作者： 洪昇（1645年—1704年），字昉思，清代著名戏曲家，与孔尚任并称“南洪北孔”。其代表作《长生殿》是中国古典戏曲的巅峰之作。
年代：创作于清代康熙年间（17世纪末）。
内容简要：《长生殿》是一部以唐明皇与杨贵妃爱情故事为题材的传奇戏曲，共50出。作品以安史之乱为背景，描绘了李杨二人的爱情悲剧，同时揭示了宫廷政治的腐败与社会的动荡。剧中融合了浪漫主义与现实主义，语言优美，情感真挚，被誉为中国古代戏曲的瑰宝。
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第四十八出-寄情-原文
【南吕过曲·懒画眉】［末扮道士元神上］海外曾闻有仙山，山在虚无缥缈间。贫道杨通幽，适见织女娘娘，说杨妃在蓬莱山上。即便飞过海上诸山，一径到此。见参差宫殿彩云寒。前面洞门深闭，不免上前看来。［看介］试将银榜端详觑，［念介］“玉妃太真之院。”呀，是这里了。［做抽簪叩门介］不免抽取琼簪轻叩关。
【前腔】［贴扮仙女上］云海沉沉洞天寒，深锁云房鹤径闲。［末又叩介］［贴］谁来花下叩铜环？［开门介］是那个？［末见介］贫道杨通幽稽首。［贴］到此何事？［末］大唐上皇帝，特遗贫道问候玉妃。［贴］娘娘到璇玑宫去了，请仙师少待。［末］原来如此。我且从容伫立瑶阶上。［贴］远远望见娘娘来了。［末］遥听仙风吹珮环。
【前腔】［旦引仙女上］归自云中步珊珊，闻有青鸾信远颁。［见末介］呀，果然仙客候重关。［贴迎介］［旦］道士何来？［贴］正要禀知娘娘，他是唐家天子人间使，衔命迢遥来此山。［旦进介］既是上皇使者，快请相见。［仙女请末进介］［末见科］贫道杨通幽稽首。［旦］仙师请坐。［末坐介］［旦］请问仙何来？［末］贫道奉上皇之命，特来问候娘娘。［旦］上皇安否？［末］上皇朝夕思念娘娘，因而成疾。
【宜春令】自回銮后，日夜思，镇昏朝潸潸泪滋。春风秋雨，无非即景伤心事。映芙蓉，人面俱非；对杨柳，新眉谁试。特地将他一点旧情，倩咱传示。
【前腔】［旦泪介］肠千断，泪万丝。谢君王钟情似兹。音容一别，仙山隔断违亲侍。蓬莱院月悴花憔，昭阳殿人非物是。漫自将咱一点旧情，倩伊回示。［末］贫道领命。只求娘娘再将一物，寄去为信。［旦］也罢。当年承宠之时，上皇赐有金钗、钿盒，如今就分钗一股，劈盒一扇，烦仙师代奏上皇。只要两意能坚，自可前盟不负。［作分钗盒，泪介］侍儿，将这钗盒送与仙师。［贴递钗合与末介］［旦］仙师请上，待妾拜烦。［末］不敢。［拜介］
【三学士】旧物亲传全仗尔，深情略表孜孜。半边钿盒伤孤另，一股金钗寄远思。幸达上皇，只愿此心坚似始，终还有相见时。
［末］贫道还有一说，钗盒乃人间所有之物，献与上皇，恐不深信。须得当年一事，他人不知者，传去取验，才见贫道所言不谬。［旦］这也说得有理。［旦低头沉吟介］
【前腔】临别殷勤重寄词，词中无限情思。哦，有了。记得天宝二载，七月七夕长生殿，夜半无人私语时。那时上皇与妾并肩而立，因感牛女之事，密相誓心：愿世世生生，永为夫妇。［泣介］谁知道比翼分飞连理死，绵绵恨无尽止。
［末］有此一事，贫道可复上皇了。就此告辞。［旦］且住，还有一言。今年八月十五日夜，月中大会，奏演“霓裳”，恰好此夕，正是上皇飞昇之候。我在那里专等一会，敢烦仙师届期，指引上皇到彼。失此机会，便永无再见之期了。［末］贫道领命。［旦］仙师，说我
