经络学中的穴位名称，荥穴和俞穴分别位于手太阴肺经和手阳明大肠经上。
胎息：道家修炼的一种高级呼吸法，模仿胎儿在母体内的呼吸方式，以达到长生不老的目的。
元和炁：指人体内的元气，是中医理论中维持生命活动的基本物质。
鸠尾：中医穴位名，位于胸骨下端，是任脉上的重要穴位。
涌泉：中医穴位名，位于足底，是肾经的起点，象征生命的源泉。
摄生：指养生，即通过各种方法保持身体健康，延长寿命。
吐纳：一种呼吸调节方法，通过深呼吸来调节身体的气血运行。
胎津：指通过特定的养生方法保持身体的年轻状态。
饵芝术：指服用灵芝等草药来养生。
飞伏丹英：指服用丹药来养生，丹药通常由多种珍贵药材炼制而成。
五谷：指稻、黍、稷、麦、菽五种主要粮食作物，象征基本的食物来源。
扁鹊：古代著名医学家，被誉为“医圣”。
彭祖：传说中的长寿者，被认为是养生的典范。
枕中传：古代养生经典之一，记载了许多养生方法和理论。
黄帝内传：古代医学经典，记载了许多关于养生和医学的理论。
孙氏传：古代养生经典之一，记载了许多关于饮食和养生的理论。
小有经：古代养生经典之一，记载了许多关于养生和心理调节的理论。
孟春：农历正月，春季的第一个月。
仲春：农历二月，春季的第二个月。
季春：农历三月，春季的第三个月。
孟夏：农历四月，夏季的第一个月。
仲夏：农历五月，夏季的第二个月。
乾：八卦之一，象征天、健、父等。
巽：八卦之一，象征风、入、长女等。
遘斗建午：指北斗星的斗柄指向午位，即南方。
日在参：太阳位于参宿，参宿是二十八宿之一。
律中往蕤宾：指音律中的蕤宾律，与仲夏相应。
五将东方：五将指五行中的木，东方属木。
月德丙：月德是吉神，丙指天干的第三位，属火。
月合辛：月合是吉神，辛指天干的第八位，属金。
生气辰：生气是吉神，辰指地支的第五位，属土。
天利未：天利是吉神，未指地支的第八位，属土。
五富亥：五富是吉神，亥指地支的第十二位，属水。
月杀丑：月杀是凶神，丑指地支的第二位，属土。
月厌午：月厌是凶神，午指地支的第七位，属火。
九空卯：九空是凶神，卯指地支的第四位，属木。
死气戌：死气是凶神，戌指地支的第十一位，属土。
归忌寅：归忌是凶神，寅指地支的第三位，属木。
往亡卯：往亡是凶神，卯指地支的第四位，属木。
大败丁酉：大败是凶神，丁酉指天干地支的组合，属火金。
血忌卯：血忌是凶神，卯指地支的第四位，属木。
斗阳：斗阳是吉神，与北斗星相关。
九空巳：古代占卜术语，指不吉利的日子。
死气巳：古代占卜术语，指不吉利的日子。
归忌子：古代占卜术语，指不吉利的日子。
往亡丑：古代占卜术语，指不吉利的日子。
大败癸未：古代占卜术语，指不吉利的日子。
血忌子：古代占卜术语，指不吉利的日子。
季冬：农历十二月，冬季的最后一个月。
天地闭塞：形容冬季自然界万物休眠，生机闭藏。
阳潜阴施：指阳气潜藏，阴气盛行。
万物伏藏：指冬季万物休眠，生机闭藏。
去冻就温：指避免寒冷，保持温暖。
胃气：中医术语，指脾胃的消化功能。
肾藏方王：中医术语，指冬季肾气旺盛。
减咸增苦：中医养生原则，指减少咸味食物，增加苦味食物。
小宣：中医术语，指轻微的发散治疗。
全补：中医术语，指全面的滋补治疗。
众阳俱息：指冬季阳气普遍潜藏。
水气独行：指冬季水气盛行。
邪风：中医术语，指致病的外邪风邪。
血涩：中医术语，指血液运行不畅。
津液不行：中医术语，指体内津液运行不畅。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-杂修摄部-卷五-评注
《玄鉴导引法》是古代道家养生的重要文献之一，其内容涵盖了导引、按摩、食气等多种养生方法。这些方法不仅体现了古代中国人对自然规律的深刻理解，也展示了他们对生命健康的独特追求。
文本中提到的导引法，通过模仿自然界的运动规律，如天体的运行、动物的动作等，来调节人体的气血运行，达到治病强身的效果。这种方法不仅具有实际的医疗价值，也蕴含了深刻的哲学思想，即人与自然的和谐统一。
按摩法则是通过特定的手法和动作，刺激身体的穴位和经络，以促进气血的流通，消除疾病。这种方法简单易行，适合各个年龄段的人群，尤其是老年人，能够有效地延缓衰老，增强体质。
