作者： 张君房（约10世纪—11世纪），北宋道士，曾任道官，主持编撰道教典籍。他以整理和传播道教文献闻名。
年代：编撰于北宋真宗年间（11世纪初）。
内容简要：《云笈七签》是道教经典丛书《道藏》的精华选编，共122卷。书中收录了道教修炼、符箓、斋醮、神仙传记等内容，系统总结了道教的教义、方术和经典文献。它是研究道教思想与实践的重要文献，被誉为“小道藏”，对后世道教发展影响深远。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-方药部-卷五-原文
◎三品颐神保命神丹方叙
若夫胤者，五行之秀气，二仪之纯精。津液流，形体分，三品之别，刚柔为用，功标百炼之奇。故能匿锐燕图，白霓翘而贯日，潜芒丰匣，紫霭发而冲星。在物之灵，莫斯为最。虽表名于兑域，实取效于离方。是以上古圣人，历尝诸味，甘而无毒，可以养神。遂变柔成刚，从粗入妙，或作规而写圆璧，或为矩而象方诸。鉴同明月之辉，藏于《习坎》之地。金水相合，自表生成之数，玄台吸引，用召太阳之精。因其自然而生，故即体之名为胤。麦合姿于酉德，为酒热而且宣，枣成气于震宫，为药温而又润。以斯相和，合而服之。再饵晨晡，一无所忌。可以坚实骨髓，羸体变而成刚，可以悦泽肌肤，衰容反而为少。至于男女之道，房室之间，姬媵数百，取御之仪。俄顷，亦具辟鬼除邪，蠲疴去疾。风劳虚悸之辈，孪躄疽癞之徒，饵一剂而便瘳，匝三週而并愈。复本质于平素，如旧姿而有佳。倚《震》柱而不惊，当离牖而宁惧？若能依八节，顺四时，采百物之初生，合众药而为长。或干或湿，为散为丸。适寒暑以调和，随道引而消息。一服之后，万事都捐，心若死灰，形同槁木。滓秽日去，清虚日来，通幽洞冥，驱神役鬼。纯浆不觉其浊，绝粮不觉其饥。肠渐化而为筋，髓渐化而为骨。体生羽翼，身若虚空。驾鹤乘龙，将烟霞而迥惊，长生久视，与穹壤而相侔。斯则天仙之上品也。若也，不救物表，取足人间。初服之日，闭情无逸。一二三年，微用节宣。八九十岁，方始任使。耳目唯有聪察，神彩弥加精明。颜与日而俱新，智将年而共远，力则拔山扛鼎，倒曳九牛，诵则一日万言，五行俱下。蠲途靡乏，任意所为。偃仰六合之中，高视数百年外。虽未能观东海以成桑田，诣西母而摘桃实，抑亦优游自在，其地仙之亚欤？语曰：上药养命，中药养性，下药去病。总三者以为言，唯此可以备矣！岂与夫种石齐偶，功效相侔？肤体才未充，虚发彻已通，中外可得同年而语哉！但代人迷于摄养，自致危脆，苟徇目前，不图久远。以为寿有定极，非关药饵。所资自然者，饮鸩羽，宁得斯须？吞乌喙，行为丘死。既能促之使短，岂不能延之使长？信彼而不信此，斯为惑也，不亦愚乎！且食铁之兽，得其粗犷，犹能猛健，有异毛族。况人为之，取其精粹，取其轻清，而无殊特之姿，不获延长之寿，未之有也。余以胤丹之妙，功用无比，故申述旧方，更为新题，庶有识君子知此，评之不虚也。其有余小功能，并合和节度，随时附出，并论之于后。大唐开耀二年，岁次壬午正月乙未朔十五日己酉，苏游撰。
◎上品颐神保命篇第一
△论胤功能第一
论曰：凡铁胤丹，体性沉缓，若欲纯服，获验多迟，盖由脏腑先虚故也。若本充实，宁有是乎？粗药服之，其效必速，何也？如兔丝子之得清酒，若鸢尾之佐黄苁，故以草药先导之，冀相宣发也。又草性速发而易歇，铁性迟效而长久，是以服药之人，暂饵便获验者，此皆药力，非关铁功也。铁性沉缓，服者初未即效，谓言药无功，中道而绝，此盖同于弃井，劳而无益者焉！故三品方中，皆兼草木，以相宣佐耳。是以《本经》云：上中药，并堪久服，今制三品，兼而用之。若姬后之获太公，济巨川而须舟楫者矣！铁丹虽与金丹同类，而长服者终无发动之期，所以不言解疗之法，喻如俗间食器盛铁为之，未尝闻有患铁之人。以此而论，用堪久服。至如硫黄、云母、乳石之徒，有为汤酒服之，或作丸散饵者，而服之者既众，发之者犹多，莫不寝膳乖常，背穿脑裂。夏则重裘热酒，未解其战；冬则处泉寒食，宁释其温？少服犹敝于斯，多饵翻令寿夭，事皆目击，今古共知，以此而论，讵堪久服！若欲方之铁胤，岂可同日而语哉！故本方云，铁主坚肌奈痛，明目镇心，实髓充肤，安魂定魄，热风虚损，惊悸癫痫，如斯等疾，悉皆除愈。能久服者，令人体气壮勇，一人当百，志意刚决，心力无敌。每一见闻，终身不忘，延年长寿，绝粒休粮，鬓发常黑，已白更变。又有五劳、七伤、八风、十二痺，莫不能愈。服满千日，行及奔马。又按《本草经》云：铁味辛、甘平而无毒。熟铁，铁精稍温，久服微热，生铁，铁浆微冷。冷热虽殊，俱至明目镇心，安魂定魄，实五脏，坚肌肤，除心烦，去黑子，疗热风，皮肤中气风，癫痫惊悸恍惚，恶疮瘑疽疥痒，胸膈中气塞，不能化食，诸下部恶病，阴?脱肚，蛲虫五痔，皆悉主之。《别录》云：铁屑烧之，投酒中饮。主贼风，风疰。又云：以铁团烧赤，投盐醋中，青布裹之，熨腋下多时，除胡臭及汗气。又铁浆及锻家磨铁汁，澄清饮之，令妇人断产。又以刚铁合半夏汤，能疗气噎反胃等疾。又《仙方古录》有铁丹，既非常药，人怯不能服。又以铁化为水饮之，镇心强记，除风去热。又有服铁末法，终不逮此。又按《古今经方》，唯金玉不可辄服，令人心肠焦烂，有毒故也。唯银铁二种，乃堪久服，无毒故也。常有人服胤，具一年之中少觉异常，二年中间气力益健，三年之后十倍加常，自兹已往，渐更健壮，口鼻之中气息冲逸，遍饵诸药，皆不能过。至于房帷特苦强盛，行坐之间，茎不委歇。若去此弊，可依别方即余所造《开性闭情》者，今具《上品篇》中。又近代有增损此方，加诸胡
药，云益心力，不强阳道。余观其方，多用胡椒、毕拨、苏蜜、干姜、荜、澄茄等总十余味，和胤丹服。寻其药性，热而且补，又兼下气，宁有不强阳道乎？应是矫俗之人，故述斯诈，以惑凡庶矣。嗟乎！莫不由贵远贱近之所致也。余制《开性闭情方》，药既中华，不俟边城，频经试验，今故出之，拟昭学道之贤，不传矫俗之子。凡此功效，实珍奇异，合和等法，列之如左。
△造胤丹法第二
凡欲合铁胤神丹者，必先辩诸铁性，择其善者乃为之。古方多以雅州百丈，建州东瞿为上，陵州都卢为次，并州五生为下，又?牱及广郴二州所出，并不烦灌炼，即堪打，用此即自然刚也。又嘉陵荣资四州所出，功力与广郴相似，而灌刚之时，要须百丈者相参，乃堪服用。又蕲州及忠渝等州所出，并力薄不堪用。而硖州所出，与当阳连接，故亦其次矣。遍常用并不如荆州当阳者最佳。自古以来，楚金等一其性劲快，服者必俊快，江汉英灵，山水之应也。铁者感山水气以成其形，而服之者必当俊健。又说者云：辽左军中有刀千口，用斩贼并甲俱断，诸刀相刻皆不逮之，或问其故，云：是当阳铁造，众并可奇异，咸共惜之。以此而论，其俊如是，今之合炼，用此为佳。又灌刚之时，必须栎栗等炭，余皆不堪用。调停火色，唯须善别生熟，失宜即不任用。其方曰：刚铁一百斤取自然成刚铁上，次取捣刚，五灌已上者佳。
右取前件铁打作镜，中央开孔容指许，状似璧形，面径五寸已上，一尺已下，厚三分许，两面刮削令极平净。亦有打作方铗，长七寸，阔四寸厚三分，上微开孔，尽此百斤作镜毕。
○次作神水法
调和腑脏盐一升煎作亦得 玄台引铁磁石十两毛亦得 清净花水一升半并大作两
右以花泉和盐，搅令消，次内引铁末。毕若用尽更作，准此数为之。以此神水噀镜两面令湿，穿于长铁著上，片片相去三分许。先埋甕于地中为架，架上重重安之，以凡盆合甕口其甕欲得贮物者良，若无，可用新者为佳。毕，盆上覆土，可厚一尺许，每日盐水洒上，令湿，满一百五十日发之，其面有胤如铁衣之状。以刚刀刮取，作紫赤色。于铁钵内以玉槌和清酒研之，唯须极细。毕，更添酒，泛取浮者，倾置别器中，澄取淀曝干，更和酒研，泛澄，如上法，再三为之。毕，即堪服用。所有粗者更研令细，准前泛取，以尽为度。其埋甕处，勿使妇人、小兒、鸡犬、污物犯之若先患冷气症癖并欲肥者，于前神水加钟乳末十分，欲加增阳道者，加阳起石末十分，并须令极细，自非年七十以上者，不加。阳起石出太山黑白二色者，余并不堪用。又法：清水一斗九月二日者佳。玄台引铁一斤毛亦得，和噀镜面，令浓。自外如前。又一法：甕底穿作一小孔，甕下掘地作一小沟，内常使有水流，不得露风日，如是百日即成。有胤多前，若急须之，五十日亦得余谓此于山间，则可为之。又云：明日欲埋甕，今夜须宿斋净心。当埋之时，勿令妇人、小兒、鸡犬、疾病人见之，又以成、满、除日为之，复得福德建王盛洁等地埋之，最佳。
△开性闭情方第三
论曰：余以至道幽玄，求之者寡，纵有好生君子，而鲜能终卒者，莫不由染习尚存，情欲仍在。致使南宫硃火，炼质靡期，北府黑编，刊名何日？病斯等事，披览经方，自制《开性闭情》，绝诸淫思，频经试用，心若死灰。则于入道之贤，神安志定，摄生之士，髓实命延。因是众疾自疗，群妖佥?迹，恒饵不绝，仙路可升。故为之方，岂不务也。
胤丹三十二分 萱草根二十四分日干 女贞实二十四分 龙葵子二十四分切，日干 青木香二十四分 苦参十八分切，日干白瓜子十分甘者 干蒲桃二十八分陇西者 菰首二十分八九月采寄生实十八分诸木并得 杜苦根十二分切，日干 莲子三十二分去皮心，干
右十二味，合治如法。净室中，清洁童子捣筛之。诸子有脂润者共处捣如膏，令细，乃和散更捣，令极细调。若春月合者，以樱桃实汁和丸，非此时者，以大麻子汁煎为稀面糊以丸之，如梧桐子大。一服二十丸，日二服，以酒若蜜汤姜饮等下之。忌五辛、血味、陈臭之物。
○其二
胤丹十二分 薤白一握干之 槐子三合渍之七日 萱草根八分切炒 菰首三分八月采 甘草六分灸韭子五合炒令黄薏苡人六分
右八味，合治如法。于净室中，令童子捣筛，和以白蜜，丸如梧桐子大。以枣汤服二十五丸，日再服，渐加至六十丸，为恒，忌猪肉、蒜、鱼、面血羹、五辛、陈臭物。
△四主保神守中安魂定魄可以去俗长服神仙方以建王日为始
胤丹一百二十分 茯神八十一分 人参三十六分赤箭十分去心麦门冬二十四分 牛膝三十二分
右六味，以枣膏若白蜜和丸，如梧桐子大。若酒服十二丸，日二服，加至二十四丸止。四时常服，满千日，则肠化为筋，色如童子，发白更黑，齿落再生，力敌十人。经三千日，行五百里，走及奔马，能役使鬼神。满七千日，形体骨髓皆易，更受新者，五岳朝拜，青腰玉女，皆来侍卫。满万日，白日升天，上谒太上玉宸君，拜为仙公，寿与天地相毕。忌大醋、陈臭物及遇死丧孝家，合药时，勿使小兒、妇人、鸡犬残疾不足人见之。
△五主留年还白坚实骨髓通神延命长服方以六丁日为始
胤丹一百二十分 茯苓三十二分 蓍目
实八十一分牛膝七十二分桂心二十四分 天门冬三十二分
右六味，以枣膏若白蜜和丸，梧桐子大。若饮酒，酒服十二丸，日二服，加至二十四丸止，四时不绝。若宿有风病者，加防风三十二分；有气者，加橘皮二十八分；心腹满胀者，加枳壳二十四分；灸。皮肤枯干者，加柏子仁三十二分；无心力，加远志二十四分去心；梦泄精者，加白龙骨二十四分；若精涩者，加桑寄生二十四分；有冷者，加干姜二十八分；有热者，加干地黄二十八分生作之服经一月，皮肤内风并尽；满百日，筋脉中风并尽；满一年，体中风并尽；满二年，髓中风并尽；服千日，五脏六腑中风并尽；满三千日，形体皆易，疮瘢总灭，白发并变，齿落更生，颜如十五六童子，日日聪慧，渐渐自污俗间，神鬼皆悉见之，能役使六丁玉女，身轻如风，日夜见物，力能负重，经涉山川，妖邪恶魅，不敢近之，诸山林神，皆来谒见。深宜秘之，忌如前法。
△六主镇精神补髓肉坚如铁气力壮勇一人当百长服方以王日为始
胤丹一百二十分 干地黄八十一分 兔丝子七十二分蒸
茯苓二十四分炼黄用 徐长卿三十二分巴戟天七十二分
右六味，蜜和，丸如梧桐子大。若饮酒，酒服二十四丸，日再服，日加二丸，至三十二丸为恒。服百日，雄气大至，语声寥亮，行步如风。经得一年，万病消除，筋髓充实，力敌百人，帷房之间，夕能御百，亦不疲倦，面皮光悦，色如华英，通幽洞冥，监照一切，制伏鬼神，莫不从心，疫气流行，身终不染。服经十年，轻举云霄，纵赏三清，遨游五岳，往来圆峤，出入方诸，仙圣同居，永辞生死。有效不得语，大泄药功能，仙家大忌。故古人服药，要入名山大薮，良有以也。慎之！
