作者： 张君房（约10世纪—11世纪），北宋道士，曾任道官，主持编撰道教典籍。他以整理和传播道教文献闻名。
年代：编撰于北宋真宗年间（11世纪初）。
内容简要：《云笈七签》是道教经典丛书《道藏》的精华选编，共122卷。书中收录了道教修炼、符箓、斋醮、神仙传记等内容，系统总结了道教的教义、方术和经典文献。它是研究道教思想与实践的重要文献，被誉为“小道藏”，对后世道教发展影响深远。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-方药部-卷二-原文
◎神仙炼服云母秘诀序
《本草经·玉石部》云：云母，味甘平，无毒。主身皮死肌，中寒热。如在车船上，除邪气，安五脏，益精明目，下炁坚肌，续绝补中，疗五劳七伤，虚损少炁，止利。久服，轻身延年，悦泽不老，耐寒暑，志高神仙。一名云珠，色多赤；一名云华，五色具；一名云英，色多青；一名云液，色多白；一名云沙，色青黄；一名磷石，色正白，生太山山谷、齐云山及琅琊北定山石间。二月采泽泻为之使，畏鱼甲反流水。案《仙经》，云母乃有八种：向日视之，色黄白多青者为云英，色青黄多赤名云珠，如冰露乍黄乍白名云沙，黄白晶晶名云液，皎然纯白明彻者名磷石，色青白多黑名云母，此六种并好，服而各有时月。其白晶晶、色暗暗，纯黑若有黑文，斑斑如铁者名云胆，色杂黑而强肌者名地碌，此二种并不可服。炼之有法，唯宜精细，不尔入肠大害，人令虚劳，为丸散用之，并正尔捣筛，殊为末。出琅琊，在彭城东北，青州亦有，今江东唯有庐山者为胜。以沙土养之，岁月生长。今炼之用矾石，则柔烂如粉极细。畏百草上露，乃胜东流水，亦用五月茅屋水制之也。
《本草经》云：云母，上品药，味甘，无毒。生太白山谷、齐云山及琅琊北定山石间，二月采。泽泻为之使，有八种，各有名。向日视，乃别之。色黄白而多青者名云英，宜春服之，令人身轻，入水不寒，增寿四千年。
色青黄煌煌而多赤者，名云珠，宜以夏服之，令人身轻，耐寒暑，增寿三千年。
色如承云，乍白乍黄，名云沙，季夏服之，身轻生光，耐风寒，增寿二千年。
色黄白晶晶，名云液，宜秋服之，坚筋骨，通经脉，增寿一千年。
色青白多黑，名云母，宜以冬服之，身轻，入火不灼，增寿五千年。
色皎然白而明彻者，名磷石，四时皆服，坚筋骨，通经脉，增寿五千年。
色暗暗纯黑，若有黑文斑斑如铁者，名云胆，不可服，令人患淋发疮。
色杂黑而厚强肌者，是铜铁间杂，名地碌，不可服，伐人命。
又赤色厚重，名阳起石，是五云之根，别将入药用，不可服。凡五云之根，厚一寸，有一千八百年，重以土沙埋新盆，盖，着阴地，岁月既久，便自生长。
又云母五名：第一精者名云光，第二名云英，第三名云珠，第四名云母，第五名磷石。
◎炼云母法凡十方
炼之法，先薄擘去沙土，亦可先以东流水渍数日，乃槌破而擘之。讫，又以水淘沐百许过，极令清，乃随迟速用之。迟用者，当以五月久茅屋漏水，于白瓷器中渍之，百日漉出。若有水垢不洁，更以东流水浴之数过，漉令燥，其浮浊细者，亦别器盛之。八月中，以新布两人各持一端，亦可系竹竿头，于山野净草上拂取朝露绞汁，随复拂汁，足淹云母乃止，不必一朝取足。又以渍云母，六十日巳外，便可取用。著温暖处，勿令寒冻。欲为粉者，便漉取令燥作熟，皮囊盛，急系口，手挼捺之。从旦至中，碎靡靡出，以绢筛过，余滓更挼捺，取尽止。若犹不细，以指捻看，尚见炅炅星文者，更于大木盆中，以少水溲如泥，研之良久，以水淘沐，细绢滤漉取余滓，更研淘取尽，清澄之；亦可挼竟旦，以纱葛粗筛之，乃于白瓷燥盆中研之，绢漉如法，亦善；亦可先研，以粗绢澄，令燥，乃用皮囊挼，细绢筛之；亦可露水渍，百日出，令燥，捣，以绢囊于水中漉汁，澄干治之。凡如此，皆成粉，唯令极细如面，指捻无复光明，乃佳。若犹嫌不精，可以露水煮粉散沸，出，口悬燥，乃更臼捣，重绢筛之。速用者，取洮竟薄擘，绢囊盛，内汤中，出，浮寒水中又内汤，又浮水中，如此十过易水，令冷，候视软，出曝干，革囊，槌便成粉。
又法：取矾石三斤，皮囊盛，没汤中，令消释，乃以云母渍汁中一宿，则软如纸。更水洮去沫，研挼，所宜，急成粉。矾石有微毒，特须洮去。
又法：矾石四斤，以东流水四斗渍之，取汁，以黄瓷器盛。云母十斤，烧令赤，内汁中，又出更烧，使三过止。加盐如鸡子大，内汁中烧，投令汁尽乃止。水洮去沫，渍澄自碎成粉。若不甚细，更?挼筛之。用硝石亦佳。
又法：云母十斤，葱白五斤，盐三升，水淹煮之。葱出，以水洮去盐味，研挼随意，则成粉，务其精至也。
又法：捣麻母叶汁，以渍五云母，则糜如泥，研成粉。麻母生山谷，其树如梓样，纯白色，叶似樗而细，折之有白汁，山人蒸食之。
又法：露水八升作汤，分半洮洗云母二十斤，如此再过。又取二升作汤，内芒硝十斤，以云母渍中，二十日出，绢囊盛，悬屋头，使见风日，令燥，以水渍漉，皮囊槌之，从旦至中，乃细绢筛，滓复槌，令得上好粉五升。
又法：薄擘云母十斤、硝石二斤，绢囊盛，置铜器中，酒一升、水二升半，合炭上煮之沸，出囊，投寒水中，用酒复煮。如此十上十下，靡靡然，于水中槌汁出，清澄成粉。此出《玉清法》。
又法：取成汰云母，以地榆灰汁渍一月，细滤，治碎令熟，又以沸汤濯之，去灰炁，十余过，凝干。取十斤煮，以桂五斤，细槌研，以水二升半煮之，令桂无味乃止。去滓取汁，以解云母如糜。此《崔文子法》。
又法：苦酒渍云母，四十五日，出，治之水渍，搅去酸味，凝之，单绢袋盛，水中挼，令汁出，澄之。此《越师法》。
又法：以茅屋水三升，铜器煮沸，同矾石
三两，掏滓，内云母一斤，煎五六沸，出，干治，洮为粉。
凡炼治五云，惟宜精熟，不尔伤藏致疾，或于肠中生长，不可复治，故方家殷勤备说治之以火不如汤，多服不常，不如少服而长久也。
◎众仙服云母法二十六方
△中山叔卿柏桂下玉匮素书云母方
取云母五色具者一斤细擘之，以茅屋溜水，惹秋，百草上露以渍之百日，内革囊槌之，绢筛，着竹筒中，塞口悬甑下，白沙一石填其上，蒸之一日，炁达，去之；更内黍稻米一石，蒸一日，炁达，又去；更内稷稻米一石、蒸一日，炁达，去之。乃以白蜜一升和合于铜器中，汤上煎令可丸，丸如麻子。以星宿出时，一服三丸，日再。三十日加如梧子大三丸，常以鸡鸣服一九。三十日身轻目明，五十日腹中痒，七十日三虫去，八十日皮肤光，九十日入水不溺，面白、易骨，三百日走及奔马，一年为真人。又云：年七十已上，四百五十日已后，乃得仙此是用一斤法，多合者益之。一云用二升。
△尧师方回自服云母方
取云母粉三斤、云滋五升，煎之且竭，内松脂三升洋，又内崖蜜三升合蒸之。从旦至暮下，寒暑自凝。如饵服，如弹丸，日三服，可饮水而食枣七枚。久服腾山越海，神仙长生，寒暑不侵也。
△又韩众服云母方
云母粉一升，大麦屑二升，合煮令熟，去滓。服其汁，身光长生，亦能度世也。
△赤松子服云母方凡二方
云母三斤，硝石一斤，以醇醖酒渍云母三日，细破，内生竹筒中；以硝石俱内。复以升半醇醖酒内中，火上煎干，搅勿住，须臾如膏。出置板上半日，当细成粉。平旦，以井华水服寸七，日一服，百日三尸下，正黑如泥，盛以筒，葬之于冢。次百日许惆怅不乐，过此乃佳。二百日还少如童子，药尽更合。
又方：葱白蒸捣，绞取汁二升，桂屑、云粉各一斤，合内生竹筒中，安一石米下，蒸之成水，曝凝干，服之，还老如少童。云母、泽泻为之使。
又方：云母一斤 泽泻二两末 天门冬八两末 茯苓八两末。
右四味和为散，每日清旦服方寸七，渐至三七日，酒下佳。九仙君曰：以白露水和，露粉服一方寸七，日三服，一百日光生，二百日三虫伏尸下，其恶血从鼻出。夫人禀性不同，受炁亦异，或虚或实，有热有寒。初服时皆有觉触，以意消息：如觉体中热，脣口干燥，即须加三两味冷药，和粉服之；若觉冷，即加热药，候炁宣通，脏腑调适，然可单服，服时乍少，常令不绝。初服粉，苣胜一升蒸，曝干，研碎，水淘取汁，以粳米和汁作粥，稀稠得所。如人腹内暖，用粉一七和服。缘粉腻。苣胜粥，得滑利，流向下。凡人皆上热下冷，然久可依方服之。
