作者： 张君房（约10世纪—11世纪），北宋道士，曾任道官，主持编撰道教典籍。他以整理和传播道教文献闻名。
年代：编撰于北宋真宗年间（11世纪初）。
内容简要：《云笈七签》是道教经典丛书《道藏》的精华选编，共122卷。书中收录了道教修炼、符箓、斋醮、神仙传记等内容，系统总结了道教的教义、方术和经典文献。它是研究道教思想与实践的重要文献，被誉为“小道藏”，对后世道教发展影响深远。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-方药部-卷三-原文
◎灵宝还魂丹方并序
夫人生禀于五行，拘于五常，则为五味之所贼，八风之所攻，爰自饮乳至于耄年，莫不因风而丧命。
或多食而过饱，或失食而甚饥，或饮啜太多，或干渴乏水，或食咸苦，或啜酸辛，或畏热当风，或恶寒亲火，或庭前看月，或树下乘凉，或刺损肌肤，或扑伤肢体，或时餐燥药，或多啜冷浆，或久绝屏帏，或日多施泄。
自此风趋百窍，毒聚一支，遂使手足不随，言词蹇涩。
或痛贯骨体，或痺袭皮肤，或痒甚虫螟，或顽如铁石，或多痰唾，健忘好嗔，血脉不通，肉色干瘦，或久安床枕，起坐须臾，语涩面虚，虽活如死，或总无疾苦，辛暴而亡。
男即气引于风，女即风随其血，未有不因风而丧命者也。
世人不能治其风，但以药攻其内，安有风在五脏六腑之中，四肢百脉之间，而汤饮之类，曷能去乎？
假令相疾，而医用药乖误，虽《难经》、《素问》三世十全，欲去沉绵，其可得也？
余久居太白，抱疾数年，万药皆施，略不能效。
后有一翁遗余此药，服都五粒，疾乃全除。
稽颡叩天，求其药法，然肯传授，誓不轻泄。
余故录于右，置诸灵室。
后人得之者，宜敬之！无或轻慢，自贻殃咎。
但依法修炼，何虑不神。
夫灸药制烧药，烧药制煮药，煮药制生药，生药使煮药，煮药使烧药，烧药使灸药，递互相制，递互相使，君臣俱具，父子固全，遂得阴阳，各有其绪。
阳药制阴，以引其阴；阴药制阳，而引其阳。
此药虽不能致神仙，得之者，但服一豆许，则寿限之内，永无疾矣！
如已患风疾及扑伤肢节，十年五年运动不得者，但依法服之，一粒便效，重者不过十粒。
有人卒亡者，但心头未冷，取药一粒以醋调，一粒摩脐中一千余下，当从脐四面渐暖，待眼开后，热醋下一粒，入口即活。
但是风疾，不拘年月深远，神验不可具载其功力。
每丸如芥子大，日曝干，收之。
凡疾人不问年月远近，先次以红雪或通中散茶下半丸，如或风涩甚者即一丸，良久，以热茶投之，令患疾人泻三两行，依法泼姜豆汤下一粒，当以他人热手更互摩之患处，良久热彻，即当觉肉内有物如火走至痛处，所苦当时已失矣！
一二百日及一年内风疾下床不得者，服一粒后，当时可行步，一如不患人。
至重者，每泻后，服药一粒后，歇三五日间，依前服红雪，先泻后服丹药。
但每日服不过一二粒，平复如本。
打扑损多年者，天阴即疼痛动不得者，尤验。
只可一两粒。
服此药多者，疾愈后，药力当伏脚心下，男左女右，但有所苦，发心念药，随意则至。
此药神验，功效非智能测。
其法：
光明砂一两一分，阳起石、磁毛石、紫石英、自然铜、长理石、石亭脂、雄黄已上七味，各三大两。
金薄二十四片，光明砂研如面，以荞麦灰汁煮三日，淘取秤；雄黄研如面，醋煮三日，淘取秤；石亭脂研如面，酒煮三日，淘取秤之。
已上五味，各四大分，研如面，生用。
远志 巴戟天 玄参 乌蛇 仙灵皮
已上五味，各五大分。
木香 肉豆蔻 鹿茸如干柿者 肉桂
已上四味，各六大分。
延胡 索木 胡桐律
已上三味，各三分。
石硫黄 雄黄 硃砂 自然铜
已上四味，同一瓶子，入金薄覆籍，不固口，以火灸三日，火常去瓶子三寸，不得甚热。
阳起石 磁毛石 紫石英 长理石
