作者： 作者不详，相传为西汉刘向（公元前77年—公元前6年）整理编订。刘向是汉代著名学者，曾校勘整理大量古籍。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪），西汉时期整理成书。
内容简要：《战国策》是一部记录战国时期策士言行的历史散文集，共33篇。书中主要记载了各国策士的游说、谋略和外交活动，展现了战国时期复杂的政治斗争和智慧谋略。其语言生动，故事性强，是研究战国历史和文化的重要文献，也是中国古代散文的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-战国策-齐四-鲁仲连谓孟尝-原文
鲁仲连谓孟尝：“君好士也，雍门养椒亦，阳得子养，饮食、衣裘与之同之，皆得其死。
今君之家富于二公，而士未有为君尽游者也。”
君曰：“文不得是二人故也。使文得二人者，岂独不得尽?”
对曰：“君之厩马百乘，无不被绣衣而食菽粟者，岂有骐麟騄耳哉?
后宫十妃，皆衣缟紵，食梁肉，岂有毛嫱、西施哉?
色与马取于今之世，士何必待古哉?
故曰君之好士未也。”
泰始明昌国文-古籍-战国策-齐四-鲁仲连谓孟尝-译文
鲁仲连对孟尝君说：“您喜欢士人，雍门养椒亦，阳得子养，您与他们同吃同穿，他们都愿意为您效死力。
现在您的家产比这两位还要富有，但士人却没有为您尽心尽力游说的。”
孟尝君说：“这是因为我没有得到像他们那样的士人。如果我能得到那样的士人，难道还不能让他们尽心尽力吗？”
鲁仲连回答说：“您的马厩里有百匹马，没有一匹不是穿着绣衣、吃着精饲料的，难道其中有骐麟、騄耳这样的名马吗？
您的后宫有十位妃子，都穿着精美的丝绸，吃着上等的肉食，难道其中有毛嫱、西施这样的美人吗？
美色和名马都可以在当今世上得到，士人又何必一定要等待古代的呢？
所以说，您对士人的喜好还不够。”
泰始明昌国文-古籍-战国策-齐四-鲁仲连谓孟尝-注解
鲁仲连：战国时期齐国的著名辩士，以智慧和辩才著称。
孟尝：即孟尝君，战国时期齐国的贵族，以好士著称，曾养士三千。
雍门养椒亦：雍门，指雍门子，战国时期齐国的贤士；椒亦，可能是雍门子的门客或弟子。这里指雍门子养士的行为。
阳得子养：阳得子，可能是另一位养士的贵族或贤士。这里指阳得子养士的行为。
骐麟騄耳：骐麟，传说中的神兽，象征祥瑞；騄耳，古代名马。这里比喻稀有的贤才。
毛嫱、西施：毛嫱和西施都是古代著名的美女，这里比喻稀有的美貌。
缟紵：缟，白色的丝织品；紵，麻布。这里指华丽的服饰。
梁肉：精美的食物，指贵族享用的美食。
泰始明昌国文-古籍-战国策-齐四-鲁仲连谓孟尝-评注
这段古文出自《战国策》，记载了鲁仲连与孟尝君的一段对话。鲁仲连以智慧和辩才著称，而孟尝君则以好士闻名。这段对话通过对比孟尝君与雍门子、阳得子的养士行为，揭示了孟尝君在养士方面的不足。
首先，鲁仲连指出孟尝君虽然家境富裕，但士人并未为他尽心尽力。孟尝君则辩解说这是因为自己没有像雍门子和阳得子那样的贤士。鲁仲连则进一步指出，孟尝君的马厩中有百乘马，后宫有十妃，但这些马和妃子都只是普通的马和美女，没有稀有的骐麟、騄耳或毛嫱、西施。这里，鲁仲连通过比喻，暗示孟尝君虽然表面上养士，但实际上并未真正重视和珍惜贤才。
鲁仲连的这番话不仅揭示了孟尝君在养士方面的不足，也反映了战国时期士人阶层对贵族养士行为的批评。士人希望得到真正的尊重和重用，而不仅仅是物质上的供养。这种思想在战国时期具有重要的历史意义，反映了士人阶层在社会中的地位和作用。
从艺术特色上看，这段对话运用了对比和比喻的手法，通过对比孟尝君与雍门子、阳得子的养士行为，以及比喻马和妃子的稀有性，形象生动地揭示了孟尝君的不足。这种手法不仅增强了文本的说服力，也使得文本更加生动有趣。
总的来说，这段古文不仅具有重要的历史价值，反映了战国时期士人阶层的思想和地位，也具有较高的艺术价值，通过对比和比喻的手法，生动地揭示了孟尝君在养士方面的不足。
