作者： 作者不详，相传为西汉刘向（公元前77年—公元前6年）整理编订。刘向是汉代著名学者，曾校勘整理大量古籍。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪），西汉时期整理成书。
内容简要：《战国策》是一部记录战国时期策士言行的历史散文集，共33篇。书中主要记载了各国策士的游说、谋略和外交活动，展现了战国时期复杂的政治斗争和智慧谋略。其语言生动，故事性强，是研究战国历史和文化的重要文献，也是中国古代散文的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-战国策-齐三-淳于髡一日而见七人于宣王-原文
淳于髡一日而见七人于宣王。
王曰：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也。
今子一朝而见七士，则士不亦众乎?”
淳于髡曰：“不然。
夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。
今求柴胡、桔梗于沮泽，则累世不得—焉。
及之皋黍、梁父之阴，则郄车而载耳。
夫物各有畴，今髡贤者之畴也。
王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。
髡将复见之，岂特七士也?”
泰始明昌国文-古籍-战国策-齐三-淳于髡一日而见七人于宣王-译文
淳于髡一天之内向宣王引荐了七个人。
宣王说：“你来了，我听说，千里之内才有一个贤士，这就像是并肩站立；百代之中才有一个圣人，这就像是脚跟相随而至。
现在你一天之内就引荐了七个贤士，那贤士岂不是太多了吗？”
淳于髡说：“不是这样的。
鸟类因为有相同的翅膀而聚集在一起，兽类因为有相同的脚而一起行走。
现在如果到沮泽去寻找柴胡、桔梗，那么几辈子也找不到一个。
但如果到皋黍、梁父的北面去寻找，那么车子都装不下。
万物各有其类，现在我淳于髡就是贤士的同类。
大王向我寻求贤士，就像从河里舀水，用燧石取火一样容易。
我还会再引荐贤士，岂止是七个人呢？”
泰始明昌国文-古籍-战国策-齐三-淳于髡一日而见七人于宣王-注解
淳于髡：战国时期齐国的著名辩士，以机智和辩才著称。
宣王：指齐宣王，战国时期齐国的君主。
柴胡、桔梗：中药名，这里用来比喻稀有之物。
沮泽：地名，指低湿之地。
皋黍、梁父：地名，指高地。
郄车：满载的车，形容数量多。
畴：类别，种类。
挹水于河：比喻事情容易办到。
取火于燧：比喻事情容易办到，燧是古代取火的工具。
泰始明昌国文-古籍-战国策-齐三-淳于髡一日而见七人于宣王-评注
这段古文出自《战国策·齐策》，记载了淳于髡与齐宣王的一段对话。通过这段对话，我们可以看到淳于髡的机智和辩才，以及他对人才选拔的独到见解。
首先，淳于髡通过比喻的方式，巧妙地回应了齐宣王对他在一天之内推荐七位贤士的疑问。他用鸟兽的群居行为来类比贤士的聚集，说明贤士之间也有相互吸引和聚集的特性。这种比喻不仅形象生动，而且富有哲理，体现了淳于髡的智慧和辩才。
其次，淳于髡通过对比柴胡、桔梗与皋黍、梁父的生长环境，进一步阐述了他的观点。他指出，稀有之物在特定的环境中难以找到，而常见之物在适宜的环境中则随处可见。这种对比不仅揭示了事物的多样性和复杂性，也暗示了人才选拔需要因地制宜，不能一概而论。
最后，淳于髡用“挹水于河，取火于燧”来比喻齐宣王从他那里选拔贤士的容易程度。这种比喻不仅形象生动，而且富有说服力，进一步强化了他的观点。
总的来说，这段古文通过生动的比喻和巧妙的辩辞，展示了淳于髡的智慧和辩才，同时也揭示了人才选拔的复杂性和多样性。它不仅具有很高的文学价值，也为我们提供了宝贵的历史和文化启示。
