作者： 张君房（约10世纪—11世纪），北宋道士，曾任道官，主持编撰道教典籍。他以整理和传播道教文献闻名。
年代：编撰于北宋真宗年间（11世纪初）。
内容简要：《云笈七签》是道教经典丛书《道藏》的精华选编，共122卷。书中收录了道教修炼、符箓、斋醮、神仙传记等内容，系统总结了道教的教义、方术和经典文献。它是研究道教思想与实践的重要文献，被誉为“小道藏”，对后世道教发展影响深远。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-天地部-卷二-原文
◎总说天地五方
《外国放品隐元内文经》云：天地五方，皆有制御刚柔之色，使不得落。其地深二十亿万里，得润泽。润泽下二十亿万里，得金粟泽。金粟泽下二十亿万里，得金刚铁泽。金刚铁泽下二十亿万里，得水泽。水泽下八十亿万里，得大风泽。大风泽下五百二十亿万里，乃纲维天地，制使不陷，如今日月星辰，为风所待也。学者不知地下之境润色深浅，即五帝不过兆身于外国之境也。
东方弗于岱，九万里之外，极豪林之墟。其国音铭呵罗提之国。国地形正员，土色如碧脂之鲜，无有山阜，广狭九十万里。其国人形长二丈，寿四百岁。国有六音之铭，是高上始气置于外国胡老之品。高上恒吟歌其音，以化胡老之人，令知外国有不死之教。其国人皆行礼而诵其音，是得四百岁之寿，无有中夭之命。上学之士知外国地色，恒吟咏六品之音者，则致胡老仙官卫兆之身。九年，自然得游呵罗提之国，与胡老交言，变化飞空，游行东极之境也。
南方阎浮利，三十万里之外，极洞阳之野。其国音则铭伊沙?之国。国地平博，无有高下，土色如丹，广狭八十一万里。其国人形长二丈四尺，寿三百六十岁。国有六音之铭，是高上置于外国越老之品。高上恒吟歌其音，以化越老之人，令知其国有不死之教。其国人皆行礼，而诵其音，是得三百六十岁之寿，无有中夭之命。学者知外国地色，恒吟咏六品之音者，则致越老仙官卫兆之身。九年，自然得游伊沙?之国，与越老交言，变化硃宫，飞行南阳之境也。
西方俱耶尼，七十万里之外，极浩素之垄。其国音则铭尼维罗绿那之国。国地形多高垄，与天西关相接，土色白如玉，广狭六十八万里。其国人形长一丈六尺，寿六百岁。国有六音之铭，是高上置于外国氐老之品。高上恒吟歌其音，以化氐老之人，令知其国有不死之教。其国人皆行礼，诵咏其音，是得六百岁之寿，无有中夭之命。学者知外国地色，恒吟咏修行，则致氐老仙官卫兆之身。九年，自然得游尼维罗绿那之国，与氐老仙官交言，能飞行玄虚，游戏浩素之垄也。
北方郁单，五十万里之外，国极朔阴之庭。其国音则铭旬他罗之国。国地长流平演，土色黑润，广狭五十八万里。其国人形长一丈二尺，寿三百岁。国有六音之铭，是高上置于外国羌老之品。高上恒吟歌其音，以化羌老之人，令知其国有不死之教。其国人皆行礼，而诵咏其音，是得三百岁之寿，无有中夭之命。学者知外国地色，恒吟咏修行，则致羌老仙官卫兆之身。九年，自然得游旬他罗之国，与羌老交言，飞行玄虚，游宴朔阴之庭也。
上方九天之上，清阳虚空之内，无色无象，无形无影，空洞之铭元精青沌自然之国。以青气为世界，上极无穷，四覆诸天，则高上玉皇万圣帝真受生之根元，寿命无量，惟劫为年。其空洞之内亦有六音之铭，则元始置于真皇自然之品。高上吟歌其音，以延群仙，令知玄空有无量之真。其国玉皇万圣帝真皆行礼，悉吟咏其音，是得无量之寿。学者知空洞之色，吟咏修行，则致三元下降，五帝诣房，授兆灵音。九年，则得乘驾浮云，上造玉清太空之中也。
中国，直下极大风泽，去地五百二十亿万里，纲维地源，制使不落，土色如金之精。中国音则铭太和宝真无量之国。中岳昆仑即据其中央。诸天之别名，上有玄圃七宝珠宫，与天交端上真飞仙之馆。中国週回百二十亿万里。其国人形长九尺，皆学导引之术，寿一千二百岁。国有六音之铭，是高上置于中国之品。高上玉皇帝君悉吟咏其音，以化中国伧老之人，令知其国有不死之教。其国人皆修上清之道，行礼诵咏，是得寿一千二百岁，无有横夭之年。学者知中国地色，吟咏修行，则伧老仙官卫兆之身。九年，自然与伧老交言，玄察太空，飞行上清。
◎九地三十六音
诸天内铭、九地三十六音，以元始同存空灵，建号结自然之名，表于九玄，演流外国三十六音。如是天地各有三十六分。天则有三十六天王，以应三十六国；地则有三十六土皇，以应三十六天。天王典真，土皇主仙。为学不知天之内音，则天王不领兆名；不知地下之音，土皇则不灭兆迹，闭不得仙。有见其文，受其诀音，天王玄鉴，七圣刻篇，西龟定录，东华书名，土皇灭尸，落迹九阴，保举上清，五灵敬护，十界扶迎，週流六国，平灭群凶，五兵摧伏，天魔束形。九年，乘空飞行上清。真道高妙，不得妄宣。轻泄宝音，七祖充责，已身殒亡；三涂五苦，万劫不原。上真之士，慎科而行。
◎朝礼诀法
诸天王恒以八节及月朔之日，游观无崖，历戏云房，逍遥玉清，流眄十方。于明霞之上，恒咏诸天内音飞玄之章，上庆天真，内欢神衿；玉响虚朗，琼韵合音。当北之日，五老浮位，九帝临轩，四司鉴试，五帝卫灵，众真齐唱，万仙礼音；三光停晖，七元焕明；山海静波，诸天肃清；八素散华，四皇拂尘；灵风扬香，绿霞吐津；天元溟涬，玉虚含欣；朗朗高清之馆，渺渺太漠之中，洞虚入微，週览无穷。有得其道，与帝结朋。勤诵其章，位准仙王。德同诸天，寿齐三光。
凡学上仙之道，志登玉清，奉礼帝尊，而不知三十六天之音飞玄之章，则三十六天王不领兆名，徒为精勤。天不降真，四司不敬，五帝不迎，天魔侵真，终不成仙。欲飞行玄虚，游晏五岳
而不知九地三十六土皇内名，则九阴不落兆尸，九地不灭兆迹，徒劳幽山，望飞反沉。
欲行此道，每至八节月朔日，沐浴清斋，入室烧香，朝礼诸天。
北向叩齿三十六通，微咒曰：兆臣甲乙，志慕神仙；八庆之日，朝礼天尊；上愿腾景，乘空落烟，飞超玉清，洞游诸天；中愿变形，致五神升入月门，仰啜八骞，石景水母，玉胞飞根，长披硃日，与光同存；下愿四极，授我口言，西华侍卫，役使金晨，携提五老，八景同轩；上庆交合，五愿开陈；得如所愿，体合自然；真灵下降，赐登上仙。
毕，便六拜，仰咽六气；次西向六拜，咽六气；次南向六拜，咽六气；次东向六拜，咽六气；次西北六拜，咽六气；次东南六拜，咽六气；合六方三十六拜，朝三十六天。
毕，还北向平坐。咏三十六天飞玄之章一遍，竟，又六拜六咽气，都止也。
此高上朝三十六天上法。行之九年，天降云舆，三光诣房，书名玉清，刻简青宫；四司右列，十界敬迎；乘空飞行，上升玉晨。
其法高妙，不得妄宣。轻泄宝文，七祖充责，身役鬼官。长闭三徒，万劫不原。
◎高上九玄三十六天内音
第一无上元景无色郁单无量天英勃天王，姓混讳雾絪罗。
第二无形清微天化升天王，姓冯讳堤阿沙。
第三无精波罗褥天玄黑天王，姓云讳奎零。
第四入色水无量亿罗天飞宗天王，姓王讳阿卫。
第五无极洞清上上禅善无量寿天云罗天王，姓礻升??讳渼絪抃。