已上四味，同一瓶子内，以金薄覆灰，埋瓶子一半歇口，烧三日。第一日火去瓶子二寸，第二日火去瓶子一寸，第三日火近瓶子，至夜锻通赤，无火毒。
又钟乳十两，以玉槌研七日，如面即住，用熟夹绢袋贮，系定头边，悬于锅中，煮以水二斗，煎取一斗，内取钟乳水三合，研生犀角一千下，将此水别收贮，候入皁荚仁时同研用。
又将其余钟乳水煎远志等五味，仍加蔓菁子五大分，拍碎同煎，令水至七升，去滓，取此药水，又煎青木香等四味，至四升，去滓、又取药汁煎半夏只以汤洗十度，拍破，当归细捣，二味各一大两，煎至三升，去滓，澄净。
又地黄汁一升、无灰酒一升、童子小便一升，此三味与药汁三升，都计六升，于净器中，文武火养成煎候至一升，即下诸般金石药，搅勿住手，待如稀粥，即去火，下雄黄等五味生药末，熟搅令极匀，即下皁荚仁炒其子，打取仁，杵为末，秤取六大分，龙脑二分于盆内研如面，入药中。
并所研犀角汁，同入于乳钵中，令壮士研三千下，候可丸，丸如芥子大，不得太大。
此药功效，造化无殊。
又此药就后，分为三大分，如品字，取一口，即一分也。
又加炼了芒消一大两，名为破棺丹，芒消即上好蜀消，有锋芒者即得也。
于铫子内火上炼令汁尽，取为末，入于药中。
或有暴亡，不问疾状，但肢体未变者，可破棺打齿，热醋调下一粒，过得咽喉即活，十救八九。
其丸如绿豆大，余砂并依歌诀。
◎还魂丹歌
硫、雄、砂隔铜居上，磁、起、长棑紫作头。
金上下三中各二第一句说石药四味，依此次第入瓶子。
第二句说四味，亦依前次第入瓶子。
第三句说金薄上下各三片，中间两片隔石药，此烧铜炙满三休，一瓶烧，一瓶炙，依药法，三日止，乳烹四五俱归一乳即钟乳，烹即煎也，四五二十也，乃二斗水煎至一斗也，是归一斗也，取一仍须十一修即此一斗钟乳水煎草药十一味，云十一修也，煎到三时还要出即煎至三升也，地和童酉一时勾地黄、酒、童子小便三物
分半熔作汁，拌北亭令匀，作一团子，以纸裹，炒风化石灰一斗。
用一磁罐，先将一半风化灰入于罐内实筑，内剜一坑子，放北亭于内，上又将一半风化灰盖，准前实筑。
初用火三斤以来，渐渐加火至五、七斤，三复时足，乃起一弄十斤火锻，令通赤。
火尽，候冷取出，用生绢袋子盛。
又掘一地坑子，可受五、七升，满添水，候泣尽水，安一细磁碗于坑子内，上横一杖子，悬钓北亭袋子于碗上，更用一盆子合盖，週回用湿土壅盆子，勿透气。
三复时并化为水，取此水，拌调前件二味药。
◎化庚粉法
上好庚一十两，汞五十两，贮于一罐内，常用火暖，将庚烧令赤，投于汞内，柳篦搅，化尽为度。
用盐花三斤，与金泥同研，唯细。
便入一大铛内匀平，上用勘盆子盖铛，以泥固济，週回令密，慢火锻之，却令汞飞上，以汞尽为度。
次用煎汤沃盐花，候盐味尽为度。
其庚粉于盘内，日曝干后，细研入在药内；雄黄八两，如鸡冠色者，研如粉；雌黄八两，通明叶子者，研如粉；戎盐四两，研如粉；金粉十两。
右五味药并细研如粉，别换鼎合。
一依前法，用米醋浓研，香墨匀涂合内，还用文火逼合，令药作汁。
一依前法，用硝石四两细研如粉，安在合足内，实按，以面粘纸封定合足，便固济合盖，入于鼎内，准前法泥固济合足，合上用铁关定后，阴干。
一依前法，先取铅三斤，于铫子内熔作汁，以杓子抄在合足四面，相次更熔铅汁，渐渐灌满鼎内，至合子上二寸以来。
一依前法，选成合日，夜半子时起火。
火候准前，初起六两，日加一两，至六十日满足。
候鼎合冷定，用铁凿凿去黑铅，取合，其药当作紫金色。
每一分于乳钵内细研，可制汞一斤，立成紫磨黄金。
此非人世所有，是神仙秘授，若于助道，须知足乎！
◎伏药成制汞为庚法
汞一斤，药一分，于新铁铫子内，药置汞上，用茶碗子盖，固济。
如法，安铫子于火上，专听里面滴滴声，即将铫子于水内淬底。
如此十数度，其汞已伏。
研砂如黑铅砂子，别入甘锅销毚，当为紫磨金。
其于变化，不可具载。
◎四壁柜硃砂法