《九仙经》云：云母者，千二百种之精，七十二气云之英，体精而光，不为水毁，不为火焦，天地相终，日月同耀。采云母，取山阳面者为佳也。
△炅先生服云母方凡二方
薄削生竹筒，盛白盐半升，木盆盖，漆之，埋井傍湿地，深五尺，十余日为水；又内硝石一升，化为水；乃内云母粉二斤，复漆固口，埋之十日出，与白蜜分等，铁器中蒸之凝。如饵服或丸如梧子，日三服，身光耐寒暑。
△玉清服云母法
取前方所捶成粉者一斤，麦门冬屑半斤，白蜜半斤，合和，内生竹筒，蜜盖之，蒸三斗粳米下，半日许出，当如饧状。常服弹丸大，日三服，长生不死，惟志服之。
△崔文子服云母方
取前地榆灰所渍成粉者，用青竹筒各长尺五削去皮，盛之，令不满五寸，以缣掩口，悉住甑中，细沙壅之，竹口出沙上五寸，蒸之一日。可复悉取置新瓷瓶中，缣塞口，漆週密之，以春分日内井底，秋分日出之。先取白蜜一升，炼牛脂二升，蜡半斤于铜器中，微火煎，和合，乃内云母。又煎，可丸止。吞如梧子大三丸，日三服之，三年则不饥渴，耐寒暑，不畏风湿，五年白发却黑，形体轻强，长服神仙。
△越法师服云母方
取前苦酒渍成粉者，以生竹汁微火煮之，三日三夜已。更以清水炼之，干，三十日后，以葱涕和如糜，于瓦器中蒸之半日已。出干之，和以白蜜，服如梧子大三丸，日三服，神仙度世。
△越女元明服云母方凡九方
云母粉十斤，先取竹汁一斤内器中，肉桂半斤勿屑之，合盛蒸之五日五夜，当水尽为度。出，内铜器中，真丹二斤、白蜜三斤，搅令相得，复蒸一日，当如饧状。盛以竹筒，丸之如酸枣大。每日服一丸，一月服之还年，满一岁成童子。
又法：捣葱白华，绞取汁二升，肉桂屑、云母各一斤，合内生竹筒中，蒸之一石米下，成水，曝凝干治。服一刀圭，日三服，二十日还年十岁，有童子色；四十日似婴兒，百日入火不热，入水不寒。
又方：先以桂屑一升蒸成水，乃内蜜、云母于中，又蒸之成膏。服，美酒下之，一月觉效。
又方：桂十斤，削取心，得三斤，捣筛，葱白花四十斤，熟捣，绞取汁，和桂屑，内生竹筒中，盖实，密口，悬蒸黍米五斗，熟即化为水。又内云母粉一斤，一日复为化水。日服一橡斗，日三服，二十日貌如童子。
又方：葱涕和桂屑，渍之三日，绞去滓，以和云母粉，内于薄竹筒中，密固口，内醇苦酒中，二十日成水。服之一橡斗，日三服，寿数无极。
又方：葱涕三升、桂屑二斤、云母屑五斤，合捣，和内生竹筒中，埋阴地，入土三尺，百二十日尽化为水。服一橡斗，日三服，服之长
生。
又方：葱涕五升、桂屑半斤，合和，铜器蒸之，又内云母一斤溲，埋地中与地平，密盖三日，尽为水。服一勺，日三服，长生不老。
又方：云母粉一斤、白蜜三升，内铜器中，漆固口，埋北垣下，三十日出之，器中已化成浆水。饮之多少自在，服二十日身生光，三十日风湿不伤，百日成童子。
又方：云母五色具者，细擘，于硝石汤煮沸，即投寒水中，如是九度止。乃以日干之，盛铁器中，烧之与火同色，即出，注白蜜中搅之，相得如糜，乃以绢绞去滓，取汁，寒凝如膏。先食，服如弹丸，日三服，神仙长生。
△老君饵云母方凡六方
云母粉一斤、硝石白者一斤，捣筛，白蜜三升，都合，搅如粥，内生竹筒中，漆固口，埋北墙下，三十日出之，盛铜器中，稍稍似水若酒中。服二十日身生光，三十日露不著身，五十日入山辟虎狼、水火不能害，百日出窈入冥，纵横反覆，便成仙人。
又方：云母粉一斤，虾蟆脂如弹丸，白硝石、寒水石各如弹丸，春内竹筒中，牢密封口，埋湿地，深四尺。九日出，以涂手，执火不热；如热，更埋七日乃成。可服之。服药一升，日再服，百病除，身面润泽，二百日与天通达。
消玉石法：取美玉一斤，细末之，内云母水中，十日乃消，可服半斤。诸石屑内中皆消，不但是玉。此方秘妙，勿传。
又方：云母粉二斤、硝石一斤，合捣如泥，内■中，漆固口，湿地埋深三尺，亦可悬井中，去水三尺，十日化为水。服一橡斗，日三服，稍加之，却老还少，身形光泽。
又方：云母粉一斤，薄削生竹筒盛之，朴硝二两，置上。密封其口，内蚕屎中，七日化为水。出凝，蒸之，填以黄土，三夜或至四五日入消。更以黄帛三重密固，置阴花池中，七日又为水。出曝屋上三日，下内五六丈井，勿至底，十日成饵润泽，名云液。服一刀圭，日三服，洞视千里，百日长生。
又方：云母粉、天门冬屑、茯苓屑各三斤，合治白蜜，丸如梧子大，服三七丸，稍增至三十丸。十日后，日再服，二十日后，日一服。欲服云母，先须作此法服，然后可单服饵。凡服云母，禁房室，履淹秽，及食五辛血腥之炁。
△仙人炼食云母方
此方所以不依古方，是东海女子卖盐与蒙山隐居，遂求隐居得之。方云：凡服云母粉，须煮一碗粳米粥，稀稠得所。著一匙云母粉，熟搅和，服之。《仙经》云：此药多能，述之难尽。凡欲合药，先须祭灶。办以种种香华、五果、酒浆、酥蜜油等，大须洁净。药成之后，百无所忌。凡合药必须择神临日。案经，用成、除、收、开、建、满日，神必来临，药何不有神验？不得用执、破、闭之日，合药不好，服无验不效。又欲得春夏合佳，或初秋七月亦得，八月半已后不得，承冷，虽成不佳。又不用近火，亦不用汤渍，药大忌。其药欲得，瓷器盛服之佳。又云：欲玉碗鎚研药益人，渍云滋最佳。已前并神仙秘法，传者勿传非人，藏之金匮。臣法藏言：“臣少长寒微，早婴疾瘵，遂投山谷，寻访良医，因之服饵，绵历年载，云云。
△真人常服云母方
捣葱白茎汁二升，桂心半斤，以葱汁和云母一斤、蜜半斤，总内生竹筒中，蒸一石米饭中，药成为丸，服三十丸，日再服之，获神仙云母上药为君。主治万病，略之如前。唯禁血、葫荽、生鲤、鱼脍，迎三送七，已后任食。
凡服云母粉，老人服之三七日，骨髓填满，舌声清亮，丈夫弥健，是药之验也；少年服之，二七日有验。已前虽明服法，未明冷热。大便秘涩，和饮服之，如冷，大便滑，和酒服之，良。
△刘炼师服云母方
采得云母，礼先以木槌侧打，令叶叶开，去沙石，讫。以布袋盛甕中，取东流水浸之，每五日一易水。浸二十日已来，便漉出，于大木盆中淘洗，以净为度。然即却入布袋盛之，内釜中，依前法煮一二十日，候水减即添之，每五日一易釜中旧水。第一度易水即除却，第二度易水即须澄。取云母粉，却入袋中，煮，但候釜中云母捻如面即止。还入木盆中淘洗曝干，以木杵臼捣为粉。其捣时须纸帐中，勿令风尘入捣。了即依前法，入绢袋，摆入甕盛。欲煮云母时，先须煮五茄、地榆，取浓汁，以大甕盛之，用此水旋旋添入釜中，依前法煮之。如无消石亦得，校难烂。每斤五茄，即取二斤地榆，触类而长。凡择云母，须去黑硬及瑕翳者，但向日看光明透彻，青白者为上。
△化云母为水法凡三方
取葱涕，如无涕，取葱熟研代之。挼取桂心捣为末，消石研之，以二味拌云母粉，埋向墙阴地，一月日并化为水。李夫人云：但取葱汁，和蜜，拌云母，化为水，尤胜硝石。云：硝石损骨。如上二法，皆应以青皮竹筒中盛之，密固其口也。
又方：云母粉二斤、硝石一斤，合捣如泥，内■中，漆固口，埋地深三尺，二七日外，取，悬井中，七日化为水。
又方：云母一斤，白蜜三斤，合和于铜器中，微火煮之令沸，以一器覆上，漆固之，埋北壁下，入地三尺，四十日化为水，名曰云母浆。服法：粳米饮下。
△李大夫化云母粉法
取云母侧敲，重重劈开为叶，便入铜器中，煮十数沸，令暖炁彻。即以滋布缝作夹袋，以前件云母入袋中盛之。又于盆中泻暖水相和，熟挼，若得白汁，旋旋倾入别盆中。又用暖水和挼之，候得浓汁，即泻入别盆中。以云母汁尽为度。即取诸盆
中，合入一盆，又重入夹布袋中重夹过，还依前法泻入通油盆中，以云母汁尽为度。
又取前件云母，重入夹绢袋中过，依前法挼之，候云母汁尽为度。
如此两遍，入夹绢袋中挼尽汁过，其粉始精细。
都向夹绢袋盛之，悬于空处，沥水尽，即以瓷钵收之。
△道者炼云母法白云明彻者为上
云母不得用铁器修，砂盆中煮炼为上。
云母一斤，白矾石四两，以研碎，百沸汤化为浆。
初但矾汁拌云母，袋盛，蒸七日后，更入矾汁，渍之，一月日并为粉，讫。
以三重绢囊滤之，水飞，澄停为粉，讫。
即以黄溪砂中蒸之七日，亦以矾浆拌之。