第六玄微自然上虚禹馀天梵咽天王，姓罗讳彼犁荼。
第七玄清上无那首约诤天玄那天王，姓梵讳摩首波。
第八梵行上清气稽那边净天云携天王，姓骞讳首苛。
第九无穷洞虚极上须延天回摩天王，姓泽讳?芃罗。
第十玄梵玉虚无精气罗迦净月天云阿天王，姓週讳阿迦须。
第十一气玄元达上灵赤天重慕天王，姓丹讳清净?央。
第十二大梵玄无气离?行如天世毕天王，姓週讳分若。
第十三无极上灵玉虚玄洞寂然天家王天王，姓津讳濆裛。
第十四宝梵无色上真气潘罗玄妙天云持天王，姓随讳黎沐音。
第十五飞梵行真上玄答谩福德天部利天王，姓王讳惟钵离。
第十六云梵流精中元近厓际淳天世良天王，姓硃讳梨蔼。
第十七玄上洞极无崖不骄乐天流芬天王，姓凝讳{?须霍{?持。
第十八大梵玄青元精答?近际天元深天王，姓阿讳明秀。
第十九行梵紫虚上元首带快见天洞干天王，姓刘讳且扇。
第二十虚梵上清化灵须?结爱天飞衣天王，姓彭讳移那。
第二十一上极无景洞微化应声天玉携天王，姓辉讳■■。
第二十二大梵九玄中元气阿那给道德天天葵天王，姓揵讳尼姤。
第二十三行梵元清下灵气须达天总几天王，姓週讳难首。
第二十四极梵洞微九灵气须带阿那天九曲天王，姓竺讳明和。
第二十五无名至极洞微梵宝天囗囗天王，姓精讳雾云{?梓。
第二十六微梵玄天气带扇给道德天囗囗天王，姓洛讳须阿摩。
第二十七虚梵天气蝉然识慧天囗囗天王，姓云讳元陁。
第二十八空梵中天绩元伊檀天囗囗天王，姓硃讳仲生。
第二十九太极无崖紫虚洞幽梵迦摩夷天世罗天王，姓云讳■。
第三十绿梵自然识慧入天云九天王，姓迦讳释文罗。
第三十一玄梵大行无景无所念慧天宗提天王，姓伊讳檀阿。
第三十二天云梵上行维先阿檀天正群天王，姓仲讳云勋勃。
第三十三无色玄清洞微波梨答?天囗囗天王，姓王讳灵襜。
第三十四洞微玄上梵气阿竭含那天囗囗天王，姓桓讳堕世宗。
第三十五玄上绿梵灭然天囗囗天王，姓硃讳?云弥。
第三十六极色上行梵泥维先若那天囗囗天王，姓袁讳员珠。
三十六天内名生于空洞元气之先，文华表见，题于昆仑之山。
高上音其玉文，上相集其妙篇。
禀受太空自然之章，上标玄图，中统六国三十六音，下总九地三十六土皇。
灵篇洞暢，玉慧虚鲜，皆天王之游歌，空玄之宝章。
六六韵合，四四齐真，九帝分号，三十六天，万气总隶，普领群仙。
上极无崖无色，下极洞源洞渊。
诸为上真飞仙，不禀玉音，则不得游观无崖之天。
有得其文，天王书名，刻字紫扎，结录玉晨。
三十六年，克得上登无色之天，下洞九地之源。
上妙之道，不传下仙。
轻泄宝音，七祖充责，身负刀山，三徒五苦，万劫不原。
◎洞渊九地三十六音内铭
第一垒色润地正音土皇，姓秦讳孝景椿。
第一垒色润地行音土皇，姓黄讳昌上文。
第一垒色润地游音土皇，姓青讳玄文基。
第一垒色润地梵音土皇，姓蜚讳忠阵星。
第二垒刚色地正音土皇，姓戊讳坤文光。
第二垒刚色地行音土皇，姓郁讳黄母生。
第二垒刚色地游音土皇，姓玄讳乾德维。
第三垒石脂色泽地正音土皇，姓张讳维神保。
第三垒石脂色泽地行音土皇，姓週讳伯上仁。
第三垒石脂色泽地游音土皇，姓硃讳明车子。
第三垒石脂色泽地梵音土皇，姓庚讳文敬士。
第四垒润泽地正音土皇，姓贾讳云子高。
第四垒润泽地行音土皇，姓谢讳伯无元。
第四垒润泽地游音土皇，姓已讳文秦阵。
第四垒润泽地梵音土皇，姓行讳机正方。
第五垒金粟泽地正音土皇，姓华讳延期明。
第五垒金粟泽地行音土皇，姓黄讳龄我容。
第五垒金粟泽地游音土皇，姓云讳探无渊。
第五垒金粟泽地梵音土皇，姓蒋讳通八光。
第六垒金刚铁泽地正音土皇
，姓李讳上少君。
第六垒金刚铁泽地行音土皇，姓范讳来力安。
第六垒金刚铁泽地游音土皇，姓长讳李季元。
第六垒金刚铁泽地梵音土皇，姓王讳驷女容。
第七垒水制泽地正音土皇，姓唐讳初生映。
第七垒水制泽地行音土皇，姓吴讳正法图。
第七垒水制泽地游音土皇，姓汉讳高文彻。
第七垒水制泽地梵音土皇，姓京讳仲龙首。
第八垒大风泽地正音土皇，姓葛讳玄升先。
第八垒大风泽地行音土皇，姓华讳茂云长。
第八垒大风泽地游音土皇，姓羊讳真洞玄。
第八垒大风泽地梵音土皇，姓週讳尚敬原。
第九垒洞渊无色刚维地气正音土皇，姓极讳无上玄。
第九垒洞渊无色刚维地气行音土皇，姓升讳虚元浩。
第九垒洞渊无色刚维地气游音土皇，姓赵讳上伯玄。
第九垒洞渊无色刚维地气梵音土皇，姓农讳勤元伯。
右九垒之地，极下洞渊洞源，纲维天地，制使不落。上则去第一垒五百二十亿万里，下则无穷无境，无边无际，皆纲维之气。如是第九垒土皇以三月一日、六月二日、九月三日、十二月四日，一年四过，乘五色云舆，九色飞龙，执中元命神之章，从伧老仙官耀天羽骑万二千人，上诣波梨答?天，奏九地学道得仙人名，言于四天之主。
凡学上法，当以其日日入时，入室向太岁，黄书白纸上四土皇内音服之，叩齿十二通，仰存四土皇姓讳，悉著玄黄五色之衣，头戴九元通天宝冠，足著五色师子交交之履，执文身保命之符，乘黄霞飞舆，从五帝玉女三十六人，飞行上升波梨答?天。便咒曰：
二象回週，九精洞灵，皇老应符，腾虚入清，四通八达，飞霞紫琼，上登金华，奉对帝灵；记仙元录，青宫刻名，得道白简，封字七灵；九垒灭尸，东井炼形；三九降真，我道已明；得乘飞景，上登玉庭。毕，心拜九拜，咽气十二通止。行之三十六年，得乘黄霞飞軿，上升波梨答?之天。九地九垒直下九重，合三十六音三十六土皇，上应三十六天，中应三十六国。如是土皇皆位齐玉皇之号，但分气各治，上下之别名耳。土皇三十六年，转号上清之宫，袭三十六天之王。玉司之官于九垒之下，皆举学道得仙之名，上奏九天天王。为学不知九垒地音三十六土皇内讳，九地不灭兆迹，九天丞相不受兆名，五岳不降云舆，五帝不卫兆身，徒明外国之音，故不得絺会而升也。故天、地、人各禀三三之气，三合成真，然后得仙也。
凡知九地之音三十六土皇内讳，则九气丈人恒以四方五色灵官防卫兆身；出入游行，登陟五岳，则仙官侍送，灭魔威试，降致神真。九年飞空，坐在立亡；三十六年上升太清。居世得有此文，七玄九祖则为九气命灵，土皇司官，奉卫形骸，抚慰灵魂；蒿里父老，丘丞相掾，皆为驱除；无复拘闭谪役之患。居则在地保安无凶，十二守将营扞八门，通真致神；欲富则富，欲官则官，欲仙则仙，欲神则神。此道秘妙，非可言宣。上相青童禀受高上口诀宝篇，妄泄灵文，七祖充役，万劫不原。
◎登山住止安居审地吉凶法
若欲登山住止及安居宅，审地吉凶，当以戊己之日，黄书九地三十六音文白纸上，置所居中央，以盆覆之，三宿开看。若有黄色润纸，大吉；若有青色，则下有死灵之尸；若有白色，则凶；若有赤色者则惊恐；若有黑色者则主财宝；若有紫色者得神仙。都不异，则止可三年安，过此必折伤。
◎东方呵罗提国
第一品铭 正音无夷。
第二品铭 正音波泥。
第三品铭 正音久难。
第四品铭 正音吉罗。