△七主开心益智
胤粉一百二十分 菖蒲八十一分 远志三十二分人参四十九分
龟甲二十四分炙 署预二十四分 龙骨一十二分
右七味，蜜和，丸如梧桐子大。酒服二十四丸，日三服，别加二丸，满三十二丸，为恒。服得百日，心神开悟；二百日，耳目聪明；三百日，问一知十；满三年，夜视有光，日诵万言，一览无忘，长生久视，状若神明。忌羊血饧陈臭物。
△八主无草药和丹服者单饵防万病方以甲子日为始
胤丹三百六十分
右件以枣膏倍之，和为丸，研令相入，丸和麻子大。一服七丸，酒服，或井花水皆任意服，旦朝日晚两时服之，渐加至二十丸为恒。服经百日，腰肾实；三百日，五脏皆实；满千日，骨髓坚强，夕御百女，终无所卷，若生男女，聪慧如神，颜色光华，若童子；满三千日，日行三百里，力举千斤，身重三百六十斤，树径尺者，拗拉折之。能万日，必证神仙。虽然，要不如和上品药三五种味，服之佳，其验速耳！
◎九延命澄神论
论曰：凡上品药养命安神，将服之人，须持上法。若能真心奉道，苦节求仙，如是修行，神仙可冀。若不求仙出俗，取乐人间，自服之后，一年断欲。要令药力成就，骨髓坚充。因此百病消除，真气来入。身神既具，藏腑端严。表里清澄，魂魄雄盛。内与道合，外以辟邪。所有功能，一如经说。若未能顿绝，耽淫世华，百日以来，微用宣泄，此之意况，以理可知。如不能慎，徒服无益，斯可谓扬汤止沸，不如离薪也。故说云：鸡雏养蚕，续不供口，此之谓也。至于坐卧居处，极须清净。衣物众具，并宜香洁。鞋履杂物，不用借人。恐杂气相乱，正气不居；则魂魄散越，多诸梦想，则神识不澄；神识不澄，则志诚不定；志诚不定，则情怀燥扰；情怀燥扰，则有始无终；有始无终，则于服饵养生，有能终卒者，鲜矣。若居处清净，衣香严洁，药物精新，怀形一定，服饵不辍，志存长年，不杂交游，唯知内视，依方禁戒，受气宝精。如是十年，则诸仙毕至，青腰丞冀，咸侍卫之。六甲直符，任其驰使，十二守士，应答俱臻，八使天官，随怀即感。若能阶此，已证神仙，何拘于长者焉！其荤辛血属，仙家大忌，乃至凶秽之处，亦勿履之。若正疗病，暂时所不论耳。三品服饵丸散，任情随时取宜，亦无恒，唯消息节度，触类引之。上品养生，道尽于此也。
◎中品和形养性篇第二
△十主头面诸疾可以和形长服留颜还白方以立春日为始
胤丹三十六分 槐子十九分 夜千十二分牛膝二十四分 防风十二分
右五味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日二服，别加二丸，以三十丸为恒。服得百日，缘身头面所有诸疾悉皆除愈。服得週年，白发总变，色如童子，身轻目明。能满千日，见诸鬼神，夜视有光。忌诸肉陈臭物。
△十一主心腹诸疾可以和形长服驻年还白方以立春日为始
胤丹三十六分 蜚廉十二分 人参十一分 白术十二分茯苓二十分
右五味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日二服，别加二丸，至三十丸为恒。服得百日，缘身心腹所有诸疾悉皆除愈。服得週年，白发更黑，颜如十五女子，日可四五顿食，定心神。能满千日，役使山精。忌桃李、大醋、陈臭等物。
△十二主四肢诸疾可以和形长服反颜还白方以夏至月为始
胤丹三十二分 山茱萸十八分 牛膝十二分石龙芮十二分 杜仲十二分
右五味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日二服，别加二丸，至三十丸为恒。服得百日，缘身四肢所有诸疾皆悉除愈。服得一年，腰脚轻利，阳道不
衰，白发更黑，耳目聪明。能满千日，尸虫并死，四大舒缓，调和关节，去诸头寒，多生男女。忌恶鱼肉、陈臭物。
△十三主胸诸疾可以和形长服更还白方以立秋日为始
胤丹三十六分 白芷六分 防风十二分 细辛六分牛膝二十分 甘草十八分炙
右六味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日再服，别加二丸，至三十丸为常。服得百日，缘身胸背所有诸疾皆悉除愈。服得一年，耳聪目明，口气香洁，肉色肥泽，眼目头面轻利，风邪并除，九窍通爽，五藏安和，去诸烦满。忌生菜、陈臭、菘菜等物。
△十四主人福薄少媚令人爱念好容色延年方以立春日为始
胤丹七十二分 麦门冬三十二分 万岁二十四分牛膝二十四分 蓍实二十四分 独摇草二十四分
右六味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日二服，服加二丸，至三十二丸为恒。服得百日，皮肤光悦。二百日，面如十五六童子。三百日，媚好具足，见者皆爱，神彩纵逸，不可名之，有所好求，莫不依允。忌五辛、鱼肉、陈臭、生菜等物。
△十五主利关节四肢九窍通百脉令人能食轻身长生方以建日为始
胤丹八十四分 天门冬四十二分 苦参二十四分白术二十四分 青木香十二分 兔丝子十二分 桂心二十四分 甘草十二分 茯苓二十四分 牛膝二十四分
右十味，蜜丸如梧桐子大。一服十五丸，日再服，服加二丸，至二十四丸止。欲得阴大而坚，加巴戟天二十四分。肉苁蓉二十四分，欲得小便滑利者，加泽泻二十一分。多风者，加防风三十分。多头风，加芎灊二十四分，山茱萸二十四分，薯预二十分。若内伤绝者，加鹿角胶二十八分，灸续断二十分。热者，加干地黄二十四分。忌桃李、蒜菜、陈臭、鲤鱼、醋等物。
△十六主安神强记方
胤丹八十一分 防风三十四分 远志二十四分天门冬二十一分 菖蒲二十四分寸九节者 人参十二分 茯苓二十四分 通草十二分
右八味，蜜丸如梧桐子大。服二十丸，日再服，加二丸，至二十八丸止。服得三百日，旧日之事，皆总记之；六百日，平生习学者，悉记俨然；九百日，诵万言终身不忘，志气虚豁，声音柔和，所有热风，皆悉除愈，身神具，腑脏安；服九年，聪慧若神，颜色充美；终身不惙，及获神仙。忌羊肉饧、鲤鱼、大醋、陈臭、五辛等物。
△十七主心虚恐怖惊忪不定方以平定日合之
胤丹八十一分 茯苓四十九分 卷柏三十一分龙齿十二分研 人参十二分
右五味，蜜丸如梧桐子大。一服十二丸，日再服，日加二丸，至二十四丸止。服得百日，恐怖即定；服二百日，迅雷不惊，临危不惧，神安志定，延命无穷，肌肉充华，颜如童子；终身不绝，效验若神。忌大醋、猪肉、陈臭等物。
△十八主辟邪鬼魅山精魍魉等方以五月五日腊日合之
胤丹四十九分 苏合香三十分 青木香二十四分安息香二十四分 麝香十二分 生犀角二十四分 羚羊角十二分 白木香二十四分
右八味，以枣膏丸，如小豆大。一服七丸，日再服，不过七日，邪鬼病皆瘥。亦可七丸合为一丸，烧于香火上，薰病人隐处，若鼻孔中吸噎，日夕各一度薰香，即差。若山行野宿，烧之，则群妖敛迹，不能近。若欲召真神，烧之，则仙官并至，玉女卫形。若能久服，满百日，衣汗皆香。千日，所卧床枕，吐气言语，香气远闻，非说可尽。一云：迎风而立，香闻三十里，久久百邪不干，群妖速殄。万日道成，白日升仙，役使鬼神，拯济无极，长生久视，与天地齐备。忌五辛、生鱼肉、生菜、桃李及陈臭等物。
△十九主荒年绝谷不饥去俗方以成满日为始
胤丹一百二十分 白术三十六分 天花葚三十分天门冬九十一分去心真苏合二十四分 茯苓三十九分 松柏十二分 炼蜡四十九分青木香二十四分干地黄三十六分 大豆黄四十九分 松根白皮二十二分
右十二味为散，好炼酥三斤，入鼎为丸，如弹子大。日服五丸，久久不饥渴，饮冷水及醇酒为佳，身轻目明，力作不倦，可以入山往险，亦无所殆，久久服者，神仙也。其辟邪魅，毒虫、蛇虺，皆不敢近。亦甚省睡，至梦相见如晨事，识与神通，久久谙知幽冥间事，当密之。忌血味、生菜、鲤鱼、大饭、陈臭，若绝谷者，则都不食余物。
△二十养性宜食论
论曰：凡中品药性为宗，至于服饵，皆须导引相助，能兼上法尤益。其性房帷之间，月惟一泄。年五十已上，四十日一交，此于药饵，过无妨损，但为药力未成，骨髓须实，所以制之。是三年一发，可御百女。然铁有鉴形之明，鬼神惧触其锋，精魅丑彰其质，所以妖邪魍魉，终身免之。然三年始服一剂，剂即百斤，计有千余日也。此非药力将成，精灵自卫，其功效一如方述。四时消息，临时制宜，所论服日，皆依下注。当服之时，须食牛羊麞鹿雉兔鸡鸭鹅酒面之属，以助药势。大说如是，自外依常。中间亦有禀受，盛衰不同，强弱不等，或一年药力乃盛，或数年始效，此并受性不同，气侯有异，未可怪也。此谓单服，如兼草药，则一依其方，所陈功效深浅。若修行上道，不顾妻孥，可行上品闭情真法。此则强身益智，永绝骄淫，硃室紫房，何能远矣！子自服胤丹来，向欲週岁，中间获验，非笔能申，惟恨过之，失期晚也。今故具述，广宣流布，有道君子，知我志焉。
◎下品疗疾蠲
疴篇第三
△二十一主心风虚弱健忘心家诸病方以上戊巳日合
胤丹三十二分 茯苓二十四分 远志十二分人参十二分
右四味，蜜丸如梧桐子大。一服十二丸，日再服，加二丸，至二十四丸止。服尽更合，病差仍停。忌大醋、陈臭等物。
△二十二主脾风虚不能食脾家诸病方以庚子日合
胤丹三十六分 白术二十四分 甘草十二分豆蔻十三分去皮
右四味，蜜丸如梧桐子大。一服十五丸，日再服，加至二十丸为恒。忌桃李、蒜菜、生冷、难消之物。
△二十三主肺风虚兼嗽或气上肺家诸疾方以壬癸日合
胤丹三十六分 天门冬二十四分 五味子十四分紫苏子五合
右四味，蜜丸如梧桐子大。一服十五丸，日再服，渐加至二十一丸为恒。忌鲤鱼、生臭、大酢、咸等物。
△二十四主肾风虚腰痛肾家诸疾方以定日合之
胤丹三十六分 杜仲二十四分 牛膝二十四分鹿角胶十八分灸
右四味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日再服，渐加至三十丸为恒。忌生菜、生鱼。
△二十五主肝风虚目暗肝家诸病方以丙子日合之
胤丹三十六分 车前子二十四 分槐子十八分决明子十八分
右四味，蜜丸，一服十丸，渐加至三十丸为恒。忌五辛热毒物。
△二十六主五劳七伤八风十二痹乏气少力弱房方以四时常服
胤丹八十一分 肉苁蓉三十九分 白胶二十四分灸 防风二十四分 蛇床仁十二分 兔丝子十八分 署预十二分 茯苓十二分 五味子十八分 杜仲十八分 桂心十二分 牛膝二十四分
右十二味蜜丸，一服二十五丸，日再服，渐加至三十丸为恒。忌大醋、生菜、陈臭等物。
△二十七主房帷间衰弱方
胤丹八十一分 巴戟天皮二十四分 兔丝子二十四分蛇床仁二十四分
右四味，雀卵和丸，一服二十丸，用鸡子和亦得，渐加至三十丸。忌如前法。
△二十八主宿食不消心腹冷痛胀满虚鸣不能食方
胤丹十八分 当归十二分 干姜二十分 白术十二分姜黄十分灸甘草十分 厚朴十分灸 吴茱萸十分
右八味蜜丸，一服二十丸，日再服，渐加至三十丸为恒。忌同前法。
△二十九主心腹积症瘦腹大方
胤丹十二分 鳖甲十分灸 蝉甲十分灸 牛膝十分 大黄十分附子八分砲 防葵八分 桑耳十分金色者
右八味，蜜丸，一服十丸，日二服，久疾根者即差。忌如前法。
△三十主五尸九注骨蒸传尸复连灭门方
胤丹二十四分 獭肝二具灸 安息香十分 苏合香十分
鬼督邮十一分 白术十分 青木香八分
右七味，丸散任意，每服七丸，日再服，散即服一钱七。忌如前法。
△三十一主疥癞痈疽手足挛辟足鼻柱断坏者方
胤丹一百二十八分 天门冬八十分 蛇脯三十六分茯苓三十六分 真木兰皮三十分 苦参八十一分 栀子仁十四分 白术二十八分 苍耳子二十分 干地黄二十四分 牛膝二十四分 枳壳二十分
右十二味蜜丸，一服三十六丸，日二服，服之百日已外，週年以来，所患无不愈者。如极重，不过千日。一差之后，色胜于未病前。忌法同前。
△三十二主消渴中昼夜饮水乃至一石不能食方
胤丹四十分 苦参三十二分 知母二十八分栝蒌三十二分