成粉云母一斤，用白蜜二升炼蜜澄滤，讫。
入竹筒，以漆固口，埋入地三尺，一月化为浆。
如未成浆，浊在，更埋半月日时，寒即一月，成也。
服法：每日空腹，以井花水二合，调云母浆一合服，饮少酒无妨，忌羊血。
△煮云母法凡二方
云母五十斤，硝石半斤，取云母侧打，擘成叶讫，便入粗布袋中，于清水中摆洗，去秽令尽。
然始入釜中，和硝石煮六七日，当烂成粉。
又取五茄皮及葱涕煮云母，但得一复时，便烂成粉。
其成粉云母即入绢袋中，选过尤妙。
△真人服水云母法凡三方
葱茎取汁，桂一斤治下筛，云母一斤粉之，合盛竹筒中，蒸之一石米，顷减火使凝，令干。
服方寸七，日三服，三十日颜如玉，服百日入水不溺，入火不烧。
云母有五种色，今时人多不能别。
法当向日看其色，详瞻视之，乃可用耳，正阴视之不见，其杂色并见。
如多青者，名云英，春宜服之；五色并见。
如多白者，名云液，宜秋服之；五色并见多黑者，名云母，宜冬服之；
但有异色多者，名云沙，宜季月服之；
其色晶晶纯白多者，名磷石，宜四时服之；
色如黄而坚者，名云精，春秋冬夏常服饵之。
五云母之法，或以桂、葱、玉和之为水；或于铁器中以玄水渍之为水；
或以硝石合内竹筒中，埋之为水；或以蜜酪为水；
或以秋露渍之百日，以韦囊盛之为粉；或以无心草汁合饵。
服之一年则病愈；三年，老翁化为童子；五年，役使鬼神，入火不烧，入水不溺，枳棘不伤，与仙人相见。
又他物埋之则腐，火之则焦，云母内火中，至时不然，埋之不腐，故能令人长生。
又云：服之十年，云母炁常覆之，纯黑起者，不可服，令人淋、发疮。
唯当以饵之，皆当以茅屋雨水，东流水，若露水渍之，百日沙汰去土石，乃可用耳。
又方：捣葱茎绞取汁二升，桂一斤捣下筛，云母一斤粉之，三物都合，成竹筒中蒸之，炊一石米顷，一日化为水。
出凝之，曝干治，服一方寸七，五十日作童子，百日入水不溺，履冰不寒。
△神仙服云母方
取云母五色具者十斤，细擘去黑者，取精光明净者。
八月露时，以露粉成，务令细熟，向日看无芒，乃可用也。
取成粉二升，内生竹筒中，密塞其口，甑中蒸之，又以白沙覆上。
蒸之一日一夜，去沙，更装一斛黍米，复蒸一日一夜。
去黍米，覆装稻米，复蒸一日一夜，乃出云母，内铜器中，加云母一升合和之，浮于镬汤上，煎之半日，云母消尽，令可丸，丸如小豆大。
以星宿出时服三丸，日三服，至十五日后体轻；鸡鸣时服三丸，复十五日后，增四丸，日三服，十五日后体轻，目明；五十日后肠化为筋；七十日三虫伏尸尽下；八十日身光润；九十日入水不溺，入火不烧；百日后皮肤更生；二百日更易筋骨毛发；三百日后行如飞龙，走过奔马；一岁仙道成矣。
二十至四十，服三百日得仙；五十至七十，服之三百六十日得仙；八十已上，服之四百日得神仙矣。
云母者，五石之精，天之精气，日月之光，神仙之药，非贤勿传。
△真人食云母方凡四方
云母五斤、松脂十二斤、茯苓十斤、附子四十五枚、蜜蝎十斤，凡五物合捣三万杵，细末，曝干，作三斗淳苦酒，内中封令清，使得一斗五升。
不津器盛著，众手搅令相和，埋著地中，满千日乃出，药自成无疑。
药成时，其香三里闻之。
服之一斤，身中三虫伏尸尽下，百病皆除；服之五斤，身中空虚，颜色甚好十五时；服之六斤，身飞行，手摩日月；服之七斤，无所不能，出没自在，在处随形入道，教化群生，密过人间，诸有厄难者，皆能救脱之。
领立诸仙，兴显大法，随所教化。
此药神秘，非贤勿传。
又方：葱涕和桂屑渍三月，绞去滓，取水和粉，内竹筒中。
筒须削却皮令薄，密内浮醯中为酿酒甕，二十日成水。
服之当神，不复衰老矣。
又：云母粉一斗，大麦二升，合煮熟，去滓。
服其汁，身即生光，长年不老。
又方：桂一十斤，削取肉，以得三斤，捣筛。
葱白四十斤熟捣，布绞取汁。
桂屑内竹筒中，覆盖上，密封口，悬蒸五斗黍米下，熟为水。
内云母粉一斤，一日复化为水。
日服一盏，四十日，状貌如童子。
△云浆法凡二方
云母粉一斤，硝石四两、朴硝二两、白蜜五升，右蜜煎令相得，和云母粉如煎饼面，以竹筒盛之，用盖盖之，以泥四边，勿令炁泄，埋地中一二尺许，一百五十日熟。
服之，光泽肌肤，颜如童子。
又方：云母粉一大斤，泽泻四两，蜜五升煎去二升，取三升，朴硝四两，硝石四两，桂心三两，右件云母粉，等和如煎饼面，以竹筒盛之。
其竹筒去青皮，漆，固济其口。
待漆干，即埋于井北，去井三尺五寸，深七八尺，用手下土实之。
埋一百五十日乃出。
色凝碧，洞彻清明，可服之，百病立愈，久即长生。
赤松子见授云母神散方
吾见上仙真人学道，游山下，戏大海之滨，见一丈夫沐浴，光白鲜明异常，而问之，云：吾服神散，而得身光白鲜，如是也。因见遗方，云：日取云母粉，清旦，以井华水服之方寸七，即身先光泽。
△蒸云母法
法须东南作灶，釜上烧桑柴，蒸之九日九夜。凡煮云母一斗，用盐花二升和之。
终南卫叔卿柏桂下玉匮中素书服云母粉方
右以云粉一斤、白蜜一升，合于铜器中，重汤上煎令可丸，丸如麻子。以明星出时服三丸，鸡鸣服七丸，三十日身轻目明，五两腹坚，七两三虫下，八两皮肤光泽，九十日入水不濡、入火不灼，百日易骨，二百日走及奔马，一年飞行自在，便可升仙。
△云母长生断谷丸方
云粉三斤、白蜜二升，铜器盛，汤上煎，以淡竹沥三升渐添令尽，用篦左右搅之，勿令停手，以竹沥尽为度。合时，须护净，勿令鸡犬妇人见。服时先吃一顿好饮食，任意食之，尽饱。明旦，空腹，即取药一丸如鸡子大，向生炁方服。渴任饮，食淡面饼、枸杞、蔓菁、苜蓿、龙葵等。服两剂，万病出，齿落勿怪，不经月必更生平复。凡欲食面时，皆著三两匙云粉，相和作食，不觉有别异。
△云浆法
云母粉一斤，白蜜三斤，右和合铜器中，火上令沸。停冷，以内新瓷器中密封，以板覆上，乃埋北壁下，入地三尺，四十日化为水，名云浆。先斋戒三十日，以王相日平旦，取井花水一升、云浆一合，和饮之，日三服，身出光泽，临云不著，降玉女，感神仙。
◎服云母畏忌法
芹菜、葫荽、猪肉、鳝鱼、大麻子、鲇鱼、诸陈臭等味，不畏触药，但恐损粉力。黄衣米醋亦不可吃，制粉力难行，糠醋稍通吃。若但拟求治病补益，延年增寿，亦不假须断荤茹血肉。若修仙道，须特慎之为佳。
◎韩藏法师疗病法
疗人五劳七伤、，虚损发汗出，以粉粉身，手摩之，云粉入肉不见乃止。加食即汗出，并是虚也，数数粉摩之。欲除肌肤中风，能多涂身，令人骨腻。疗人疳湿癣疮，以粉和粳米粥，服之，差即止。疗人金疮，以少许内疮中，粉和粳米粥，两服当差，如差，永除痕迹。下部病五十年不差者，日服粉二度，二十服永差。十余日断五辛、葫荽、猪肉、生冷。
疗时行疫毒、壮热头痛、心腹胀满及患黄，以粉三两和粥半碗，稀稠得所，冷暖如人体，日三度，服之立断。
疗金石发动、头痛身体壮热，以粉一七，和冷水二合服之，日三度即止。疗患偏风、半身不遂、口?面捩、精神闷乱。每日以两七和饮服之，以差为度。兼以粉摩身，极佳也。
疗七种风气冷热炁、心腹胀满、连胸彻背、痛无常处、胸中逆气，以粉一七和酒三合及粥等，日三服，以差为度，神验。
疗骨蒸虚热，脣口干燥、四肢羸瘦、不能饮食，依前方服粉，不过三斤，悉皆除愈。
疗十二种心痛飞尸，但依前服之，亦愈。
疗白痢多年不差者，用三七粉和粳米粥服之，二七立效，忌血食。治带下不止，服诸药不差者，以粉内下部，兼依前法服，立愈，验。
疗刺风如行针刺，如前服，并以粉摩身，特忌房室、五辛等。
疗虫毒下血不止，及三虫痔漏，如前服，验。
疗服中冷，食不消，将粉摩身，并以方寸七，好酒冷合和服，无不差。
疗冷及痃癖、症瘕者，但准前，以清酒服之，不过三斤，永除。曾有人被蛇咬踝上，通身肿，苦痛甚，不得屈伸，即以针刺歇其毒炁，以粉和酒，服三两匕，兼将粉少许涂所咬处，少许时毒汁出，即当消歇。比见有人因醉乱，以刀刺著三处，皆深，腹漏，诸药不能救。遂将凝粉三七为两服，服之，凝血内散，经一食久，即下部血出并鲜血片，便无痛苦，涣如冰释，因知破血有验。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-方药部-卷二-译文
