作者： 作者不详，相传为西汉刘向（公元前77年—公元前6年）整理编订。刘向是汉代著名学者，曾校勘整理大量古籍。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪），西汉时期整理成书。
内容简要：《战国策》是一部记录战国时期策士言行的历史散文集，共33篇。书中主要记载了各国策士的游说、谋略和外交活动，展现了战国时期复杂的政治斗争和智慧谋略。其语言生动，故事性强，是研究战国历史和文化的重要文献，也是中国古代散文的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-战国策-赵四-冯忌请见赵王-原文
冯忌请见赵王，行人见之。
冯忌接手免首，欲言而不敢。
王问其故，对曰：“客有见人于服子者，已而请其罪。
服子曰：‘公之客独有三罪：望我而笑，是狎也；谈语不称师，是倍也；交浅而言深，是乱也。’
客曰：‘不然。夫望人而笑，是和也；言而不称师，是庸说也；交浅而言深，是忠也。
昔者尧见舜于草茅之中，席陇亩而荫庇桑，阴移而授天下传。
伊尹负鼎俎而干汤，姓名未著而受三公。
使夫交浅者不可以深谈，则天下不传，而三公不得也。”
赵王曰：“甚善。”
冯忌曰：“今外臣交浅而欲深谈，可乎?”
王曰：“请奉教。”
于是冯忌乃谈。
泰始明昌国文-古籍-战国策-赵四-冯忌请见赵王-译文
冯忌请求拜见赵王，赵王的使者接见了他。
冯忌拱手低头，想要说话却不敢开口。
赵王问他原因，冯忌回答说：“有位客人曾去见服子，后来服子指责他有罪。
服子说：‘你的客人有三个罪过：看到我就笑，这是轻慢；说话时不提老师，这是背叛；交情浅却谈得很深，这是混乱。’
客人说：‘不是这样。看到人就笑，这是和善；说话不提老师，这是平常的说法；交情浅却谈得很深，这是忠诚。
从前尧在草茅之中见到舜，坐在田垄上，桑树的荫凉下，后来把天下传给了他。
伊尹背着鼎和砧板去见汤，名字还没被人知道就被任命为三公。
如果交情浅的人不能深谈，那么天下就不会传承，三公也不会得到。”
赵王说：“很好。”
冯忌说：“现在我这个外臣交情浅却想深谈，可以吗？”
赵王说：“请指教。”
于是冯忌就开始谈论。
泰始明昌国文-古籍-战国策-赵四-冯忌请见赵王-注解
冯忌：战国时期赵国的谋士，以智慧和辩才著称。
赵王：战国时期赵国的君主，具体指赵孝成王。
行人：古代指负责接待宾客的官员。
接手免首：古代的一种礼节，表示恭敬和谦卑。
服子：古代的一位贤人，以智慧和道德著称。
狎：轻慢，不庄重。
倍：背叛，不尊重。
乱：混乱，不合礼仪。
和：和谐，友好。
庸说：平常的言论，不涉及师承。
忠：忠诚，真诚。
尧：中国古代传说中的圣君，五帝之一。
舜：中国古代传说中的圣君，尧的继任者。
草茅：指简陋的居所。
席陇亩：在田间地头，指舜在田间劳作。
荫庇桑：在桑树下乘凉，指舜在田间劳作时的情景。
伊尹：商朝初年的贤相，辅佐商汤建立商朝。
鼎俎：古代祭祀用的器具，象征权力和地位。
干汤：指伊尹辅佐商汤。
三公：古代朝廷中的最高官职，指太师、太傅、太保。
泰始明昌国文-古籍-战国策-赵四-冯忌请见赵王-评注
这段古文通过冯忌与赵王的对话，展现了战国时期谋士与君主之间的互动，以及当时社会对礼仪、忠诚和智慧的重视。冯忌以服子的故事为引子，巧妙地表达了自己希望与赵王深入交流的愿望，同时也展示了其辩才和智慧。
文中提到的服子与客人的对话，反映了古代社会对人际交往中礼仪和忠诚的重视。服子认为客人的行为有三罪：轻慢、背叛和混乱，而客人则辩解说自己的行为是和谐、平常和忠诚的表现。这种对话不仅展示了古代社会的道德观念，也反映了当时人们对人际关系的深刻理解。
冯忌引用尧舜和伊尹的故事，进一步强调了忠诚和智慧的重要性。尧舜的传说象征着圣君的贤明和无私，伊尹的故事则展示了贤相的忠诚和智慧。通过这些历史典故，冯忌不仅表达了自己对赵王的忠诚，也暗示了自己希望得到赵王的重用。
赵王对冯忌的回应“甚善”和“请奉教”，表明他对冯忌的智慧和辩才的认可，同时也显示了他作为君主的开明和智慧。这种君臣之间的互动，不仅体现了战国时期政治文化的特点，也展示了当时社会对智慧和忠诚的高度重视。
总的来说，这段古文通过生动的对话和历史典故，深刻揭示了战国时期的社会文化、道德观念和政治智慧，具有重要的历史和文化价值。