黄连三十八分 麦门冬二十四分去心
右六味，生地黄汁及竹沥和丸，如梧桐子大。众手为丸，曝干，以荆根汁服三十丸，日再服，加至四十丸。忌如前法。
△三十三主痢下黄赤水若鲜血无时度方
胤丹十二分 茯苓十八分 黄连二十四分黄苓二十四分 黄蘖十八分 龙骨十二分 犀角十二分
右七味筛，饮服方寸七，日再，渐加至三七为度。忌如前法。
△三十四主冷痢下浓血下部疼痛小腹胀满方
胤丹十二分 干姜二十四分 吴茱萸二十四分黄连二十分 厚朴二十分灸豆蔻二十分去皮 白术十二分 赤石脂十八分
右八味下筛，饮服方寸七，日再服，渐加至二七，疾愈当止。忌如前法。
△三十五主小兒惊痫壮热发作有时方
胤丹二十八分 龙齿十二分 牛黄十三分 茯苓六分人参八分 蚺蛇胆八分 麦门冬八分 甘草六分灸
右八味下筛，以牛乳和五钱七服之，日再，尽此一剂，但惊痫除差，亦终身不染时气，永定心力，开聪明，强记不忘，亦不患温气无辜等疾。忌如前法。
△三十六主目暗眼中三十六疾方以开日合之
胤丹八十一分 荠子四十九分 车前子七十二分决明子三十二分 槐子二十二分
右五味捣末，以麦门冬汁煎溲为丸。每食后服二十丸，日再服。尽更合，能满千日，夜视有光，久久能跳赴深谷，身轻目明，心神清朗。忌五辛、酒肉、陈臭等物。
△三十七主耳聋耳中三十六疾方以开日合之
胤丹八十一分 磁石三十八分 菖蒲十八分通草十八分 玄参十八分
右五味，以葱涕溲为丸。一服二十八丸，日再服。满千日，则闻百步中人语声事。週万日则神与物通，有所警诫皆闻语。忌如前法。
△三十八主鼻塞鼻中三十六疾方以开日合之
胤丹八十一分 通草三十二分 细辛二十八分干姜三十八分砲
蒲黄十二分
右五味，以生地黄汁煎溲为丸。一服二十八丸，日再服。满千日，闻百步内香。週万日，人闻药物则知善恶。
△三十九主口舌青黑口内三十六疾方
胤丹八十一分 黄莲七十二分 升麻三十二分檀恒二十八分
天门冬二十八分去心
右五味，以砂糖和丸。一服二十八丸，日再
服。满千日，脣如硃丹，面色赤白，肌肉润悦，滑腻异常，与人谈论，见者欢喜，功能不可具言。忌如前法。
△四十主身体粗皮肤甲错多诸瘢疥身中三十六疾方
胤丹八十一分 千秋七十二分 干地黄七十二分人参三十分
麦门冬七十二分去心
右五味，以酥蜜和为丸。一服三十二丸，日再服。满千日，则体生光白，行步纵阔，举止生清，多有逸能。週万日，则颜如十五女子，无问人鬼，见者欣爱。所为善事，莫不从心。
△四十一主心虚悸战栗多汗心中三十六疾方以定日合之
胤丹八十二分 人参七十二分 茯苓三十二分高良姜八十分 赤石脂二十八分
右五味，以麦门冬汁煎和为丸。一服三十二丸，日再服。满百日，所患皆愈。週千日，则问一知十，闻雷声亦不惊悚，神安志定。万日备通，触目之事，见则自悟。若多以菖蒲代高良姜，可以常服。
△四十二主阴?疝气等方
胤丹四十分 蒺藜子十二分 桃仁四十分 狸阴一具去毛，灸 海藻二十四分马毛者，沉之
右五味，蜜丸如梧桐子大。酒服二十丸，日再服，讫任意。忌殗秽，百日外无忌。
△四十三主少小脱肛或因虚冷者主之方
胤丹三十分 卷柏十二分 肉苁蓉十分 兔丝子十分
右四味，蜜丸如梧桐子大。酒服二十丸，再服，无忌。又兼胤丹传肛上，三五度差。
△四十四主虚劳五痔方
胤丹三十分 兔丝子十二分 覆盆子十二分五味子十二分 牛膝二十分干地黄二十分 当归十二分 桂心十二分
右八味蜜丸，酒服，满百日即差。服既，更合之。忌行房、生菜、陈臭物。
△四十五蠲疴禁忌论
论曰：下品疗病，暂服纵延时日，不过数剂。一差已后，能久服之，非惟疗病，神仙亦可冀也。胤丹之体，特忌猪肉酒醉，变吐无所不至，于余食并无妨废。前知三品所论者，为兼草药，所以须然。大凡论饵之法，伤慎犹好，既不损药势，得益弥速。其陈秽之物，凡人亦不宜多食，惟令昏浊精神，乱忤真气。真气既乱，邪气反入，由是百病竞生，死亡无日，而况求延年乎？而况求神仙乎？摄生之士，可不勖哉！此之教识，略举纲目，服饵之法，触类而长。凡正服药，病未全疗，必不得近房，一犯损十日药，再犯百日，三犯毕剂力绝，乃更生余病，何论于旧疾乎？有病君子，深须达之。子自服饵以来，今将二十余载，其间禁忌节度，乃至犯诫违方，善恶备经，今具述，服饵之士宜知之。得者慎重而勿秘，阴德济人，其功大矣。
胤丹二十八分 人参十分 石斛六分 兔丝子六分苟杞子六分 牛膝六分茯苓六分 桂心四分 达志六分 署预六分 肉苁蓉六分 蛇床子四分
右十二味，依常法服。
胤丹四分 人参二两 茯苓二两 远志二两 署预二两五味子二两 杜仲二两 甘草二两 兔丝子二两 牛膝二两 续断二两 当归二两 枣膏八两 麦门冬二两去心 巴戟天二两 肉苁蓉三两
右十六味，准上，日再服，服二十丸，渐加三十丸为恒。
◎古铁胤粉方
夫金玉之药，停置积久，终无自坏，以其自然生。因其自生，故名为胤。凡断割万病，非胤不克，理药化金，非铁不成。劲利坚健，既刚既快。或光辉烛地，或销熔变化，邪精惧其鉴形，鬼神畏其刚利。夫人但贵玉石药，不知铁胤强筋骨，益气力，使心健人勇，身体轻利，疗五劳七伤，补腰脚不足，尤疗虚损，反白变黑，延年益寿，补精填髓，起阴发阳，增长业命，无三五妇，则不可辄服。功效极多，难可具记。其法取精刚蒸铁，打作片如笏形，两面磨砻使净，作三四十枚，以水净拭，即侧著甕中，放箦上盖头，泥之，置阴润处。百日开取，尽生胤也。以竹篦刮取，其丹色赤黄。于甕钵中玉磓研筛三遍，以酒浸三日，少浑，即转泻别器中，轻细飞过者，随酒取，淀著下者弃之。其随酒者又澄一日，更倾者酒，取下胤淀，日曝干，枣肉为丸，如梧桐子大。初服十五丸，日再服，渐加至三十丸，用所澄酒服益佳，百无所忌。
◎后代名医造铁胤粉
右取蒸刚铁一百斤，任意大小打作叶，厚三分许，两面刮削，平净如镜，长短方圆任意作。讫，取白盐一合，磁石毛一两，磁石亦得，水一合半，和盐搅令消，内磁石末，更若多，亦准此为数。以此盐水潠，即侧著甕中，令盖口。其甕先盛酱者佳，新者不堪。盖讫，埋甕于北阴地下，使不见日，盖甕土可一尺许，每日以盐水洒之，一如前法。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-方药部-卷五-译文
◎三品颐神保命神丹方叙
所谓胤，是五行中的精华，阴阳二气的纯精。津液流动，形体分化，分为三品，刚柔并用，功效显著，经过百炼而成奇物。因此，它能隐藏锋芒，如白霓般贯穿太阳，潜藏光芒，如紫霭般冲向星辰。在万物之中，没有比它更灵验的。虽然它在兑域（西方）有名，但实际上它的功效来自离方（南方）。因此，上古的圣人尝试了各种味道，发现它甘甜无毒，可以养神。于是，它将柔软变为刚强，从粗糙进入精妙，有的像圆璧，有的像方诸。它的光辉如同明月，藏于《习坎》之地。金水相合，自然表现出生成的规律，玄台吸引，用来召唤太阳的精华。因为它自然而生，所以用它的体性来命名它为胤。麦子与酉德（西方）相合，成为热而宣散的酒，枣子与震宫（东方）相合，成为温润的药。将它们混合在一起服用。早晚服用，没有任何禁忌。可以坚固骨髓，使虚弱的身体变得刚强，可以使肌肤光泽，使衰老的容颜恢复年轻。至于男女之道，房室之间，姬妾数百，取御之仪。片刻之间，也能辟鬼除邪，消除疾病。风劳虚悸、孪躄疽癞等病症，服用一剂便能痊愈，三周后完全康复。恢复原本的健康状态，如同旧时的美好容颜。倚靠《震》柱而不惊，面对离牖而不惧。如果能依照八节、顺应四时，采集百物的初生之物，合众药而为长。或干或湿，制成散剂或丸剂。适应寒暑调和，随道引而消息。服用一次之后，万事皆忘，心如死灰，形如槁木。污秽日渐去除，清虚日渐增加，通幽洞冥，驱神役鬼。纯浆不觉其浊，绝粮不觉其饥。肠渐化为筋，髓渐化为骨。身体生出羽翼，身若虚空。驾鹤乘龙，与烟霞迥异，长生久视，与天地相侔。这就是天仙的上品。如果不追求超脱物表，只求满足人间。初服之日，闭情无逸。一二三年，微用节宣。八九十岁，方始任使。耳目唯有聪察，神彩弥加精明。容颜与日俱新，智慧与年共远，力量可以拔山扛鼎，倒曳九牛，诵读一日万言，五行俱下。消除疲劳，任意所为。在六合之中俯仰，高视数百年之外。虽然未能看到东海变成桑田，拜访西母摘取桃实，但也优游自在，算是地仙的次等。俗话说：上药养命，中药养性，下药去病。总结这三者，唯有此方可以完备！岂能与种石齐偶，功效相侔？肤体尚未充实，虚发已通，中外岂能同日而语！但世人迷失于摄养，自致危脆，只顾眼前，不图久远。以为寿命有定数，与药饵无关。所依赖的自然之物，饮鸩羽，岂能长久？吞乌喙，行为丘死。既然能促使其缩短，岂不能延长？信彼而不信此，这是迷惑，不也是愚昧吗！况且食铁的兽类，得其粗犷，尚且能猛健，与毛族不同。何况人取其精粹，取其轻清，若无殊特之姿，不获延长之寿，这是不可能的。我认为胤丹之妙，功用无比，因此申述旧方，更为新题，希望有识之士能明白，评价不虚。其余的小功能，并合和节度，随时附出，并论之于后。大唐开耀二年，岁次壬午正月乙未朔十五日己酉，苏游撰。
◎上品颐神保命篇第一
△论胤功能第一
论曰：凡铁胤丹，体性沉缓，若欲纯服，见效较慢，这是因为脏腑先虚的缘故。如果本身体质充实，怎会如此？粗药服用，效果必然迅速，为什么呢？就像兔丝子与清酒相合，鸢尾与黄苁相佐，因此用草药先导，希望相互宣发。草性速发而易歇，铁性迟效而长久，因此服药之人，暂时服用便见效，这都是药力，与铁功无关。铁性沉缓，服用者初时未见效，便说药无效，中途放弃，这就像弃井，劳而无益！因此三品方中，都兼用草木，以相互宣佐。所以《本经》说：上中药，都可以久服，现在制三品，兼而用之。就像姬后得到太公，渡大河需要舟楫一样！铁丹虽与金丹同类，但长期服用者终无发动之期，因此不言解疗之法，就像俗间食器用铁制成，从未听说有人患铁病。以此而论，铁丹可以久服。至于硫黄、云母、乳石之类，有的制成汤酒服用，有的制成丸散服用，服用者众多，发病者也多，无不寝食失常，背穿脑裂。夏天穿重裘喝热酒，未能解其战栗；冬天处泉寒食，岂能解其温热？少服尚且如此，多服反而短命，这些都是亲眼所见，今古共知，以此而论，岂能久服！若与铁胤相比，岂可同日而语！因此本方说，铁主坚肌耐痛，明目镇心，实髓充肤，安魂定魄，热风虚损，惊悸癫痫，这些疾病都能治愈。能久服者，令人体气壮勇，一人当百，志意刚决，心力无敌。每一见闻，终身不忘，延年长寿，绝粒休粮，鬓发常黑，已白更变。又有五劳、七伤、八风、十二痺，莫不能愈。服满千日，行及奔马。又按《本草经》说：铁味辛、甘平而无毒。熟铁，铁精稍温，久服微热，生铁，铁浆微冷。冷热虽殊，俱至明目镇心，安魂定魄，实五脏，坚肌肤，除心烦，去黑子，疗热风，皮肤中气风，癫痫惊悸恍惚，恶疮瘑疽疥痒，胸膈中气塞，不能化食，诸下部恶病，阴?脱肚，蛲虫五痔，皆悉主之。《别录》说：铁屑烧之，投酒中饮。主贼风，风疰。又说：以铁团烧赤，投盐醋中，青布裹之，熨腋下多时，除胡臭及汗气。又铁浆及锻家磨铁汁，澄清饮之，令妇人断产。又以刚铁合半夏汤，能疗气噎反胃等疾。又《仙方古录》有铁丹，既非常药，人怯不能服。又以铁化为水饮之，镇心强记，除风去热。又有服铁末法，终不逮此。又按《古今经方》，唯金玉不可辄服，令人心肠焦烂，有毒故也。唯银铁二种，乃堪久服，无毒故也。常有人服胤，具一年之中少觉异常，二年中间气力益健，三年之后十倍加常，自兹已往，渐更健壮，口鼻之中气息冲逸，遍饵诸药，皆不能过。至于房帷特苦强盛，行坐之间，茎不委歇。若去此弊，可依别方即余所造《开性闭情》者，今具《上品篇》中。又近代有增损此方，加诸胡