◎神仙炼服云母秘诀序
《本草经·玉石部》中说：云母，味道甘甜，性平，无毒。主要治疗皮肤坏死、肌肉僵硬，以及寒热交替的症状。在车船上服用，可以驱除邪气，安定五脏，增强视力，坚固肌肉，补充元气，治疗五劳七伤，虚损少气，止泻。长期服用，可以使人身体轻盈，延年益寿，容颜不老，耐寒耐暑，志向高远如神仙。云母有不同的名称：一种叫云珠，颜色多为红色；一种叫云华，颜色五彩斑斓；一种叫云英，颜色多为青色；一种叫云液，颜色多为白色；一种叫云沙，颜色为青黄色；一种叫磷石，颜色纯白，产自太山山谷、齐云山及琅琊北定山的石缝中。二月采集，泽泻为其辅助药，忌与鱼甲和反流水同用。根据《仙经》记载，云母有八种：对着阳光看，颜色黄白多青的是云英，颜色青黄多红的是云珠，像冰露一样忽黄忽白的是云沙，黄白晶莹的是云液，纯白透明的是磷石，颜色青白多黑的是云母，这六种都是好的，服用时各有不同的时节。颜色白晶晶、暗沉沉，纯黑且有黑色纹路，像铁一样斑驳的是云胆，颜色混杂黑且肌肉强健的是地碌，这两种都不可以服用。炼制云母有方法，必须精细操作，否则进入肠道会有大害，使人虚劳。炼制时可以用丸散，捣碎筛成细末。云母产自琅琊，位于彭城东北，青州也有，现在江东只有庐山的云母最好。用沙土培养，岁月久了会生长。现在炼制时用矾石，可以使云母变得柔软如粉，非常细腻。忌百草上的露水，东流水更好，也可以用五月茅屋的水来炼制。
《本草经》中说：云母是上品药，味道甘甜，无毒。产自太白山谷、齐云山及琅琊北定山的石缝中，二月采集。泽泻为其辅助药，有八种，各有名称。对着阳光看，可以区分它们。颜色黄白多青的是云英，适合春天服用，使人身体轻盈，入水不冷，增寿四千年。
颜色青黄明亮多红的是云珠，适合夏天服用，使人身体轻盈，耐寒耐暑，增寿三千年。
颜色像云一样，忽白忽黄的是云沙，适合季夏服用，使人身体轻盈，生光，耐风寒，增寿二千年。
颜色黄白晶莹的是云液，适合秋天服用，坚固筋骨，疏通经脉，增寿一千年。
颜色青白多黑的是云母，适合冬天服用，使人身体轻盈，入火不灼，增寿五千年。
颜色纯白透明的是磷石，四季皆可服用，坚固筋骨，疏通经脉，增寿五千年。
颜色暗沉沉纯黑，且有黑色纹路像铁一样的是云胆，不可服用，会使人患淋病和疮。
颜色混杂黑且肌肉强健的是铜铁间杂的地碌，不可服用，会损害人的生命。
还有一种赤色厚重的阳起石，是五云之根，另作药用，不可服用。凡是五云之根，厚一寸，有一千八百年的寿命，用土沙埋在新盆中，盖上盖子，放在阴凉处，岁月久了，便会自行生长。
云母有五种名称：第一精者叫云光，第二叫云英，第三叫云珠，第四叫云母，第五叫磷石。
◎炼云母法凡十方
炼制云母的方法，先薄薄地剥去沙土，也可以先用东流水浸泡几天，然后敲破剥开。完成后，再用水淘洗百次，使其非常清澈，然后根据需要选择快慢使用。慢用的，可以用五月茅屋的漏水，放在白瓷器中浸泡，百天后滤出。如果有水垢不干净，再用东流水洗几次，滤干，浮浊的细末也要用别的容器盛放。八月中，用新布两人各持一端，也可以系在竹竿头上，在山野干净的草上拂取朝露绞汁，反复拂汁，直到足够浸泡云母为止，不必一天取足。再用这些露水浸泡云母，六十天后便可取用。放在温暖处，不要让它受寒。如果要制成粉，就滤干后放在皮囊中，急系口，用手揉搓。从早到晚，碎末会慢慢出来，用绢筛过，剩下的渣滓再揉搓，直到取尽为止。如果还不够细，用手指捻看，还能看到星点，就再在大木盆中，加少量水搅拌成泥，研磨很久，用水淘洗，细绢过滤，剩下的渣滓再研磨淘洗，直到取尽，澄清；也可以揉搓到天亮，用粗纱筛过，再在白瓷干燥盆中研磨，绢滤如法，也很好；也可以先研磨，用粗绢澄清，滤干，再用皮囊揉搓，细绢筛过；也可以用露水浸泡，百天后取出，滤干，捣碎，用绢囊在水中滤汁，澄清后制成粉。凡是这样，都能制成粉，只要非常细如面粉，手指捻没有光亮，就是好的。如果还不够精细，可以用露水煮粉，煮沸后取出，悬干，再用臼捣，重绢筛过。快用的，取洗好的薄片，用绢囊盛放，放入热水中，取出，放入冷水中，再放入热水，再放入冷水，如此十次换水，使其冷却，等到变软，取出晒干，用革囊敲打，便成粉。
另一种方法：取三斤矾石，用皮囊盛放，放入热水中，使其溶解，然后将云母浸泡在汁液中一夜，就会变得像纸一样软。再用水洗去泡沫，研磨揉搓，根据需要，快速制成粉。矾石有微毒，必须洗去。
另一种方法：取四斤矾石，用四斗东流水浸泡，取汁液，用黄瓷器盛放。十斤云母，烧红后放入汁液中，再取出烧红，如此三次。加入鸡蛋大小的盐，放入汁液中烧，直到汁液烧干为止。用水洗去泡沫，浸泡澄清后自然碎成粉。如果不够细，再揉搓筛过。用硝石也可以。
另一种方法：十斤云母，五斤葱白，三升盐，用水煮。葱白取出后，用水洗去盐味，随意研磨揉搓，制成粉，务必精细。
另一种方法：捣碎麻母叶汁，浸泡五云母，使其变得像泥一样，研磨成粉。麻母生长在山谷中，树像梓树，纯白色，叶子像樗树但更细，折断后有白汁，山里人蒸食。
另一种方法：用八升露水煮汤，分两次洗二十斤云母，如此重复两次。再取二升汤，加入十斤芒硝，将云母浸泡其中，二十天后取出，用绢囊盛放，悬挂在屋头，使其见风日，晒干后用水浸泡滤干，用皮囊敲打，从早到晚，再用细绢筛过，剩下的渣滓再敲打，制成五升上好粉。
另一种方法：薄薄剥开十斤云母、二斤硝石，用绢囊盛放，放入铜器中，加入一升酒、二升半水，放在炭火上煮沸，取出囊，放入冷水中，再用酒煮。如此十次上下，碎末在水中敲打出汁，澄清成粉。这是《玉清法》。
另一种方法：取成汰云母，用地榆灰汁浸泡一个月，细滤，捣碎煮熟，再用沸水冲洗，去除灰气，重复十几次，凝固干燥。取十斤煮，加入五斤桂，细捣研磨，用二升半水煮，直到桂没有味道为止。去渣取汁，将云母溶解成糜状。这是《崔文子法》。
另一种方法：用苦酒浸泡云母，四十五天后取出，用水浸泡，搅去酸味，凝固后，用单绢袋盛放，在水中揉搓，使汁液流出，澄清。这是《越师法》。
另一种方法：用三升茅屋水，铜器煮沸，加入矾石
取三两，去除杂质，加入一斤云母，煎煮五六次，取出，干燥处理，研磨成粉。
凡是炼制五云母，必须精细熟练，否则会伤害内脏导致疾病，或者在肠中生长，无法再治疗，因此方家特别强调用火炼制不如用汤，多服不如少服而长久。
◎众仙服云母法二十六方
△中山叔卿柏桂下玉匮素书云母方
取五色俱全的云母一斤，细细掰碎，用茅屋流下的水，秋天的露水，百草上的露水浸泡一百天，放入革囊中捣碎，用绢筛过滤，放入竹筒中，塞住口悬挂在甑下，用一石白沙覆盖在上面，蒸一天，蒸汽达到后取出；再加入一石黍稻米，蒸一天，蒸汽达到后取出；再加入一石稷稻米，蒸一天，蒸汽达到后取出。然后用一升白蜜在铜器中混合，在汤上煎煮至可以制成丸剂，丸剂如麻子大小。在星宿出现时，一次服用三丸，每天两次。三十天后增加到如梧子大小的三丸，通常在鸡鸣时服用一丸。三十天后身体轻盈，眼睛明亮，五十天后腹部发痒，七十天后三虫排出，八十天后皮肤光滑，九十天后入水不沉，面色白皙，骨骼易变，三百天后能跑得像奔马一样快，一年后成为真人。又说：七十岁以上的人，四百五十天后才能成仙，这是用一斤的方法，多合者效果更好。一说用二升。
△尧师方回自服云母方
取三斤云母粉、五升云滋，煎煮至几乎干涸，加入三升松脂，再加入三升崖蜜混合蒸煮。从早到晚，寒暑自然凝结。像饵一样服用，如弹丸大小，每天三次，可以喝水并吃七枚枣。长期服用可以腾山越海，神仙长生，寒暑不侵。
△又韩众服云母方
取一升云母粉、二升大麦屑，一起煮熟，去除渣滓。服用其汁液，身体发光长生，也能度世。
△赤松子服云母方凡二方
取三斤云母、一斤硝石，用醇醖酒浸泡云母三天，细细捣碎，放入竹筒中；加入硝石。再加入半升醇醖酒，在火上煎干，不停搅拌，片刻后如膏状。取出放在板上半天，会变成细粉。清晨，用井华水服用一寸七，每天一次，一百天后三尸排出，颜色正黑如泥，用筒盛装，埋葬在冢中。接下来一百天左右会感到惆怅不乐，过了这段时间就会好转。二百天后会变得像童子一样年轻，药尽后再合。