《四壁柜硃砂》，其法能除风冷，漫暖骨体，悦泽颜色，久服无疾，延年益寿。
针砂一斤，硫黄四两，硃砂三两，白矾四两，盐一两。
右以浓醋一斗五升，煮针砂、硫黄二味，令干，以火锻之，待鬼焰出尽后，放冷，研。
别入硫黄一两，又用醋一斗五升更煮。
候干，依前锻之，鬼焰尽即止。
放冷，以水淘取紫汁，去其针砂，澄紫汁极清，去其水，尽阴干。
即入白矾、盐同研，内瓷瓶中，四面下火锻之，侯瓶内沸定即止。
待冷，出之，细研，以醋拌为柜，先用药一半入铅桶中，筑实，即以金薄两重，硃砂入柜上，又以余柜盖之，筑实，以四两火养三七日，即换入铜桶中，密固济，用六两火养，三七日足，即用十斤火锻之，任火自销。
寒炉出药，硃砂已伏。
于润湿地薄摊，盆合一复时，出火毒了，细研，以枣肉和丸如麻子大。
每日空腹，以温水下五丸。
以铅作桶，可重二斤，以铜作桶，可重三斤忌羊血。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-方药部-卷三-译文
◎灵宝还魂丹方并序
人的生命由五行所赋予，受五常所约束，因此被五味所侵害，被八风所侵袭。从婴儿哺乳到老年，没有人不是因为风邪而丧命的。
有的人因为吃得过多而饱胀，有的人因为饥饿而极度饥饿，有的人因为喝得太多，有的人因为干渴而缺水，有的人因为吃得太咸或太苦，有的人因为喝得太酸或太辣，有的人因为怕热而吹风，有的人因为怕冷而靠近火源，有的人在庭院前看月亮，有的人在树下乘凉，有的人因为刺伤皮肤，有的人因为摔伤肢体，有的人因为吃了燥热的药物，有的人因为喝了太多冷饮，有的人因为长期禁欲，有的人因为频繁泄精。
从此风邪侵入百窍，毒素聚集在一处，导致手脚不灵活，言语困难。
有的人疼痛贯穿骨骼，有的人皮肤麻木，有的人痒得像有虫子在咬，有的人皮肤僵硬如铁石，有的人痰多，健忘易怒，血脉不通，肌肉干瘦，有的人长期卧床，坐起片刻，言语困难，面色虚弱，虽然活着却像死了一样，有的人虽然没有任何疾病，却突然暴毙。
男性因为气引风邪，女性因为风随血液，没有人不是因为风邪而丧命的。
世人不能治疗风邪，只是用药物攻击内部，风邪在五脏六腑之中，四肢百脉之间，汤药之类的东西，怎么能去除呢？
假如医生诊断错误，即使《难经》、《素问》这样的经典医术再高明，想要去除顽疾，怎么可能呢？
我长期居住在太白山，患病多年，尝试了各种药物，都没有效果。
后来有一位老人给了我这种药，服用了五粒，疾病完全消失了。
我叩头向天祈求，求他传授药方，他愿意传授，但发誓不轻易泄露。
因此我记录在右边，放在灵室中。
后人得到这个药方，应该敬重它！不要轻视，否则会自招灾祸。
只要按照方法修炼，何必担心不灵验呢。
灸药制烧药，烧药制煮药，煮药制生药，生药使煮药，煮药使烧药，烧药使灸药，相互制约，相互促进，君臣俱备，父子俱全，阴阳各有其序。
阳药制约阴，以引导阴；阴药制约阳，以引导阳。
这种药虽然不能使人成仙，但得到它的人，只要服用一豆大小的量，就能在寿命之内永远没有疾病！
如果已经患有风疾或摔伤肢体，十年五年不能活动的人，只要按照方法服用，一粒就见效，重病也不过十粒。
如果有人突然死亡，但心头还未冷，取一粒药以醋调服，一粒药在肚脐上摩擦一千多下，肚脐四周会逐渐变暖，等到眼睛睁开后，用热醋送服一粒，入口即活。
只要是风疾，不论时间长短，神效不可尽述。
每粒药如芥子大小，晒干后收藏。
凡是病人，不论患病时间长短，先用红雪或通中散茶送服半粒，如果风邪严重即服一粒，稍后，用热茶送服，让病人泻两三次，然后按照方法用姜豆汤送服一粒，用他人的热手交替按摩患处，稍后热感透彻，就会感觉肉内有东西像火一样走到痛处，痛苦立即消失！
一二百天或一年内因风疾不能下床的人，服用一粒后，当时就能行走，像没有患病一样。