这种药据说可以增强心力，但不增强阳道。我观察其配方，多用胡椒、毕拨、苏蜜、干姜、荜澄茄等十余种药材，与胤丹一起服用。探究其药性，热且补，又兼有下气的作用，怎么可能不增强阳道呢？应该是那些矫俗之人，故意编造这种谎言，以迷惑普通人。唉！这无非是因为人们总是看重远方的东西而轻视近处的东西。我制作了《开性闭情方》，药材都是中华本土的，不需要从边远地区获取，经过多次试验，现在将其公开，希望昭示给那些真正学道的人，而不是传给那些矫俗之人。这些功效确实珍奇，合和的方法如下。
△造胤丹法第二
凡是想要制作铁胤神丹的人，必须先辨别各种铁的性质，选择其中好的才能使用。古方多以雅州百丈、建州东瞿为上品，陵州都卢为次品，并州五生为下品，还有?牱及广郴二州所出的铁，不需要经过灌炼，就可以直接打制，使用这种铁自然就是刚硬的。嘉陵、荣资四州所出的铁，功效与广郴相似，但在灌刚时，需要与百丈的铁相参，才能服用。蕲州及忠渝等州所出的铁，力量薄弱，不适合使用。硖州所出的铁，与当阳相连，因此也是次品。通常使用的铁都不如荆州当阳的铁最好。自古以来，楚金等铁性质劲快，服用者必定俊快，这是江汉英灵、山水感应的结果。铁是感应山水之气而形成的，服用者必定会变得俊健。还有人说：辽左军中有千口刀，用来斩贼时连甲胄都能斩断，其他刀与之相比都不如，有人问其原因，说是用当阳铁打造的，大家都觉得奇异，非常珍惜。由此看来，其俊健如此，现在合炼时，用这种铁最好。灌刚时，必须使用栎栗等炭，其他炭都不适合使用。调节火候时，必须善于辨别生熟，否则就不适合使用。其方如下：刚铁一百斤，取自然成刚铁，其次取捣刚，五灌以上的为好。
将上述铁打成镜子，中央开一个能容下手指的孔，形状像璧，直径五寸以上，一尺以下，厚三分左右，两面刮削得非常平整干净。也有打成方铗的，长七寸，宽四寸，厚三分，上面微微开孔，用这一百斤铁打成镜子。
○次作神水法
调和腑脏盐一升煎制也可以，玄台引铁磁石十两毛也可以，清净花水一升半并大作两。
将花泉和盐混合，搅拌至溶解，然后加入引铁末。如果用完了，再按此比例制作。用这种神水喷洒镜子两面，使其湿润，穿在长铁条上，片片相隔三分左右。先在地中埋一个甕作为架子，架子上层层安放镜子，用普通盆盖住甕口，甕最好是能贮物的，如果没有，可以用新的。完成后，盆上覆盖一尺厚的土，每天用盐水洒在上面，保持湿润，满一百五十天后取出，镜面上会有像铁衣一样的胤。用刚刀刮取，呈紫红色。在铁钵内用玉槌和清酒研磨，必须非常细。完成后，再加酒，取浮在上面的，倒入另一个容器中，沉淀后晒干，再和酒研磨，沉淀，如上法，反复进行。完成后即可服用。所有粗的部分再研磨至细，按上述方法取浮物，直到用完为止。埋甕的地方，不要让妇人、小孩、鸡犬、污物接触到。如果之前有冷气症癖并想增肥的人，可以在神水中加钟乳末十分，想增强阳道的人，可以加阳起石末十分，都必须非常细，除非年过七十，否则不加。阳起石出产于太山，黑白二色的才可用，其他的都不行。还有一种方法：清水一斗，九月二日的最好。玄台引铁一斤毛也可以，和喷洒镜面，使其浓稠。其他步骤如前。还有一种方法：甕底开一个小孔，甕下挖一条小沟，里面常有水流，不能暴露在风日中，这样一百天即可完成。如果急需，五十天也可以。我认为这种方法在山间可行。还有人说：明天要埋甕，今晚必须斋戒净心。埋甕时，不要让妇人、小孩、鸡犬、病人看到，还要在成、满、除日进行，选择福德建王盛洁的地方埋下最好。
△开性闭情方第三
论曰：我因为至道幽深玄妙，追求的人很少，即使有好生之德的君子，也很少能坚持到底，无非是因为染习尚存，情欲仍在。导致南宫硃火，炼质无期，北府黑编，刊名何日？面对这些问题，我翻阅经方，自制了《开性闭情方》，断绝一切淫思，经过多次试用，心如死灰。对于入道的贤人，神安志定，摄生之士，髓实命延。因此，众疾自疗，群妖消失，长期服用，仙路可升。所以制作此方，岂能不尽力。
胤丹三十二分，萱草根二十四分日干，女贞实二十四分，龙葵子二十四分切，日干，青木香二十四分，苦参十八分切，日干，白瓜子十分甘者，干蒲桃二十八分陇西者，菰首二十分八九月采，寄生实十八分诸木并得，杜苦根十二分切，日干，莲子三十二分去皮心，干。
以上十二味，按法合制。在净室中，由清洁的童子捣筛。诸子有脂润的一起捣成膏，使其细腻，然后和散再捣，使其极细调匀。如果在春天合制，用樱桃实汁和丸，如果不是这个季节，用大麻子汁煎成稀面糊和丸，如梧桐子大。每次服用二十丸，每日两次，用酒或蜜汤姜饮送服。忌五辛、血味、陈臭之物。
○其二
胤丹十二分，薤白一握干之，槐子三合渍之七日，萱草根八分切炒，菰首三分八月采，甘草六分灸，韭子五合炒令黄，薏苡人六分。
以上八味，按法合制。在净室中，由童子捣筛，和以白蜜，丸如梧桐子大。用枣汤服二十五丸，每日两次，逐渐加至六十丸，长期服用，忌猪肉、蒜、鱼、面血羹、五辛、陈臭物。
△四主保神守中安魂定魄可以去俗长服神仙方以建王日为始
胤丹一百二十分，茯神八十一分，人参三十六分，赤箭十分去心，麦门冬二十四分，牛膝三十二分。
以上六味，用枣膏或白蜜和丸，如梧桐子大。用酒服十二丸，每日两次，逐渐加至二十四丸。四时常服，满千日，则肠化为筋，色如童子，发白更黑，齿落再生，力敌十人。经三千日，行五百里，走及奔马，能役使鬼神。满七千日，形体骨髓皆易，更受新者，五岳朝拜，青腰玉女，皆来侍卫。满万日，白日升天，上谒太上玉宸君，拜为仙公，寿与天地相毕。忌大醋、陈臭物及遇死丧孝家，合药时，勿使小孩、妇人、鸡犬残疾不足人见之。
△五主留年还白坚实骨髓通神延命长服方以六丁日为始
胤丹一百二十分，茯苓三十二分，蓍目
实八十一分牛膝七十二分桂心二十四分 天门冬三十二分
以上六味药，用枣膏或白蜜调和成丸，大小如梧桐子。如果饮酒，用酒送服十二丸，每日两次，逐渐增加到二十四丸为止，四季不断。如果有风病，加防风三十二分；有气滞，加橘皮二十八分；心腹满胀，加枳壳二十四分；皮肤枯干，加柏子仁三十二分；无心力，加远志二十四分去心；梦遗精，加白龙骨二十四分；精涩，加桑寄生二十四分；有寒，加干姜二十八分；有热，加干地黄二十八分。服用一个月，皮肤内的风邪尽除；百日，筋脉中的风邪尽除；一年，体内的风邪尽除；二年，骨髓中的风邪尽除；千日，五脏六腑中的风邪尽除；三千日，身体完全改变，疮疤消失，白发变黑，牙齿再生，容颜如十五六岁的少年，日渐聪明，逐渐脱离世俗，神鬼都能看见，能驱使六丁玉女，身轻如风，日夜能见物，力能负重，穿越山川，妖邪不敢靠近，山林之神都来拜见。应深藏此方，禁忌如前所述。
△六主镇精神补髓肉坚如铁气力壮勇一人当百长服方以王日为始
胤丹一百二十分 干地黄八十一分 兔丝子七十二分蒸
茯苓二十四分炼黄用 徐长卿三十二分巴戟天七十二分
以上六味药，用蜜调和成丸，大小如梧桐子。如果饮酒，用酒送服二十四丸，每日两次，每日增加二丸，至三十二丸为常服量。服用百日，雄气大增，声音洪亮，行走如风。一年后，万病消除，筋髓充实，力敌百人，房事之间，一夜能御百女，也不疲倦，面色光润，如花般美丽，通幽洞冥，洞察一切，制伏鬼神，随心所欲，疫气流行，身体不受感染。服用十年，轻举云霄，遨游三清，五岳，往来圆峤，出入方诸，与仙圣同居，永离生死。有效不得外传，大泄药功能，仙家大忌。古人服药，要入名山大薮，有道理。慎之！
△七主开心益智
胤粉一百二十分 菖蒲八十一分 远志三十二分人参四十九分
龟甲二十四分炙 署预二十四分 龙骨一十二分
以上七味药，用蜜调和成丸，大小如梧桐子。用酒送服二十四丸，每日三次，每次增加二丸，至三十二丸为常服量。服用百日，心神开悟；二百日，耳目聪明；三百日，问一知十；三年后，夜视有光，日诵万言，过目不忘，长生久视，状若神明。忌羊血、饧、陈臭物。
△八主无草药和丹服者单饵防万病方以甲子日为始
胤丹三百六十分
以上药物用枣膏加倍，调和成丸，研细，丸如麻子大小。每次服用七丸，用酒或井花水送服，早晚各一次，逐渐增加到二十丸为常服量。服用百日，腰肾充实；三百日，五脏充实；千日，骨髓坚强，一夜能御百女，终不疲倦，若生男女，聪慧如神，容颜如童子；三千日，日行三百里，力举千斤，身重三百六十斤，能折断直径一尺的树。服用万日，必成神仙。虽然如此，不如与上品药三五种味一起服用，效果更快！
◎九延命澄神论
论曰：凡上品药养命安神，服用之人，须持上法。若能真心奉道，苦节求仙，如此修行，神仙可期。若不求仙出俗，取乐人间，自服之后，一年断欲。要使药力成就，骨髓坚充。因此百病消除，真气入体。身神具备，脏腑端严。表里清澄，魂魄雄盛。内与道合，外以辟邪。所有功能，一如经说。若未能顿绝，沉迷世俗，百日以来，微用宣泄，此之意况，以理可知。如不能慎，徒服无益，可谓扬汤止沸，不如离薪也。故说云：鸡雏养蚕，续不供口，此之谓也。至于坐卧居处，极须清净。衣物众具，并宜香洁。鞋履杂物，不用借人。恐杂气相乱，正气不居；则魂魄散越，多诸梦想，则神识不澄；神识不澄，则志诚不定；志诚不定，则情怀燥扰；情怀燥扰，则有始无终；有始无终，则于服饵养生，有能终卒者，鲜矣。若居处清净，衣香严洁，药物精新，怀形一定，服饵不辍，志存长年，不杂交游，唯知内视，依方禁戒，受气宝精。如是十年，则诸仙毕至，青腰丞冀，咸侍卫之。六甲直符，任其驰使，十二守士，应答俱臻，八使天官，随怀即感。若能阶此，已证神仙，何拘于长者焉！其荤辛血属，仙家大忌，乃至凶秽之处，亦勿履之。若正疗病，暂时所不论耳。三品服饵丸散，任情随时取宜，亦无恒，唯消息节度，触类引之。上品养生，道尽于此也。
◎中品和形养性篇第二
△十主头面诸疾可以和形长服留颜还白方以立春日为始
胤丹三十六分 槐子十九分 夜千十二分牛膝二十四分 防风十二分
以上五味药，用蜜调和成丸，大小如梧桐子。每次服用二十丸，每日两次，每次增加二丸，至三十丸为常服量。服用百日，头面所有疾病皆除。一年后，白发变黑，容颜如童子，身轻目明。千日后，能见鬼神，夜视有光。忌食肉类和陈臭物。
△十一主心腹诸疾可以和形长服驻年还白方以立春日为始
胤丹三十六分 蜚廉十二分 人参十一分 白术十二分茯苓二十分
以上五味药，用蜜调和成丸，大小如梧桐子。每次服用二十丸，每日两次，每次增加二丸，至三十丸为常服量。服用百日，心腹所有疾病皆除。一年后，白发变黑，容颜如十五岁少女，每日可食四五顿，心神安定。千日后，能役使山精。忌食桃李、大醋、陈臭物。
△十二主四肢诸疾可以和形长服反颜还白方以夏至月为始
胤丹三十二分 山茱萸十八分 牛膝十二分石龙芮十二分 杜仲十二分
以上五味药，用蜜调和成丸，大小如梧桐子。每次服用二十丸，每日两次，每次增加二丸，至三十丸为常服量。服用百日，四肢所有疾病皆除。一年后，腰脚轻利，阳道不
衰老时，白发会变黑，耳目变得聪明。若能坚持服用千日，体内的尸虫会死亡，身体四大元素会舒缓，关节调和，头部寒气消除，还能多生男女。忌食恶臭的鱼肉和陈旧的食物。
△十三 主治胸部各种疾病，可以调和身形，长期服用还能使白发变黑，方剂以立秋日开始服用。
胤丹三十六分，白芷六分，防风十二分，细辛六分，牛膝二十分，甘草十八分（炙）。
以上六味药，用蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服用二十丸，每日两次，逐渐增加至三十丸为常服量。服用百日，全身胸背的疾病都会痊愈。服用一年，耳聪目明，口气清新，皮肤光泽，头面轻快，风邪消除，九窍通畅，五脏安和，烦满消除。忌食生菜、陈旧食物、菘菜等。
△十四 主治福薄、少媚，使人爱念，容颜美丽，延年益寿，方剂以立春日开始服用。
胤丹七十二分，麦门冬三十二分，万岁二十四分，牛膝二十四分，蓍实二十四分，独摇草二十四分。
以上六味药，用蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服用二十丸，每日两次，逐渐增加至三十二丸为常服量。服用百日，皮肤光泽悦目。二百日，面容如十五六岁的童子。三百日，媚态十足，见到的人都会喜爱，神采飞扬，难以形容，有所求者无不依允。忌食五辛、鱼肉、陈旧食物、生菜等。
