作者： 洪昇（1645年—1704年），字昉思，清代著名戏曲家，与孔尚任并称“南洪北孔”。其代表作《长生殿》是中国古典戏曲的巅峰之作。
年代：创作于清代康熙年间（17世纪末）。
内容简要：《长生殿》是一部以唐明皇与杨贵妃爱情故事为题材的传奇戏曲，共50出。作品以安史之乱为背景，描绘了李杨二人的爱情悲剧，同时揭示了宫廷政治的腐败与社会的动荡。剧中融合了浪漫主义与现实主义，语言优美，情感真挚，被誉为中国古代戏曲的瑰宝。
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第四十出-仙忆-原文
【南吕引子·挂真儿】［旦扮仙、老旦扮仙女随上］驾鹤骖鸾去不返，空回首天上人间。端正楼头，长生殿里，往事关情无限。
［浣溪沙］缥缈云深锁玉房，初归仙籍意茫茫。回头未免费思量。忽见瑶阶琪树里，彩鸾栖处影双双。几番抛却又牵肠。我杨玉环，幸蒙玉旨，复位仙班，仍居蓬莱山太真院中。只是定情之物，身不暂离，七夕之盟，心难相负。提起来好不话长也！
【高平过曲·九回肠】【解三酲】没奈何一时分散，那其间多少相关。死和生割不断情肠绊，空堆积恨如山。他那里思牵旧缘愁不了，俺这里泪滴残魂血未干，空嗟叹。【三学士】不成比目先遭难，拆鸳鸯说甚仙班。［出钗盒看介］看了这金钗钿盒情犹在，早难道地久天长盟竞寒。【急三枪】何时得青鸾便，把缘重续，人重会，两下诉愁烦！
［贴上］试上蓬莱山顶望，海波清浅鹤飞来。自家寒簧，奉月主娘娘之命，与太真玉妃索取霓裳新谱。来此已是，不免径入。［进见介］玉妃，稽首。［旦］仙子何来？［贴笑介］玉妃还认得我寒簧么？［旦想介］哦，莫非是月中仙子？［贴］然也。［旦］请坐了。［贴坐介］［旦］梦中一别，不觉数年。今日远临，乞道来意。［贴］玉妃听启，
【清商七犯】【簇御林】只为霓裳乐在广寒，羡灵心，将谱细翻。特奉月主娘娘之命，【莺啼序】访知音远叩蓬山，借当年图谱亲看。［旦］原来为此。当日幸从梦里获听仙音，虽然摹入管弦，尚愧依稀错误。【高阳台】何烦蟾宫谬把遗调拣，我寻思起转自潸潸。［泪介］［贴］呀，玉妃为何掉下泪来？［旦］【降黄龙】痛我历劫遭磨，宫冷商残，【二郎神】朱弦已断，羞将此调重弹。烦仙子转奉月主，说我尘凡旧谱，不堪应命。伏乞矜宥。［贴］玉妃休得固拒，我月主娘娘呵，慕你聪明绝世罕，【集贤宾】度新声，占断人间。求观恨晚，休辜负云中青盼。［旦］既蒙月主下访，前到仙山，偶然追忆，写出一本在此。［贴］如此甚好。［旦］侍儿，可去取来。［老应下，取上］谱在此。［旦接介］仙子，谱虽取到，只是还须誊写才好。［贴］为何？［旦］你看呵，【黄莺儿】字阑珊，模糊断续，都染就泪痕斑。
［贴］这却不妨。［旦付谱介］如此，即烦呈上月主，说梦中窃记，音节多讹，还求改正。［贴］领命，就此告别。［贴待谱下］［旦］侍儿闭上洞门，随我进来。［老应随下］
［贴］从初直到曲成时，王建［旦］争得姮娥子细知。唐彦谦
［贴］莫怪殷勤悲此曲，刘禹锡［旦］月中流艳与谁期。李商隐
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第四十出-仙忆-译文