病情最重的人，每次泻后，服用一粒药，休息三五天，再按照之前的方法服用红雪，先泻后服丹药。
但每天服用不超过一两粒，病情会逐渐恢复如初。
多年摔伤的人，阴天时疼痛不能活动的人，效果尤其显著。
只能服用一两粒。
服用这种药多的人，病愈后，药力会潜伏在脚心，男性在左脚，女性在右脚，只要感到痛苦，心中默念药物，药效就会随意而至。
这种药神效非凡，功效无法用智慧测量。
其制作方法：
光明砂一两一分，阳起石、磁毛石、紫石英、自然铜、长理石、石亭脂、雄黄以上七味，各三大两。
金薄二十四片，光明砂研磨成粉，用荞麦灰汁煮三天，淘洗后称重；雄黄研磨成粉，用醋煮三天，淘洗后称重；石亭脂研磨成粉，用酒煮三天，淘洗后称重。
以上五味，各四大分，研磨成粉，生用。
远志、巴戟天、玄参、乌蛇、仙灵皮
以上五味，各五大分。
木香、肉豆蔻、鹿茸如干柿者、肉桂
以上四味，各六大分。
延胡、索木、胡桐律
以上三味，各三分。
石硫黄、雄黄、硃砂、自然铜
以上四味，放在同一个瓶子里，用金薄覆盖，不封口，用火灸三天，火离瓶子三寸，不要太热。
阳起石、磁毛石、紫石英、长理石
以上四味，放在同一个瓶子里，用金薄覆盖灰，埋瓶子一半，不封口，烧三天。第一天火离瓶子二寸，第二天火离瓶子一寸，第三天火靠近瓶子，到晚上烧至通红，没有火毒。
又钟乳十两，用玉槌研磨七天，研磨成粉后停止，用熟夹绢袋装好，系在锅边，用水二斗煎煮，煎至一斗，取钟乳水三合，研磨生犀角一千下，将此水另存，等加入皁荚仁时一起研磨使用。
又将其余钟乳水煎煮远志等五味，再加入蔓菁子五大分，拍碎同煎，煎至七升，去渣，取此药水，再煎青木香等四味，煎至四升，去渣，再取药汁煎半夏，只用汤洗十次，拍破，当归细捣，二味各一大两，煎至三升，去渣，澄清。
又地黄汁一升、无灰酒一升、童子小便一升，这三味与药汁三升，总共六升，放在干净的容器中，用文武火煎至一升，然后加入各种金石药，不停搅拌，等到像稀粥一样，即去火，加入雄黄等五味生药末，搅拌均匀，再加入皁荚仁炒其子，打取仁，捣成末，称取六大分，龙脑二分在盆内研磨成粉，加入药中。
并加入研磨好的犀角汁，一起放入乳钵中，让壮士研磨三千下，等到可以制成丸药时，制成如芥子大小的丸药，不能太大。
这种药功效非凡。
又这种药制成后，分为三大分，像品字一样，取一口，即一分。
又加入炼好的芒消一大两，名为破棺丹，芒消即上好的蜀消，有锋芒的即可。
在铫子内用火炼至汁尽，取为末，加入药中。
如果有人突然死亡，不论病情如何，只要肢体未变，可以破棺打齿，用热醋调服一粒，通过咽喉即活，十救八九。
丸药如绿豆大小，其余砂石按照歌诀处理。
◎还魂丹歌
硫、雄、砂隔铜居上，磁、起、长棑紫作头。
金上下三中各二第一句说石药四味，依此次第入瓶子。
第二句说四味，亦依前次第入瓶子。
第三句说金薄上下各三片，中间两片隔石药，此烧铜炙满三休，一瓶烧，一瓶炙，依药法，三日止，乳烹四五俱归一乳即钟乳，烹即煎也，四五二十也，乃二斗水煎至一斗也，是归一斗也，取一仍须十一修即此一斗钟乳水煎草药十一味，云十一修也，煎到三时还要出即煎至三升也，地和童酉一时勾地黄、酒、童子小便三物
将一半的材料熔化成汁，与北亭混合均匀，做成一个团子，用纸包裹，炒一斗风化石灰。
用一个磁罐，先将一半的风化灰放入罐内压实，中间挖一个坑，放入北亭，上面再盖上另一半风化灰，按照前面的方法压实。
最初用三斤火，逐渐增加到五到七斤火，经过三次反复后，再用十斤火锻烧，直到通红。
火熄灭后，等待冷却取出，用生绢袋子装好。
再挖一个地坑，容量为五到七升，装满水，等水渗干后，在坑内放一个细磁碗，上面横放一根棍子，将装有北亭的袋子悬挂在碗上，再用一个盆子盖住，周围用湿土封住盆子，不让透气。
