作者： 作者不详，相传为西汉刘向（公元前77年—公元前6年）整理编订。刘向是汉代著名学者，曾校勘整理大量古籍。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪），西汉时期整理成书。
内容简要：《战国策》是一部记录战国时期策士言行的历史散文集，共33篇。书中主要记载了各国策士的游说、谋略和外交活动，展现了战国时期复杂的政治斗争和智慧谋略。其语言生动，故事性强，是研究战国历史和文化的重要文献，也是中国古代散文的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-战国策-燕二-昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐-原文
昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕。
三城未下，而燕昭王死。
惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。
乐毅奔赵，赵封以为望诸君。
齐田单欺诈骑劫，卒败燕军，复收七十城以复齐。
燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。
燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军者，为将军久暴露于外，故召将军且休计事。将军过听，以与寡人有郄，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎?”
望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。
“臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当之者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。
“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：“夫齐霸国之余教也，而骤胜之遗事也，闲于兵甲，习于战攻。王若欲攻之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许，约楚、魏、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐。以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军，奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕，大吕陈于元英，故鼎反于历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶皇。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为惬其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉命承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之畜积，及至弃群臣之日，余令诏后嗣之遗义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及于萌隶，皆可以教于后世。
“臣闻善作者，不必善成；善始者，不必善终。昔者五子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而不悔。子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。
“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。”
泰始明昌国文-古籍-战国策-燕二-昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐-译文
昌国君乐毅为燕昭王联合五国的军队攻打齐国，攻下了七十多座城池，全部设为郡县，归属燕国。
还有三座城池没有攻下，燕昭王就去世了。
惠王即位后，受到齐国人的反间计，怀疑乐毅，于是派骑劫代替他担任将军。
乐毅逃到赵国，赵国封他为望诸君。
齐国的田单用计欺骗骑劫，最终打败了燕军，收复了七十座城池，恢复了齐国。
燕王后悔了，担心赵国利用乐毅乘燕国衰弱时攻打燕国。
燕王于是派人责备乐毅，并且道歉说：“先王把整个国家托付给将军，将军为燕国打败齐国，报了先王的仇，天下无不震动，我怎敢有一天忘记将军的功劳呢！只是先王去世，我刚即位，左右的人误导了我。我派骑劫代替将军，是因为将军长期在外征战，所以召将军回来休息商议国事。将军误会了，以为我与你有嫌隙，于是离开燕国投奔赵国。将军为自己打算是可以的，但怎么报答先王对你的厚待呢？”
望诸君于是派人送信回复燕王说：“我不才，不能继承先王的教诲，顺从左右的心意，恐怕会犯下大罪，损害先王的英明，也伤害了您的义气，所以逃到赵国。我自认为有罪，不敢辩解。现在大王派人责备我的罪过，我担心侍从们不理解先王重用我的道理，也不明白我侍奉先王的忠心，所以敢写信回复。
