作者： 作者不详，相传为西汉刘向（公元前77年—公元前6年）整理编订。刘向是汉代著名学者，曾校勘整理大量古籍。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪），西汉时期整理成书。
内容简要：《战国策》是一部记录战国时期策士言行的历史散文集，共33篇。书中主要记载了各国策士的游说、谋略和外交活动，展现了战国时期复杂的政治斗争和智慧谋略。其语言生动，故事性强，是研究战国历史和文化的重要文献，也是中国古代散文的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-战国策-宋卫-宋康王之时有雀生-原文
宋康王之时，有雀生（鸟旗）于城之陬。
使史占之，曰：“小而生巨，必霸天下。”
康王大喜。
于是灭滕代薛，取淮北之地。
乃愈自信，欲霸之亟成，於射天笞地，斩社稷而焚灭之。
曰：“威服天下鬼神。”
骂国老谏曰，为无颜之冠以示勇。
剖伛之背，锲朝涉之胫，而国人大骇。
齐闻而伐之，民散，城不守。
王乃逃倪侯之馆，遂得而死。
见祥而不为祥，反为祸。
泰始明昌国文-古籍-战国策-宋卫-宋康王之时有雀生-译文
在宋康王的时代，有一只鸟在城墙的角落生了一只小鸟（鸟旗）。
他让史官占卜，史官说：“小鸟生出大鸟，必定能称霸天下。”
康王非常高兴。
于是他灭了滕国，取代了薛国，占领了淮北的土地。
他更加自信，急于成就霸业，甚至射天打地，斩断社稷并焚烧它们。
他说：“我要用威力征服天下的鬼神。”
他辱骂国老和谏官，戴着无颜之冠来显示自己的勇敢。
他剖开驼背人的背，砍断早晨涉水人的腿，国人都非常害怕。
齐国听说后便来攻打他，百姓四散，城池失守。
康王逃到倪侯的馆舍，最终死在那里。
他看到了祥瑞却不把它当作祥瑞，反而招来了灾祸。
泰始明昌国文-古籍-战国策-宋卫-宋康王之时有雀生-注解
宋康王：宋国的君主，名偃，谥号康王，是宋国的最后一位君主。
雀生（鸟旗）：雀生指的是小鸟出生，鸟旗可能是指鸟形的旗帜，象征吉祥或权力。
陬：角落，边缘。
史：古代负责占卜和记录历史的官员。
滕：古代小国，位于今山东省滕州市一带。
薛：古代小国，位于今山东省薛城区一带。
淮北：指淮河以北的地区。
射天笞地：古代的一种迷信行为，通过射箭和鞭打地面来显示权威或祈求神灵的保佑。
社稷：古代国家的象征，社指土地神，稷指谷神，合称社稷，代表国家。
国老：指国家中的老臣或有威望的长者。
无颜之冠：可能是指一种没有装饰的帽子，象征简朴或勇气。
剖伛之背：剖开驼背人的背部，可能是一种残酷的刑罚或迷信行为。
锲朝涉之胫：锲指刻划，朝涉可能是指早晨涉水，胫指小腿，这里可能是指一种残酷的刑罚。
倪侯：可能是指宋康王逃亡时投靠的诸侯。
泰始明昌国文-古籍-战国策-宋卫-宋康王之时有雀生-评注
这段古文记载了宋康王因迷信而导致的悲剧。故事从一只小鸟的出生开始，史官占卜后预言宋康王将霸天下，这激发了康王的野心和自信。然而，康王的自信逐渐演变为狂妄和残暴，他采取了一系列极端的行为，如射天笞地、斩社稷、焚灭象征国家的社稷，甚至对国老进行侮辱和残酷的刑罚。这些行为不仅没有带来祥瑞，反而导致了国家的动荡和人民的恐慌。
从文化内涵来看，这段故事反映了古代中国对天命和祥瑞的信仰，以及君主对权力的渴望和滥用。康王的行为违背了传统的道德和礼仪，他的残暴和迷信最终导致了国家的灭亡。这警示后人，权力的滥用和迷信的盲目追求只会带来灾难。
从艺术特色来看，这段古文通过简洁的语言和生动的细节描写，展现了康王的性格转变和国家的命运转折。故事中的象征手法，如小鸟的出生、射天笞地等，增强了文本的寓意和表现力。
从历史价值来看，这段故事不仅是对宋康王个人命运的记录，也是对古代政治和社会现象的反映。它揭示了权力与道德、迷信与理性之间的冲突，对后世的政治治理和道德教育具有重要的启示意义。
