作者： 作者不详，相传为西汉刘向（公元前77年—公元前6年）整理编订。刘向是汉代著名学者，曾校勘整理大量古籍。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪），西汉时期整理成书。
内容简要：《战国策》是一部记录战国时期策士言行的历史散文集，共33篇。书中主要记载了各国策士的游说、谋略和外交活动，展现了战国时期复杂的政治斗争和智慧谋略。其语言生动，故事性强，是研究战国历史和文化的重要文献，也是中国古代散文的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-战国策-齐四-齐王使使者问赵威后-原文
齐王使使者问赵威后。
书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”
使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”
威后曰：“不然。苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”
乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？
叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？
北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环殽，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？
此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？
於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
泰始明昌国文-古籍-战国策-齐四-齐王使使者问赵威后-译文
齐王派遣使者去问候赵威后。
信件还未拆开，赵威后就问使者：“今年的收成还好吗？百姓们还好吗？齐王还好吗？”
使者不高兴地说：“我奉齐王之命来问候您，现在您不问齐王的情况，却先问收成和百姓，难道是把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”
赵威后说：“不是这样的。如果没有好的收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君王？所以哪有舍本逐末的道理呢？”
于是她进一步问道：“齐国有个隐士叫钟离子，他还好吗？他这个人，有粮食的人他给吃的，没粮食的人他也给吃的；有衣服的人他给穿的，没衣服的人他也给穿的。他是帮助君王养育百姓的人，为什么到现在还没有被任用呢？
叶阳子还好吗？他这个人，同情鳏夫寡妇，照顾孤儿和孤独的老人，救济贫困的人，补充不足的人。他是帮助君王安抚百姓的人，为什么到现在还没有被任用呢？
北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘掉耳环首饰，到老不嫁人，为的是奉养父母。这些都是引导百姓走向孝道的人，为什么到现在还没有被召见呢？
这两位贤士没有被任用，这位孝女没有被召见，齐王凭什么治理齐国，抚育万民呢？
於陵的子仲还活着吗？他这个人，对上不向君王称臣，对下不治理自己的家，中间也不与诸侯交往。这是引导百姓走向无用的人，为什么到现在还没有被处死呢？”
泰始明昌国文-古籍-战国策-齐四-齐王使使者问赵威后-注解
赵威后：赵国的王后，以智慧和贤明著称，关心民生，重视农业和百姓福祉。
岁：指年成，即农业收成，古代农业社会，年成的好坏直接关系到国家的稳定和百姓的生活。
民：指百姓，古代统治者常以民为本，民安则国安。
钟离子：齐国的一位隐士，以助人为乐，帮助百姓解决温饱问题，体现了仁爱精神。
叶阳子：齐国的一位贤士，关心鳏寡孤独，帮助贫困百姓，体现了社会责任感。
北宫之女婴儿子：齐国的一位孝女，放弃个人幸福，终身不嫁以侍奉父母，体现了孝道精神。
於陵子仲：齐国的一位隐士，不事王侯，不治家业，不交诸侯，体现了无为而治的思想。
泰始明昌国文-古籍-战国策-齐四-齐王使使者问赵威后-评注
这段古文出自《战国策·齐策》，通过赵威后与齐国使者的对话，展现了赵威后的政治智慧和治国理念。赵威后以‘岁’、‘民’、‘王’的顺序询问，体现了她以民为本、重视农业的思想。她认为，农业是国家的根本，百姓是国家的基石，只有农业丰收、百姓安居乐业，国家才能稳定，君王才能安享尊荣。这种思想在中国古代政治文化中具有深远影响，体现了‘民为邦本’的传统观念。
赵威后进一步询问齐国的贤士和孝女，表达了她对贤才和孝道的重视。她提到钟离子和叶阳子，赞扬他们助王养民、息民的善行，批评齐国未能重用这些贤士。这反映了赵威后对贤才的渴望和对社会责任的重视。她认为，贤士的德行和才能是治理国家的重要资源，只有重用贤才，才能实现国家的长治久安。
赵威后还提到北宫之女婴儿子，赞扬她的孝行，批评齐国未能表彰她的美德。这体现了赵威后对孝道的推崇。在中国传统文化中，孝道是伦理道德的核心，是社会和谐的基础。赵威后通过赞扬孝女，表达了她对孝道文化的重视，认为孝道是教化百姓、稳定社会的重要手段。
最后，赵威后提到於陵子仲，批评他的无为和不作为。她认为，像於陵子仲这样的人，既不事王侯，也不治家业，对社会毫无贡献，应当被清除。这反映了赵威后对实用主义的推崇，她认为每个人都应当为社会做出贡献，而不是逃避责任。
总的来说，这段古文通过赵威后的言辞，展现了她以民为本、重视农业、推崇贤才和孝道的治国理念。她的思想深刻影响了中国古代的政治文化，体现了中国传统文化的核心价值观。这段对话不仅具有历史价值，也具有现实意义，为我们提供了治国安邦的宝贵经验。