△十五 主治关节、四肢、九窍通畅，百脉调和，使人食欲增加，身体轻盈，长生不老，方剂以建日开始服用。
胤丹八十四分，天门冬四十二分，苦参二十四分，白术二十四分，青木香十二分，兔丝子十二分，桂心二十四分，甘草十二分，茯苓二十四分，牛膝二十四分。
以上十味药，用蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服用十五丸，每日两次，逐渐增加至二十四丸为止。若想使阴部增大且坚硬，可加巴戟天二十四分。若想小便滑利，可加泽泻二十一分。若多风，可加防风三十分。若多头痛，可加芎灊二十四分，山茱萸二十四分，薯预二十分。若内伤严重，可加鹿角胶二十八分，灸续断二十分。若热症，可加干地黄二十四分。忌食桃李、蒜菜、陈旧食物、鲤鱼、醋等。
△十六 主治安神强记。
胤丹八十一分，防风三十四分，远志二十四分，天门冬二十一分，菖蒲二十四分（九节者），人参十二分，茯苓二十四分，通草十二分。
以上八味药，用蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服用二十丸，每日两次，逐渐增加至二十八丸为止。服用三百日，旧日之事皆能记住；六百日，平生所学皆能牢记；九百日，诵万言终身不忘，志气豁达，声音柔和，所有热风皆消除，身神具足，脏腑安和；服用九年，聪慧如神，容颜美丽；终身不倦，甚至能成仙。忌食羊肉饧、鲤鱼、大醋、陈旧食物、五辛等。
△十七 主治心虚、恐怖、惊忪不定，方剂以平定日合之。
胤丹八十一分，茯苓四十九分，卷柏三十一分，龙齿十二分（研），人参十二分。
以上五味药，用蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服用十二丸，每日两次，逐渐增加至二十四丸为止。服用百日，恐怖即定；服用二百日，迅雷不惊，临危不惧，神安志定，延命无穷，肌肉光泽，容颜如童子；终身不绝，效验如神。忌食大醋、猪肉、陈旧食物等。
△十八 主治辟邪、鬼魅、山精、魍魉等，方剂以五月五日或腊日合之。
胤丹四十九分，苏合香三十分，青木香二十四分，安息香二十四分，麝香十二分，生犀角二十四分，羚羊角十二分，白木香二十四分。
以上八味药，用枣膏制成小豆大小的丸剂。每次服用七丸，每日两次，不过七日，邪鬼病皆愈。也可将七丸合为一丸，烧于香火上，薰病人隐处，若鼻孔中吸噎，每日早晚各薰一次，即愈。若山行野宿，烧之，则群妖敛迹，不能近。若欲召真神，烧之，则仙官并至，玉女卫形。若能久服，满百日，衣汗皆香。千日，所卧床枕，吐气言语，香气远闻，非说可尽。一说：迎风而立，香闻三十里，久久百邪不干，群妖速殄。万日道成，白日升仙，役使鬼神，拯济无极，长生久视，与天地齐备。忌食五辛、生鱼肉、生菜、桃李及陈旧食物等。
△十九 主治荒年绝谷不饥，去俗方以成满日开始服用。
胤丹一百二十分，白术三十六分，天花葚三十分，天门冬九十一分（去心），真苏合二十四分，茯苓三十九分，松柏十二分，炼蜡四十九分，青木香二十四分，干地黄三十六分，大豆黄四十九分，松根白皮二十二分。
以上十二味药为散，加入三斤炼酥，制成弹子大小的丸剂。每日服用五丸，久久不饥渴，饮冷水及醇酒为佳，身轻目明，力作不倦，可以入山往险，亦无所殆，久久服者，神仙也。其辟邪魅，毒虫、蛇虺，皆不敢近。亦甚省睡，至梦相见如晨事，识与神通，久久谙知幽冥间事，当密之。忌食血味、生菜、鲤鱼、大饭、陈旧食物，若绝谷者，则都不食余物。
△二十 养性宜食论
论曰：凡中品药性为宗，至于服饵，皆须导引相助，能兼上法尤益。其性房帷之间，月惟一泄。年五十已上，四十日一交，此于药饵，过无妨损，但为药力未成，骨髓须实，所以制之。是三年一发，可御百女。然铁有鉴形之明，鬼神惧触其锋，精魅丑彰其质，所以妖邪魍魉，终身免之。然三年始服一剂，剂即百斤，计有千余日也。此非药力将成，精灵自卫，其功效一如方述。四时消息，临时制宜，所论服日，皆依下注。当服之时，须食牛羊麞鹿雉兔鸡鸭鹅酒面之属，以助药势。大说如是，自外依常。中间亦有禀受，盛衰不同，强弱不等，或一年药力乃盛，或数年始效，此并受性不同，气侯有异，未可怪也。此谓单服，如兼草药，则一依其方，所陈功效深浅。若修行上道，不顾妻孥，可行上品闭情真法。此则强身益智，永绝骄淫，硃室紫房，何能远矣！子自服胤丹来，向欲週岁，中间获验，非笔能申，惟恨过之，失期晚也。今故具述，广宣流布，有道君子，知我志焉。
◎下品疗疾蠲
疴篇第三
△二十一 主治心风虚弱、健忘及心脏相关疾病的药方，适合在戊巳日配制
配方：胤丹三十二分，茯苓二十四分，远志十二分，人参十二分
将以上四味药材，用蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服用十二丸，每日两次，逐渐增加至二十四丸为止。服用完毕后重新配制，病情好转后停止服用。忌食大醋、陈臭等食物。
△二十二 主治脾风虚弱、食欲不振及脾脏相关疾病的药方，适合在庚子日配制
配方：胤丹三十六分，白术二十四分，甘草十二分，豆蔻十三分（去皮）
将以上四味药材，用蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服用十五丸，每日两次，逐渐增加至二十丸为常规剂量。忌食桃李、蒜菜、生冷、难消化的食物。
△二十三 主治肺风虚弱、咳嗽或气上逆及肺脏相关疾病的药方，适合在壬癸日配制
配方：胤丹三十六分，天门冬二十四分，五味子十四分，紫苏子五合
将以上四味药材，用蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服用十五丸，每日两次，逐渐增加至二十一丸为常规剂量。忌食鲤鱼、生臭、大醋、咸等食物。
△二十四 主治肾风虚弱、腰痛及肾脏相关疾病的药方，适合在定日配制
配方：胤丹三十六分，杜仲二十四分，牛膝二十四分，鹿角胶十八分（灸）
将以上四味药材，用蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服用二十丸，每日两次，逐渐增加至三十丸为常规剂量。忌食生菜、生鱼。
△二十五 主治肝风虚弱、视力模糊及肝脏相关疾病的药方，适合在丙子日配制
配方：胤丹三十六分，车前子二十四分，槐子十八分，决明子十八分
将以上四味药材，用蜜制成丸剂。每次服用十丸，逐渐增加至三十丸为常规剂量。忌食五辛、热毒食物。
△二十六 主治五劳七伤、八风十二痹、气短乏力、房事虚弱的药方，适合四季常服
配方：胤丹八十一分，肉苁蓉三十九分，白胶二十四分（灸），防风二十四分，蛇床仁十二分，兔丝子十八分，署预十二分，茯苓十二分，五味子十八分，杜仲十八分，桂心十二分，牛膝二十四分
将以上十二味药材，用蜜制成丸剂。每次服用二十五丸，每日两次，逐渐增加至三十丸为常规剂量。忌食大醋、生菜、陈臭等食物。
△二十七 主治房事虚弱的药方
配方：胤丹八十一分，巴戟天皮二十四分，兔丝子二十四分，蛇床仁二十四分
将以上四味药材，用雀卵和成丸剂。每次服用二十丸，也可以用鸡子和成，逐渐增加至三十丸。忌食如前所述。
△二十八 主治宿食不消、心腹冷痛、胀满、虚鸣、食欲不振的药方
配方：胤丹十八分，当归十二分，干姜二十分，白术十二分，姜黄十分（灸），甘草十分，厚朴十分（灸），吴茱萸十分
将以上八味药材，用蜜制成丸剂。每次服用二十丸，每日两次，逐渐增加至三十丸为常规剂量。忌食如前所述。
△二十九 主治心腹积症、瘦腹大的药方
配方：胤丹十二分，鳖甲十分（灸），蝉甲十分（灸），牛膝十分，大黄十分，附子八分（砲），防葵八分，桑耳十分（金色者）
将以上八味药材，用蜜制成丸剂。每次服用十丸，每日两次，久病根深者即可痊愈。忌食如前所述。
△三十 主治五尸九注、骨蒸、传尸、复连、灭门的药方
配方：胤丹二十四分，獭肝二具（灸），安息香十分，苏合香十分
鬼督邮十一分，白术十分，青木香八分
将以上七味药材，制成丸剂或散剂，每次服用七丸，每日两次，散剂则每次服用一钱七。忌食如前所述。
△三十一 主治疥癞、痈疽、手足挛缩、足鼻柱断坏的药方
配方：胤丹一百二十八分，天门冬八十分，蛇脯三十六分，茯苓三十六分，真木兰皮三十分，苦参八十一分，栀子仁十四分，白术二十八分，苍耳子二十分，干地黄二十四分，牛膝二十四分，枳壳二十分
将以上十二味药材，用蜜制成丸剂。每次服用三十六丸，每日两次，服用百日以上，一年以内，所患疾病无不痊愈。如病情极重，不过千日即可痊愈。痊愈后，面色胜过病前。忌食如前所述。
△三十二 主治消渴、昼夜饮水多达一石、食欲不振的药方
配方：胤丹四十分，苦参三十二分，知母二十八分，栝蒌三十二分
黄连三十八分，麦门冬二十四分（去心）
将以上六味药材，用生地黄汁及竹沥和成梧桐子大小的丸剂。众人合力制成丸剂，晒干后，用荆根汁服用三十丸，每日两次，逐渐增加至四十丸。忌食如前所述。
△三十三 主治痢疾、黄赤水或鲜血无度的药方
配方：胤丹十二分，茯苓十八分，黄连二十四分，黄苓二十四分，黄蘖十八分，龙骨十二分，犀角十二分
将以上七味药材，筛成粉末，每次服用方寸七，每日两次，逐渐增加至三七为度。忌食如前所述。
△三十四 主治冷痢、下浓血、下部疼痛、小腹胀满的药方
配方：胤丹十二分，干姜二十四分，吴茱萸二十四分，黄连二十分，厚朴二十分（灸），豆蔻二十分（去皮），白术十二分，赤石脂十八分
将以上八味药材，筛成粉末，每次服用方寸七，每日两次，逐渐增加至二七，病情好转后停止服用。忌食如前所述。
△三十五 主治小儿惊痫、壮热、发作有时的药方
配方：胤丹二十八分，龙齿十二分，牛黄十三分，茯苓六分，人参八分，蚺蛇胆八分，麦门冬八分，甘草六分（灸）
将以上八味药材，筛成粉末，用牛乳和五钱七服用，每日两次，服用完一剂后，惊痫即可痊愈，且终身不染时气，心力永定，聪明开悟，记忆力强，不会忘记，也不会患温气无辜等疾病。忌食如前所述。
△三十六 主治视力模糊、眼中三十六种疾病的药方，适合在开日配制
配方：胤丹八十一分，荠子四十九分，车前子七十二分，决明子三十二分，槐子二十二分
将以上五味药材，捣成粉末，用麦门冬汁煎成丸剂。每次饭后服用二十丸，每日两次。服用完毕后重新配制，若能坚持千日，夜间视力会有光，长久后能跳入深谷，身轻目明，心神清朗。忌食五辛、酒肉、陈臭等食物。
△三十七 主治耳聋、耳中三十六种疾病的药方，适合在开日配制
配方：胤丹八十一分，磁石三十八分，菖蒲十八分，通草十八分，玄参十八分
将以上五味药材，用葱涕和成丸剂。每次服用二十八丸，每日两次。服用满千日后，能听到百步内的人语声。服用满万日后，神与物通，能听到所有的警诫言语。忌食如前所述。
△三十八 主治鼻塞、鼻中三十六种疾病的药方，适合在开日配制
配方：胤丹八十一分，通草三十二分，细辛二十八分，干姜三十八分（砲）
蒲黄十二分
将以上五味药材，用生地黄汁煎成丸剂。每次服用二十八丸，每日两次。服用满千日后，能闻到百步内的香气。服用满万日后，闻到药物即知善恶。
△三十九 主治口舌青黑、口内三十六种疾病的药方
配方：胤丹八十一分，黄莲七十二分，升麻三十二分，檀恒二十八分
天门冬二十八分（去心）
将以上五味药材，用砂糖和成丸剂。每次服用二十八丸，每日两次
服用后，经过一千天，嘴唇会变得像朱砂一样红润，面色红润白皙，肌肉光滑细腻，与人交谈时，见到的人都会感到欢喜，其功效无法一一详述。禁忌如前所述。
△四十 主治身体粗糙、皮肤干燥、多瘢痕疥疮及身体内三十六种疾病的方子
胤丹八十一分，千秋七十二分，干地黄七十二分，人参三十分
麦门冬七十二分，去心