第五品铭 正音无思。
第六品铭 正音云芝。
东方去中国九十万里外，名为呵罗提之国，一名日生国。国外有扶桑，在碧海之中。地一面方万里，上有太帝宫，太真王之别治。其上生林如桑，皆数千丈。大者三千围，两两同根而生。有实，赤如桑椹。仙人所啖食，体作金光色。其实皆九千岁一生。又有生洲，在扶桑外，西接蓬莱，地面方二千五百里，去岸二十三万里。上有仙家数万人。地无寒暑，时节温和，多生神仙芝草，食之飞空而行。扶桑东又有祖洲，在东海之中。地方五百里，去岸七万里。上有不死芝草，形状似菰苗，长三四尺，一名养神芝。其叶似菰，生不丛株。食之飞行上清，已死之人，覆之则生。神奇妙药，入其国宜知其名，存胡老仙官采之于祖洲，思其色而服之，三年，面有流光，延寿万年。久久，自然有仙人赍此神物降送于身也。
◎南方伊沙篸国
第一品铭 正音盈华。
第二品铭 正音玉家。
第三品铭 正音握魔。
第四品铭 正音耀葩。
第五品铭 正音武都。
第六品铭 正音飞蒲。
南方去中国八万一千里外，名阎浮黎之外，极洞阳之野，国名伊沙?之国，一名火庭天竺之国。国外有长洲，一名青丘，在南海辰已。地方五千里，去四方之岸二十万里，则生天树，长三千丈，大者二千围。甚多灵药，甘液玉英，无所不有。其上有民，人皆寿三百六十岁。又有灵狐之兽，大者如犬，色如金，叫声响四千里，威制虎豹万禽，得衣其毛，寿同天地。青丘左则有风山，山恒震声，上有紫府宫，天真神仙玉女所游观。又有炎洲，在南海中央，地方二千里，去岸九万里。上有风生兽，似豹，青色，大如狸。积火连天烧之，经月不死，毛亦不然，斫刺不入，以铁锤交锻其头数千下乃死，张口向风，
须臾复活。以石上菖蒲塞其鼻即死，取其脑，和菊花服之，寿同天地。
又有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。于是夜半望山上林木及此兽，光照如然火。取其兽毛作布，名之火浣布。小污，以火烧之，即鲜白，则伊沙?国人所衣。得此毛，仙人降形。学者存其国之音，思越老仙官，三十六年，神人当以此兽及本国神奇之物献送于兆也。
◎西方尼维罗绿那国
第一品铭 音曰华莲。
第二品铭 音曰高轩。
第三品铭 音曰明身。
第四品铭 音曰土缠。
第五品铭 音曰星震。
第六品铭 音曰硃天。
西方去中国六万里外，名俱耶尼之外，极皓素之垄，寒穴之野，则尼维罗绿那之国，一名云胡月支国。国人寿六百岁。国外则有流洲，在西海之南，地方三千里。去东岸十九万里。其上有仙家数万，上有山生昆吾之石。治石成铁作剑，光明照洞如水精，割玉如土。凤麟洲在海中央，地方一千五百里。四面有弱水，鸿毛所不浮。上有仙家数千，凤麟为群。上有吉光之兽，如狸，能作胡语，声如梵音，与其国人通言。兽毛生光奕奕，悉仙人所衣。得衣其毛，寿同天地。学者存其国音、氐老仙官，三十六年，当献送昆吾之剑，吉光之兽于兆也。
◎北方旬他罗国
第一品铭 音曰玄家。
第二品铭 音曰文多。
第三品铭 音曰山庐。
第四品铭 音曰武都。
第五品铭 音曰盈家。
第六品铭 音曰玄摩。
北方去中国五万里外，名郁单，极朔阴钩陈之庭，国名旬他罗之国，一名天镜之国。国人寿三百岁。国外则有玄洲，方七千二百里。四面是海，去岸三十六万里。上有太玄都，仙伯真公所治。有鸑鷟之鸟，如浮气；多丘山，名为风山，与天西北门连界。金堂玉室宫府生金玉紫芝，是三天所治。其外则有元洲，地方三千里，去南岸十万里。上生五芝玄涧，涧水如蜜，饮之与天地同年。中有三万仙家，悉饮此水，得仙不死。学者存其国音，羌老仙官，三十六年，降献玄涧五芝水也。
◎上方元精青沌自然国
第一品铭 正音重权。
第二品铭 正音玉金。
第三品铭 正音三林。
第四品铭 正音正精。
第五品铭 正音吸铃。
第六品铭 正音绿婴。
上方九天之上，清阳恢空之内，无色无象，无形无影，空洞之铭元精青沌自然之国，一名洞澳清衍之国。以青气为世界，上极无穷，四覆诸天惟有玉虚紫馆结空洞之烟，而虚玄青沌之内也。为学存高上之音，则天人授子飞仙之方。
◎中央太和宝真无量国
第一品铭 正音山庐。
第二品铭 正音世家。
第三品铭 正音嵯峨。
第四品铭 正音盈华。
第五品铭 正音翟葩。
第六品铭 正音罗那。
中国四週百二十亿万里，下极大风泽五百二十亿万里。昆仑处其中央，弱水週匝绕山。山高平地三万六千里，上三角，面方长万里，形似偃盆，中央小狭，上广。其一角正北，千辰星之精，名曰阆风台；一角正西，名曰玄圃台；其一角正东，名曰昆仑宫。一处有积金为天墉城，面方千里。城上安金台五所，玉楼十二。其北户山、承渊山并其支辅。又有墉城金台、玉楼，相似如一。流精之阙，光碧之堂，琼华之室，紫翠丹房；景云烛日，硃霞九光；西王母之所治。上通璇玑，元气流布五常玉衡，普引九天之澳，灌万仙之宗根，天地之纽，万度之柄矣。上生金银之树，琼柯丹宝之林；垂苏瑚以为枝，结玉精以为实；其树悉刻题三十六国音诸天玉文，上栖紫燕凤鸾、白雀硃鹗、鹍鸡灵鹄、赤鸟青鹊；下则飞禽游兽，与昆仑同生；初无死耗，但玄文宝经隐书古字，有千二百亿万言。在玄圃之上，积石之阴，仙人有九万人，皆停散于灵山。学者恒诵诸天内音外国三十六音、地下九垒之音九年，仙人自当降送灵山之神奇；三十六年，得乘五色云舆，上登昆仑之山也。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-天地部-卷二-译文
◎总说天地五方
《外国放品隐元内文经》说：天地五方，都有控制刚柔的颜色，使它们不会坠落。地下深二十亿万里，有润泽。润泽下二十亿万里，有金粟泽。金粟泽下二十亿万里，有金刚铁泽。金刚铁泽下二十亿万里，有水泽。水泽下八十亿万里，有大风泽。大风泽下五百二十亿万里，是维系天地，使其不陷落的地方，就像日月星辰，被风所承载一样。学者如果不知道地下境界的润色深浅，即使是五帝也无法超越自身在外国境界的限制。
东方弗于岱，九万里之外，是极豪林的废墟。这个国家的音铭是呵罗提之国。国家地形正圆，土色像碧脂一样鲜艳，没有山丘，广狭九十万里。这个国家的人形长二丈，寿命四百岁。国家有六音之铭，是高上始气置于外国胡老的品级。高上经常吟唱这些音，以教化胡老之人，让他们知道外国有不死的教义。这个国家的人都行礼并诵读这些音，因此能得四百岁的寿命，没有中途夭折的命运。上学的学者如果知道外国的地色，经常吟咏六品之音，就能得到胡老仙官的护卫。九年之后，自然能游历呵罗提之国，与胡老交谈，变化飞空，游行东极的境界。
南方阎浮利，三十万里之外，是极洞阳的荒野。这个国家的音铭是伊沙?之国。国家地势平坦广阔，没有高低，土色如丹，广狭八十一万里。这个国家的人形长二丈四尺，寿命三百六十岁。国家有六音之铭，是高上置于外国越老的品级。高上经常吟唱这些音，以教化越老之人，让他们知道这个国家有不死的教义。这个国家的人都行礼并诵读这些音，因此能得三百六十岁的寿命，没有中途夭折的命运。学者如果知道外国的地色，经常吟咏六品之音，就能得到越老仙官的护卫。九年之后，自然能游历伊沙?之国，与越老交谈，变化硃宫，飞行南阳的境界。