又方：葱白蒸捣，绞取二升汁，桂屑、云粉各一斤，混合放入竹筒中，放在一石米下蒸煮，变成水后，晒干凝结，服用后，返老还童。云母、泽泻为其辅助。
又方：云母一斤、泽泻二两末、天门冬八两末、茯苓八两末。
以上四味混合成散剂，每天清晨服用一寸七，逐渐增加到三七天，用酒送服效果更好。九仙君说：用白露水和露粉服用一寸七，每天三次，一百天后身体发光，二百天后三虫伏尸排出，恶血从鼻中流出。人的禀性不同，受气也不同，或虚或实，有热有寒。初次服用时都会有感觉，根据感觉调整：如果感觉体内热，口唇干燥，就加三两味冷药，和粉一起服用；如果感觉冷，就加热药，等到气宣通，脏腑调适后，可以单独服用，服用时量少，但要持续不断。初次服用粉时，用一升苣胜蒸熟，晒干，研碎，用水淘取汁，用粳米和汁煮粥，稀稠适中。如果腹内暖，用粉一七和服。因为粉腻，苣胜粥滑利，流向下。凡人都是上热下冷，长期服用可以依方服用。
《九仙经》说：云母是千二百种精华，七十二气云的英华，体精而光，不为水毁，不为火焦，与天地相终，与日月同耀。采云母，取山阳面的为佳。
△炅先生服云母方凡二方
薄削生竹筒，盛半升白盐，用木盆盖住，涂漆，埋在井旁湿地，深五尺，十几天后变成水；再加入一升硝石，化为水；然后加入二斤云母粉，再次涂漆封口，埋十天后取出，与白蜜等分，在铁器中蒸煮凝结。像饵一样服用或制成梧子大小的丸剂，每天三次，身体发光耐寒暑。
△玉清服云母法
取前方所捶成粉的一斤云母，半斤麦门冬屑，半斤白蜜，混合放入竹筒中，用蜜盖住，蒸三斗粳米下，半天后取出，像饧状。常服弹丸大小，每天三次，长生不死，只要坚持服用。
△崔文子服云母方
取前地榆灰所渍成粉的云母，用长一尺五的青竹筒削去皮，盛装，不满五寸，用缣布封口，全部放入甑中，用细沙覆盖，竹筒口露出沙上五寸，蒸一天。然后全部取出放入新瓷瓶中，用缣布封口，涂漆密封，在春分日放入井底，秋分日取出。先取一升白蜜，炼二升牛脂，半斤蜡在铜器中，微火煎煮，混合后加入云母。再煎煮，至可以制成丸剂为止。吞服如梧子大小的三丸，每天三次，三年后不饥渴，耐寒暑，不畏风湿，五年后白发变黑，身体轻盈强壮，长期服用可以成仙。
△越法师服云母方
取前苦酒渍成粉的云母，用生竹汁微火煮三天三夜。再用清水炼干，三十天后，用葱涕和成糜状，在瓦器中蒸半天。取出晒干，与白蜜混合，服用如梧子大小的三丸，每天三次，可以成仙度世。
△越女元明服云母方凡九方
取十斤云母粉，先取一斤竹汁放入器中，半斤肉桂不要研碎，混合后蒸五天五夜，直到水尽为止。取出，放入铜器中，加入二斤真丹、三斤白蜜，搅拌均匀，再蒸一天，像饧状。盛入竹筒中，制成酸枣大小的丸剂。每天服用一丸，一个月后返老还童，满一年后成为童子。
又法：捣葱白花，绞取二升汁，肉桂屑、云母各一斤，混合放入竹筒中，蒸一石米下，变成水后，晒干凝结。服用一刀圭，每天三次，二十天后返老十岁，有童子色；四十天后像婴儿，一百天后入火不热，入水不寒。
又方：先用一升桂屑蒸成水，然后加入蜜、云母，再蒸成膏。服用时用美酒送服，一个月后见效。
又方：取十斤桂，削取心，得三斤，捣碎筛过，四十斤葱白花，熟捣，绞取汁，与桂屑混合，放入竹筒中，盖实，封口，悬挂蒸五斗黍米，熟后变成水。再加入一斤云母粉，一天后变成水。每天服用一橡斗，每天三次，二十天后容貌如童子。
又方：葱涕和桂屑，浸泡三天，绞去渣滓，与云母粉混合，放入薄竹筒中，封口，放入醇苦酒中，二十天后变成水。服用一橡斗，每天三次，寿命无限。
又方：三升葱涕、二斤桂屑、五斤云母屑，混合捣碎，放入竹筒中，埋在阴地，入土三尺，一百二十天后全部变成水。服用一橡斗，每天三次，服用后长寿。
生。
另一种方法：取五升葱涕、半斤桂屑，混合在一起，放入铜器中蒸煮，再加入一斤云母粉，搅拌均匀后埋入地下，与地面平齐，密封覆盖三天，全部化为水。每天服用一勺，每日三次，可以长生不老。
另一种方法：取一斤云母粉、三升白蜜，放入铜器中，密封口部，埋在北墙下，三十天后取出，器中的云母粉已化为浆水。随意饮用，服用二十天后身体会发光，三十天后风湿不再伤害身体，一百天后会变成童子。
另一种方法：取五色云母，细碎后放入硝石汤中煮沸，然后立即投入冷水中，如此反复九次。然后晒干，放入铁器中烧至与火同色，取出后倒入白蜜中搅拌，直至成为糊状，用绢布过滤去渣，取汁液冷却后凝结成膏状。饭前服用，每次如弹丸大小，每日三次，可以成仙长生。
△老君饵云母方共六种方法
取一斤云母粉、一斤白硝石，捣碎筛过，加入三升白蜜，混合搅拌成粥状，放入竹筒中，密封口部，埋在北墙下，三十天后取出，放入铜器中，稍微像水或酒一样。服用二十天后身体会发光，三十天后露水不会沾身，五十天后可以入山避开虎狼，水火不能伤害，一百天后可以出入幽冥，纵横自如，成为仙人。
另一种方法：取一斤云母粉，如弹丸大小的虾蟆脂，白硝石、寒水石各如弹丸大小，春天放入竹筒中，密封口部，埋入湿地，深四尺。九天后取出，涂抹在手上，握火不会感到热；如果感到热，再埋七天即可。可以服用，每次一升，每日两次，百病消除，身体和面部润泽，二百天后与天地相通。
消玉石法：取一斤美玉，研磨成细末，放入云母水中，十天后玉会溶解，可以服用半斤。各种石屑放入其中都会溶解，不仅仅是玉。此方非常神秘，不要外传。
另一种方法：取二斤云母粉、一斤硝石，混合捣成泥状，放入容器中，密封口部，埋入湿地深三尺，或者悬挂在井中，离水面三尺，十天后化为水。每次服用一橡斗，每日三次，逐渐增加剂量，可以返老还童，身体光泽。
另一种方法：取一斤云母粉，放入薄削的竹筒中，加入二两朴硝，密封口部，放入蚕屎中，七天后化为水。取出后凝结，蒸煮，填入黄土中，三夜或四五天后溶解。再用三层黄帛密封，放入阴花池中，七天后又化为水。取出后曝晒在屋顶三天，放入五六丈深的井中，不要到底，十天后成为润泽的饵料，名为云液。每次服用一刀圭，每日三次，可以洞视千里，百日后长生。
另一种方法：取三斤云母粉、三斤天门冬屑、三斤茯苓屑，混合白蜜，制成如梧子大小的丸剂，每次服用三七丸，逐渐增加到三十丸。十天后，每日两次，二十天后，每日一次。想要服用云母，必须先按照此法服用，然后才能单独服用云母。凡是服用云母，禁止房事，避免污秽，以及食用五辛和血腥之物。
△仙人炼食云母方
此方之所以不遵循古方，是因为东海女子卖盐给蒙山隐居者，隐居者因此得到了这个方子。方子说：凡是服用云母粉，必须先煮一碗粳米粥，稀稠适中。加入一匙云母粉，搅拌均匀后服用。《仙经》说：此药功效很多，难以尽述。凡是想要制药，必须先祭灶。准备各种香花、五果、酒浆、酥蜜油等，必须非常洁净。药制成后，百无禁忌。凡是制药必须选择神临日。根据经典，使用成、除、收、开、建、满日，神必来临，药效必然显著。不得使用执、破、闭之日，制药不好，服用无效。最好在春夏季节制药，或者初秋七月也可以，八月半以后不行，因为天气转冷，药效不佳。不要靠近火源，也不要用热水浸泡，这是药的大忌。药最好用瓷器盛放服用。又说：用玉碗研磨药物效果更好，浸泡云母效果最佳。以上都是神仙秘法，不要传给不合适的人，应珍藏于金匮中。臣法藏说：“我从小家境贫寒，早年患病，于是投奔山谷，寻找良医，因此服用药饵，多年以来，云云。
△真人常服云母方
捣碎葱白茎汁二升，桂心半斤，用葱汁和云母一斤、蜜半斤，全部放入竹筒中，蒸一石米饭，药成后制成丸剂，每次服用三十丸，每日两次，可以成仙。云母是上等药物，主治万病，如前所述。只是禁止食用血、葫荽、生鲤、鱼脍，迎三送七，之后可以随意食用。
凡是服用云母粉，老人服用三七天后，骨髓充盈，声音清亮，身体更加健壮，这是药物的效果；年轻人服用二七天后就有明显效果。虽然前面已经说明了服用方法，但没有说明冷热。如果大便秘涩，可以用温水服用；如果大便滑泻，可以用酒服用，效果更好。