【南吕引子·挂真儿】［旦扮仙、老旦扮仙女随上］驾着鹤和鸾车一去不返，只能空自回首天上人间。在端正楼头，长生殿里，往事牵动情感无限。
［浣溪沙］缥缈的云深深锁住了玉房，初归仙籍心中茫然。回头未免费思量。忽然看见瑶阶琪树里，彩鸾栖息的地方影子双双。几次抛却却又牵肠挂肚。我杨玉环，幸蒙玉旨，复位仙班，仍居蓬莱山太真院中。只是定情之物，身不暂离，七夕之盟，心难相负。提起来真是话长啊！
【高平过曲·九回肠】【解三酲】无奈一时分散，那其间多少相关。死和生割不断情肠绊，空堆积恨如山。他那里思牵旧缘愁不了，俺这里泪滴残魂血未干，空嗟叹。【三学士】不成比目先遭难，拆鸳鸯说甚仙班。［出钗盒看介］看了这金钗钿盒情犹在，早难道地久天长盟竞寒。【急三枪】何时得青鸾便，把缘重续，人重会，两下诉愁烦！
［贴上］试上蓬莱山顶望，海波清浅鹤飞来。自家寒簧，奉月主娘娘之命，与太真玉妃索取霓裳新谱。来此已是，不免径入。［进见介］玉妃，稽首。［旦］仙子何来？［贴笑介］玉妃还认得我寒簧么？［旦想介］哦，莫非是月中仙子？［贴］然也。［旦］请坐了。［贴坐介］［旦］梦中一别，不觉数年。今日远临，乞道来意。［贴］玉妃听启，
【清商七犯】【簇御林】只为霓裳乐在广寒，羡灵心，将谱细翻。特奉月主娘娘之命，【莺啼序】访知音远叩蓬山，借当年图谱亲看。［旦］原来为此。当日幸从梦里获听仙音，虽然摹入管弦，尚愧依稀错误。【高阳台】何烦蟾宫谬把遗调拣，我寻思起转自潸潸。［泪介］［贴］呀，玉妃为何掉下泪来？［旦］【降黄龙】痛我历劫遭磨，宫冷商残，【二郎神】朱弦已断，羞将此调重弹。烦仙子转奉月主，说我尘凡旧谱，不堪应命。伏乞矜宥。［贴］玉妃休得固拒，我月主娘娘呵，慕你聪明绝世罕，【集贤宾】度新声，占断人间。求观恨晚，休辜负云中青盼。［旦］既蒙月主下访，前到仙山，偶然追忆，写出一本在此。［贴］如此甚好。［旦］侍儿，可去取来。［老应下，取上］谱在此。［旦接介］仙子，谱虽取到，只是还须誊写才好。［贴］为何？［旦］你看呵，【黄莺儿】字阑珊，模糊断续，都染就泪痕斑。
［贴］这却不妨。［旦付谱介］如此，即烦呈上月主，说梦中窃记，音节多讹，还求改正。［贴］领命，就此告别。［贴待谱下］［旦］侍儿闭上洞门，随我进来。［老应随下］
［贴］从初直到曲成时，王建［旦］争得姮娥子细知。唐彦谦
［贴］莫怪殷勤悲此曲，刘禹锡［旦］月中流艳与谁期。李商隐
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第四十出-仙忆-注解
驾鹤骖鸾：驾鹤骖鸾是古代神话中仙人乘坐的交通工具，鹤和鸾都是传说中的神鸟，象征着仙人的高洁和超凡脱俗。
天上人间：天上人间是指仙境与凡间的对比，常用来形容极乐世界与现实世界的差异。
端正楼头：端正楼头可能是指古代宫殿中的楼阁，象征着皇权和尊贵。
长生殿：长生殿是唐代皇宫中的一座宫殿，常与唐明皇和杨贵妃的爱情故事联系在一起，象征着永恒的爱情。
蓬莱山：蓬莱山是古代神话中的仙山，被认为是仙人居住的地方，象征着仙境和长生不老。
太真院：太真院是杨贵妃在蓬莱山中的居所，象征着她在仙界的地位和身份。
七夕之盟：七夕之盟是指牛郎织女在七夕节相会的传说，象征着坚贞不渝的爱情。