以上五味药，用酥油和蜂蜜调和成丸。每次服用三十二丸，每日两次。服用满一千天，身体会变得光滑白皙，行走时步伐轻盈，举止优雅，能力出众。服用满一万天，容貌会像十五岁的少女，无论是人还是鬼，见到都会喜爱。所做的善事，都能随心所欲。
△四十一 主治心悸、战栗、多汗及心中三十六种疾病的方子，需在特定日子配制
胤丹八十二分，人参七十二分，茯苓三十二分，高良姜八十分，赤石脂二十八分
以上五味药，用麦门冬汁煎煮调和成丸。每次服用三十二丸，每日两次。服用满一百天，所有病症都会痊愈。服用满一千天，能够举一反十，听到雷声也不会惊慌，心神安定。服用满一万天，能够通晓一切，看到的事物都能自行领悟。如果用菖蒲代替高良姜，可以长期服用。
△四十二 主治阴疝气等疾病的方子
胤丹四十分，蒺藜子十二分，桃仁四十分，狸阴一具（去毛，灸），海藻二十四分（马毛者，沉之）
以上五味药，用蜂蜜调和成梧桐子大小的丸。每次用酒服用二十丸，每日两次，服用后随意。忌食不洁之物，一百天后无禁忌。
△四十三 主治小儿脱肛或因虚冷引起的疾病的方子
胤丹三十分，卷柏十二分，肉苁蓉十分，兔丝子十分
以上四味药，用蜂蜜调和成梧桐子大小的丸。每次用酒服用二十丸，每日两次，无禁忌。同时将胤丹涂抹在肛门上，三五次即可痊愈。
△四十四 主治虚劳五痔的方子
胤丹三十分，兔丝子十二分，覆盆子十二分，五味子十二分，牛膝二十分，干地黄二十分，当归十二分，桂心十二分
以上八味药，用蜂蜜调和成丸，用酒服用，满一百天即可痊愈。服用后，再配制一次。忌行房事、生菜、陈腐食物。
△四十五 蠲疴禁忌论
论曰：下品药物用于治疗疾病，暂时服用可以延长寿命，但不过数剂。一旦痊愈后，若能长期服用，不仅能治病，甚至有望成仙。胤丹的体质特别忌讳猪肉和醉酒，会导致呕吐等不适，其他食物则无妨。前面提到的三品药物，因为含有草药成分，所以需要特别注意。总的来说，服用药物时要谨慎，这样既能不损害药效，又能快速见效。那些陈腐的食物，普通人也不宜多吃，因为它们会使精神昏沉，扰乱真气。真气一旦紊乱，邪气就会侵入，从而导致百病丛生，死亡不远，更何况追求延年益寿呢？更何况追求成仙呢？养生之人，怎能不努力呢？这些教导，只是略举大纲，服用药物的方法，可以根据具体情况灵活运用。凡是正在服药的人，如果疾病尚未完全治愈，绝对不能行房事，一旦违反，药效会损失十天，再违反则损失一百天，三次违反则药效完全丧失，甚至还会引发其他疾病，更何况旧病呢？有病的君子，必须深刻理解这一点。我自服药以来，至今已有二十多年，期间经历了各种禁忌和节制的考验，甚至有时违反禁忌和药方，经历了善恶的考验，现在详细叙述，服药之人应当知晓。得到这些知识的人要慎重对待，不要保密，暗中帮助他人，功德无量。
胤丹二十八分，人参十分，石斛六分，兔丝子六分，苟杞子六分，牛膝六分，茯苓六分，桂心四分，达志六分，署预六分，肉苁蓉六分，蛇床子四分
以上十二味药，按照常规方法服用。
胤丹四分，人参二两，茯苓二两，远志二两，署预二两，五味子二两，杜仲二两，甘草二两，兔丝子二两，牛膝二两，续断二两，当归二两，枣膏八两，麦门冬二两（去心），巴戟天二两，肉苁蓉三两
以上十六味药，按照上述方法，每日两次，每次服用二十丸，逐渐增加到三十丸为常规剂量。
◎古铁胤粉方
金玉之药，放置时间再久，也不会自行损坏，因为它们自然生长。因其自然生长，所以称为胤。凡是治疗万病，没有胤药不能治愈的，药物的炼制和金属的转化，没有铁就不能完成。铁胤药坚硬锋利，既刚强又快速。有时光芒照耀大地，有时熔化变化，邪灵害怕它的形象，鬼神畏惧它的锋利。人们只重视玉石药物，却不知道铁胤药能强健筋骨，增强气力，使人心志坚强，身体轻盈，治疗五劳七伤，补益腰脚不足，尤其治疗虚损，使白发变黑，延年益寿，补精填髓，激发阳气，增长寿命，没有三五位妇女，则不可轻易服用。功效极多，难以一一详述。其制作方法是取精炼的蒸铁，打成笏形的片，两面磨光，制作三四十片，用水擦拭干净，然后侧放在甕中，盖上盖子，用泥封好，放在阴凉湿润的地方。一百天后打开，铁片上会生出胤。用竹篦刮取，胤丹呈赤黄色。在甕钵中用玉磓研磨筛三遍，用酒浸泡三天，稍微浑浊时，倒出酒液，轻细的胤随酒液取出，沉淀的弃去。随酒液取出的胤再澄清一天，倒出酒液，取下胤沉淀，晒干，用枣肉调和成梧桐子大小的丸。初次服用十五丸，每日两次，逐渐增加到三十丸，用澄清的酒服用效果更佳，百无禁忌。
◎后代名医造铁胤粉
取蒸炼的精铁一百斤，任意大小打成叶片，厚度约三分，两面刮削，平整如镜，长短方圆任意制作。完成后，取白盐一合，磁石毛一两（也可以用磁石），水一合半，和盐搅拌至溶解，加入磁石末，如果量多，也按此比例。用这种盐水喷洒铁片，然后侧放在甕中，盖上盖子。甕最好是曾经盛过酱的，新的甕不适合。盖好后，将甕埋在北面阴凉的地下，不让阳光照射，盖土约一尺厚，每天用盐水喷洒，方法如前所述。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-方药部-卷五-注解
胤：在本文中，胤指的是通过特定的炼丹术炼制出的丹药，具有养神、强身、延年益寿的功效。
五行之秀气：五行指金、木、水、火、土，秀气则是指五行中最精华、最优秀的部分。这里用来形容胤丹的炼制材料是自然界中最精华的物质。
二仪之纯精：二仪指阴阳，纯精则是指阴阳中最纯粹、最精华的部分。这里用来形容胤丹的炼制材料是阴阳中最精华的物质。
三品之别：三品指的是上品、中品、下品，这里用来区分丹药的等级和功效。
刚柔为用：刚柔指的是丹药的性质，刚为强硬，柔为温和。这里指丹药的性质可以根据需要调整，以达到最佳效果。
百炼之奇：百炼指的是经过多次炼制，奇则是指丹药的神奇功效。这里形容胤丹经过多次炼制，具有神奇的功效。
匿锐燕图：匿锐指的是隐藏锋芒，燕图则是指燕子的图案。这里用来形容胤丹的炼制过程如同隐藏锋芒的燕子，最终达到神奇的效果。
白霓翘而贯日：白霓指的是白色的彩虹，翘而贯日则是指彩虹横贯天空。这里用来形容胤丹的神奇功效如同彩虹般耀眼。
潜芒丰匣：潜芒指的是隐藏的光芒，丰匣则是指丰富的容器。这里用来形容胤丹的炼制过程如同隐藏光芒的宝石，最终展现出丰富的功效。
紫霭发而冲星：紫霭指的是紫色的云气，发而冲星则是指云气冲天。这里用来形容胤丹的神奇功效如同紫色的云气冲天而起。
兑域：兑是八卦之一，代表泽，兑域则是指泽地。这里用来形容胤丹的名声远播，如同泽地般广阔。
离方：离是八卦之一，代表火，离方则是指火的方向。这里用来形容胤丹的功效如同火般炽热。
上古圣人：上古圣人指的是古代有智慧的人，这里用来形容胤丹的炼制方法是古代圣人所传。
甘而无毒：甘指的是味道甘甜，无毒则是指没有毒性。这里形容胤丹的味道甘甜且无毒。
养神：养神指的是滋养精神，这里形容胤丹具有滋养精神的功效。
变柔成刚：变柔成刚指的是将柔和的物质转化为刚强的物质，这里形容胤丹的炼制过程。
从粗入妙：从粗入妙指的是从粗糙的物质转化为精妙的物质，这里形容胤丹的炼制过程。
规而写圆璧：规指的是圆规，圆璧则是指圆形的玉璧。这里形容胤丹的炼制过程如同用圆规画出完美的圆形。
矩而象方诸：矩指的是矩尺，方诸则是指方形的器物。这里形容胤丹的炼制过程如同用矩尺画出完美的方形。
明月之辉：明月之辉指的是明亮的月光，这里形容胤丹的光泽如同明亮的月光。
《习坎》之地：《习坎》是《易经》中的一卦，代表水，习坎之地则是指水地。这里形容胤丹的炼制过程如同水般柔和。
金水相合：金水相合指的是金和水的结合，这里形容胤丹的炼制过程中金和水的结合。
玄台吸引：玄台指的是神秘的台地，吸引则是指吸引力量。这里形容胤丹的炼制过程中神秘力量的吸引。
太阳之精：太阳之精指的是太阳的精华，这里形容胤丹的炼制过程中吸收了太阳的精华。
麦合姿于酉德：麦指的是麦子，酉德则是指酉时的德行。这里形容胤丹的炼制过程中麦子在酉时的德行。
酒热而且宣：酒热指的是酒的热性，宣则是指宣发。这里形容胤丹的炼制过程中酒的热性和宣发作用。
枣成气于震宫：枣指的是枣子，震宫则是指震卦的宫位。这里形容胤丹的炼制过程中枣子在震宫的气化。
药温而又润：药温指的是药的温性，润则是指滋润。这里形容胤丹的炼制过程中药的温性和滋润作用。
坚实骨髓：坚实骨髓指的是使骨髓变得坚实，这里形容胤丹具有强健骨髓的功效。
悦泽肌肤：悦泽肌肤指的是使肌肤变得光滑润泽，这里形容胤丹具有美容养颜的功效。
男女之道：男女之道指的是男女之间的性事，这里形容胤丹具有增强性功能的功效。
房室之间：房室之间指的是夫妻之间的性生活，这里形容胤丹具有增强性功能的功效。
姬媵数百：姬媵指的是妾室，数百则是指数量众多。这里形容胤丹具有增强性功能的功效，可以满足众多妾室的需求。
取御之仪：取御指的是驾驭，仪则是指仪式。这里形容胤丹具有增强性功能的功效，可以驾驭性事。
辟鬼除邪：辟鬼指的是驱除鬼怪，除邪则是指消除邪气。这里形容胤丹具有驱邪避鬼的功效。
蠲疴去疾：蠲疴指的是消除疾病，去疾则是指去除疾病。这里形容胤丹具有治疗疾病的功效。
风劳虚悸：风劳指的是因风引起的疲劳，虚悸则是指因虚弱引起的心悸。这里形容胤丹具有治疗风劳虚悸的功效。
孪躄疽癞：孪躄指的是双足残疾，疽癞则是指皮肤病。这里形容胤丹具有治疗残疾和皮肤病的功效。
饵一剂而便瘳：饵指的是服用，一剂则是指一次服用，便瘳则是指立即痊愈。这里形容胤丹具有快速治愈疾病的功效。
匝三週而并愈：匝三週指的是三周时间，并愈则是指同时痊愈。这里形容胤丹具有在三周内治愈疾病的功效。
复本质于平素：复本质指的是恢复原本的状态，平素则是指平常。这里形容胤丹具有恢复身体健康状态的功效。
如旧姿而有佳：如旧姿指的是恢复到原来的状态，有佳则是指状态良好。这里形容胤丹具有恢复身体健康状态的功效。
倚《震》柱而不惊：倚《震》柱指的是依靠震卦的力量，不惊则是指不感到惊慌。这里形容胤丹具有镇定心神的作用。
当离牖而宁惧：当离牖指的是面对离卦的力量，宁惧则是指不感到恐惧。这里形容胤丹具有镇定心神的作用。
依八节：依八节指的是遵循八个节气，这里形容胤丹的炼制过程遵循自然规律。
顺四时：顺四时指的是顺应四季的变化，这里形容胤丹的炼制过程顺应自然规律。
采百物之初生：采百物之初生指的是采集各种植物初生的部分，这里形容胤丹的炼制过程中采集新鲜的药材。
合众药而为长：合众药指的是将各种药材混合，为长则是指炼制成长生不老的丹药。这里形容胤丹的炼制过程中将各种药材混合炼制。
适寒暑以调和：适寒暑指的是适应寒暑的变化，调和则是指调和身体。这里形容胤丹具有调和身体的功效。
随道引而消息：随道引指的是跟随道家的引导，消息则是指调节气息。这里形容胤丹具有调节气息的功效。
一服之后：一服之后指的是服用一次之后，这里形容胤丹具有快速见效的功效。
万事都捐：万事都捐指的是放下一切烦恼，这里形容胤丹具有镇定心神的作用。
心若死灰：心若死灰指的是心如死灰，这里形容胤丹具有镇定心神的作用。
形同槁木：形同槁木指的是身体如同枯木，这里形容胤丹具有镇定心神的作用。
滓秽日去：滓秽日去指的是体内的污秽逐渐排出，这里形容胤丹具有排毒的功效。
清虚日来：清虚日来指的是体内的清气逐渐增加，这里形容胤丹具有净化身体的功效。
通幽洞冥：通幽洞冥指的是通达幽深的地方，这里形容胤丹具有通达身体深处的功效。
驱神役鬼：驱神役鬼指的是驱使神灵和鬼怪，这里形容胤丹具有驱邪避鬼的功效。
纯浆不觉其浊：纯浆指的是纯净的液体，不觉其浊则是指感觉不到浑浊。这里形容胤丹具有净化身体的功效。
绝粮不觉其饥：绝粮指的是不进食，不觉其饥则是指感觉不到饥饿。这里形容胤丹具有辟谷的功效。
肠渐化而为筋：肠渐化而为筋指的是肠道逐渐转化为筋，这里形容胤丹具有强健身体的功效。
