作者： 作者不详，相传为西汉刘向（公元前77年—公元前6年）整理编订。刘向是汉代著名学者，曾校勘整理大量古籍。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪），西汉时期整理成书。
内容简要：《战国策》是一部记录战国时期策士言行的历史散文集，共33篇。书中主要记载了各国策士的游说、谋略和外交活动，展现了战国时期复杂的政治斗争和智慧谋略。其语言生动，故事性强，是研究战国历史和文化的重要文献，也是中国古代散文的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-战国策-齐四-孟尝君逐于齐而复反-原文
孟尝君逐于齐而复反。
谭拾子迎之于境，谓孟尝君曰：“君得无有所怨齐士大夫？”
孟尝君曰：“有。”
“君满意杀之乎？”
孟尝君曰：“然。”
谭拾子曰：“事有必至，理有固然，君知之乎？”
孟尝君曰：“不知。”
谭拾子曰：“事之必至者，死也；理之固然者，富贵则就之，贫贱则去之。此事之必至，理之固然者。请以市谕。市，朝则满，夕则虚，非朝爱市而夕憎之也，求存故往，亡故去。愿君勿怨！”
孟尝君乃取所怨五百牒削去之，不敢以为言。
泰始明昌国文-古籍-战国策-齐四-孟尝君逐于齐而复反-译文
孟尝君被齐国驱逐后又返回齐国。
谭拾子在边境迎接他，对孟尝君说：“您是否对齐国的士大夫有所怨恨？”
孟尝君说：“有。”
“您是否想杀了他们？”
孟尝君说：“是的。”
谭拾子说：“事情有必然的结果，道理有固有的规律，您知道吗？”
孟尝君说：“不知道。”
谭拾子说：“事情的必然结果是死亡；道理的固有规律是富贵时人们会依附，贫贱时人们会离开。这就是事情的必然结果和道理的固有规律。请让我用市场来比喻。市场，早晨时人满为患，傍晚时却空无一人，并不是因为早晨人们喜欢市场而傍晚憎恨市场，而是因为人们为了生存而前往，为了生存而离开。希望您不要怨恨！”
孟尝君于是将所怨恨的五百人的名单削去，不敢再提此事。
泰始明昌国文-古籍-战国策-齐四-孟尝君逐于齐而复反-注解
孟尝君：战国时期齐国贵族，名田文，以养士著称，门下食客三千，是战国四公子之一。
谭拾子：战国时期齐国的贤士，以智慧和辩才闻名。
齐士大夫：指齐国的官员和贵族。
市谕：以市场为比喻，说明人情世故的道理。
五百牒：牒是古代用来书写的竹简或木片，五百牒指大量的文书或记录。
泰始明昌国文-古籍-战国策-齐四-孟尝君逐于齐而复反-评注
这段古文出自《战国策·齐策》，讲述了孟尝君被逐出齐国后又返回的故事。谭拾子以市场和人情世故为喻，劝诫孟尝君不要怨恨齐国的士大夫。
首先，从文化背景来看，这段文字反映了战国时期复杂的政治环境和人际关系。孟尝君作为齐国的贵族，其政治生涯充满了起伏，这与当时诸侯国之间的权力斗争和内部矛盾密切相关。谭拾子的劝诫体现了当时士人对于政治现实的深刻理解和处世智慧。
其次，从艺术特色来看，这段文字运用了比喻和对话的形式，生动形象地传达了深刻的道理。谭拾子以市场为喻，说明人们趋利避害的本性，这种比喻既通俗易懂，又富有哲理。对话的形式使得道理更加贴近生活，易于接受。
再次，从历史价值来看，这段文字不仅记录了孟尝君和谭拾子的对话，还反映了战国时期的社会风貌和人们的思想观念。通过这段对话，我们可以了解到当时人们对于富贵贫贱、生死存亡的看法，以及他们在复杂政治环境中的处世态度。
最后，从文化内涵来看，这段文字强调了顺应自然、理解人情的智慧。谭拾子通过市场的变化，说明了人情世故的必然性，劝诫孟尝君不要怨恨他人，而是要理解并接受这种现实。这种智慧不仅适用于战国时期，也对现代社会有着重要的启示意义。
综上所述，这段古文通过生动的比喻和对话，传达了深刻的处世智慧，反映了战国时期的社会风貌和人们的思想观念，具有重要的文化内涵和历史价值。
