作者： 作者不详，相传为西汉刘向（公元前77年—公元前6年）整理编订。刘向是汉代著名学者，曾校勘整理大量古籍。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪），西汉时期整理成书。
内容简要：《战国策》是一部记录战国时期策士言行的历史散文集，共33篇。书中主要记载了各国策士的游说、谋略和外交活动，展现了战国时期复杂的政治斗争和智慧谋略。其语言生动，故事性强，是研究战国历史和文化的重要文献，也是中国古代散文的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-战国策-魏四-魏王与龙阳君共船而钓-原文
魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。
王曰：“有所不安乎?如是，何不相告也?”
对曰：“臣无敢不安也。”
王曰：“然则何为涕出?”
曰：“臣为王之所得鱼也。”
王曰：“何谓也?”
对曰：“臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。
今以臣凶恶，而得为王拂枕席。
今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。
四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。
臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎?”
魏王曰：“误！有是心也，何不相告也?”
于是布令于四境之内曰：“有敢言美人者族。”
由是观之，近习之人，其挚谄也固矣，其自纂繁也完矣。
今由千里之外，欲进美人，所效者庸必得幸乎？
假之得幸，庸必为我用乎?
而近习之人相与怨，我见有祸，未见有福；见有怨，未见有德，非用知之术也。
泰始明昌国文-古籍-战国策-魏四-魏王与龙阳君共船而钓-译文
魏王和龙阳君一起乘船钓鱼，龙阳君钓到了十多条鱼后却流下了眼泪。
魏王问：“你有什么不安吗？如果有，为什么不告诉我呢？”
龙阳君回答：“臣不敢有什么不安。”
魏王又问：“那你为什么流泪呢？”
龙阳君说：“臣是因为大王钓到的鱼。”
魏王问：“这是什么意思？”
龙阳君回答：“臣最初钓到鱼时，非常高兴，后来钓到的鱼越来越大，现在臣甚至想放弃之前钓到的鱼了。
现在臣虽然品行不端，却能为大王整理枕席。
现在臣的爵位已经升到了人君，可以在朝廷中行走，在路上避开他人。
四海之内，美人很多，听说臣得到大王的宠幸，她们一定会提起裙子奔向大王。
臣也像之前钓到的鱼一样，臣也将被抛弃，臣怎能不流泪呢？”
魏王说：“错了！你有这样的心思，为什么不告诉我呢？”
于是魏王在国境内发布命令：“有敢谈论美人的，灭族。”
由此看来，亲近的人，他们的谄媚是固定的，他们的自我繁复是完整的。
现在从千里之外，想要进献美人，所效仿的人一定能得到宠幸吗？
即使得到宠幸，也一定能为我所用吗？
而亲近的人相互怨恨，我只看到祸患，没有看到福气；只看到怨恨，没有看到德行，这不是明智的做法。
泰始明昌国文-古籍-战国策-魏四-魏王与龙阳君共船而钓-注解
龙阳君：战国时期魏国的宠臣，以美貌和得宠著称，后成为男宠的代名词。
涕下：流泪，表示悲伤或感动。
拂枕席：指侍寝，比喻极受宠幸。
爵至人君：指地位极高，几乎与君主平起平坐。
褰裳：提起裙子，形容急切的样子。
族：古代的一种刑罚，指灭族。
挚谄：极其谄媚。
自纂繁：自我束缚，形容极尽谄媚之能事。
泰始明昌国文-古籍-战国策-魏四-魏王与龙阳君共船而钓-评注
这段古文出自《战国策·魏策》，讲述了魏王与龙阳君共钓时的一段对话。龙阳君因得鱼而流泪，引发了魏王的关切。龙阳君通过比喻，表达了自己对得宠的担忧，认为自己的得宠如同得鱼，初时欣喜，但随着得宠日深，反而担心会被抛弃。这种担忧反映了古代宠臣在权力斗争中的不安与恐惧。
龙阳君的比喻深刻揭示了宠臣在宫廷中的处境。他们虽然一时得宠，但深知这种宠幸是脆弱的，随时可能被取代。龙阳君的流泪不仅是对自身命运的感慨，也是对宫廷权力斗争的深刻洞察。他的言辞中透露出对未来的不确定感，以及对自身地位的忧虑。
魏王的反应则显示了他对龙阳君的重视。他不仅关心龙阳君的情绪，还立即采取措施，禁止国内谈论美人，以保护龙阳君的地位。这一举动反映了魏王对龙阳君的宠爱，也揭示了古代君主对宠臣的依赖与信任。
从文化内涵来看，这段文字揭示了古代宫廷中宠臣与君主之间的复杂关系。宠臣虽然得宠，但他们的地位并不稳固，随时可能被取代。这种关系不仅影响了宠臣的个人命运，也对国家的政治格局产生了深远影响。
艺术特色方面，这段文字通过对话形式，生动地刻画了龙阳君和魏王的心理活动。龙阳君的比喻巧妙而深刻，既表达了自己的担忧，又揭示了宫廷斗争的残酷。魏王的反应则显示了他的果断与对龙阳君的重视。整个故事情节紧凑，语言简练，富有戏剧性。
历史价值方面，这段文字为我们了解战国时期宫廷政治提供了宝贵的资料。它不仅揭示了宠臣在宫廷中的地位与命运，也反映了当时社会的权力结构与政治斗争。通过对这段文字的研究，我们可以更深入地理解古代宫廷政治的复杂性与残酷性。