［旦］含情凝睇谢君王，白居易尘梦何如鹤梦长。曹唐
［末］密奏君王知入月，王建众仙同日听霓裳。李商隐
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第四十八出-寄情-译文
【南吕过曲·懒画眉】［道士元神上场］我曾在海外听说过有仙山，那山在虚无缥缈之间。我是道士杨通幽，刚才见到织女娘娘，说杨妃在蓬莱山上。我立刻飞过海上的群山，一路来到这里。看到参差不齐的宫殿，彩云寒冷。前面的洞门紧闭，我只好上前看看。［看介］我仔细端详银榜，［念介］“玉妃太真之院。”呀，就是这里了。［做抽簪叩门介］我轻轻抽出琼簪，轻轻叩门。
【前腔】［仙女上场］云海沉沉，洞天寒冷，深锁的云房鹤径显得闲静。［道士又叩门］［仙女］是谁在花下叩铜环？［开门介］是谁？［道士见介］我是道士杨通幽，向您行礼。［仙女］你来这里有什么事？［道士］大唐的皇帝特地派我来问候玉妃。［仙女］娘娘到璇玑宫去了，请仙师稍等。［道士］原来如此。我就在瑶阶上从容等待。［仙女］远远看见娘娘来了。［道士］远远听到仙风吹动珮环的声音。
【前腔】［杨妃引仙女上场］我从云中归来，步履轻盈，听说有青鸾传信远来。［见到道士］呀，果然有仙客在等候。［仙女迎接］［杨妃］道士从哪里来？［仙女］正要禀告娘娘，他是唐家天子派来的使者，奉命远道而来。［杨妃进介］既然是上皇的使者，快请相见。［仙女请道士进介］［道士见科］我是道士杨通幽，向您行礼。［杨妃］仙师请坐。［道士坐介］［杨妃］请问仙师从哪里来？［道士］我奉上皇之命，特地来问候娘娘。［杨妃］上皇还好吗？［道士］上皇日夜思念娘娘，因此生病了。
【宜春令】自从回銮后，日夜思念，早晚泪流不止。春风秋雨，无不是触景伤情的事。映照芙蓉，人面已非；面对杨柳，新眉谁来画。特地将他的一点旧情，托我传达。
【前腔】［杨妃流泪］肠断千次，泪流万丝。感谢君王如此钟情。音容一别，仙山隔断，无法侍奉。蓬莱院里月悴花憔，昭阳殿里人非物是。我只好将自己的一点旧情，托你传达。［道士］我领命。只求娘娘再给我一件信物，带去作为凭证。［杨妃］也罢。当年受宠时，上皇赐给我金钗、钿盒，如今就分钗一股，劈盒一扇，麻烦仙师代我奏报上皇。只要两意坚定，前盟自然不会辜负。［作分钗盒，流泪］侍儿，将这钗盒送给仙师。［仙女递钗盒给道士］［杨妃］仙师请上，让我拜谢。［道士］不敢当。［拜介］
【三学士】旧物亲自传递全靠你，深情略表孜孜。半边钿盒伤孤另，一股金钗寄远思。幸达上皇，只愿此心坚如初，终还有相见时。
［道士］我还有一事要说，钗盒是人间之物，献给上皇，恐怕他不会深信。需要当年的一件事，他人不知道的，传去验证，才能证明我所说无误。［杨妃］这也说得有理。［杨妃低头沉吟］
【前腔】临别时殷勤地重寄词，词中无限情思。哦，有了。记得天宝二载，七月七夕长生殿，夜半无人私语时。那时上皇与我并肩而立，因感牛女之事，密相誓心：愿世世生生，永为夫妇。［哭泣］谁知道比翼分飞，连理死，绵绵恨无尽止。
［道士］有这件事，我可以回复上皇了。就此告辞。［杨妃］且慢，还有一言。今年八月十五日夜，月中大会，奏演“霓裳”，恰好此夕，正是上皇飞昇之候。我在那里专等一会，麻烦仙师届时指引上皇到那里。错过这个机会，便永无再见之期了。［道士］我领命。［杨妃］仙师，说我