经过三次反复后，北亭会化为水，取这水，与前两味药混合调匀。
◎化庚粉法
取上好的庚十两，汞五十两，存放在一个罐子里，经常用火加热，将庚烧至通红，投入汞中，用柳条搅拌，直到完全融化。
用三斤盐花，与金泥一起研磨，直到非常细腻。
然后放入一个大锅中均匀铺平，上面盖上勘盆子，用泥封住，周围密封，用慢火锻烧，直到汞飞上去，直到汞完全消失。
接着用煎汤浇在盐花上，直到盐味完全消失。
将庚粉放在盘子里，晒干后，细细研磨，加入药中；雄黄八两，颜色如鸡冠，研磨成粉；雌黄八两，通明如叶子，研磨成粉；戎盐四两，研磨成粉；金粉十两。
将这五味药都研磨成粉，换一个鼎合。
按照前面的方法，用米醋浓研，香墨均匀涂抹在合内，再用文火加热，让药变成汁。
按照前面的方法，用四两硝石研磨成粉，放在合足内，压实，用面粘纸封住合足，然后封住合盖，放入鼎内，按照前面的方法用泥封住合足，合上用铁关固定后，阴干。
按照前面的方法，先取三斤铅，在铫子内熔化成汁，用勺子舀到合足四面，再继续熔化铅汁，逐渐灌满鼎内，直到合子上两寸左右。
按照前面的方法，选择合适的日子，半夜子时起火。
火候按照前面的方法，最初用六两火，每天增加一两，直到六十天满足。
等待鼎合冷却后，用铁凿凿去黑铅，取出合，药应该呈现紫金色。
每一分药在乳钵内细细研磨，可以制一斤汞，立刻变成紫磨黄金。
这不是人间所有，是神仙秘授，如果用于助道，必须知道满足！
◎伏药成制汞为庚法
取一斤汞，一分药，放在新铁铫子内，药放在汞上，用茶碗盖住，封住。
按照方法，将铫子放在火上，仔细听里面的滴滴声，然后将铫子放入水中淬底。
这样重复十几次，汞就已经伏了。
将砂研磨成黑铅砂子，再放入甘锅中熔化，应该变成紫磨金。
其中的变化，无法详细描述。
◎四壁柜硃砂法
《四壁柜硃砂》，这种方法能去除风寒，温暖身体，使肤色红润，长期服用无病，延年益寿。
针砂一斤，硫黄四两，硃砂三两，白矾四两，盐一两。
用一斗五升浓醋，煮针砂和硫黄，直到干，用火锻烧，等到鬼焰完全消失后，冷却，研磨。
再加入一两硫黄，再用一斗五升醋煮。
等到干后，按照前面的方法锻烧，鬼焰完全消失后停止。
冷却后，用水淘取紫汁，去掉针砂，澄清紫汁，去掉水，完全阴干。
然后加入白矾和盐一起研磨，放入瓷瓶中，四面用火锻烧，等到瓶内沸腾停止后停止。
冷却后取出，细细研磨，用醋拌成柜，先将一半药放入铅桶中，压实，再用两层金薄，将硃砂放在柜上，再用剩下的柜盖住，压实，用四两火养三七天，然后换入铜桶中，密封，用六两火养，三七天后，用十斤火锻烧，让火自然熄灭。
冷却后取出药，硃砂已经伏了。
在湿润的地上薄薄摊开，盆合一复时，去除火毒后，细细研磨，用枣肉和成麻子大小的丸子。
每天空腹时，用温水服下五丸。
用铅做桶，重量为二斤，用铜做桶，重量为三斤，忌羊血。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-方药部-卷三-注解
五行：中国古代哲学概念，指金、木、水、火、土五种基本物质，古人认为这五种物质构成了宇宙万物，并相互生克。
五常：指仁、义、礼、智、信五种基本道德规范，是儒家伦理思想的核心。
五味：指酸、苦、甘、辛、咸五种基本味道，中医认为五味与五脏相对应，过食或偏食某种味道会导致相应的脏腑功能失调。
八风：指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北八个方向的风，中医认为八风是导致外感疾病的重要因素。
耄年：指老年，通常指七十岁以上的高龄。
风疾：中医病名，指由风邪引起的疾病，症状多样，包括肢体麻木、疼痛、言语不利等。
红雪：古代一种药物，具体成分不详，常用于治疗风疾。