髓渐化而为骨：髓渐化而为骨指的是骨髓逐渐转化为骨，这里形容胤丹具有强健骨骼的功效。
体生羽翼：体生羽翼指的是身体长出翅膀，这里形容胤丹具有使人飞升的功效。
身若虚空：身若虚空指的是身体如同虚空，这里形容胤丹具有使人超脱的功效。
驾鹤乘龙：驾鹤乘龙指的是骑鹤乘龙，这里形容胤丹具有使人飞升的功效。
将烟霞而迥惊：将烟霞而迥惊指的是驾驭烟霞而令人惊叹，这里形容胤丹具有使人飞升的功效。
长生久视：长生久视指的是长生不老，这里形容胤丹具有延年益寿的功效。
与穹壤而相侔：与穹壤而相侔指的是与天地同寿，这里形容胤丹具有延年益寿的功效。
天仙之上品：天仙之上品指的是天仙中的上等品级，这里形容胤丹具有极高的功效。
不救物表：不救物表指的是不局限于物质表面，这里形容胤丹具有超越物质层面的功效。
取足人间：取足人间指的是满足人间的需求，这里形容胤丹具有满足人间需求的功效。
闭情无逸：闭情无逸指的是控制情感不放纵，这里形容服用胤丹后需要控制情感。
微用节宣：微用节宣指的是适度使用和调节，这里形容服用胤丹后需要适度调节。
任使：任使指的是自由使用，这里形容服用胤丹后可以自由使用身体。
耳目唯有聪察：耳目唯有聪察指的是耳目变得敏锐，这里形容胤丹具有增强感官的功效。
神彩弥加精明：神彩弥加精明指的是精神变得更加敏锐，这里形容胤丹具有增强精神的功效。
颜与日而俱新：颜与日而俱新指的是容颜每天都有新的变化，这里形容胤丹具有美容养颜的功效。
智将年而共远：智将年而共远指的是智慧随着年龄增长而变得更加深远，这里形容胤丹具有增强智慧的功效。
力则拔山扛鼎：力则拔山扛鼎指的是力量大到可以拔山扛鼎，这里形容胤丹具有增强力量的功效。
倒曳九牛：倒曳九牛指的是力量大到可以倒拉九头牛，这里形容胤丹具有增强力量的功效。
诵则一日万言：诵则一日万言指的是一天可以背诵万言，这里形容胤丹具有增强记忆力的功效。
五行俱下：五行俱下指的是五行俱全，这里形容胤丹具有全面增强身体功能的功效。
蠲途靡乏：蠲途靡乏指的是消除疲劳，这里形容胤丹具有消除疲劳的功效。
任意所为：任意所为指的是可以自由行动，这里形容胤丹具有增强行动力的功效。
偃仰六合之中：偃仰六合之中指的是在天地之间自由活动，这里形容胤丹具有增强行动力的功效。
高视数百年外：高视数百年外指的是可以预见数百年后的事情，这里形容胤丹具有增强预知能力的功效。
观东海以成桑田：观东海以成桑田指的是看到东海变成桑田，这里形容胤丹具有增强预知能力的功效。
诣西母而摘桃实：诣西母而摘桃实指的是前往西王母处摘取仙桃，这里形容胤丹具有使人飞升的功效。
优游自在：优游自在指的是自由自在，这里形容胤丹具有使人自由自在的功效。
地仙之亚：地仙之亚指的是地仙中的次等品级，这里形容胤丹具有接近地仙的功效。
上药养命：上药养命指的是上等药物可以滋养生命，这里形容胤丹具有滋养生命的功效。
中药养性：中药养性指的是中等药物可以滋养性情，这里形容胤丹具有滋养性情的功效。
下药去病：下药去病指的是下等药物可以治疗疾病，这里形容胤丹具有治疗疾病的功效。
种石齐偶：种石齐偶指的是种植石头和齐偶，这里形容胤丹的功效与种植石头和齐偶不同。
功效相侔：功效相侔指的是功效相当，这里形容胤丹的功效与种植石头和齐偶不同。
肤体才未充：肤体才未充指的是皮肤和身体尚未充实，这里形容胤丹的功效与种植石头和齐偶不同。
虚发彻已通：虚发彻已通指的是虚发已经彻底通畅，这里形容胤丹的功效与种植石头和齐偶不同。
中外可得同年而语哉：中外可得同年而语哉指的是中外可以相提并论，这里形容胤丹的功效与种植石头和齐偶不同。
摄养：摄养指的是保养身体，这里形容人们忽视了保养身体的重要性。
自致危脆：自致危脆指的是自己导致身体脆弱，这里形容人们忽视了保养身体的重要性。
苟徇目前：苟徇目前指的是只顾眼前，这里形容人们忽视了长远的重要性。
不图久远：不图久远指的是不考虑长远，这里形容人们忽视了长远的重要性。
寿有定极：寿有定极指的是寿命有固定的极限，这里形容人们忽视了保养身体的重要性。
非关药饵：非关药饵指的是与药物无关，这里形容人们忽视了药物的作用。
所资自然者：所资自然者指的是依赖自然，这里形容人们忽视了药物的作用。
饮鸩羽：饮鸩羽指的是饮用毒药，这里形容人们忽视了药物的作用。
宁得斯须：宁得斯须指的是宁愿得到片刻的快乐，这里形容人们忽视了药物的作用。
吞乌喙：吞乌喙指的是吞食毒药，这里形容人们忽视了药物的作用。
行为丘死：行为丘死指的是行为导致死亡，这里形容人们忽视了药物的作用。
促之使短：促之使短指的是缩短寿命，这里形容人们忽视了药物的作用。
延之使长：延之使长指的是延长寿命，这里形容人们忽视了药物的作用。
信彼而不信此：信彼而不信此指的是相信那个而不相信这个，这里形容人们忽视了药物的作用。
斯为惑也：斯为惑也指的是这是迷惑，这里形容人们忽视了药物的作用。
不亦愚乎：不亦愚乎指的是不是很愚蠢吗，这里形容人们忽视了药物的作用。
食铁之兽：食铁之兽指的是吃铁的动物，这里形容胤丹的功效与吃铁的动物不同。
得其粗犷：得其粗犷指的是得到其粗糙的部分，这里形容胤丹的功效与吃铁的动物不同。
犹能猛健：犹能猛健指的是仍然能够强壮，这里形容胤丹的功效与吃铁的动物不同。
有异毛族：有异毛族指的是与毛族不同，这里形容胤丹的功效与吃铁的动物不同。
取其精粹：取其精粹指的是取其精华，这里形容胤丹的功效与吃铁的动物不同。
取其轻清：取其轻清指的是取其轻盈清透的部分，这里形容胤丹的功效与吃铁的动物不同。
无殊特之姿：无殊特之姿指的是没有特别的外貌，这里形容胤丹的功效与吃铁的动物不同。
不获延长之寿：不获延长之寿指的是无法获得延长的寿命，这里形容胤丹的功效与吃铁的动物不同。
未之有也：未之有也指的是从未有过，这里形容胤丹的功效与吃铁的动物不同。
胤丹之妙：胤丹之妙指的是胤丹的神奇功效，这里形容胤丹具有神奇的功效。
功用无比：功用无比指的是功效无与伦比，这里形容胤丹具有无与伦比的功效。
申述旧方：申述旧方指的是重新阐述古老的药方，这里形容作者重新阐述胤丹的炼制方法。
更为新题：更为新题指的是重新命名为新的题目，这里形容作者重新命名胤丹的炼制方法。
庶有识君子知此：庶有识君子知此指的是希望有见识的君子能够了解，这里形容作者希望有见识的人能够了解胤丹的功效。
评之不虚也：评之不虚也指的是评价不虚假，这里形容胤丹的功效是真实的。
余小功能：余小功能指的是其他小的功效，这里形容胤丹具有其他小的功效。
并合和节度：并合和节度指的是合并和调节，这里形容胤丹的炼制过程中需要合并和调节。
随时附出：随时附出指的是随时附加，这里形容胤丹的炼制过程中需要随时附加。
并论之于后：并论之于后指的是在后面一并讨论，这里形容作者在后面一并讨论胤丹的其他功效。
大唐开耀二年：大唐开耀二年指的是唐朝开耀二年，这里形容胤丹的炼制方法是在唐朝开耀二年撰写的。
岁次壬午：岁次壬午指的是壬午年，这里形容胤丹的炼制方法是在壬午年撰写的。
正月乙未朔十五日己酉：正月乙未朔十五日己酉指的是正月初一到十五日，这里形容胤丹的炼制方法是在正月初一到十五日撰写的。
苏游撰：苏游撰指的是苏游撰写，这里形容胤丹的炼制方法是由苏游撰写的。
药：在此上下文中指用于增强心力和阳道的药物，具体包括胡椒、毕拨、苏蜜、干姜、荜、澄茄等。
矫俗之人：指那些故意违背常理或传统，以迷惑普通人的行为或言论的人。
开性闭情方：一种旨在通过药物调节，达到控制情感和欲望，从而促进身心健康和长寿的药方。
胤丹：一种古代丹药，常用于治疗各种疾病，具有强身健体、延年益寿的功效。
造胤丹法：详细描述了如何制作胤丹的步骤和方法，包括选材、炼制过程等。
神水：在炼制胤丹过程中使用的一种特殊液体，用于处理铁镜，以促进丹药的形成。
开性闭情方第三：进一步阐述了通过药物控制情感和欲望的重要性，以及如何通过特定的药物配方达到这一目的。
四主保神守中安魂定魄可以去俗长服神仙方：一种旨在通过长期服用特定药物，达到保持精神稳定、增强体力和延长寿命的配方。
五主留年还白坚实骨髓通神延命长服方：一种旨在通过长期服用特定药物，达到延缓衰老、增强骨髓和延长寿命的配方。
牛膝：中药材，具有补肝肾、强筋骨、活血通经的功效。
桂心：中药材，具有温经散寒、活血通脉的功效。
天门冬：中药材，具有滋阴润肺、清心安神的功效。
枣膏：中药材，具有补中益气、养血安神的功效。
白蜜：纯净的蜂蜜，具有润肺止咳、解毒止痛的功效，常用于治疗肺燥咳嗽、肠燥便秘等症状。
防风：中药材，用于治疗风寒感冒、头痛等症状。
橘皮：橘子的干燥果皮，具有理气健脾、燥湿化痰的功效，常用于治疗脾胃气滞、痰湿咳嗽等症状。
枳壳：一种中药材，具有行气宽中、消胀除满的作用，常用于治疗胸腹胀满、食积不化等症状。
柏子仁：柏树的种子，具有养心安神、润肠通便的功效，常用于治疗心悸失眠、肠燥便秘等症状。
远志：中药材，具有安神益智、祛痰开窍的功效。
白龙骨：古代动物骨骼化石，具有镇惊安神、收敛固涩的功效，常用于治疗惊悸失眠、遗精滑精等症状。
桑寄生：一种寄生植物，具有补肝肾、强筋骨的作用，常用于治疗腰膝酸软、风湿痹痛等症状。
干姜：生姜的干燥品，具有温中散寒、回阳通脉的功效，常用于治疗脾胃虚寒、四肢厥冷等症状。
干地黄：中药材，具有滋阴补肾、养血安神的功效。
茯苓：中药材，具有利水渗湿、健脾安神的功效。
徐长卿：一种中药材，具有祛风止痛、活血通络的功效，常用于治疗风湿痹痛、跌打损伤等症状。
巴戟天：中药材，具有补肾阳、强筋骨、祛风湿的功效。
菖蒲：中药材，常用于开窍醒神、化湿和胃。
人参：名贵中药材，具有大补元气、复脉固脱、补脾益肺、生津安神的功效。
龟甲：龟的甲壳，具有滋阴潜阳、补肾健骨的功效，常用于治疗阴虚阳亢、骨蒸潮热等症状。
署预：中药材，具有补气健脾、利水消肿的功效。
龙骨：古代动物骨骼化石，具有镇惊安神、收敛固涩的功效，常用于治疗惊悸失眠、遗精滑精等症状。
槐子：槐树的种子，具有凉血止血、清肝明目的作用，常用于治疗血热出血、目赤肿痛等症状。
夜千：一种中药材，具有清热解毒、消肿止痛的功效，常用于治疗热毒疮疡、咽喉肿痛等症状。
蜚廉：一种中药材，具有清热解毒、消肿止痛的作用，常用于治疗热毒疮疡、咽喉肿痛等症状。
白术：中药材，常用于健脾益气、燥湿利水。
山茱萸：中药材，具有补肝肾、涩精止遗的功效。
石龙芮：一种中药材，具有清热解毒、消肿止痛的功效，常用于治疗热毒疮疡、咽喉肿痛等症状。
杜仲：中药材，具有补肝肾、强筋骨、安胎的功效。
白芷：一种中药材，具有祛风散寒、止痛的功效。
细辛：中药材，具有温经散寒、止痛的作用。
甘草：中药材，具有补脾益气、清热解毒、祛痰止咳、缓急止痛的功效。
蜜丸：将药物研磨成粉末后，用蜂蜜调和制成的丸剂，便于服用和保存。
梧桐子大：形容药丸的大小，类似于梧桐树的种子大小。
麦门冬：中药材，具有养阴润肺、清心除烦、益胃生津的功效。
万岁：中药材，具体指代不明，可能为某种植物的别名。
蓍实：中药材，常用于治疗消化不良、腹泻等症状。
独摇草：中药材，具体功效不明，可能为某种地方草药。
苦参：中药材，具有清热燥湿、杀虫止痒的作用。
青木香：中药材，具有行气止痛、解毒消肿的功效。
兔丝子：中药材，具有补肾益精、养肝明目的功效。
肉苁蓉：中药材，具有补肾阳、益精血、润肠通便的功效。
泽泻：中药材，具有利水渗湿、清热泻火的作用。
芎灊：中药材，常用于活血化瘀、止痛。
薯预：中药材，具体指代不明，可能为某种植物的别名。
鹿角胶：中药材，常用于补肾壮阳、强筋骨。
灸续断：中药材，具有补肾强筋、活血止痛的作用。
通草：中药材，常用于清热利尿、通淋止痛。
