作者： 作者不详，相传为西汉刘向（公元前77年—公元前6年）整理编订。刘向是汉代著名学者，曾校勘整理大量古籍。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪），西汉时期整理成书。
内容简要：《战国策》是一部记录战国时期策士言行的历史散文集，共33篇。书中主要记载了各国策士的游说、谋略和外交活动，展现了战国时期复杂的政治斗争和智慧谋略。其语言生动，故事性强，是研究战国历史和文化的重要文献，也是中国古代散文的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-战国策-魏二-梁王魏婴觞诸侯于范台-原文
梁王魏婴觞诸侯于范台。
酒酣，请鲁君举觞。
鲁君兴，避席择言曰：
“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’
齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎敖燔炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉，曰：‘后世必有以味亡其国者。’
晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，曰：‘后世必有以色亡其国者。’
楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：‘后世必有以高台陂池亡其国者。’
今主君之尊，仪狄之酒也；
主君之味，易牙之调也；
左白台而右闾须，南威之美也；
前夹林而后兰台，强台之乐也。
有一于此，足以亡其国。
今主君兼此四者，可无戒与！”
梁王称善相属。
泰始明昌国文-古籍-战国策-魏二-梁王魏婴觞诸侯于范台-译文
梁王魏婴在范台宴请诸侯。
酒喝得正酣时，梁王请鲁君举杯。
鲁君站起来，离开座位，慎重地说道：
“从前，帝女命令仪狄酿造美酒，献给禹，禹喝了觉得甘美，于是疏远了仪狄，戒绝了美酒，说：‘后世必定有因为酒而亡国的。’
齐桓公半夜感到饥饿，易牙便煎煮烧烤，调和五味进献给他，桓公吃得很饱，直到天亮都没有察觉，说：‘后世必定有因为美味而亡国的。’
晋文公得到了南之威，三天不上朝听政，于是将南之威推远，说：‘后世必定有因为美色而亡国的。’
楚王登上强台，远望崩山，左边是江，右边是湖，俯瞰四周，快乐得忘记了死亡，于是发誓不再登上强台，说：‘后世必定有因为高台陂池而亡国的。’
现在君主的尊贵，就像仪狄的美酒；
君主的美味，就像易牙的烹调；
左边有白台，右边有闾须，就像南之威的美色；
前面有夹林，后面有兰台，就像强台的快乐。
只要有其中一样，就足以亡国。
现在君主兼有这四样，难道不应该警惕吗？”
梁王连连称赞。
泰始明昌国文-古籍-战国策-魏二-梁王魏婴觞诸侯于范台-注解
梁王魏婴：战国时期魏国的君主，名婴，梁是魏国的都城，因此称梁王。
范台：魏国的一处高台，常用于举行宴会和重要仪式。
鲁君：鲁国的君主，具体指鲁国的某位国君。
仪狄：传说中的酿酒师，曾为禹帝酿酒。
禹：中国古代传说中的圣王，以治水闻名，被尊为夏朝的开国君主。
齐桓公：春秋时期齐国的君主，名小白，是春秋五霸之一。
易牙：齐桓公的厨师，以烹饪技艺高超著称。
晋文公：春秋时期晋国的君主，名重耳，是春秋五霸之一。
南之威：晋文公的美女，因其美貌而闻名。
楚王：楚国的君主，具体指楚国的某位国君。
强台：楚国的一处高台，常用于登高望远。
崩山：楚国境内的一座山，具体位置不详。
白台、闾须：梁王身边的两位美女，具体身份不详。
夹林、兰台：梁王宫中的两处景观，具体位置和功能不详。
泰始明昌国文-古籍-战国策-魏二-梁王魏婴觞诸侯于范台-评注
这段古文出自《战国策·魏策》，记载了梁王魏婴在范台宴请诸侯时，鲁君以历史典故劝诫梁王的故事。鲁君通过引用禹、齐桓公、晋文公和楚王的故事，警示梁王不要沉溺于酒、美食、美色和高台之乐，以免重蹈覆辙，导致国家灭亡。
首先，鲁君引用了禹帝的故事。禹帝虽然品尝了仪狄酿的美酒，但他意识到酒的诱惑可能导致国家灭亡，因此疏远了仪狄，戒绝了美酒。这一典故反映了古代圣王对酒的态度，认为酒虽然美味，但过度沉溺会带来灾难。
其次，鲁君提到了齐桓公的故事。齐桓公在半夜感到饥饿，易牙为他烹制了美味佳肴，齐桓公吃得非常满足，甚至到了天亮都没有察觉。齐桓公意识到，过度追求美食可能会导致国家灭亡。这一典故强调了君主应节制口腹之欲，避免因贪图享乐而忽视国事。
接着，鲁君引用了晋文公的故事。晋文公得到了美女南之威，连续三天没有上朝处理政务。晋文公意识到美色的诱惑可能导致国家灭亡，因此疏远了南之威。这一典故反映了古代君主对美色的警惕，认为过度沉迷于美色会削弱治国能力。
最后，鲁君提到了楚王的故事。楚王登上强台，眺望崩山，左有江水，右有湖泊，景色壮丽，令人陶醉。楚王意识到高台之乐可能导致国家灭亡，因此发誓不再登台。这一典故强调了君主应避免过度追求享乐，以免忽视国家的安危。
鲁君通过这四个典故，巧妙地劝诫梁王不要沉溺于酒、美食、美色和高台之乐。梁王听后深以为然，表示赞同。这段古文不仅展示了古代君主的智慧和远见，也反映了古代社会对君主行为的严格要求。通过历史典故的引用，鲁君成功地向梁王传达了治国理政的重要原则，即君主应节制欲望，专注于国家大事，避免因个人享乐而导致国家衰亡。
从艺术特色上看，这段古文采用了排比和对比的手法，通过四个相似的历史典故，层层递进，增强了劝诫的说服力。同时，语言简洁明了，寓意深刻，体现了古代散文的简洁美和哲理美。
从历史价值上看，这段古文不仅记录了战国时期诸侯国之间的交往和思想交流，也反映了古代社会对君主行为的道德要求。通过鲁君的劝诫，我们可以看到古代社会对君主责任的重视，以及对国家兴衰的深刻思考。