通中散：古代一种药物，具体成分不详，常用于治疗风疾。
光明砂：古代炼丹术中的一种材料，指朱砂，常用于炼制丹药，具有镇静、安神的作用。
阳起石：一种矿物药，主要成分为硅酸盐，中医认为具有温肾壮阳的功效。
磁毛石：一种矿物药，主要成分为氧化铁，中医认为具有镇静安神的功效。
紫石英：一种矿物药，主要成分为硅酸盐，中医认为具有安神、镇惊的功效。
自然铜：一种矿物药，主要成分为铜，中医认为具有活血化瘀的功效。
长理石：一种矿物药，具体成分不详，中医认为具有清热解毒的功效。
石亭脂：一种矿物药，具体成分不详，中医认为具有清热解毒的功效。
雄黄：一种矿物，常用于炼丹术和中药，具有解毒、杀虫等功效。
金薄：指金箔，古代常用于药物制备，具有安神、镇惊的功效。
远志：一种植物药，中医认为具有安神益智、祛痰开窍的功效。
巴戟天：一种植物药，中医认为具有补肾阳、强筋骨的功效。
玄参：一种植物药，中医认为具有清热凉血、滋阴降火的功效。
乌蛇：一种动物药，中医认为具有祛风通络、解毒的功效。
仙灵皮：一种植物药，具体成分不详，中医认为具有祛风除湿的功效。
木香：一种植物药，中医认为具有行气止痛、温中散寒的功效。
肉豆蔻：一种植物药，中医认为具有温中行气、涩肠止泻的功效。
鹿茸：一种动物药，中医认为具有补肾阳、益精血的功效。
肉桂：一种植物药，中医认为具有温肾助阳、散寒止痛的功效。
延胡：一种植物药，中医认为具有活血行气、止痛的功效。
索木：一种植物药，具体成分不详，中医认为具有祛风除湿的功效。
胡桐律：一种植物药，具体成分不详，中医认为具有祛风除湿的功效。
石硫黄：一种矿物药，主要成分为硫，中医认为具有杀虫、解毒的功效。
硃砂：朱砂，古代炼丹术中常用的矿物，具有安神、解毒等功效。
钟乳：一种矿物药，主要成分为碳酸钙，中医认为具有温肺、壮阳的功效。
犀角：一种动物药，中医认为具有清热凉血、解毒的功效。
皁荚仁：一种植物药，中医认为具有祛风除湿、解毒的功效。
龙脑：一种植物药，中医认为具有开窍醒神、清热止痛的功效。
芒消：一种矿物药，主要成分为硫酸钠，中医认为具有泻下通便、清热解毒的功效。
破棺丹：古代一种急救药物，具体成分不详，常用于治疗暴亡。
火石：古代炼丹术中的一种材料，常用于炼制丹药，具有去火、镇静的作用。
安静室：炼丹术中的一种环境，指安静、无干扰的炼丹场所，以确保炼丹过程的顺利进行。
五生：指五种生药，通常包括牛黄、五味子等，用于调和丹药的药性。
钟乳水：古代炼丹术中的一种材料，指钟乳石溶解于水后的液体，常用于炼制丹药。
犀牛：古代炼丹术中的一种材料，指犀牛角，常用于炼制丹药，具有清热解毒的作用。
金碧丹砂：古代炼丹术中的一种丹药，具有延年益寿、美容养颜的功效。
黄丹：古代炼丹术中的一种材料，指铅丹，常用于炼制丹药。
白土：古代炼丹术中的一种材料，指白色粘土，常用于炼制丹药。
瓦末：古代炼丹术中的一种材料，指瓦片研磨成的粉末，常用于炼制丹药。
蚯蚓：古代炼丹术中的一种材料，指蚯蚓，常用于炼制丹药，具有活血化瘀的作用。
铅汁：古代炼丹术中的一种材料，指熔化的铅液，常用于炼制丹药。
青紫螺子：古代炼丹术中的一种丹药，形如螺子，颜色青紫，具有治疗风疾、延年益寿的功效。
牛乳：古代炼丹术中的一种材料，指牛奶，常用于炼制丹药，具有滋补、润燥的作用。
粟米饭：古代炼丹术中的一种材料，指粟米煮成的饭，常用于炼制丹药。
黄矾：古代炼丹术中的一种材料，指黄色矾石，常用于炼制丹药。
金粟子：古代炼丹术中的一种丹药，形如粟米，颜色金黄，具有治疗风疾、延年益寿的功效。
羽化河车：古代炼丹术中的一种丹药，具有延年益寿、治疗万病的功效。
武都雄黄：古代炼丹术中的一种材料，指产自武都的雄黄，常用于炼制丹药，具有解毒、杀虫的作用。