食气法是道家修炼的重要方法之一，通过调节呼吸和饮食，来吸收天地间的精华，达到长生不老的目的。这种方法不仅具有实际的养生效果，也体现了道家对生命本质的深刻理解。
总的来说，《玄鉴导引法》不仅是一部养生经典，也是一部哲学著作。它通过对自然规律和生命本质的探索，为我们提供了一种健康、和谐的生活方式。这种生活方式不仅适用于古代，也对我们现代人的生活有着重要的启示意义。
这段古文主要讲述了养生的方法和理论，涵盖了中医、道教和古代养生学的多个方面。首先，文中详细描述了一种通过调节呼吸和身体动作来养生的方法，强调了元气在人体中的重要性。这种方法通过调节呼吸和身体动作，使元气在体内流动，从而达到养生的目的。
其次，文中引用了多位古代医学家和养生专家的理论，如扁鹊、彭祖、黄帝等，强调了饮食、呼吸和心理调节在养生中的重要性。这些理论不仅反映了古代医学和养生学的高度发展，也为现代人提供了宝贵的养生经验。
此外，文中还提到了五行的概念，认为五味与五行相应，人因五味而生，也因五味而消。这一理论体现了古代中国人对自然和人体关系的深刻理解，强调了人与自然和谐共处的重要性。
最后，文中还提到了不同季节的养生方法，如春季宜食甘、夏季宜食辛等，这些方法不仅符合自然规律，也体现了古代中国人对季节变化的敏锐观察和深刻理解。
总的来说，这段古文不仅具有很高的历史价值，也为现代人提供了丰富的养生知识和经验。通过学习和实践这些养生方法，我们可以更好地保持身体健康，延长寿命。
这段古文详细描述了仲夏时节的天文、地理、气候、物候以及人体健康的相关内容，体现了古代中国人对自然规律的深刻理解和顺应自然的智慧。
首先，文中提到仲夏时节的天文现象，如北斗星的指向、太阳的位置、音律的变化等，反映了古代天文学的成就。古人通过观察天象来指导农事和生活，体现了天人合一的思想。
其次，文中详细描述了仲夏时节的气候特点，如极热、大汗、风邪等，并给出了相应的养生建议。这些建议包括饮食禁忌、生活习惯、疾病预防等，体现了古代医学的智慧和经验。
此外，文中还提到了仲夏时节的吉凶神煞，如月德、月合、生气、天利等吉神，以及月杀、月厌、九空、死气等凶神。这些神煞反映了古代人对自然力量的敬畏和崇拜，也体现了他们对吉凶祸福的预测和规避。
总的来说，这段古文不仅具有重要的历史价值，还蕴含了丰富的文化内涵和科学智慧。它为我们了解古代中国人的生活方式、思维方式和文化传统提供了宝贵的资料。
这段古文出自《月令》，是古代中国关于季节变化与人体养生的重要文献。文中详细描述了季冬（农历十二月）的自然现象和人体养生原则，体现了古代中国人对自然规律的深刻理解和顺应自然的生活方式。
首先，文中提到‘天地闭塞，阳潜阴施，万物伏藏’，这是对冬季自然现象的生动描述。冬季是自然界万物休眠的季节，阳气潜藏，阴气盛行，万物生机闭藏。这种自然现象与人体养生密切相关，古人认为冬季是养生的关键时期，应顺应自然规律，保持温暖，避免寒冷。
其次，文中详细列举了冬季养生的具体原则。例如，‘勿泄皮肤大汗，以助胃气’，这是提醒人们在冬季要注意保暖，避免过度出汗，以保护脾胃的消化功能。‘勿食猪炖肉，伤人神气’，这是告诫人们在冬季要避免食用过于油腻的食物，以免损伤人体的神气。这些养生原则体现了古代中国人对饮食与健康的深刻认识。
此外，文中还提到‘肾藏方王，可减咸增苦，以养其神’，这是中医养生的重要原则。冬季肾气旺盛，应减少咸味食物，增加苦味食物，以养肾气。‘宜小宣，不欲全补’，这是提醒人们在冬季应进行轻微的发散治疗，不宜进行全面的滋补治疗。这些养生原则体现了中医‘因时制宜’的治疗思想。
最后，文中还提到‘众阳俱息，水气独行’，这是对冬季气候特点的描述。冬季阳气普遍潜藏，水气盛行，因此要慎防邪风，避免伤及筋骨，不宜进行针刺治疗，以免血液运行不畅，津液不行。这些养生原则体现了古代中国人对气候与健康的深刻理解。
总的来说，这段古文不仅是对冬季自然现象的描述，更是古代中国人养生智慧的结晶。它体现了古代中国人对自然规律的深刻理解和顺应自然的生活方式，对现代人的养生保健仍具有重要的指导意义。