西方俱耶尼，七十万里之外，是极浩素的垄地。这个国家的音铭是尼维罗绿那之国。国家地形多高垄，与天西关相接，土色白如玉，广狭六十八万里。这个国家的人形长一丈六尺，寿命六百岁。国家有六音之铭，是高上置于外国氐老的品级。高上经常吟唱这些音，以教化氐老之人，让他们知道这个国家有不死的教义。这个国家的人都行礼并诵读这些音，因此能得六百岁的寿命，没有中途夭折的命运。学者如果知道外国的地色，经常吟咏修行，就能得到氐老仙官的护卫。九年之后，自然能游历尼维罗绿那之国，与氐老仙官交谈，能飞行玄虚，游戏浩素的垄地。
北方郁单，五十万里之外，是极朔阴的庭院。这个国家的音铭是旬他罗之国。国家地势长流平演，土色黑润，广狭五十八万里。这个国家的人形长一丈二尺，寿命三百岁。国家有六音之铭，是高上置于外国羌老的品级。高上经常吟唱这些音，以教化羌老之人，让他们知道这个国家有不死的教义。这个国家的人都行礼并诵读这些音，因此能得三百岁的寿命，没有中途夭折的命运。学者如果知道外国的地色，经常吟咏修行，就能得到羌老仙官的护卫。九年之后，自然能游历旬他罗之国，与羌老交谈，飞行玄虚，游宴朔阴的庭院。
上方九天之上，清阳虚空之内，无色无象，无形无影，是空洞之铭元精青沌自然之国。以青气为世界，上极无穷，四覆诸天，是高上玉皇万圣帝真受生的根元，寿命无量，以劫为年。这个空洞之内也有六音之铭，是元始置于真皇自然的品级。高上吟唱这些音，以延请群仙，让他们知道玄空有无量的真。这个国家的玉皇万圣帝真都行礼，全部吟咏这些音，因此能得无量的寿命。学者如果知道空洞的颜色，吟咏修行，就能得到三元下降，五帝诣房，授予灵音。九年之后，就能乘驾浮云，上造玉清太空之中。
中国，直下极大风泽，离地五百二十亿万里，是维系地源，使其不落的地方，土色如金之精。中国的音铭是太和宝真无量之国。中岳昆仑即据其中央。诸天的别名，上有玄圃七宝珠宫，与天交端上真飞仙的馆舍。中国週回百二十亿万里。这个国家的人形长九尺，都学习导引之术，寿命一千二百岁。国家有六音之铭，是高上置于中国的品级。高上玉皇帝君都吟咏这些音，以教化中国伧老之人，让他们知道这个国家有不死的教义。这个国家的人都修习上清之道，行礼诵咏，因此能得一千二百岁的寿命，没有横夭之年。学者如果知道中国的地色，吟咏修行，就能得到伧老仙官的护卫。九年之后，自然与伧老交谈，玄察太空，飞行上清。
◎九地三十六音
诸天内铭、九地三十六音，以元始同存空灵，建号结自然之名，表于九玄，演流外国三十六音。如是天地各有三十六分。天则有三十六天王，以应三十六国；地则有三十六土皇，以应三十六天。天王典真，土皇主仙。为学不知天之内音，则天王不领兆名；不知地下之音，土皇则不灭兆迹，闭不得仙。有见其文，受其诀音，天王玄鉴，七圣刻篇，西龟定录，东华书名，土皇灭尸，落迹九阴，保举上清，五灵敬护，十界扶迎，週流六国，平灭群凶，五兵摧伏，天魔束形。九年，乘空飞行上清。真道高妙，不得妄宣。轻泄宝音，七祖充责，已身殒亡；三涂五苦，万劫不原。上真之士，慎科而行。
◎朝礼诀法
诸天王恒以八节及月朔之日，游观无崖，历戏云房，逍遥玉清，流眄十方。于明霞之上，恒咏诸天内音飞玄之章，上庆天真，内欢神衿；玉响虚朗，琼韵合音。当北之日，五老浮位，九帝临轩，四司鉴试，五帝卫灵，众真齐唱，万仙礼音；三光停晖，七元焕明；山海静波，诸天肃清；八素散华，四皇拂尘；灵风扬香，绿霞吐津；天元溟涬，玉虚含欣；朗朗高清之馆，渺渺太漠之中，洞虚入微，週览无穷。有得其道，与帝结朋。勤诵其章，位准仙王。德同诸天，寿齐三光。
凡学上仙之道，志登玉清，奉礼帝尊，而不知三十六天之音飞玄之章，则三十六天王不领兆名，徒为精勤。天不降真，四司不敬，五帝不迎，天魔侵真，终不成仙。欲飞行玄虚，游晏五岳
如果不知道九地三十六土皇的名字，那么九阴不会降临到你的尸体上，九地也不会消除你的痕迹，你只能在幽山中徒劳无功，想要飞升却反而沉沦。
想要修行这种道法，每到八节和月朔的日子，要沐浴清净，进入室内烧香，朝拜诸天。
面向北方叩齿三十六次，轻声念咒：我是甲乙，立志追求神仙；在八庆之日，朝拜天尊；上愿腾飞景象，乘空落下烟雾，飞越玉清天，游历诸天；中愿变形，使五神升入月门，仰饮八骞，石景水母，玉胞飞根，长久披着红日，与光同存；下愿四极，赐我口言，西华侍卫，役使金晨，携提五老，八景同轩；上庆交合，五愿开陈；得如所愿，身体与自然合一；真灵下降，赐我登上仙位。
念完后，便向北方六拜，仰头咽下六口气；然后向西方六拜，咽下六口气；再向南方六拜，咽下六口气；接着向东方六拜，咽下六口气；再向西北方六拜，咽下六口气；最后向东南方六拜，咽下六口气；总共六方三十六拜，朝拜三十六天。
拜完后，回到北方平坐。咏唱三十六天飞玄之章一遍，结束后，再六拜六咽气，全部结束。
这是高上朝拜三十六天的法门。修行九年，天会降下云舆，三光来到房中，名字刻在玉清，简牍刻在青宫；四司在右边排列，十界恭敬迎接；乘空飞行，上升到玉晨天。
这种法门非常玄妙，不能随意宣扬。轻率泄露宝文，七祖会受到责罚，自身会沦为鬼官。长期关闭在三徒之中，万劫不复。
◎高上九玄三十六天内音
第一无上元景无色郁单无量天英勃天王，姓混讳雾絪罗。
第二无形清微天化升天王，姓冯讳堤阿沙。
第三无精波罗褥天玄黑天王，姓云讳奎零。
第四入色水无量亿罗天飞宗天王，姓王讳阿卫。
第五无极洞清上上禅善无量寿天云罗天王，姓礻升??讳渼絪抃。
第六玄微自然上虚禹馀天梵咽天王，姓罗讳彼犁荼。
第七玄清上无那首约诤天玄那天王，姓梵讳摩首波。
第八梵行上清气稽那边净天云携天王，姓骞讳首苛。
第九无穷洞虚极上须延天回摩天王，姓泽讳?芃罗。
第十玄梵玉虚无精气罗迦净月天云阿天王，姓週讳阿迦须。
第十一气玄元达上灵赤天重慕天王，姓丹讳清净?央。
第十二大梵玄无气离?行如天世毕天王，姓週讳分若。
第十三无极上灵玉虚玄洞寂然天家王天王，姓津讳濆裛。
第十四宝梵无色上真气潘罗玄妙天云持天王，姓随讳黎沐音。
第十五飞梵行真上玄答谩福德天部利天王，姓王讳惟钵离。
第十六云梵流精中元近厓际淳天世良天王，姓硃讳梨蔼。
第十七玄上洞极无崖不骄乐天流芬天王，姓凝讳{?须霍{?持。
第十八大梵玄青元精答?近际天元深天王，姓阿讳明秀。
第十九行梵紫虚上元首带快见天洞干天王，姓刘讳且扇。
第二十虚梵上清化灵须?结爱天飞衣天王，姓彭讳移那。
第二十一上极无景洞微化应声天玉携天王，姓辉讳■■。
第二十二大梵九玄中元气阿那给道德天天葵天王，姓揵讳尼姤。