△刘炼师服云母方
采集云母后，先用木槌侧敲，使云母叶片分开，去除沙石。然后用布袋装好，放入甕中，取东流水浸泡，每五天换一次水。浸泡二十天后，取出在大木盆中淘洗，直到干净为止。然后再放入布袋中，放入釜中，按照前面的方法煮一二十天，水减少时及时添加，每五天换一次釜中的水。第一次换水时要彻底更换，第二次换水时要澄清。取云母粉，再放入袋中煮，直到釜中的云母捻起来像面粉一样即可。然后放入木盆中淘洗晒干，用木杵臼捣成粉。捣粉时要在纸帐中进行，避免风尘进入。捣完后按照前面的方法，放入绢袋中，摆入甕中。煮云母时，先煮五茄、地榆，取浓汁，用大甕盛放，用此水逐渐加入釜中，按照前面的方法煮。如果没有硝石也可以，只是比较难煮烂。每斤五茄，取二斤地榆，依此类推。选择云母时，要去除黑色硬块和瑕疵，选择在阳光下透明、青白色的为上品。
△化云母为水法共三种方法
取葱涕，如果没有葱涕，可以用熟葱研磨代替。取桂心捣成末，硝石研磨，将这两种粉末与云母粉混合，埋入墙阴地，一个月后全部化为水。李夫人说：只需取葱汁，和蜜混合，拌入云母粉，化为水，效果比硝石更好。她说：硝石会损伤骨骼。以上两种方法，都应该用青皮竹筒盛放，密封口部。
另一种方法：取二斤云母粉、一斤硝石，混合捣成泥状，放入容器中，密封口部，埋入地下深三尺，十四天后取出，悬挂在井中，七天后化为水。
另一种方法：取一斤云母、三斤白蜜，混合放入铜器中，用微火煮沸，用另一个容器覆盖，密封后埋在北墙下，入地三尺，四十天后化为水，名为云母浆。服用方法：用粳米汤送服。
△李大夫化云母粉法
取云母侧敲，层层劈开成叶片，放入铜器中，煮沸十几次，使热气透彻。然后用湿布缝制夹袋，将云母放入袋中。再在盆中倒入温水，揉搓，如果得到白汁，逐渐倒入另一个盆中。再用温水揉搓，直到得到浓汁，倒入另一个盆中。直到云母汁液全部取出为止。然后取各个盆中的汁液。
将云母放入盆中，再放入夹布袋中反复挤压，按照之前的方法倒入通油盆中，直到云母汁完全流出。
再次将云母放入夹绢袋中，按照之前的方法揉搓，直到云母汁完全流出。
这样重复两次，将云母放入夹绢袋中揉搓至汁液完全流出，云母粉才会变得细腻。
将云母粉全部装入夹绢袋中，悬挂在空旷处，等水分完全沥干后，用瓷钵收集。
△道者炼云母法：白云母明澈者为上品
云母不能用铁器处理，最好用砂盆煮炼。
取云母一斤，白矾石四两，研磨成粉，用沸水煮成浆。
最初只用矾汁拌云母，装入袋中，蒸七天后，再加入矾汁浸泡，一个月后云母完全成粉。
用三层绢袋过滤，用水冲洗，沉淀后成粉。
然后将云母粉放入黄溪砂中蒸七天，再用矾浆拌匀。
成粉的云母一斤，用白蜜二升炼蜜过滤。
将云母粉装入竹筒中，用漆封口，埋入地下三尺，一个月后化为浆。
如果还未成浆，继续埋半个月，寒冷时则需一个月，才能完成。
服用方法：每天空腹时，用井花水二合，调云母浆一合服用，喝少量酒无妨，忌食羊血。
△煮云母法：共两种方法
取云母五十斤，硝石半斤，将云母侧打，掰成叶片后，放入粗布袋中，用清水冲洗，去除杂质。
然后放入锅中，与硝石一起煮六七天，直到云母烂成粉。
另一种方法是用五茄皮和葱涕煮云母，只需煮一段时间，云母便会烂成粉。
将成粉的云母放入绢袋中，筛选后效果更佳。
△真人服水云母法：共三种方法
取葱茎汁，桂一斤研磨成粉，云母一斤研磨成粉，混合后装入竹筒中，蒸一石米的时间，减火使其凝固，晾干。
每次服用方寸七，每日三次，三十天后容颜如玉，百日后入水不溺，入火不烧。
云母有五种颜色，现在的人大多无法区分。
辨别方法是对着阳光看其颜色，仔细观察，才能使用，阴天时看不见，杂色则会显现。
如果青色较多，称为云英，适合春天服用；五色并见。
如果白色较多，称为云液，适合秋天服用；五色并见，黑色较多，称为云母，适合冬天服用；
如果有多种异色，称为云沙，适合季月服用；
如果颜色晶莹纯白，称为磷石，适合四季服用；
如果颜色偏黄且坚硬，称为云精，适合春秋冬夏长期服用。
五云母的制法，可以用桂、葱、玉混合制成水；或用铁器以玄水浸泡制成水；
或用硝石与竹筒混合，埋入地下制成水；或用蜜酪制成水；
或用秋露浸泡百日，装入韦囊中制成粉；或用无心草汁混合服用。
服用一年后病愈；三年后，老翁变为童子；五年后，能役使鬼神，入火不烧，入水不溺，荆棘不伤，与仙人相见。
其他物品埋入地下会腐烂，火烧会焦，云母放入火中却不会燃烧，埋入地下也不会腐烂，因此能使人长生。
又说：服用十年后，云母的气常覆盖身体，纯黑色的云母不可服用，否则会引发淋病和疮疖。
服用时应用茅屋雨水、东流水或露水浸泡百日，去除土石杂质后才能使用。
另一种方法：捣碎葱茎取汁二升，桂一斤研磨成粉，云母一斤研磨成粉，三者混合后装入竹筒中蒸，蒸一石米的时间，一天后化为水。
取出后凝固，晾干后服用，每次一方寸七，五十天后如童子般，百日后入水不溺，履冰不寒。
△神仙服云母方
取五色云母十斤，去掉黑色部分，取精光明净的部分。
八月露水时，用露水制成粉，务必细腻，对着阳光看无芒刺，方可使用。
取成粉二升，装入竹筒中，密封口，放入甑中蒸，再用白沙覆盖。
蒸一天一夜后，去掉沙，再装入一斛黍米，再蒸一天一夜。
去掉黍米，再装入稻米，再蒸一天一夜，取出云母，放入铜器中，加入云母一升混合，浮在镬汤上煎半日，云母完全溶解，制成小豆大小的丸。
在星宿出现时服用三丸，每日三次，十五天后身体轻盈；鸡鸣时服用三丸，再过十五天后，增至四丸，每日三次，十五天后身体轻盈，目明；五十天后肠化为筋；七十天后三虫伏尸尽下；八十天后身体光润；九十天后入水不溺，入火不烧；百天后皮肤再生；二百天后筋骨毛发更替；三百天后行走如飞龙，奔跑如奔马；一年后仙道成就。
二十至四十岁者，服用三百日可成仙；五十至七十岁者，服用三百六十日可成仙；八十岁以上者，服用四百日可成神仙。
云母是五石之精，天之精气，日月之光，神仙之药，非贤者勿传。
△真人食云母方：共四种方法
取云母五斤、松脂十二斤、茯苓十斤、附子四十五枚、蜜蝎十斤，五种材料一起捣三万杵，研磨成细末，晾干，加入三斗淳苦酒，密封澄清，得到一斗五升。
用不渗漏的容器盛装，众人搅拌混合，埋入地下，满千日后取出，药自然成。
药成时，香气可传三里。
服用一斤，体内三虫伏尸尽下，百病皆除；服用五斤，体内空虚，容颜甚好十五时；服用六斤，身体能飞行，手能触摸日月；服用七斤，无所不能，出没自在，随形入道，教化众生，密过人间，能救脱一切厄难。
统领诸仙，兴显大法，随所教化。
此药神秘，非贤者勿传。
另一种方法：用葱涕和桂屑浸泡三月，过滤去滓，取水和粉，装入竹筒中。
竹筒需削去外皮使其薄，密封后放入浮醯中作为酿酒甕，二十天后成水。
服用后能成神，不再衰老。
另一种方法：取云母粉一斗，大麦二升，一起煮熟，去滓。
服用其汁，身体即生光，长年不老。
另一种方法：取桂十斤，削取肉，得三斤，研磨成粉。
葱白四十斤捣碎，用布绞取汁。
将桂屑装入竹筒中，覆盖密封，悬挂在五斗黍米下蒸，熟后成水。
加入云母粉一斤，一天后化为水。
每日服用一盏，四十天后，状貌如童子。
△云浆法：共两种方法
取云母粉一斤，硝石四两、朴硝二两、白蜜五升，将蜜煎至相融，与云母粉混合如煎饼面，装入竹筒中，盖上盖子，用泥封住四周，埋入地下一二尺，一百五十天后成熟。
服用后，肌肤光泽，容颜如童子。
另一种方法：取云母粉一大斤，泽泻四两，蜜五升煎去二升，取三升，朴硝四两，硝石四两，桂心三两，将云母粉与这些材料混合如煎饼面，装入竹筒中。
竹筒去掉青皮，用漆封口。
待漆干后，埋于井北，离井三尺五寸，深七八尺，用手压实土。
埋一百五十天后取出。
颜色深绿，清澈透明，可以服用，百病立刻痊愈，长期服用可以长生不老。
赤松子传授的云母神散方