［杨妃］含情凝睇谢君王，白居易尘梦何如鹤梦长。曹唐
［道士］密奏君王知入月，王建众仙同日听霓裳。李商隐
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第四十八出-寄情-注解
南吕过曲：南吕是古代音乐中的一种调式，过曲则是指戏曲中的一种曲牌，用于表达特定的情感或场景。
懒画眉：曲牌名，常用于表达慵懒、思念或哀愁的情感。
杨通幽：道士的名字，通幽意味着能够通达幽深之处，象征其超凡脱俗的能力。
织女娘娘：中国神话中的织女，与牛郎相爱的仙女，常象征爱情与分离。
蓬莱山：传说中的仙山，象征仙境与长生不老。
玉妃太真：指杨贵妃，太真是她的道号，象征她的仙化身份。
琼簪：珍贵的发簪，象征高贵与美丽。
璇玑宫：神话中的天宫，象征至高无上的地位。
青鸾：神话中的神鸟，象征吉祥与消息的传递。
金钗、钿盒：金钗是女子的发饰，钿盒是首饰盒，象征爱情与承诺。
长生殿：唐代宫殿，象征唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。
霓裳：指《霓裳羽衣曲》，唐代著名的宫廷乐舞，象征盛唐的繁华与爱情。
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第四十八出-寄情-评注
这段文本出自《长生殿》，是清代洪昇创作的传奇剧本，讲述了唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。文本通过道士杨通幽的视角，描绘了杨贵妃在蓬莱仙山的生活，以及她对唐玄宗的深情思念。
文本中运用了大量的神话元素，如蓬莱山、织女娘娘、青鸾等，营造出一种超凡脱俗的仙境氛围。这种氛围不仅增强了故事的神秘感，也突出了杨贵妃的仙化身份，象征她与唐玄宗爱情的永恒与不朽。
文本的语言风格典雅华丽，充满了诗意。例如，“海外曾闻有仙山，山在虚无缥缈间”一句，通过虚实结合的描写，展现了仙山的遥远与神秘。而“春风秋雨，无非即景伤心事”则通过自然景象的描写，表达了杨贵妃对唐玄宗的深切思念与无尽的哀愁。
文本中的金钗与钿盒是重要的象征物，它们不仅是唐玄宗与杨贵妃爱情的见证，也是他们之间情感的纽带。杨贵妃将金钗与钿盒分赠给唐玄宗，象征着她对爱情的坚守与承诺。这种象征手法在中国传统文化中非常常见，体现了古人对爱情忠贞不渝的追求。
文本还通过杨贵妃与道士的对话，展现了唐玄宗对杨贵妃的思念之情。道士作为唐玄宗的使者，传达了唐玄宗的深情厚意，而杨贵妃则通过分钗劈盒的方式，表达了她对唐玄宗的思念与期盼。这种情感的传递不仅增强了故事的感染力，也深化了人物形象的塑造。
最后，文本通过杨贵妃的回忆，提到了天宝二载七夕长生殿的私语，这一情节不仅呼应了《长生殿》的主题，也进一步强化了唐玄宗与杨贵妃爱情的悲剧性。七夕是中国传统的情人节，象征着爱情的坚贞与永恒，而唐玄宗与杨贵妃的爱情却在现实中无法圆满，这种对比增强了故事的悲剧色彩。
总的来说，这段文本通过神话元素的运用、典雅的语言风格、象征手法的运用以及情感的传递，展现了唐玄宗与杨贵妃爱情的深厚与悲剧性，具有极高的艺术价值与文化内涵。
