作者： 作者不详，相传为西汉刘向（公元前77年—公元前6年）整理编订。刘向是汉代著名学者，曾校勘整理大量古籍。
年代：成书于战国时期（公元前5世纪—公元前3世纪），西汉时期整理成书。
内容简要：《战国策》是一部记录战国时期策士言行的历史散文集，共33篇。书中主要记载了各国策士的游说、谋略和外交活动，展现了战国时期复杂的政治斗争和智慧谋略。其语言生动，故事性强，是研究战国历史和文化的重要文献，也是中国古代散文的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-战国策-中山-主父欲伐中山-原文
主父欲伐中山，使李疵观之。
李疵曰：“可伐也。君弗攻，恐后天下。”
主父曰：“何以?”
对曰：“中山之君，所倾盖与车而朝穷闾隘巷之士者，七十家。”
主父出：“是贤君也，安可伐?”
李疵曰：“不然。举士，则民务名不存本；朝贤，则耕者惰而战士懦。若此不亡者，未之有也。”
泰始明昌国文-古籍-战国策-中山-主父欲伐中山-译文
主父想要攻打中山国，于是派遣李疵去观察中山国的情况。
李疵回来报告说：“可以攻打。如果您不攻打，恐怕会被其他国家抢先。”
主父问：“为什么这么说？”
李疵回答说：“中山国的君主，亲自驾车去拜访那些住在偏僻小巷的贤士，共有七十家。”
主父听后说：“这样的君主是贤明的，怎么能攻打呢？”
李疵说：“不是这样的。如果君主过于重视选拔贤士，百姓就会追求名声而不务本业；如果君主过于尊崇贤人，农民就会懒惰，士兵就会懦弱。像这样不灭亡的国家，还从未有过。”
泰始明昌国文-古籍-战国策-中山-主父欲伐中山-注解
主父：指战国时期赵国的君主赵武灵王，主父是其尊称。
中山：战国时期的一个小国，位于今河北省中部。
李疵：赵国的谋士，以智谋著称。
倾盖与车：指中山国君亲自驾车，倾覆车盖以示谦卑，表示对贤士的尊重。
穷闾隘巷：指贫穷偏僻的街巷，形容贤士居住的地方。
举士：指选拔和任用贤士。
务名：追求名声。
存本：指保持国家的根本，即农业和军事。
朝贤：指朝廷任用贤士。
耕者惰：指农民懒惰，不事耕作。
战士懦：指士兵懦弱，缺乏战斗力。
泰始明昌国文-古籍-战国策-中山-主父欲伐中山-评注
这段古文出自《战国策·赵策》，记载了赵国君主赵武灵王与谋士李疵关于是否攻打中山国的对话。通过这段对话，我们可以窥见战国时期各国之间的政治博弈和治国理念。
首先，从文化背景来看，战国时期是一个诸侯争霸、百家争鸣的时代。各国君主为了增强国力，纷纷招揽贤士，推行变法。中山国虽然是小国，但其君主却以礼贤下士著称，亲自驾车拜访贤士，显示出对人才的重视。这种礼贤下士的行为在当时被视为贤君的象征，因此赵武灵王最初认为中山国不可伐。
然而，李疵却提出了不同的见解。他认为，中山国君过度重视贤士，导致民众追求名声而忽视农业和军事，最终会导致国家衰亡。这种观点反映了战国时期法家思想的影响。法家主张以法治国，强调农战为本，认为过度追求虚名会导致国家根基不稳。李疵的分析不仅揭示了中山国的潜在危机，也为赵武灵王提供了伐中山的理由。
从艺术特色来看，这段对话简洁明了，逻辑严密。李疵通过对比中山国君的礼贤下士与国家的实际状况，揭示了表面现象背后的深层问题。这种对比手法不仅增强了论点的说服力，也使得文本具有较高的文学价值。
从历史价值来看，这段对话反映了战国时期各国在治国理念上的分歧。中山国君的礼贤下士代表了儒家的仁政思想，而李疵的分析则体现了法家的务实精神。这种思想上的碰撞不仅影响了当时的政治决策，也为后世提供了宝贵的历史经验。
总的来说，这段古文通过赵武灵王与李疵的对话，展现了战国时期复杂的政治环境和多样的治国理念。它不仅具有重要的历史价值，也为我们理解古代中国的政治文化提供了深刻的启示。
