作者： 洪昇（1645年—1704年），字昉思，清代著名戏曲家，与孔尚任并称“南洪北孔”。其代表作《长生殿》是中国古典戏曲的巅峰之作。
年代：创作于清代康熙年间（17世纪末）。
内容简要：《长生殿》是一部以唐明皇与杨贵妃爱情故事为题材的传奇戏曲，共50出。作品以安史之乱为背景，描绘了李杨二人的爱情悲剧，同时揭示了宫廷政治的腐败与社会的动荡。剧中融合了浪漫主义与现实主义，语言优美，情感真挚，被誉为中国古代戏曲的瑰宝。
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第四十四出-怂合-原文
【南吕引子·阮郎归】［小生上］碧梧天上叶初飞，秋风又报期。云中遥望鹊桥齐，隔河影半迷。
岂是仙家好别离，故教迢递作佳期。只缘碧落银河畔，好在金风玉露时。吾乃牵牛是也。今当下界上元二年七月七夕，天孙将次渡河，因此先在河边伺候。记得天宝十载，吾与天孙相会之时，见唐天子与贵妃杨玉环，在长生殿上拜祷设誓，愿世为夫妇。岂料转眼之间，把玉环生生断送，好不可怜人也。
【商吕过曲·香遍满】佳人绝世，千秋第一冤祸奇。把无限绸缪轻抛弃。可怜非得已。死生无见期。空留万种悲，枉罚下多情誓。
【朝天懒】【朝天子】［贴引杂扮二仙女上］好会年年天上期，不似尘缘浅，有变移。【水红花】见仙郎河畔独徘徊，把驾频催。［杂报介］天孙到。［小生迎介］天孙来了。［同织女对拜介］［合］【懒画眉】相逢一笑深深拜，隔岁离情各自知。［小生］天孙，请同到斗牛宫去。［携贴行介］携手步云中，［贴］仙裾扬好风。［合］河明乌鹊渚，星聚斗牛宫。［到介］［杂暗下］［小生］天孙请坐。［坐介］
【二犯梧桐树】【金梧桐】琼花绕绣帷，霞锦摇珠珮。［贴合］斗府星宫，岁岁今宵会。【梧桐树】银河碧落神仙配，地久天长，岂但朝朝暮暮期。【五更转】愿教他人世上夫妻辈，都似我和伊，永远成双作对。
［小生］天孙，
【浣溪沙】你且慢提，人间世、有一处怎偏忘记。［贴］忘了何处？［小生］可记得长生殿里人一对，曾向我焚香密誓齐。［贴］此李三郎与杨玉环之事也，我怎不记得。［小生］天孙既然记得，须念彼、堕万古伤心地，他愿世世生生，忍教中路分离。［贴］提起玉环之事，委实可伤。我前因马嵬土地之奏，
【刘泼帽】念他独抱情无际，死和生守定不移，含冤流落幽冥地。因此呵，为他奏玉墀，令再证蓬莱位。
［小生笑介］天孙虽则如此，只是他呵，
【秋夜月】做玉妃、不过群仙队，寡鹄孤鸾白云内，何如并翼鸳鸯美。念盟言在彼，与圆成仗你。
［贴］仙郎，我岂不欲为他重续断缘。只是李三郎呵，
【东瓯令】他情轻断，誓先隳，那玉环呵，一个钟情枉自痴。从来薄幸男儿辈，多负了佳人意。伯劳东去燕西飞，怎使做双栖！
［小生］天孙所言，李三郎自应知罪。但是当日马嵬之变呵，
【金莲子】国事危，君王有令也反抗逼，怎救的、佳人命催。想今日也不知怎生般悔恨与伤悲。
［贴］仙郎恁般说，李三郎罪有可原。他若果有悔心，再为证完前誓便了。［二杂上］启娘娘，天鸡将唱，请娘娘渡河。［贴］就此告辞。［小生］河边相送。［携手行介］
【尾声】没来由将他人情事闲评议，把这度良宵虚废。唉，李三郎、杨玉环，可知俺破一夜工夫都为着你！
云阶月地一相过，杜牧争奈闲思往事何。白居易
一自仙娥归碧落，刘沧千秋休恨马嵬坡。徐夤
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第四十四出-怂合-译文
【南吕引子·阮郎归】［小生上］天上的梧桐叶刚刚开始飘落，秋风又带来了七夕的消息。在云中远远望去，鹊桥已经搭好，隔着银河，影子有些模糊。
难道神仙也喜欢别离，所以故意让相会的日子变得遥远。只因为在这碧蓝的天空和银河边，正是金风玉露的好时节。我是牵牛星。现在是下界上元二年的七月七夕，织女即将渡过银河，所以我先在河边等候。记得天宝十年，我和织女相会的时候，看到唐玄宗和贵妃杨玉环在长生殿上拜祷发誓，愿意世世代代做夫妻。没想到转眼之间，杨玉环就被生生断送了性命，真是可怜啊。
【商吕过曲·香遍满】这位绝世佳人，是千古第一的冤案。她轻易地抛弃了无限的缠绵情意。可怜她并非自愿，生死之间再也无法相见。只留下了无尽的悲伤，白白地惩罚了那深情的誓言。
【朝天懒】【朝天子】［贴引杂扮二仙女上］每年的天上相会，不像人间的缘分那样浅薄，容易变化。【水红花】看到仙郎在河边独自徘徊，频频催促。［杂报介］织女到了。［小生迎介］织女来了。［同织女对拜介］［合］【懒画眉】相逢时深深一笑，彼此都明白隔年的离情。［小生］织女，请和我一起去斗牛宫吧。［携贴行介］手牵手在云中漫步，［贴］仙裙在风中飘扬。［合］银河明亮，乌鹊在渚上，星星聚集在斗牛宫。［到介］［杂暗下］［小生］织女请坐。［坐介］