“我听说贤明的君主，不会因为私情而赏赐亲人，而是根据功劳来赏赐；不会因为偏爱而任命官员，而是根据能力来任命。所以根据能力授予官职的君主，是成功的君主；根据品行结交朋友的士人，是立名的士人。我根据所学来看，先王的举动，有超越世人的志向，所以向魏王借兵，亲自考察燕国。先王重用我，从宾客中提拔我，让我位居群臣之上，不与父兄商议，就任命我为亚卿。我自认为奉行命令，可以幸免于罪，所以接受了任命而没有推辞。
“先王命令我说：‘我对齐国有深仇大恨，不顾国力弱小，想要以齐国为目标。’我回答说：‘齐国是霸主的余威，继承了多次胜利的传统，熟悉军事，擅长攻战。大王如果想攻打它，就必须联合天下各国来对付它。联合天下各国来对付它，最好的办法是联合赵国。而且淮北、宋地，是楚、魏两国都想要的。如果赵国同意，联合楚、魏、宋三国全力攻打，齐国就可以大败。’先王说：‘好。’于是我接受了命令，带着符节，南下出使赵国。回来复命后，起兵攻打齐国。凭借天意和先王的英灵，河北的土地，随着先王的举动而归于济上。济上的军队，奉命攻打齐国，大获全胜。轻装精锐的军队，长驱直入齐国国都。齐王逃到莒城，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，全部收入燕国，大吕钟陈列在元英宫，故鼎回到历室，齐国的器物摆放在宁台。蓟丘的树木，移植到汶皇。自五霸以来，功绩没有超过先王的。先王认为实现了他的志向，认为我没有辜负使命，所以封地给我，让我可以与小国诸侯相比。我不才，自认为奉行命令，可以幸免于罪，所以接受了任命而没有推辞。
“我听说贤明的君主，功绩建立后不会废弃，所以记载在史书上；有远见的士人，名声成就后不会毁坏，所以被后世称颂。像先王那样报仇雪耻，征服强大的万乘之国，收复八百年的积蓄，直到去世时，留下的遗训和执政任事的大臣，能够遵循法令，顺应庶民，施恩于百姓，都可以教导后世。
“我听说善于开创的人，不一定善于完成；善于开始的人，不一定善于结束。从前伍子胥的建议被阖闾采纳，所以吴王的足迹远至郢都。夫差不采纳他的建议，赐他鸱夷之刑，让他浮尸江上。所以吴王夫差不明白先前的建议可以立功，所以沉了伍子胥而不后悔。伍子胥没有早看出君主的不同度量，所以投江而不改。能够保全自身，完成功业，以彰显先王的事迹，是我的上策。遭受诽谤和侮辱，损害先王的名声，是我最害怕的。面临不可预测的罪责，以侥幸为利，是道义所不允许的。
“我听说古代的君子，断绝交情时不会恶言相向；忠臣离开时，不会玷污自己的名声。我虽然不才，但多次受到君子的教诲。我担心侍从们听信左右的话，而不理解疏远的行为。所以敢写信回复，希望大王留意。”
泰始明昌国文-古籍-战国策-燕二-昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐-注解
乐毅：战国时期燕国名将，曾率领五国联军攻齐，取得重大胜利。
燕昭王：燕国君主，任用乐毅攻齐，取得辉煌战果。
骑劫：燕国将领，接替乐毅指挥燕军，后被齐将田单击败。
田单：齐国名将，以火牛阵大败燕军，收复失地。
望诸君：乐毅逃到赵国后，赵王封给他的称号。
亚卿：古代官职，地位次于正卿。
五伯：指春秋五霸，即齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
子胥：即伍子胥，春秋时期吴国名臣，后被吴王夫差赐死。
泰始明昌国文-古籍-战国策-燕二-昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐-评注
这段文字记载了战国时期燕国名将乐毅的传奇经历，以及他与燕王之间的复杂关系。乐毅作为燕昭王时期的重要将领，率领五国联军攻齐，取得了辉煌的战果，几乎占领了整个齐国。然而，随着燕昭王的去世和新君惠王的上台，乐毅的处境发生了巨大变化。
文本通过乐毅与燕王之间的书信往来，展现了战国时期君臣关系的复杂性。乐毅在信中详细阐述了自己为燕国立下的功绩，以及自己对燕昭王的忠诚。他引用历史典故，如伍子胥的故事，来表达自己对功成身退的渴望，以及对名誉的珍视。这种以史为鉴的论述方式，体现了战国时期士人的智慧和谋略。
从文化内涵来看，这段文字反映了战国时期’士’阶层的价值观。乐毅在信中强调’贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之’，体现了当时对功勋和才能的重视。同时，他也表达了对’名’的重视，认为’蚤知之士，名成而不毁’，这反映了战国时期士人对名誉的追求。
从艺术特色来看，这段文字采用了对比和排比等修辞手法。乐毅将自己的遭遇与伍子胥的故事进行对比，突出了自己的明智选择。同时，他在描述燕昭王时期的辉煌战果时，使用了排比句式，增强了文章的感染力。
从历史价值来看，这段文字为我们研究战国时期的政治、军事和人际关系提供了宝贵资料。它不仅记录了乐毅这一重要历史人物的生平事迹，也反映了战国时期各国之间的复杂关系，以及君臣之间的微妙互动。
总的来说，这段文字不仅具有重要的史料价值，也展现了战国时期士人的智慧和谋略，体现了中国传统文化中’名’与’实’、’功’与’德’等重要概念的深刻内涵。