我看到上仙真人学道，游山玩水，在海边嬉戏，看到一个男子沐浴，皮肤光洁白皙异常，于是问他，他说：我服用了神散，所以身体光洁白皙。因此我得到了这个方子，说：每天取云母粉，清晨用井水服用方寸七，身体就会先变得光泽。
△蒸云母法
方法是在东南方向建灶，用桑柴在釜上烧，蒸九天九夜。每次煮一斗云母，用两升盐花调和。
终南卫叔卿柏桂下玉匮中素书服云母粉方
用云粉一斤、白蜜一升，放在铜器中，用热水煎煮至可以制成丸子，丸子大小如麻子。在明星出现时服用三丸，鸡鸣时服用七丸，三十天后身体轻盈，眼睛明亮，五两腹坚，七两三虫下，八两皮肤光泽，九十天后入水不湿、入火不灼，百天后骨骼改变，二百天后能跑得像奔马一样，一年后能自由飞行，便可升仙。
△云母长生断谷丸方
用云粉三斤、白蜜二升，放在铜器中，用热水煎煮，逐渐加入三升淡竹沥，用篦子左右搅拌，不要停手，直到竹沥用完。制作时要保持清洁，不要让鸡犬和妇人看到。服用前先吃一顿好饭，吃饱后，第二天早上空腹，取一丸如鸡蛋大小的药丸，向生气方向服用。渴了就喝水，吃淡面饼、枸杞、蔓菁、苜蓿、龙葵等。服用两剂后，万病皆出，牙齿脱落不要惊讶，不到一个月就会恢复。每次吃面时，加入三两匙云粉，和面一起吃，不会有异样感觉。
△云浆法
用云母粉一斤、白蜜三斤，放在铜器中，用火煮沸。冷却后，放入新瓷器中密封，用木板覆盖，埋在北墙下三尺深的地方，四十天后化为水，称为云浆。先斋戒三十天，在王相日的清晨，取一升井花水和一合云浆，混合饮用，每天三次，身体会变得光泽，临云不著，降玉女，感神仙。
◎服云母畏忌法
芹菜、葫荽、猪肉、鳝鱼、大麻子、鲇鱼、各种陈臭等味道，不会影响药效，但可能会削弱粉的力量。黄衣米醋也不可吃，制粉的力量难以发挥，糠醋可以稍微吃一些。如果只是为了治病补益，延年增寿，不需要完全断绝荤腥血肉。如果要修仙道，必须特别谨慎。
◎韩藏法师疗病法
治疗五劳七伤、虚损发汗，用粉粉身，用手按摩，直到粉进入肉中看不见为止。吃东西时出汗，都是虚症，要多次用粉按摩。想要去除肌肤中的风，可以多涂粉，让骨骼变得细腻。治疗疳湿癣疮，用粉和粳米粥一起服用，痊愈即止。治疗金疮，将少许粉放入疮中，用粉和粳米粥一起服用，两剂即可痊愈，痊愈后痕迹永除。下部病五十年不愈者，每天服用两次粉，二十次即可痊愈。十余天内要断绝五辛、葫荽、猪肉、生冷。
治疗时行疫毒、壮热头痛、心腹胀满及患黄，用三两粉和半碗粥，稀稠适中，温度如人体，每天三次，服用后立断。
治疗金石发动、头痛身体壮热，用一七粉和两合冷水服用，每天三次即可止。治疗偏风、半身不遂、口歪面斜、精神闷乱。每天用两七粉和饮服用，直到痊愈。同时用粉按摩身体，效果极佳。
治疗七种风气冷热炁、心腹胀满、连胸彻背、痛无常处、胸中逆气，用一七粉和三合酒及粥等，每天三次服用，直到痊愈，效果神奇。
治疗骨蒸虚热，脣口干燥、四肢羸瘦、不能饮食，按照前方服用粉，不超过三斤，全部痊愈。
治疗十二种心痛飞尸，按照前方服用，也能痊愈。
治疗白痢多年不愈者，用三七粉和粳米粥服用，二七次立效，忌血食。治疗带下不止，服用各种药物无效者，将粉放入下部，同时按照前方服用，立愈，效果显著。
治疗刺风如行针刺，按照前方服用，同时用粉按摩身体，特别忌房室、五辛等。
治疗虫毒下血不止，及三虫痔漏，按照前方服用，效果显著。
治疗服中冷，食不消，用粉按摩身体，并用方寸七，好酒冷合和服用，无不痊愈。
治疗冷及痃癖、症瘕者，按照前方，用清酒服用，不超过三斤，永除。曾有人被蛇咬伤踝上，全身肿胀，痛苦不堪，无法屈伸，即用针刺放出毒气，用粉和酒，服用三两匕，同时将少许粉涂在咬伤处，不久毒汁流出，肿胀消退。曾有人因醉酒乱性，用刀刺伤三处，伤口很深，腹部漏血，各种药物无法救治。于是用凝粉三七为两剂，服用后，凝血内散，经过一顿饭的时间，下部血出并鲜血片，痛苦消失，如同冰释，因此知道破血有验。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-方药部-卷二-注解
云母：一种矿物，古代认为具有神奇功效，常用于道教修炼和医药中，被认为可以延年益寿、治疗疾病。
云英：云母的一种，色黄白多青，适合春季服用，据说能使人身轻，入水不寒，增寿四千年。
云珠：云母的一种，色青黄多赤，适合夏季服用，据说能使人身轻，耐寒暑，增寿三千年。
云沙：云母的一种，色如承云，乍白乍黄，适合季夏服用，据说能使人身轻生光，耐风寒，增寿二千年。
云液：云母的一种，色黄白晶晶，适合秋季服用，据说能坚筋骨，通经脉，增寿一千年。
磷石：云母的一种，色皎然白而明彻，四时皆可服用，据说能坚筋骨，通经脉，增寿五千年。
云胆：云母的一种，色暗暗纯黑，若有黑文斑斑如铁者，不可服用，据说会令人患淋发疮。
地碌：云母的一种，色杂黑而厚强肌者，是铜铁间杂，不可服用，据说会伐人命。
阳起石：五云之根，赤色厚重，不可服用，但可入药用。
炼云母法：古代炼制云母的方法，包括多种步骤和配方，目的是将云母炼制成极细的粉末，以便服用。
茅屋溜水：茅屋溜水指的是从茅草屋顶流下的雨水，古人认为这种水纯净无污染，适合用于炼丹和制药。
百草上露：百草上露是指清晨时分，百草上的露水。古人认为露水是天地精华的凝结，具有极高的药用价值。
革囊：革囊是用皮革制成的袋子，常用于储存和运输物品。在炼丹术中，革囊用于盛装药材，以便进行后续的加工和处理。
绢筛：绢筛是用细密的绢布制成的筛子，用于过滤药材中的杂质，确保药材的纯净度。
竹筒：竹筒是古代常用的容器，因其密封性好，常用于保存药物或进行药物炼制。
甑：甑是一种古代的蒸煮器具，通常由陶或金属制成，用于蒸煮食物或药材。
白沙：白沙是指纯净的沙子，常用于炼丹和制药过程中，作为填充物或过滤介质。
黍稻米：黍稻米是指黍和稻的混合物，黍是一种古老的谷物，常用于酿酒和制药。
稷稻米：稷稻米是指稷和稻的混合物，稷是一种古老的谷物，常用于酿酒和制药。
白蜜：纯净的蜂蜜，古代常用于医药和炼丹中，具有滋补和调和的作用。
铜器：古代炼丹和制药中常用的器具，认为铜器能够增强药物的功效。
麻子：麻子是指麻的种子，常用于比喻小颗粒的丹药。
星宿出时：星宿出时是指夜晚星星出现的时刻，古人认为此时天地灵气最为旺盛，适合服用丹药。
梧子大：梧子大是指丹药的大小如同梧桐树的种子，常用于描述丹药的规格。
鸡鸣：鸡鸣是指清晨鸡叫的时刻，古人认为此时阳气初升，适合服用丹药。
三虫：三虫是指人体内的三种寄生虫，古人认为通过服用丹药可以驱除这些寄生虫，达到健康长寿的目的。
真人：真人是指道家修炼达到极高境界的人，具有长生不老的能力。
松脂：松脂是松树的树脂，常用于中药和炼丹术中，具有止血、消肿等功效。
崖蜜：崖蜜是指从悬崖上采集的蜂蜜，古人认为这种蜂蜜纯净无污染，具有极高的药用价值。
大麦屑：大麦屑是指大麦磨成的粉末，常用于炼丹和制药，具有滋补和调和的作用。
硝石：硝石是一种含硝酸钾的矿物，常用于炼丹术和火药制造中，具有氧化和助燃作用。
醇醖酒：醇醖酒是指经过长时间发酵的醇厚酒液，常用于炼丹和制药，具有滋补和调和的作用。
井华水：清晨从井中打出的第一桶水，被认为具有特殊的洁净和灵性。
三尸：三尸是指道家认为人体内的三种恶神，古人认为通过服用丹药可以驱除这些恶神，达到健康长寿的目的。
葱白：葱白是指葱的白色部分，常用于炼丹和制药，具有清热解毒的作用。
桂屑：桂屑是指桂树的树皮研磨成的粉末，桂皮在古代被认为具有温阳、散寒的功效，常用于药物炼制。
泽泻：泽泻是一种水生植物，常用于中药中，具有利水渗湿、清热等功效。
天门冬：天门冬是一种中药材，具有滋阴润肺的功效，常用于药物炼制。
茯苓：茯苓是一种真菌，常用于中药中，具有利水渗湿、健脾安神等功效。
白露水：白露水是指白露节气时的露水，古人认为这种水纯净无污染，具有极高的药用价值。
苣胜：苣胜是一种中药材，具有清热解毒的作用，常用于炼丹和制药。
粳米：粳米是一种大米，常用于炼丹和制药，具有滋补和调和的作用。