第二十三行梵元清下灵气须达天总几天王，姓週讳难首。
第二十四极梵洞微九灵气须带阿那天九曲天王，姓竺讳明和。
第二十五无名至极洞微梵宝天囗囗天王，姓精讳雾云{?梓。
第二十六微梵玄天气带扇给道德天囗囗天王，姓洛讳须阿摩。
第二十七虚梵天气蝉然识慧天囗囗天王，姓云讳元陁。
第二十八空梵中天绩元伊檀天囗囗天王，姓硃讳仲生。
第二十九太极无崖紫虚洞幽梵迦摩夷天世罗天王，姓云讳■。
第三十绿梵自然识慧入天云九天王，姓迦讳释文罗。
第三十一玄梵大行无景无所念慧天宗提天王，姓伊讳檀阿。
第三十二天云梵上行维先阿檀天正群天王，姓仲讳云勋勃。
第三十三无色玄清洞微波梨答?天囗囗天王，姓王讳灵襜。
第三十四洞微玄上梵气阿竭含那天囗囗天王，姓桓讳堕世宗。
第三十五玄上绿梵灭然天囗囗天王，姓硃讳?云弥。
第三十六极色上行梵泥维先若那天囗囗天王，姓袁讳员珠。
三十六天的名字诞生于空洞元气之前，文华显现，题写在昆仑山上。
高上音其玉文，上相集其妙篇。
禀受太空自然的章法，上标玄图，中统六国三十六音，下总九地三十六土皇。
灵篇洞暢，玉慧虚鲜，都是天王的游歌，空玄的宝章。
六六韵合，四四齐真，九帝分号，三十六天，万气总隶，普领群仙。
上极无崖无色，下极洞源洞渊。
诸为上真飞仙，不禀玉音，则不得游观无崖之天。
有得其文，天王书名，刻字紫扎，结录玉晨。
三十六年，克得上登无色之天，下洞九地之源。
上妙之道，不传下仙。
轻泄宝音，七祖充责，身负刀山，三徒五苦，万劫不原。
◎洞渊九地三十六音内铭
第一垒色润地正音土皇，姓秦讳孝景椿。
第一垒色润地行音土皇，姓黄讳昌上文。
第一垒色润地游音土皇，姓青讳玄文基。
第一垒色润地梵音土皇，姓蜚讳忠阵星。
第二垒刚色地正音土皇，姓戊讳坤文光。
第二垒刚色地行音土皇，姓郁讳黄母生。
第二垒刚色地游音土皇，姓玄讳乾德维。
第三垒石脂色泽地正音土皇，姓张讳维神保。
第三垒石脂色泽地行音土皇，姓週讳伯上仁。
第三垒石脂色泽地游音土皇，姓硃讳明车子。
第三垒石脂色泽地梵音土皇，姓庚讳文敬士。
第四垒润泽地正音土皇，姓贾讳云子高。
第四垒润泽地行音土皇，姓谢讳伯无元。
第四垒润泽地游音土皇，姓已讳文秦阵。
第四垒润泽地梵音土皇，姓行讳机正方。
第五垒金粟泽地正音土皇，姓华讳延期明。
第五垒金粟泽地行音土皇，姓黄讳龄我容。
第五垒金粟泽地游音土皇，姓云讳探无渊。
第五垒金粟泽地梵音土皇，姓蒋讳通八光。
第六垒金刚铁泽地正音土皇
姓李，名上少君。
第六垒金刚铁泽地的行音土皇，姓范，名来力安。
第六垒金刚铁泽地的游音土皇，姓长，名李季元。
第六垒金刚铁泽地的梵音土皇，姓王，名驷女容。
第七垒水制泽地的正音土皇，姓唐，名初生映。
第七垒水制泽地的行音土皇，姓吴，名正法图。
第七垒水制泽地的游音土皇，姓汉，名高文彻。
第七垒水制泽地的梵音土皇，姓京，名仲龙首。
第八垒大风泽地的正音土皇，姓葛，名玄升先。
第八垒大风泽地的行音土皇，姓华，名茂云长。
第八垒大风泽地的游音土皇，姓羊，名真洞玄。
第八垒大风泽地的梵音土皇，姓週，名尚敬原。
第九垒洞渊无色刚维地气的正音土皇，姓极，名无上玄。
第九垒洞渊无色刚维地气的行音土皇，姓升，名虚元浩。
第九垒洞渊无色刚维地气的游音土皇，姓赵，名上伯玄。
第九垒洞渊无色刚维地气的梵音土皇，姓农，名勤元伯。
这九垒之地，位于极深的洞渊洞源之中，维系着天地，使其不坠落。上方距离第一垒有五百二十亿万里，下方则无穷无尽，无边无际，都是维系之气。第九垒的土皇在每年的三月一日、六月二日、九月三日、十二月四日，一年四次，乘坐五色云舆，驾驭九色飞龙，手持中元命神之章，带领伧老仙官和耀天羽骑一万二千人，前往波梨答?天，向四天之主奏报九地学道得仙之人的名字。
凡是学习上法的人，应当在每日日入时分，进入室内面向太岁，用黄笔在白纸上写下四土皇的内音并服用，叩齿十二次，心中默念四土皇的姓名，想象他们穿着玄黄五色的衣服，头戴九元通天宝冠，脚穿五色狮子交交之履，手持文身保命之符，乘坐黄霞飞舆，带领五帝玉女三十六人，飞升到波梨答?天。然后念咒语：
二象回週，九精洞灵，皇老应符，腾虚入清，四通八达，飞霞紫琼，上登金华，奉对帝灵；记仙元录，青宫刻名，得道白简，封字七灵；九垒灭尸，东井炼形；三九降真，我道已明；得乘飞景，上登玉庭。念完后，心中拜九拜，咽气十二次停止。这样修行三十六年，就能乘坐黄霞飞軿，飞升到波梨答?天。九地九垒直下九重，合三十六音三十六土皇，上应三十六天，中应三十六国。这些土皇的地位与玉皇齐名，只是各自分气治理，上下有别。土皇三十六年，转号为上清之宫，继承三十六天之王。玉司之官在九垒之下，都会举荐学道得仙之人的名字，上奏九天天王。如果学道之人不知道九垒地音和三十六土皇的内讳，九地不会消除其痕迹，九天丞相不会接受其名字，五岳不会降下云舆，五帝不会护卫其身，即使明白外国之音，也无法飞升。因此，天、地、人各自禀受三三之气，三气合成真，才能得道成仙。
凡是知道九地之音和三十六土皇内讳的人，九气丈人会常以四方五色灵官护卫其身；出入游行，登陟五岳时，仙官会随行护送，消灭魔威，降服神真。修行九年，能够飞空，坐立自如；修行三十六年，能够飞升太清。世间若有此文，七玄九祖则会成为九气命灵，土皇司官会护卫形骸，抚慰灵魂；蒿里父老，丘丞相掾，都会为其驱除灾祸；不再有拘闭谪役的困扰。居住在地上则能保安无凶，十二守将守护八门，通真致神；想要富贵则能富贵，想要官职则能得官，想要成仙则能成仙，想要成神则能成神。此道秘妙，不可言传。上相青童禀受高上口诀宝篇，若妄泄灵文，七祖会充役，万劫不复。
◎登山住止安居审地吉凶法
如果想要登山居住或安居宅中，审察地之吉凶，应当在戊己之日，用黄笔在白纸上写下九地三十六音文，放在所居之地的中央，用盆覆盖，三天后打开查看。如果纸上有黄色润泽，则大吉；如果有青色，则地下有死灵之尸；如果有白色，则凶；如果有赤色，则会有惊恐之事；如果有黑色，则主财宝；如果有紫色，则能得神仙。如果没有任何变化，则只能在此地安居三年，超过此期限必会折伤。
◎东方呵罗提国
第一品铭 正音无夷。
第二品铭 正音波泥。
第三品铭 正音久难。
第四品铭 正音吉罗。
第五品铭 正音无思。
第六品铭 正音云芝。
东方距离中国九十万里外，有一个名为呵罗提的国家，也叫日生国。国外有扶桑，位于碧海之中。地方面积万里，上有太帝宫，是太真王的别治。其上生长的树林像桑树，高达数千丈。最大的树有三千围，两两同根而生。有果实，颜色像桑椹。仙人食用后，身体会发出金光。这些果实每九千年才结一次。还有生洲，位于扶桑外，西接蓬莱，地方面积二千五百里，距离岸边二十三万里。上面有数万仙家。此地无寒暑，时节温和，多生神仙芝草，食用后能飞空而行。扶桑东边还有祖洲，位于东海之中。地方面积五百里，距离岸边七万里。上面有不死芝草，形状像菰苗，长三四尺，也叫养神芝。其叶子像菰，不丛生。食用后能飞行上清，已死之人，覆盖此草则能复活。这是神奇妙药，进入该国应知其名，存胡老仙官在祖洲采集，思其色而服用，三年后，面有流光，延寿万年。久而久之，自然会有仙人将此神物降送于身。
