作者： 作者不详，相传为西汉刘向（公元前77年—公元前6年）整理编订。刘向是汉代著名学者，曾校勘整理大量古籍。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪），西汉时期整理成书。
内容简要：《战国策》是一部记录战国时期策士言行的历史散文集，共33篇。书中主要记载了各国策士的游说、谋略和外交活动，展现了战国时期复杂的政治斗争和智慧谋略。其语言生动，故事性强，是研究战国历史和文化的重要文献，也是中国古代散文的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-战国策-楚一-荆宣王问群臣-原文
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”
群臣莫对。
江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：‘子无敢食我也。天地使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?’
虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤；
故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”
泰始明昌国文-古籍-战国策-楚一-荆宣王问群臣-译文
荆宣王问他的大臣们说：“我听说北方的人害怕昭奚恤，这到底是真的吗？”
大臣们没有人回答。
江乙回答说：“老虎寻找各种野兽来吃，抓到一只狐狸。
狐狸说：‘你不敢吃我。上天让我管理百兽，现在你吃我，这是违背天帝的命令。
如果你不相信我，我走在你前面，你跟着我，看看百兽见到我敢不敢逃跑。’
老虎认为狐狸说得对，于是就和狐狸一起走。
野兽们看到它们都逃跑了。
老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑，以为是害怕狐狸。
现在大王的国土有五千里，军队有百万，而这一切都归昭奚恤管理；
所以北方的人害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，就像百兽害怕老虎一样。”
泰始明昌国文-古籍-战国策-楚一-荆宣王问群臣-注解
荆宣王：战国时期楚国的君主，名熊槐，谥号宣王。
昭奚恤：战国时期楚国的著名将领，以勇猛善战著称。
江乙：战国时期楚国的臣子，以机智和辩才闻名。
带甲百万：形容军队的强大，甲指铠甲，百万是夸张的说法，表示军队数量众多。
逆天帝命：违背天帝的命令，天帝在古代中国神话中是至高无上的神。
泰始明昌国文-古籍-战国策-楚一-荆宣王问群臣-评注
这段古文出自《战国策》，是江乙对荆宣王提问的巧妙回答。江乙通过一个寓言故事，形象地解释了北方各国为何畏惧昭奚恤。故事中，狐狸利用老虎的威势，使其他动物误以为狐狸本身具有威慑力，从而保护了自己。江乙借此比喻，说明北方各国实际上畏惧的是楚国的强大军力，而非昭奚恤个人。
从文化内涵来看，这段文字反映了战国时期各国之间的政治和军事斗争。江乙的回答不仅展示了其机智和辩才，也揭示了当时国际关系的复杂性。通过寓言的形式，江乙巧妙地传达了政治信息，避免了直接批评或赞美，体现了古代中国政治智慧中的含蓄和策略。
艺术特色方面，这段文字运用了寓言故事，使得抽象的政治道理变得生动形象。狐狸和老虎的对话，以及动物们的反应，构成了一幅生动的画面，增强了故事的吸引力和说服力。这种通过故事传达道理的手法，是中国古代文学中常见的修辞策略。
历史价值上，这段文字不仅记录了战国时期的一段对话，也反映了当时的社会风貌和人们的思想观念。通过这段对话，我们可以窥见战国时期各国之间的相互猜忌和权力斗争，以及在这种背景下，人们如何运用智慧和策略来维护自身利益。
总的来说，这段古文不仅在文学艺术上具有很高的价值，也是研究战国时期政治、军事和文化的重要资料。通过江乙的巧妙回答，我们不仅看到了一个智者的形象，也感受到了古代中国文化的深邃和智慧。