【二犯梧桐树】【金梧桐】琼花围绕着绣帷，霞光映照着珠珮。［贴合］斗府星宫，每年今夜相会。【梧桐树】银河碧落，神仙相配，地久天长，岂止是朝朝暮暮的相会。【五更转】愿使人间的夫妻们，都像我们一样，永远成双成对。
［小生］织女，
【浣溪沙】你且慢提，人间有一处地方你怎么偏偏忘记了。［贴］忘了哪里？［小生］可记得长生殿里的一对人，曾经向我焚香发誓。［贴］这是李三郎和杨玉环的事情，我怎么会不记得。［小生］织女既然记得，应该念及他们，堕入了万古伤心的境地，他们愿意世世代代在一起，怎能忍心让他们中途分离。［贴］提起杨玉环的事情，确实令人伤感。我之前因为马嵬土地的上奏，
【刘泼帽】念及她独自怀抱无尽的情意，生死都坚守不移，含冤流落在幽冥之地。因此，为她上奏天庭，让她再次证得蓬莱仙位。
［小生笑介］织女虽然如此，只是她啊，
【秋夜月】做了玉妃，也不过是群仙中的一员，像孤鸾一样在白云中，哪里比得上并翼的鸳鸯美。念及当年的誓言，还指望你来成全。
［贴］仙郎，我何尝不想为他们重续断缘。只是李三郎啊，
【东瓯令】他轻易地断了情，誓言先毁，那杨玉环啊，一个钟情的人白白痴心。自古以来，薄情的男子，大多辜负了佳人的心意。伯劳东去，燕子西飞，怎么能让他们双宿双飞！
［小生］织女所说，李三郎确实应该知罪。但是当日的马嵬之变啊，
【金莲子】国家危难，君王的命令也无法违抗，怎么能救得了佳人的性命。想来今日他也不知如何悔恨和悲伤。
［贴］仙郎这么说，李三郎的罪过也有可原之处。如果他真的有悔过之心，再为他们证完前誓就是了。［二杂上］启禀娘娘，天鸡即将报晓，请娘娘渡河。［贴］就此告辞。［小生］河边相送。［携手行介］
【尾声】无缘无故地评论别人的情事，把这美好的夜晚虚度了。唉，李三郎、杨玉环，你们可知道我这一夜的工夫都是为了你们！
云阶月地一相过，杜牧争奈闲思往事何。白居易
一自仙娥归碧落，刘沧千秋休恨马嵬坡。徐夤
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第四十四出-怂合-注解
牵牛：中国神话中的牛郎，与织女相爱，因违反天规被分隔在银河两岸，每年七夕才能相会一次。
天孙：织女的别称，因其为天帝之孙，故称天孙。
长生殿：唐代宫殿名，位于长安，唐玄宗与杨贵妃曾在此设誓愿世为夫妇。
马嵬：地名，今陕西兴平市，安史之乱时杨贵妃在此被赐死。
斗牛宫：神话中牵牛与织女相会的地方，象征天上的宫殿。
七夕：中国传统节日，农历七月初七，传说中牛郎织女相会的日子。
金风玉露：指秋天的风和露水，象征美好的时光。
碧落：指天空或天界，常与银河并提。
蓬莱：神话中的仙山，象征仙境。
李三郎：唐玄宗李隆基的别称，因其排行第三，故称李三郎。
杨玉环：唐玄宗的宠妃，安史之乱中被赐死。
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第四十四出-怂合-评注
《南吕引子·阮郎归》是一首描写牛郎织女七夕相会的戏曲唱词，充满了浓厚的浪漫主义色彩和悲剧情感。文本通过牛郎与织女的对话，展现了他们千年不变的爱情，同时也借用了唐玄宗与杨贵妃的悲剧故事，进一步深化了爱情的永恒与无奈。
首先，文本以七夕为背景，描绘了牛郎在银河边等待织女的场景。七夕作为中国传统节日，象征着爱情的坚贞与分离的痛苦。牛郎与织女的爱情故事在中国文化中具有深远的影响，他们的相会不仅是神话中的浪漫情节，更是人们对爱情美好愿望的寄托。
其次，文本通过牛郎与织女的对话，引出了唐玄宗与杨贵妃的悲剧故事。杨贵妃的死亡不仅是个人命运的悲剧，更是唐朝由盛转衰的象征。牛郎提到唐玄宗与杨贵妃在长生殿的誓言，暗示了爱情的脆弱与无常。尽管他们曾发誓世世为夫妇，但最终却因政治动荡而分离，这与牛郎织女的爱情形成了鲜明的对比。
此外，文本还通过织女的视角，表达了对杨贵妃的同情与怜悯。织女提到杨贵妃在马嵬坡的悲惨遭遇，并为其奏请玉帝，使其得以重返仙境。这一情节不仅展现了织女的慈悲心肠，也进一步强化了爱情的悲剧性。
在艺术特色上，文本运用了大量的神话典故和历史事件，将牛郎织女的爱情与唐玄宗杨贵妃的悲剧巧妙地结合在一起，形成了多层次的情感表达。同时，文本语言优美，充满了诗意，尤其是对七夕夜景的描绘，如“碧梧天上叶初飞”“云中遥望鹊桥齐”等，营造出一种梦幻般的氛围。
总的来说，这首唱词不仅是对牛郎织女爱情的歌颂，更是对人间爱情的深刻反思。它通过神话与历史的交织，展现了爱情的永恒与无奈，具有极高的文化内涵和艺术价值。