◎南方伊沙篸国
第一品铭 正音盈华。
第二品铭 正音玉家。
第三品铭 正音握魔。
第四品铭 正音耀葩。
第五品铭 正音武都。
第六品铭 正音飞蒲。
南方距离中国八万一千里外，名为阎浮黎之外，极洞阳之野，国名伊沙?之国，也叫火庭天竺之国。国外有长洲，也叫青丘，位于南海辰已。地方面积五千里，距离四方岸边二十万里，上面生长着天树，高达三千丈，最大的树有二千围。此地有许多灵药，甘液玉英，无所不有。上面的居民，寿命皆达三百六十岁。还有灵狐之兽，大的像狗，颜色如金，叫声能传四千里，威制虎豹万禽，穿上其毛皮，寿命与天地同长。青丘左边有风山，山上常有震声，上面有紫府宫，是天真神仙玉女游观之地。还有炎洲，位于南海中央，地方面积二千里，距离岸边九万里。上面有风生兽，像豹子，青色，大小如狸猫。即使被火烧一个月也不会死，毛也不会燃烧，刀刺不入，用铁锤敲打其头数千下才会死，张口向风，
不久之后复活。用石头上的菖蒲塞住它的鼻子就会死，取出它的脑，和菊花一起服用，寿命与天地一样长。
还有火林山，山中有火光兽，大小像老鼠，毛长三四寸，有的是红色，有的是白色。在半夜时看山上的林木和这种兽，光照如同火焰。取这种兽的毛做成布，名叫火浣布。稍微弄脏了，用火烧一下，就会变得鲜白，这是伊沙国的人穿的衣服。得到这种毛，仙人会降临。学者如果记住这个国家的音律，思念越老仙官，三十六年，神人会将这种兽和本国的神奇之物献给你。
◎西方尼维罗绿那国
第一品铭 音律称为华莲。
第二品铭 音律称为高轩。
第三品铭 音律称为明身。
第四品铭 音律称为土缠。
第五品铭 音律称为星震。
第六品铭 音律称为硃天。
西方距离中国六万里外，名叫俱耶尼之外，极皓素之垄，寒穴之野，就是尼维罗绿那国，又名云胡月支国。国人的寿命有六百岁。国外有流洲，在西海的南边，地方三千里。距离东岸十九万里。那里有数万仙家，山上有昆吾石。将石头炼成铁做成剑，光明照洞如同水晶，切割玉石如同泥土。凤麟洲在海中央，地方一千五百里。四面有弱水，连鸿毛都浮不起来。那里有数千仙家，凤麟成群。有吉光兽，像狸猫，能说胡语，声音像梵音，与国人交流。兽毛发光，仙人们都穿这种毛。穿上这种毛，寿命与天地一样长。学者如果记住这个国家的音律，思念氐老仙官，三十六年，会献上昆吾剑和吉光兽给你。
◎北方旬他罗国
第一品铭 音律称为玄家。
第二品铭 音律称为文多。
第三品铭 音律称为山庐。
第四品铭 音律称为武都。
第五品铭 音律称为盈家。
第六品铭 音律称为玄摩。
北方距离中国五万里外，名叫郁单，极朔阴钩陈之庭，国名旬他罗国，又名天镜国。国人的寿命有三百岁。国外有玄洲，方圆七千二百里。四面是海，距离岸边三十六万里。那里有太玄都，仙伯真公治理。有鸑鷟鸟，像浮气；多丘山，名叫风山，与天西北门相连。金堂玉室宫府生金玉紫芝，是三天治理的地方。外面有元洲，地方三千里，距离南岸十万里。那里有五芝玄涧，涧水像蜜一样，喝了与天地同寿。那里有三万仙家，都喝这种水，得仙不死。学者如果记住这个国家的音律，思念羌老仙官，三十六年，会献上玄涧五芝水给你。
◎上方元精青沌自然国
第一品铭 正音称为重权。
第二品铭 正音称为玉金。
第三品铭 正音称为三林。
第四品铭 正音称为正精。
第五品铭 正音称为吸铃。
第六品铭 正音称为绿婴。
上方九天之上，清阳恢空之内，无色无象，无形无影，空洞之铭元精青沌自然国，又名洞澳清衍国。以青气为世界，上极无穷，四覆诸天惟有玉虚紫馆结空洞之烟，而虚玄青沌之内也。为学存高上之音，则天人授子飞仙之方。
◎中央太和宝真无量国
第一品铭 正音称为山庐。
第二品铭 正音称为世家。
第三品铭 正音称为嵯峨。
第四品铭 正音称为盈华。
第五品铭 正音称为翟葩。
第六品铭 正音称为罗那。
中国四周一百二十亿万里，下极大风泽五百二十亿万里。昆仑山位于中央，弱水环绕山。山高平地三万六千里，上三角，面方长万里，形状像倒扣的盆，中央狭窄，上面宽广。一角正北，千辰星之精，名叫阆风台；一角正西，名叫玄圃台；一角正东，名叫昆仑宫。一处有积金为天墉城，面方千里。城上有五座金台，十二座玉楼。北户山、承渊山及其支辅。还有墉城金台、玉楼，相似如一。流精之阙，光碧之堂，琼华之室，紫翠丹房；景云烛日，硃霞九光；西王母治理的地方。上通璇玑，元气流布五常玉衡，普引九天之澳，灌万仙之宗根，天地之纽，万度之柄矣。上生金银之树，琼柯丹宝之林；垂苏瑚以为枝，结玉精以为实；其树悉刻题三十六国音诸天玉文，上栖紫燕凤鸾、白雀硃鹗、鹍鸡灵鹄、赤鸟青鹊；下则飞禽游兽，与昆仑同生；初无死耗，但玄文宝经隐书古字，有千二百亿万言。在玄圃之上，积石之阴，仙人有九万人，皆停散于灵山。学者恒诵诸天内音外国三十六音、地下九垒之音九年，仙人自当降送灵山之神奇；三十六年，得乘五色云舆，上登昆仑之山也。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-天地部-卷二-注解
天地五方：指东、南、西、北、中五个方位，代表宇宙的空间结构。
润泽：指地下深处的湿润之地，象征生命的源泉。
金粟泽：地下深处的金色泽地，象征财富与丰饶。
金刚铁泽：地下深处的坚硬泽地，象征坚固与不朽。
水泽：地下深处的水源之地，象征生命的流动与变化。
大风泽：地下深处的风源之地，象征力量与变化。
纲维天地：指维系天地的力量，象征宇宙的秩序与稳定。
五帝：道教中的五位神灵，掌管五方和五行，象征着宇宙的平衡和和谐。
弗于岱：东方的一个神秘国度，象征东方的文化与精神。
阎浮利：南方的一个神秘国度，象征南方的文化与精神。
俱耶尼：西方的一个神秘国度，象征西方的文化与精神。
郁单：北方的一个神秘国度，象征北方的文化与精神。
九天：指天上的九重天，象征宇宙的最高层次。
玉皇：道教中的最高神灵，掌管天界和人间的一切事务，象征着至高无上的权力和神圣不可侵犯的地位。
昆仑：中国神话中的神山，被认为是天地的中心，象征至高无上的神圣和力量。
九地三十六音：指地下三十六层的音律，象征宇宙的和谐与秩序。
天王：指天上的三十六位天王，象征宇宙的守护者。
土皇：道教中掌管地下各层的神灵，每位土皇都有特定的职责和力量，负责维护地下的秩序和平衡。
朝礼诀法：指道教中的一种修行方法，通过朝拜与诵经来达到与神灵沟通的目的。
九地三十六土皇：指道教中的三十六位土皇，分别掌管九地（即九层地界），每位土皇都有其特定的职责和领域。