曾青：古代炼丹术中的一种材料，指青色矿石，常用于炼制丹药，具有清热解毒的作用。
真铅：古代炼丹术中的一种材料，指纯净的铅，常用于炼制丹药。
铅银：古代炼丹术中的一种材料，指铅和银的合金，常用于炼制丹药。
六一泥：古代炼丹术中的一种材料，指由六种材料混合而成的泥，常用于炼制丹药。
马通火：古代炼丹术中的一种火源，指马粪燃烧产生的火，常用于炼制丹药。
糠火：古代炼丹术中的一种火源，指糠燃烧产生的火，常用于炼制丹药。
紫金河车：古代炼丹术中的一种丹药，具有延年益寿、治疗万病的功效。
寒泉：古代炼丹术中的一种材料，指寒冷的泉水，常用于炼制丹药。
楮汁：古代炼丹术中的一种材料，指楮树汁液，常用于炼制丹药。
神室河车：古代炼丹术中的一种丹药，具有延年益寿、治疗万病的功效。
九转炼铅：古代炼丹术中的一种炼制方法，指通过九次炼制铅，最终得到铅丹。
铅丹：古代炼丹术中的一种丹药，具有延年益寿、治疗万病的功效。
金丹：古代炼丹术中的一种丹药，具有延年益寿、治疗万病的功效。
硫黄：硫磺，古代炼丹术中常用的矿物，具有杀虫、消毒等功效。
山池石盐：古代炼丹术中的一种材料，指产自山池的石盐，常用于炼制丹药。
伏火北亭：古代炼丹术中的一种炼制方法，指通过伏火炼制北亭砂，最终得到北亭汁。
北亭砂：古代炼丹术中的一种材料，指产自北亭的砂石，常用于炼制丹药。
黄蜡：古代炼丹术中的一种材料，指黄色蜂蜡，常用于炼制丹药。
北亭：古代炼丹术中的一种矿物，常用于炼制丹药。
风化石灰：经过风化的石灰石，具有吸湿性，常用于炼丹中的干燥剂。
庚：古代炼丹术中的一种金属，通常指黄金或类似金属。
汞：水银，古代炼丹术中常用的金属之一，具有流动性，常用于炼制丹药。
柳篦：古代用于搅拌的工具，通常由柳木制成。
盐花：盐的结晶，常用于炼丹中的辅助材料。
雌黄：一种矿物，常用于炼丹术和中药，具有解毒、杀虫等功效。
戎盐：古代的一种盐，常用于炼丹术和中药。
硝石：硝酸钾，古代炼丹术中常用的氧化剂。
紫磨黄金：古代炼丹术中炼制出的一种特殊金属，具有极高的价值。
针砂：一种矿物，常用于炼丹术和中药，具有除风冷、暖骨体等功效。
白矾：明矾，古代炼丹术中常用的矿物，具有收敛、止血等功效。
鬼焰：炼丹过程中产生的火焰，通常指硫磺燃烧时产生的蓝色火焰。
铅桶：用铅制成的容器，常用于炼丹术中储存丹药。
铜桶：用铜制成的容器，常用于炼丹术中储存丹药。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-方药部-卷三-评注
《灵宝还魂丹方并序》是一篇古代医药文献，详细记载了一种名为“还魂丹”的药物配方及其制备方法。该文献不仅具有重要的医学价值，还反映了古代中医药学的理论体系和实践方法。
首先，文献开篇即阐述了风邪对人体的危害，指出风邪是导致多种疾病的重要原因。这一观点与中医理论中的“风为百病之长”相契合，体现了古代医家对风邪致病机制的深刻认识。文献还列举了多种因风邪导致的疾病症状，如手足不随、言词蹇涩、痛贯骨体等，进一步强调了风邪的广泛影响。
其次，文献详细描述了还魂丹的制备过程，涉及多种矿物药、植物药和动物药的配伍与炮制方法。这些药物的选择与配伍体现了中医“君臣佐使”的组方原则，即通过不同药物的协同作用，达到治疗疾病的目的。例如，光明砂、雄黄等矿物药具有安神、解毒的功效，远志、巴戟天等植物药具有安神益智、补肾阳的功效，乌蛇、鹿茸等动物药具有祛风通络、补肾阳的功效。这些药物的综合运用，旨在通过调节人体的阴阳平衡，达到祛风除邪、恢复健康的效果。