金钗钿盒：金钗钿盒是古代女子用来存放首饰的盒子，象征着爱情的信物和回忆。
霓裳新谱：霓裳新谱是指《霓裳羽衣曲》的乐谱，这是唐代著名的宫廷乐舞，象征着杨贵妃的艺术成就和宫廷文化的繁荣。
广寒：广寒是月宫的别称，象征着月宫中的清冷和幽静。
月主娘娘：月主娘娘是指月宫中的女神，象征着月宫的主宰和权威。
寒簧：寒簧是月宫中的仙女，象征着月宫中的侍女和使者。
霓裳乐：霓裳乐是指《霓裳羽衣曲》，这是唐代著名的宫廷乐舞，象征着杨贵妃的艺术成就和宫廷文化的繁荣。
蟾宫：蟾宫是月宫的别称，象征着月宫中的清冷和幽静。
朱弦已断：朱弦已断是指琴弦断裂，象征着爱情的破裂和无法挽回的遗憾。
尘凡旧谱：尘凡旧谱是指凡间的乐谱，象征着杨贵妃在凡间的艺术成就和回忆。
云中青盼：云中青盼是指月宫中的仙女对凡间的期盼，象征着仙凡之间的情感联系。
字阑珊：字阑珊是指字迹模糊不清，象征着杨贵妃对往事的模糊记忆和情感的复杂。
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第四十出-仙忆-评注
《南吕引子·挂真儿》是明代戏曲《长生殿》中的一段唱词，通过杨贵妃的独白和与仙女的对话，展现了她在仙界中对凡间往事的深情回忆和无法割舍的情感。这段唱词不仅在艺术上具有极高的审美价值，还蕴含了丰富的文化内涵和历史意义。
首先，从文化内涵来看，这段唱词融合了道教的神仙思想和唐代宫廷文化的元素。杨贵妃作为唐代著名的宫廷美人，她的形象在文学和艺术中一直被神化和美化。在这段唱词中，杨贵妃被描绘成一位已经成仙的玉妃，居住在蓬莱山的太真院中。蓬莱山是道教中的仙山，象征着长生不老和超凡脱俗。杨贵妃的成仙不仅是对她美貌和才华的肯定，也是对她在凡间悲剧命运的补偿。
其次，从艺术特色来看，这段唱词运用了丰富的意象和修辞手法，营造出一种凄美而神秘的氛围。例如，“驾鹤骖鸾去不返”描绘了杨贵妃成仙后与凡间的隔绝，象征着她在仙界的孤独和无奈。“金钗钿盒情犹在”则通过具体的物品来象征杨贵妃对唐明皇的深情，表达了她对凡间爱情的无法忘怀。此外，唱词中还多次提到“七夕之盟”和“霓裳新谱”，这些典故不仅增强了文本的历史感，也深化了杨贵妃形象的情感层次。
再次，从历史价值来看，这段唱词反映了明代文人对唐代宫廷文化的追忆和想象。明代文人通过对唐代宫廷乐舞《霓裳羽衣曲》的描写，表达了对唐代盛世文化的向往和怀念。杨贵妃作为唐代宫廷文化的象征，她的形象在明代戏曲中被赋予了新的意义，成为文人表达对唐代文化怀念的载体。
最后，这段唱词还体现了明代戏曲的艺术成就。明代戏曲在音乐、舞蹈、文学等方面都达到了很高的水平，尤其是在情感表达和人物塑造上，具有独特的艺术魅力。杨贵妃的独白和与仙女的对话，不仅展现了她的内心世界，也通过细腻的语言和丰富的意象，塑造了一个立体而丰满的艺术形象。
总的来说，《南吕引子·挂真儿》这段唱词不仅在艺术上具有极高的审美价值，还蕴含了丰富的文化内涵和历史意义。通过对杨贵妃形象的塑造和对唐代宫廷文化的追忆，这段唱词不仅展现了明代文人的艺术才华，也为我们理解明代戏曲和唐代文化提供了重要的参考。