九仙经：九仙经是一部道家的经典著作，主要讲述炼丹和修仙的方法。
炅先生：炅先生是古代的一位炼丹家，以其独特的炼丹方法闻名。
玉清：玉清是道家三清之一，代表最高境界的仙人。
崔文子：崔文子是古代的一位炼丹家，以其独特的炼丹方法闻名。
越法师：越法师是古代的一位炼丹家，以其独特的炼丹方法闻名。
越女元明：越女元明是古代的一位炼丹家，以其独特的炼丹方法闻名。
葱涕：葱涕是指葱的汁液，常用于中药和炼丹术中，具有解毒、消肿等功效。
蚕屎：蚕屎是指蚕的排泄物，古代认为蚕屎具有解毒、消肿的功效，常用于药物炼制。
黄土：黄土是古代常用的土壤，因其具有吸附性，常用于药物炼制或保存。
五辛：指五种辛辣的蔬菜，如葱、蒜、韭菜等，道教修炼中常被禁忌。
白矾石：白矾石是一种含铝的硫酸盐矿物，常用于中药和炼丹术中，具有收敛、止血等功效。
黄溪砂：黄溪砂是一种细砂，常用于炼丹术中，具有过滤和净化作用。
五茄皮：五茄皮是指五茄树的树皮，常用于中药中，具有清热解毒、消肿止痛等功效。
桂：桂是指肉桂，常用于中药和炼丹术中，具有温阳、散寒等功效。
附子：附子是一种中药材，具有温阳散寒、止痛等功效，但有毒，需谨慎使用。
蜜蝎：蜜蝎是指经过蜂蜜处理的蝎子，常用于中药中，具有解毒、止痛等功效。
朴硝：朴硝是一种含硫酸钠的矿物，常用于中药和炼丹术中，具有泻下、清热等功效。
桂心：桂心是指肉桂的内层皮，常用于中药中，具有温阳、散寒等功效。
赤松子：传说中的仙人，道教中的重要人物，被认为是云母神散方的传授者。
终南卫叔卿：道教中的仙人，传说中在终南山修炼，留下了许多仙方。
竹沥：竹子经过加热后流出的汁液，具有清热解毒的功效。
云浆：云母粉与白蜜混合后经过特殊处理制成的液体，被认为具有神奇的功效。
韩藏法师：古代著名的道士和医药学家，留下了许多治疗疾病的方剂。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-方药部-卷二-评注
本文详细介绍了云母的种类、药用价值以及炼制方法，反映了古代中国对矿物的深入研究和利用。云母在古代被视为一种珍贵药材，具有多种治疗功效，如治疗皮肤疾病、增强体质、延年益寿等。这些功效的记载不仅体现了古人对云母的崇拜，也反映了古代医学对矿物药的高度重视。
文中提到的云母种类繁多，每种云母都有其独特的颜色和功效，适合在不同季节服用。这种分类和服用方法的详细描述，展示了古代医学对药物的精细分类和个性化应用。同时，文中还提到了云母的炼制方法，包括多种复杂的步骤和配方，这些方法不仅要求精细的操作，还需要特定的环境和条件，体现了古代炼丹术的高度技术性和科学性。
此外，文中还提到了一些不可服用的云母种类，如云胆和地碌，这些云母被认为具有毒性，服用后会对人体造成伤害。这种对药物毒性的认识和警示，反映了古代医学对药物安全性的重视。
总的来说，本文不仅是对云母的详细介绍，也是古代医学和炼丹术的珍贵文献，具有重要的历史和文化价值。通过对云母的研究和利用，古代医学家不仅积累了丰富的药物知识，也为后世的医学发展奠定了基础。
这段古文详细记载了古代炼丹术中关于云母的多种使用方法，反映了古人对长生不老的追求和对炼丹术的深入研究。云母作为一种矿物，在古代被认为具有神奇的功效，能够使人身轻目明、延年益寿，甚至达到长生不老的境界。
文中提到的各种炼丹方法，如使用茅屋溜水、百草上露、革囊、绢筛、竹筒等工具和材料，展示了古人炼丹术的复杂和精细。这些方法不仅体现了古人对药材的严格筛选和处理，还反映了他们对自然界的深刻理解和利用。
此外，文中还提到了多种丹药的服用方法和效果，如‘三十日身轻目明，五十日腹中痒，七十日三虫去，八十日皮肤光，九十日入水不溺，面白、易骨，三百日走及奔马，一年为真人’等，这些描述不仅展示了丹药的神奇功效，还反映了古人对健康和长寿的追求。
总的来说，这段古文不仅是一部炼丹术的实用指南，更是一部反映古代文化和哲学思想的珍贵文献。通过对云母的详细描述和多种炼丹方法的介绍，我们可以窥见古人对自然界的敬畏和对长生不老的执着追求。
本文主要记载了古代炼丹术中关于云母的多种炼制方法，反映了古代道教炼丹术的复杂性和神秘性。云母作为一种矿物，在古代被认为具有长生不老的功效，因此成为炼丹术中重要的原料之一。
从文化内涵来看，本文体现了古代道教追求长生不老的理想。道教认为，通过炼制丹药，可以使人达到长生不老的境界。云母作为一种具有神奇功效的矿物，被赋予了极高的象征意义。炼丹术不仅是物质的炼制过程，更是一种精神修炼的象征，反映了古代人们对生命永恒的追求。
从艺术特色来看，本文的叙述方式具有典型的古代炼丹术文献的特点。炼丹术文献通常以秘方形式出现，内容晦涩难懂，充满了神秘色彩。本文中的炼制方法详细而复杂，涉及多种原料和步骤，体现了古代炼丹术的精细和严谨。同时，文中多次提到‘勿传非人’、‘藏之金匮’等字眼，反映了炼丹术的秘传性质，增加了文本的神秘感。
从历史价值来看，本文为我们研究古代炼丹术提供了宝贵的资料。炼丹术作为中国古代科技的重要组成部分，对后世化学、医学等领域产生了深远影响。本文中记载的云母炼制方法，不仅反映了古代炼丹术的技术水平，也为我们了解古代人们对矿物、药物的认识提供了重要线索。
此外，本文还反映了古代道教与民间信仰的融合。文中提到的‘祭灶’、‘择神临日’等仪式，体现了道教炼丹术与民间祭祀活动的结合。这种融合不仅丰富了道教的文化内涵，也反映了古代社会宗教信仰的多样性。
总的来说，本文不仅是一篇关于炼丹术的技术文献，更是一篇充满文化内涵的历史文献。它为我们了解古代道教炼丹术、古代科技发展以及古代社会文化提供了重要的参考。
本文详细描述了云母的炼制和服用方法，反映了古代道教炼丹术的复杂过程和神秘色彩。云母作为一种矿物，被认为具有长生不老的功效，因此在道教修炼中占有重要地位。文中提到的炼制方法包括蒸煮、过滤、浸泡等步骤，体现了古代炼丹术的精细和严谨。
文中还提到云母的服用方法和功效，如‘服之一年则病愈；三年，老翁化为童子；五年，役使鬼神，入火不烧，入水不溺’，这些描述充满了神秘和夸张的色彩，反映了古代人们对长生不老的追求和对云母神奇功效的信仰。
此外，文中还提到云母的不同颜色和对应的服用季节，如‘多青者，名云英，春宜服之；多白者，名云液，宜秋服之’，这些内容体现了古代人们对自然规律的观察和利用，以及他们对药物与季节关系的认识。
总的来说，本文不仅展示了古代炼丹术的复杂过程，还反映了古代人们对长生不老的追求和对自然规律的深刻理解。这些内容对于我们研究古代道教文化和医药学具有重要的参考价值。
这段文本主要描述了云母在道教修炼和医药中的应用，展现了古代道教对云母的崇拜和信仰。云母被认为是一种具有神奇功效的矿物，能够延年益寿、治疗百病，甚至能够助人升仙。文本中详细记载了云母的制备方法和服用方式，反映了古代道教对炼丹术和医药学的深入研究。
文本中提到的赤松子和终南卫叔卿都是道教中的重要人物，他们的传说和仙方反映了道教对长生不老的追求。赤松子传授的云母神散方和终南卫叔卿的服云母粉方，都是道教修炼中的重要方剂，体现了道教对云母的重视。
文本中还详细描述了云母的制备过程，如蒸云母法、云母长生断谷丸方、云浆法等，这些方法不仅展示了古代炼丹术的复杂和精细，也反映了道教对自然物质的深刻理解和利用。
韩藏法师的疗病法部分，详细记载了云母在治疗各种疾病中的应用，如五劳七伤、虚损发汗、疳湿癣疮、金疮等，展示了云母在医药中的广泛应用。这些方剂不仅具有实际的治疗效果，也反映了古代医药学对云母的深入研究。
总的来说，这段文本不仅展示了云母在道教修炼和医药中的重要地位，也反映了古代道教对长生不老的追求和对自然物质的深刻理解。文本中的方剂和方法，不仅具有历史价值，也对现代中医药学的研究具有一定的参考意义。