九阴：在道教中，九阴通常指阴间的九个层次或九种阴气，与九阳相对。
八节：指一年中的八个重要节气，包括立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
月朔日：农历每月的第一天，即新月之日。
叩齿：道教修炼中的一种仪式，通过叩击牙齿来通神，象征着与神灵的沟通和祈求。
六拜：道教仪式中的一种礼拜方式，通常向六个方向进行礼拜，象征对天地四方的尊敬。
咽六气：道教修炼中的一种呼吸法，通过吞咽六种不同的气来调和身体和精神。
三十六天：道教中的天界，分为三十六层，每层都有不同的神灵掌管，象征着天界的高远和神圣。
玉清：道教三清之一，代表最高层次的天界和神灵。
青宫：道教中的天宫之一，常与玉清相关联，是高级神灵的居所。
九垒：道教中的概念，指地下九层，每层都有不同的土皇掌管，象征着地下的不同层次和力量。
波梨答?天：道教中的天界之一，是土皇们上升奏报的地方，象征着天界的高远和神圣。
黄书白纸：道教仪式中使用的一种符咒书写方式，黄纸白字，用于书写神灵的名讳和咒语，具有驱邪避凶的作用。
五色云舆：道教中神灵乘坐的交通工具，象征着神灵的高贵和神圣。
九色飞龙：道教中的神兽，象征着力量和速度，常被描绘为神灵的坐骑。
中元命神之章：道教中的一种符咒，用于祈求神灵的保佑和指引。
伧老仙官：道教中的神灵，负责引导和护送学道者上升天界。
耀天羽骑：道教中的神灵，象征着天界的威严和力量。
太岁：道教中的神灵，掌管时间和命运，象征着时间的流转和命运的变化。
玄黄五色之衣：道教中神灵的服饰，象征着神灵的高贵和神圣。
九元通天宝冠：道教中神灵的头饰，象征着神灵的至高无上和神圣不可侵犯。
五色师子交交之履：道教中神灵的鞋子，象征着神灵的力量和威严。
文身保命之符：道教中的一种符咒，用于保护和延长生命。
黄霞飞舆：道教中神灵乘坐的交通工具，象征着神灵的高贵和神圣。
五帝玉女：道教中的神灵，负责引导和护送学道者上升天界。
波梨答?之天：道教中的天界之一，是土皇们上升奏报的地方，象征着天界的高远和神圣。
九地九垒：道教中的概念，指地下九层，每层都有不同的土皇掌管，象征着地下的不同层次和力量。
三十六音：道教中的一种咒语，用于祈求神灵的保佑和指引。
三十六土皇：道教中掌管地下各层的三十六位神灵，每位土皇都有特定的职责和力量，负责维护地下的秩序和平衡。
三十六国：道教中的概念，指天界中的三十六个国家，每个国家都有不同的神灵掌管，象征着天界的多样性和复杂性。
上清之宫：道教中的天界之一，是神灵们居住的地方，象征着天界的高远和神圣。
九天天王：道教中的神灵，掌管天界的九层，象征着天界的威严和力量。
五岳：道教中的五座神山，象征着大地的力量和稳定。
九气丈人：道教中的神灵，负责保护和引导学道者，象征着神灵的慈悲和智慧。
四方五色灵官：道教中的神灵，负责保护和引导学道者，象征着神灵的慈悲和智慧。
仙官：道教中的神灵，负责引导和护送学道者上升天界。
灭魔威试：道教中的一种仪式，用于驱除邪恶和考验学道者的意志。
神真：道教中的神灵，象征着天界的威严和力量。
太清：道教中的天界之一，是神灵们居住的地方，象征着天界的高远和神圣。
七玄九祖：道教中的概念，指学道者的祖先和神灵，象征着家族的传承和神灵的保佑。
九气命灵：道教中的神灵，负责保护和引导学道者，象征着神灵的慈悲和智慧。
土皇司官：道教中的神灵，负责维护地下的秩序和平衡。
蒿里父老：道教中的神灵，负责保护和引导学道者，象征着神灵的慈悲和智慧。
丘丞相掾：道教中的神灵，负责保护和引导学道者，象征着神灵的慈悲和智慧。
十二守将：道教中的神灵，负责保护和引导学道者，象征着神灵的慈悲和智慧。
八门：道教中的概念，指八个方向，象征着宇宙的广阔和复杂。
通真致神：道教中的一种仪式，用于与神灵沟通和祈求保佑。
上相青童：道教中的神灵，负责引导和护送学道者上升天界。
高上口诀宝篇：道教中的一种秘籍，用于修炼和祈求神灵的保佑。
七祖充役：道教中的概念，指学道者的祖先和神灵，象征着家族的传承和神灵的保佑。
万劫不原：道教中的概念，指学道者的罪孽和惩罚，象征着因果报应和轮回。
登山住止安居审地吉凶法：道教中的一种仪式，用于选择吉地居住和祈求神灵的保佑。
戊己之日：道教中的概念，指特定的日子，象征着时间的流转和命运的变化。
九地三十六音文：道教中的一种咒语，用于祈求神灵的保佑和指引。
黄色润纸：道教仪式中的一种吉兆，象征着神灵的保佑和吉祥。
青色：道教仪式中的一种凶兆，象征着邪恶和不祥。
白色：道教仪式中的一种凶兆，象征着死亡和悲伤。
赤色：道教仪式中的一种凶兆，象征着惊恐和不安。
黑色：道教仪式中的一种吉兆，象征着财富和宝藏。
紫色：道教仪式中的一种吉兆，象征着神仙和长寿。
东方呵罗提国：道教中的概念，指东方的一个神秘国度，象征着东方的神秘和神圣。
正音无夷：道教中的一种咒语，用于祈求神灵的保佑和指引。
正音波泥：道教中的一种咒语，用于祈求神灵的保佑和指引。
正音久难：道教中的一种咒语，用于祈求神灵的保佑和指引。
正音吉罗：道教中的一种咒语，用于祈求神灵的保佑和指引。
正音无思：道教中的一种咒语，用于祈求神灵的保佑和指引。
正音云芝：道教中的一种咒语，用于祈求神灵的保佑和指引。
扶桑：道教中的概念，指东方的一棵神树，象征着东方的神秘和神圣。
太帝宫：道教中的天界之一，是神灵们居住的地方，象征着天界的高远和神圣。
太真王：道教中的神灵，掌管天界和人间的一切事务，象征着至高无上的权力和神圣不可侵犯的地位。
生洲：道教中的概念，指东方的一个神秘岛屿，象征着东方的神秘和神圣。
蓬莱：道教中的概念，指东方的一个神秘岛屿，象征着东方的神秘和神圣。
祖洲：道教中的概念，指东方的一个神秘岛屿，象征着东方的神秘和神圣。
不死芝草：道教中的一种神药，象征着长生不老和神仙的力量。
养神芝：道教中的一种神药，象征着长生不老和神仙的力量。
南方伊沙篸国：道教中的概念，指南方的一个神秘国度，象征着南方的神秘和神圣。
正音盈华：道教中的一种咒语，用于祈求神灵的保佑和指引。
正音玉家：道教中的一种咒语，用于祈求神灵的保佑和指引。
正音握魔：道教中的一种咒语，用于祈求神灵的保佑和指引。
正音耀葩：道教中的一种咒语，用于祈求神灵的保佑和指引。
正音武都：道教中的一种咒语，用于祈求神灵的保佑和指引。
正音飞蒲：道教中的一种咒语，用于祈求神灵的保佑和指引。
阎浮黎：道教中的概念，指南方的一个神秘国度，象征着南方的神秘和神圣。
洞阳之野：道教中的概念，指南方的一个神秘地域，象征着南方的神秘和神圣。
火庭天竺之国：道教中的概念，指南方的一个神秘国度，象征着南方的神秘和神圣。
长洲：道教中的概念，指南方的一个神秘岛屿，象征着南方的神秘和神圣。