此外，文献还强调了还魂丹的神奇功效，指出该药不仅能够治疗风疾，还能在危急时刻挽救生命。例如，文献提到“有人卒亡者，但心头未冷，取药一粒以醋调，一粒摩脐中一千余下，当从脐四面渐暖，待眼开后，热醋下一粒，入口即活。”这一描述虽然带有一定的夸张成分，但也反映了古代医家对急救药物的高度重视。
从文化角度来看，该文献还体现了古代医家对药物的神秘崇拜。文献中提到“余久居太白，抱疾数年，万药皆施，略不能效。后有一翁遗余此药，服都五粒，疾乃全除。”这一叙述带有浓厚的神话色彩，反映了古代医家对药物的崇拜与信仰。同时，文献还强调“后人得之者，宜敬之！无或轻慢，自贻殃咎。”这一告诫体现了古代医家对药物的敬畏之心，也反映了古代社会对医药知识的重视与传承。
总的来说，《灵宝还魂丹方并序》不仅是一篇重要的医药文献，还反映了古代中医药学的理论体系、实践方法以及文化背景。通过对该文献的深入分析，我们可以更好地理解古代中医药学的精髓，并为现代中医药的发展提供有益的借鉴。
这段古文详细描述了古代炼丹术中的多种丹药炼制方法，展现了古代炼丹术的复杂性和神秘性。炼丹术在中国古代被视为一种追求长生不老、延年益寿的神秘技艺，其背后蕴含着深厚的哲学思想和文化内涵。
首先，文中提到的‘火石’、‘安静室’、‘五生’等关键词，反映了古代炼丹术对环境和材料的严格要求。炼丹术士认为，只有在特定的环境和材料下，才能炼制出具有神奇功效的丹药。这种对环境和材料的重视，体现了古代炼丹术士对自然规律的深刻理解和尊重。
其次，文中详细描述了多种丹药的炼制过程，如‘金碧丹砂’、‘羽化河车’、‘紫金河车’等。这些丹药的炼制过程极为复杂，涉及多种材料的混合、炼制、烧制等步骤。这些步骤不仅需要炼丹术士具备高超的技艺，还需要他们具备丰富的知识和经验。这种复杂的炼制过程，反映了古代炼丹术士对丹药功效的极高期望。
此外，文中还提到了一些丹药的功效，如‘延龄驻颜’、‘治万病’等。这些功效反映了古代炼丹术士对长生不老、健康长寿的追求。这种追求不仅体现了古代人们对生命的珍视，也反映了他们对自然和宇宙的深刻理解。
最后，文中还提到了一些丹药的服用方法和禁忌，如‘年四十，日一丸；年五十，日二丸；年六十，日三丸’、‘不得多服’等。这些服用方法和禁忌，反映了古代炼丹术士对丹药功效的谨慎态度。他们认为，丹药虽然具有神奇的功效，但如果服用不当，也可能带来不良后果。这种谨慎态度，体现了古代炼丹术士对生命的尊重和对自然的敬畏。
总的来说，这段古文不仅详细描述了古代炼丹术中的多种丹药炼制方法，还展现了古代炼丹术士对长生不老、健康长寿的追求。这种追求不仅体现了古代人们对生命的珍视，也反映了他们对自然和宇宙的深刻理解。这段古文具有极高的文化内涵和历史价值，是研究古代炼丹术和中国传统文化的重要资料。
这段古文详细描述了古代炼丹术中的几种炼制方法，包括化庚粉法、伏药成制汞为庚法以及四壁柜硃砂法。这些方法不仅展示了古代炼丹术的复杂工艺，还反映了古人对长生不老、点石成金的追求。
首先，化庚粉法展示了如何将庚（黄金）与汞（水银）结合，通过加热、搅拌等步骤，最终制成庚粉。这一过程不仅需要精确的火候控制，还需要对材料的细致处理，体现了古代炼丹术对细节的极致追求。
其次，伏药成制汞为庚法描述了如何通过反复加热和冷却，将汞转化为庚（黄金）。这一过程不仅需要耐心和技巧，还需要对火候的精准把握，反映了古代炼丹术对自然规律的深刻理解。
最后，四壁柜硃砂法展示了如何通过复杂的炼制过程，将硃砂转化为具有延年益寿功效的丹药。这一过程不仅涉及多种矿物的混合和加热，还需要对火候和时间的精确控制，体现了古代炼丹术对健康和长寿的追求。
总的来说，这段古文不仅展示了古代炼丹术的复杂工艺，还反映了古人对长生不老、点石成金的追求。这些炼制方法不仅具有极高的历史价值，还为我们了解古代科技和文化提供了宝贵的资料。