卷柏：中药材，具有清热解毒、凉血止血的功效。
龙齿：中药材，常用于镇惊安神、平肝潜阳。
苏合香：中药材，具有开窍醒神、行气止痛的作用。
安息香：中药材，常用于开窍醒神、行气止痛。
麝香：中药材，具有开窍醒神、活血通经的功效。
生犀角：中药材，常用于清热解毒、凉血止血。
羚羊角：中药材，具有清热解毒、平肝息风的作用。
白木香：中药材，常用于行气止痛、解毒消肿。
天花葚：中药材，具体指代不明，可能为某种植物的别名。
真苏合：中药材，具体指代不明，可能为某种植物的别名。
松柏：中药材，常用于清热解毒、止血。
炼蜡：经过炼制的蜡，常用于制作药丸。
大豆黄：中药材，具体指代不明，可能为某种植物的别名。
松根白皮：中药材，常用于清热解毒、止血。
炼酥：经过炼制的酥油，常用于制作药丸。
弹子大：形容药丸的大小，类似于弹珠。
醇酒：经过发酵的酒，常用于调和药性。
血味：指带有血腥味的食物，如肉类。
大饭：指大量的米饭，常用于形容饮食过量。
铁有鉴形之明：比喻铁器能够映照出物体的形状，形容其锋利。
鬼神惧触其锋：形容铁器锋利到连鬼神都害怕触碰。
精魅丑彰其质：形容铁器的锋利能够揭露精魅的本质。
妖邪魍魉：指各种邪恶的鬼怪。
三年一发：指每隔三年服用一次药。
御百女：形容药效强大，能够增强男性的性能力。
四时消息：指根据四季的变化来调整药物的使用。
临时制宜：根据当时的情况来制定合适的治疗方案。
牛羊麞鹿雉兔鸡鸭鹅酒面：指各种肉类和酒类食物，常用于增强药效。
闭情真法：指通过禁欲来达到强身益智的效果。
硃室紫房：指豪华的宫殿，常用于形容富贵的生活。
子自服胤丹来：指作者自己服用胤丹的经历。
週岁：指一年的时间。
有道君子：指有道德修养的人。
日再服：每日服用两次。
忌：指在服用药物期间需要避免的食物或行为，以防止药效减弱或产生不良反应。
五辛：指五种辛辣的调味品，通常包括葱、蒜、韭、薤、姜。
雀卵和丸：用雀卵调和药物制成的丸剂。
鸡子和：用鸡蛋调和药物制成的丸剂。
生地黄汁：从生地黄中提取的汁液，常用于调和药物。
竹沥：从竹子中提取的汁液，具有清热化痰的功效。
荆根汁：从荆芥根部提取的汁液，常用于调和药物。
方寸七：古代计量单位，指一平方寸的七分之一，用于描述药物的剂量。
牛乳和：用牛乳调和药物制成的丸剂。
葱涕：从葱中提取的汁液，常用于调和药物。
砂糖和丸：用砂糖调和药物制成的丸剂。
千秋：一种中药材，常用于补气养血，增强体质。
高良姜：中药材，具有温中散寒、止痛的功效。
赤石脂：中药材，具有收敛止血、涩肠止泻的功效。
蒺藜子：中药材，具有平肝明目、祛风止痒的功效。
桃仁：中药材，具有活血祛瘀、润肠通便的功效。
狸阴：中药材，具有补肾壮阳、强筋健骨的功效。
海藻：中药材，具有软坚散结、消痰利水的功效。
覆盆子：中药材，具有补肾固精、养肝明目的功效。
五味子：中药材，具有收敛固涩、益气生津、补肾宁心的功效。
当归：中药材，具有补血活血、调经止痛、润肠通便的功效。
石斛：中药材，具有益胃生津、滋阴清热的功效。
苟杞子：中药材，具有滋补肝肾、益精明目的功效。
达志：中药材，具有安神益智、补气养血的功效。
蛇床子：中药材，具有温肾壮阳、祛风止痒的功效。
续断：中药材，具有补肝肾、强筋骨、续折伤的功效。
磁石：中药材，具有平肝潜阳、聪耳明目、镇惊安神的功效。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-方药部-卷五-评注
《三品颐神保命神丹方叙》是一篇关于炼丹术的古代文献，详细描述了胤丹的炼制方法及其神奇功效。文章首先从五行、阴阳的角度出发，阐述了胤丹的炼制材料是自然界中最精华的物质，经过多次炼制，具有神奇的功效。接着，文章详细描述了胤丹的炼制过程，包括将柔和的物质转化为刚强的物质，从粗糙的物质转化为精妙的物质，最终炼制出具有光泽如同明亮月光的丹药。
文章还详细描述了胤丹的功效，包括滋养精神、强健骨髓、美容养颜、增强性功能、驱邪避鬼、治疗疾病等。胤丹不仅能够快速治愈疾病，还能够恢复身体健康状态，使人镇定心神，通达身体深处，驱除体内污秽，增加体内清气，最终达到长生不老的效果。
文章还强调了胤丹的炼制过程需要遵循自然规律，顺应四季的变化，采集新鲜的药材，将各种药材混合炼制，最终达到调和身体、调节气息的效果。服用胤丹后，可以放下一切烦恼，心如死灰，身体如同枯木，体内的污秽逐渐排出，清气逐渐增加，最终达到通达幽深的地方，驱使神灵和鬼怪的效果。
文章最后还强调了胤丹的功效与种植石头和齐偶不同，胤丹具有滋养生命、滋养性情、治疗疾病的功效，与种植石头和齐偶的功效不同。文章还批评了人们忽视了保养身体的重要性，只顾眼前，不考虑长远，忽视了药物的作用，最终导致身体脆弱，寿命缩短。
总的来说，《三品颐神保命神丹方叙》是一篇关于炼丹术的古代文献，详细描述了胤丹的炼制方法及其神奇功效，强调了胤丹的炼制过程需要遵循自然规律，顺应四季的变化，采集新鲜的药材，将各种药材混合炼制，最终达到调和身体、调节气息的效果。文章还批评了人们忽视了保养身体的重要性，只顾眼前，不考虑长远，忽视了药物的作用，最终导致身体脆弱，寿命缩短。
这段文本深入探讨了古代中国对于药物、丹药及其对人体和精神影响的深刻理解。通过对特定药物如胡椒、毕拨等的描述，我们可以看到古代医者对于药物性质的精细研究和对人体健康的细致关怀。特别是对于‘胤丹’的详细制作方法，不仅展示了古代炼丹术的高超技艺，也反映了古人对于长生不老和强身健体的追求。
文本中的‘开性闭情方’和‘四主保神守中安魂定魄可以去俗长服神仙方’等配方，体现了古代医者对于心理和情感健康的重视。这些配方不仅仅是物质的药物，更是一种文化和哲学的体现，旨在通过药物调节达到心灵的平静和身体的健康。
此外，文本中对于‘矫俗之人’的批评，反映了古代社会对于传统和正统的尊重，以及对于偏离常规行为的警惕。这种对于传统价值的坚持，是古代中国文化中一个重要的组成部分，也是理解古代社会结构和文化心理的关键。
总的来说，这段文本不仅是对古代药物和炼丹术的详细记录，更是对古代中国文化和哲学思想的深刻反映。通过对这些古老知识的探索，我们可以更好地理解古代中国人的生活方式、健康观念和文化价值。
这段古文主要描述了古代道家炼丹术中的一些丹药配方及其功效，反映了古代中国对长生不老的追求和对丹药的迷信。这些丹药配方中包含了多种中药材，如牛膝、桂心、天门冬等，这些药材在中医理论中具有不同的功效，如活血化瘀、温经散寒、滋阴润燥等。通过这些药材的组合，古人认为可以达到延年益寿、强身健体的效果。
文中提到的丹药配方不仅涉及药材的选择，还详细描述了服用的方法和剂量，如‘酒服十二丸，日二服，加至二十四丸止’，这种精确的服用方法反映了古代对丹药的严谨态度。同时，文中还提到了一些禁忌，如‘忌羊血饧陈臭物’，这些禁忌体现了古代对饮食和环境的重视，认为这些因素会影响丹药的效果。
此外，文中还描述了一些丹药的神奇功效，如‘服千日，五脏六腑中风并尽；满三千日，形体皆易，疮瘢总灭，白发并变，齿落更生，颜如十五六童子’，这些描述虽然带有夸张的成分，但也反映了古代对丹药的极高期望和对长生不老的向往。
总的来说，这段古文不仅展示了古代道家炼丹术的复杂性和严谨性，还反映了古代中国对健康和长寿的追求。虽然现代科学已经证明这些丹药的效果并不如古人所期望的那样神奇，但这些丹药配方和服用方法仍然具有一定的历史和文化价值，为我们了解古代中国的医药文化和道家思想提供了宝贵的资料。
本文是一篇古代中医药方剂的文献，详细记载了多种中药方剂的组成、制作方法、服用方式及其功效。这些方剂大多以胤丹为主药，辅以多种中药材，通过蜜丸或枣膏丸的形式服用。每种方剂都有其特定的适应症，如治疗胸疾、关节痛、心虚恐怖等，甚至还有辟邪驱鬼、延年益寿的功效。
从文化背景来看，这些方剂反映了古代中医对药物配伍的深刻理解和对人体健康的全面关注。古代中医强调“药食同源”，认为药物和食物都可以通过调和身体的阴阳平衡来达到治疗疾病的目的。本文中的方剂大多以调和身体、增强体质为主，体现了古代中医“治未病”的理念。
从历史意义来看，这些方剂不仅是古代医学的重要文献，也是研究古代社会文化、宗教信仰的重要资料。例如，文中提到的“辟邪鬼魅山精魍魉等方”反映了古代人们对超自然力量的恐惧和对驱邪避灾的追求。这种信仰在古代社会中普遍存在，尤其是在医疗条件不发达的情况下，人们往往通过服用药物或进行宗教仪式来驱除病魔。
从艺术特色来看，本文的语言简洁明了，结构清晰，每一方剂都详细列出了药材的组成、制作方法、服用方式和禁忌事项，具有很强的实用性和可操作性。同时，文中还穿插了一些比喻和夸张的修辞手法，如“铁有鉴形之明，鬼神惧触其锋”，增强了文本的文学性和感染力。
总的来说，本文不仅是一篇重要的中医药文献，也是研究古代文化、宗教、社会心理的重要资料。它展示了古代中医对药物和人体健康的深刻理解，同时也反映了古代人们对健康、长寿、驱邪避灾的追求。这些方剂虽然在现代医学中可能不再适用，但它们所蕴含的文化内涵和历史价值仍然值得我们深入研究和借鉴。
《疴篇第三》是一篇详细记载古代中医药方的文献，涵盖了多种疾病的治疗方法。这些药方不仅展示了古代中医药的丰富性和多样性，还反映了古人对疾病的认识和治疗理念。
文本中的药方多以‘胤丹’为主药，结合其他草药，通过蜜丸的形式服用。这种剂型的选择不仅便于保存和携带，还能在一定程度上保护药物的有效成分，体现了古代中医药在制剂技术上的智慧。
每个药方都详细列出了药物的组成、制作方法、服用剂量和禁忌事项。这种系统化的记录方式，不仅便于后人学习和应用，也体现了古代中医药在临床实践中的严谨态度。
文本中还特别强调了服药期间的饮食禁忌，如忌大醋、陈臭、桃李、蒜菜等。这些禁忌反映了古人对药物与食物相互作用的认识，认为某些食物可能会影响药效或引发不良反应。
此外，文本中的药方还体现了古代中医药的整体观念和辨证施治的原则。例如，针对不同的脏腑疾病，药方中的药物组成和剂量都有所不同，体现了因人、因时、因地制宜的治疗思想。
总的来说，《疴篇第三》不仅是一篇具有重要历史价值的医学文献，也是研究古代中医药文化的重要资料。通过对这些药方的深入分析，我们可以更好地理解古代中医药的理论体系和临床实践，为现代中医药的发展提供宝贵的借鉴。
本文是一篇古代医药文献，详细记载了多种丹药的配方及其功效。这些丹药多用于治疗身体虚弱、皮肤疾病、心虚悸战、阴疝气等病症，具有强身健体、延年益寿的功效。文中提到的丹药如胤丹、千秋、干地黄、人参等，都是古代中医药中常见的药材，具有丰富的药用价值。
从文化内涵来看，本文反映了古代中医药学的深厚底蕴和丰富经验。古代医家通过长期的实践和总结，形成了独特的药物配伍理论和治疗方法。这些丹药的配方不仅体现了古代医家对药材性能的深刻理解，也展示了他们对人体健康的全面关注。
从艺术特色来看，本文的语言简洁明了，条理清晰，便于读者理解和应用。每一味药材的用量和配伍都经过精心设计，体现了古代医家的严谨态度和高超技艺。此外，文中还详细说明了服药的方法和禁忌，显示了古代医家对患者健康的细致关怀。
从历史价值来看，本文是研究古代中医药学的重要文献资料。它不仅记录了古代医家的药物知识和治疗经验，也反映了古代社会的医疗水平和健康观念。通过对这些丹药的研究，我们可以更好地了解古代中医药学的发展历程和成就，为现代中医药学的研究和应用提供宝贵的参考。
总的来说，本文是一篇具有重要文化、艺术和历史价值的古代医药文献。它不仅展示了古代中医药学的丰富内容和独特魅力，也为我们提供了宝贵的医学知识和健康智慧。