青丘：道教中的概念，指南方的一个神秘地域，象征着南方的神秘和神圣。
天树：道教中的概念，指南方的一棵神树，象征着南方的神秘和神圣。
灵狐之兽：道教中的一种神兽，象征着南方的神秘和神圣。
风山：道教中的概念，指南方的一座神山，象征着南方的神秘和神圣。
紫府宫：道教中的天界之一，是神灵们居住的地方，象征着天界的高远和神圣。
炎洲：道教中的概念，指南方的一个神秘岛屿，象征着南方的神秘和神圣。
风生兽：道教中的一种神兽，象征着南方的神秘和神圣。
菖蒲：一种草本植物，常被用于中药和香料，具有芳香和药用价值。在中国传统文化中，菖蒲常被视为驱邪避疫的象征。
菊花：一种常见的花卉，具有观赏和药用价值。在中国文化中，菊花象征高洁、长寿和坚韧。
火浣布：一种传说中的布料，据说由火林山中的火光兽毛制成，具有自洁的特性。
昆吾之石：传说中的一种神奇矿石，可以制成极其锋利的剑，象征力量和神秘。
吉光之兽：传说中的一种神兽，据说能通人言，毛发光彩夺目，象征吉祥和长寿。
鸑鷟：传说中的一种神鸟，象征祥瑞和神圣。
五芝玄涧：传说中的一种仙水，据说饮之可长生不老，象征仙境的奥秘和永恒。
西王母：中国神话中的女神，掌管长生不老药，象征女性的智慧和神秘力量。
泰始明昌国文-古籍-云笈七签-天地部-卷二-评注
《外国放品隐元内文经》中的这段文字，描绘了一个宏大的宇宙观，展现了古代中国人对天地五方的深刻理解与想象。文本通过描述地下各层的泽地，象征了宇宙的层次结构与生命的源泉。每一层泽地都有其独特的象征意义，如润泽象征生命的源泉，金粟泽象征财富与丰饶，金刚铁泽象征坚固与不朽，水泽象征生命的流动与变化，大风泽象征力量与变化。这些象征不仅反映了古代中国人对自然界的观察与理解，也体现了他们对宇宙秩序的敬畏与崇拜。
文本中还提到了五帝与九天，这些都是中国古代神话中的重要元素。五帝分别掌管东、南、西、北、中五个方位，象征宇宙的空间结构；九天则象征宇宙的最高层次，玉皇作为道教中的最高神祇，象征着宇宙的至高无上。这些神话元素不仅丰富了文本的文化内涵，也反映了古代中国人对宇宙的敬畏与崇拜。
此外，文本还提到了九地三十六音与天王、土皇等概念。九地三十六音象征宇宙的和谐与秩序，天王与土皇则分别象征天上与地下的守护者。这些概念不仅体现了古代中国人对宇宙秩序的理解，也反映了他们对宇宙和谐的追求。
最后，文本中的朝礼诀法，展现了道教修行者通过朝拜与诵经来达到与神灵沟通的目的。这种修行方法不仅体现了道教对神灵的敬畏与崇拜，也反映了古代中国人对宇宙和谐的追求。通过朝礼诀法，修行者可以与神灵沟通，达到与宇宙和谐共处的境界。
总的来说，这段文字不仅展现了古代中国人对宇宙的深刻理解与想象，也反映了他们对宇宙秩序的敬畏与崇拜。通过丰富的象征与神话元素，文本构建了一个宏大的宇宙观，展现了古代中国人对宇宙和谐的追求。
这段文本是道教经典中的一部分，详细描述了一种高深的修炼方法，旨在通过特定的仪式和咒语来达到与天地神灵的沟通，最终实现飞升成仙的目标。文本中提到的‘九地三十六土皇’和‘三十六天’是道教宇宙观中的重要概念，反映了道教对于宇宙结构的复杂理解和对于神灵体系的详细划分。
文本中的修炼方法包括在特定的时间（八节月朔日）进行沐浴清斋、烧香朝礼、叩齿念咒等仪式，这些仪式不仅是对神灵的尊敬，也是修炼者自我净化和提升精神境界的重要手段。通过向六个方向进行六拜和咽六气，修炼者试图调和自身的阴阳之气，达到与天地自然的和谐统一。
此外，文本中提到的‘咏三十六天飞玄之章’和‘高上朝三十六天上法’等，都是道教修炼中的重要文献和仪式，通过这些仪式和文献的学习和实践，修炼者希望能够获得神灵的庇佑，最终实现飞升成仙的愿望。
整体而言，这段文本不仅展示了道教修炼的复杂性和深奥性，也反映了道教对于宇宙、神灵和人类自身关系的深刻理解。通过这种修炼，道教徒追求的是超越生死、达到永恒的境界，这是道教修炼的终极目标。
这段文本是道教经典中的一部分，详细描述了地下九垒的结构和掌管各垒的土皇，以及学道者如何通过特定的仪式和咒语上升天界。文本中充满了神秘和神圣的元素，展现了道教对宇宙结构和神灵力量的深刻理解。
文本中的九垒和土皇象征着地下的不同层次和力量，每位土皇都有特定的职责和力量，负责维护地下的秩序和平衡。这种结构反映了道教对宇宙的复杂性和多样性的理解，同时也体现了道教对神灵力量的崇拜和敬畏。
学道者通过特定的仪式和咒语上升天界，这反映了道教对修炼和成仙的追求。文本中详细描述了学道者如何通过叩齿、书写符咒、存想神灵等方式与神灵沟通，并最终上升天界。这种修炼过程不仅是对身体的锻炼，更是对心灵的净化和提升。
文本中还提到了九地之音和三十六土皇的内讳，这些咒语和神灵的名讳是学道者修炼的重要工具。通过掌握这些咒语和名讳，学道者可以获得神灵的保佑和指引，最终实现成仙的目标。这种对咒语和名讳的重视，反映了道教对语言和符号力量的深刻理解。
此外，文本中还提到了九垒之地的吉凶判断方法，这反映了道教对地理和环境的重视。通过特定的仪式和观察，学道者可以判断居住地的吉凶，并选择合适的地方进行修炼。这种对地理和环境的关注，体现了道教对人与自然和谐共处的追求。
总的来说，这段文本不仅展示了道教对宇宙结构和神灵力量的深刻理解，还体现了道教对修炼和成仙的追求。通过详细的仪式和咒语描述，文本为学道者提供了一条通往天界的道路，同时也展现了道教对语言、符号、地理和环境的重视。这些元素共同构成了道教独特的宇宙观和修炼体系，具有重要的文化和历史价值。
这段文本描绘了一个充满神话色彩的世界，其中包含了多个神奇的国度和生物。这些描述不仅展示了古代中国人对长生不老和仙境的向往，也反映了他们对自然和宇宙的深刻理解。
文本中的‘菖蒲’和‘菊花’不仅是药材，更是文化符号，代表了古人对健康和长寿的追求。‘火浣布’和‘昆吾之石’则体现了古人对超凡材料和技术的想象，这些材料和技术超越了常人的理解，象征着神秘和力量。
‘吉光之兽’和‘鸑鷟’等神兽的描述，不仅增添了文本的神秘色彩，也反映了古人对动物的崇拜和对自然界奥秘的探索。这些神兽通常具有超凡的能力，如通人言、毛发光彩等，象征着吉祥和神圣。
‘五芝玄涧’和‘昆仑’等地的描述，展示了古人对仙境的想象。这些地方通常被描绘为远离尘世、充满神奇和美丽的地方，是长生不老和永恒幸福的象征。
文本中的‘西王母’是女性智慧和神秘力量的象征，她的存在不仅增添了文本的神话色彩，也反映了古人对女性角色的尊重和崇拜。
总的来说，这段文本通过丰富的想象和象征，展示了古代中国人对长生不老、仙境和神秘力量的追求，同时也反映了他们对自然和宇宙的深刻理解和敬畏。这些描述不仅具有文学价值，也具有重要的文化和历史意义。
