作者： 洪昇（1645年—1704年），字昉思，清代著名戏曲家，与孔尚任并称“南洪北孔”。其代表作《长生殿》是中国古典戏曲的巅峰之作。
年代：创作于清代康熙年间（17世纪末）。
内容简要：《长生殿》是一部以唐明皇与杨贵妃爱情故事为题材的传奇戏曲，共50出。作品以安史之乱为背景，描绘了李杨二人的爱情悲剧，同时揭示了宫廷政治的腐败与社会的动荡。剧中融合了浪漫主义与现实主义，语言优美，情感真挚，被誉为中国古代戏曲的瑰宝。
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第十一出-闻乐-原文
【南吕引子·步蟾宫】［老旦扮嫦娥，引仙女上］清光独把良宵占，经万古纤尘不染。散瑶空，风露洒银蟾，一派仙音微飐。
药捣长生离劫尘，清妍面目本来真。云中细看天香落，仍倚苍苍桂一轮。吾乃嫦娥是也，本属太阴之主，浪传后羿之妻。七宝团圞，周三万六千年内；一轮皎洁，满一千二百里中。玉兔、金蟾，产结长明至宝；白榆、丹桂，种成万古奇葩。向有“霓裳羽衣”仙乐一部，久秘月宫，未传人世。今下界唐天子，知音好乐。他妃子杨玉环，前身原是蓬莱玉妃，曾经到此。不免召他梦魂，重听此曲。使其醒来记忆，谱入管弦。竟将天上仙音，留作人间佳话。却不是好！寒簧过来。［贴］有。［老旦］你可到唐宫之内，引杨玉环梦魂到此听曲。曲终之后，仍旧送回。［贴］领旨。［老旦］好凭一枕游仙梦，暗授千秋法曲音。［引丑下］［贴］奉娘娘之命，不免出了月宫，到唐宫中走一遭也。［行介］
【南吕过曲·梁州序犯】［本调］明河斜映，繁星微闪。俯将尘世遥觇，只见空濛香雾。早离却玉府清严，一任珮摇风影，衣动霞光，小步红云垫。待将天上乐，授宫襜，密召芳魂入彩蟾。来此已是唐宫之内。【贺新郎】你看鱼钥闭，龙帷掩，那杨妃呵，似海棠睡足增娇艳。【本序犯】轻唤起，拥冰簟。
［唤介］杨娘娘起来。［旦扮梦中魂上］
【渔灯儿】恰才的追凉后，雨困云淹。畅好是酣眠处，粉腻黄黏。［贴］娘娘有请。［旦］呀，深宫之内，檐下何人叫唤？悄没个宫娥报，轻来画檐。［贴］娘娘快请。［旦作倦态欠身介］我娇怯怯朦胧身欠，慢腾腾待自起开帘。
［作出见贴介］呀，原来是一个宫人！［贴］
【前腔】俺不是隶长门，帚奉曾嫌；［旦］不是宫人，敢是别院的美人？［贴］俺不是列昭容，御座曾瞻。［旦］这等你是何人？［贴］儿家月中侍儿，名唤寒簧，则俺的名在瑶宫月殿签。［旦惊介］原来是月中仙子，何因到此？［贴］恰才奉姮娥口敕亲传点，请娘娘到桂宫中花下消炎。
［旦］哦，有这等事！［贴］娘娘不必迟疑。儿家引导，就请同行。［引旦行介］［合］
【锦渔灯】指碧落，足下云生冉冉；步青霄，听耳中风弄纤纤。乍凝眸，星斗垂垂似可拈，早望见烂辉辉宫殿影在镜中潜。
［旦］呀，时当仲夏，为何这般寒冷？［贴］此即太阴月府，人间所传广寒宫者是也。就请进去。［旦喜介］想我浊质凡姿，今夕得到月府，好侥幸也。［作进看介］
【锦上花】清游胜，满意欢。［想介］这些景物都似曾见过来！环玉砌，依稀风景漫猜嫌。那壁桂花开的恁早！［贴］此乃月中丹桂，四时常茂，花叶俱香。［旦看介］果然好花也。看不足，喜更添。金英缀，翠叶兼。氤氲芳气透衣缣，人在桂阴潜。［内作乐介］［旦］你看一群仙女，素衣红裳，从桂树下奏乐而来，好不美听。［贴］此乃“霓裳羽衣”之曲也。［杂扮仙女四人、六人或八人，白衣、红裙、锦云肩、璎珞、飘带，各奏乐，唱，绕场行上介，旦贴旁立看介］
【锦中拍】携天乐，花丛斗拈，拂霓裳露沾。迥隔断红尘荏苒，直写出瑶台清艳。纵吹弹舌尖、玉纤，韵添；惊不醒人间梦魇，停不驻天宫漏签。一枕游仙，曲终闻盐，付知音重翻检。
[同下]［旦］妙哉此乐！清高宛转，感我心魂，真非人间所有也！
【锦后拍】缥缈中，簇仙姿，宛曾觇。听彻清音意厌厌，数琳琅琬琰；数琳琅琬琰，一字字偷将凤鞋轻点，按宫商掏记指儿尖。晕羞脸，枉自许舞娇歌艳，比着这钧天雅奏多是歉。请问仙子，愿求月主一见。［贴］要见月主还早。天色渐明，请娘娘回宫去罢。
【尾声】你攀蟾有路应相念，
［旦］好记取新声无欠，［贴］只误了你把枕上君王半夜儿闪。
[旦下]［贴］杨妃已回唐宫，我索向月主娘娘复旨则个。
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第十一出-闻乐-译文
【南吕引子·步蟾宫】嫦娥带领仙女们出现，月光独自占据了这美好的夜晚，历经万年依然纯净无瑕。月光洒在瑶池般的天空中，风露洒在银色的月亮上，仙乐微微飘荡。
嫦娥说：我捣制长生不老药，远离尘世的劫难，我的容貌清丽真实。在云中细看，天香落下，我依然依靠着那苍老的桂树。我是嫦娥，本是太阴星的主人，传说中是后羿的妻子。七宝环绕，周而复始在三万六千年内；一轮明月，照耀着一千二百里的范围。玉兔和金蟾，产出了长明的宝物；白榆和丹桂，种成了万古奇葩。我有一部“霓裳羽衣”仙乐，长久以来藏在月宫，未曾传到人间。现在下界的唐天子，懂得音乐，他的妃子杨玉环，前世是蓬莱的玉妃，曾经来过这里。我不免召唤她的梦魂，让她再次听这首曲子。等她醒来后记住，谱写成乐曲。这样，天上的仙音就能留在人间，成为佳话。这不是很好吗？寒簧过来。寒簧回答：有。嫦娥说：你去唐宫，引导杨玉环的梦魂来这里听曲。曲终之后，再送她回去。寒簧说：领旨。嫦娥说：好凭一枕游仙梦，暗授千秋法曲音。然后带领丑角下场。寒簧说：奉娘娘之命，我出了月宫，去唐宫走一遭。
【南吕过曲·梁州序犯】银河斜映，繁星微闪。俯视尘世，只见空濛的香雾。早已离开月宫的清严，任凭佩饰摇动风影，衣裳飘动霞光，小步走在红云上。准备将天上的音乐，传授给宫中的妃子，秘密召唤芳魂进入彩蟾。现在已经到了唐宫。【贺新郎】你看宫门紧闭，龙帷遮掩，那杨妃啊，像海棠花睡足后更加娇艳。【本序犯】轻轻唤起，拥着冰簟。
寒簧呼唤：杨娘娘起来。杨玉环的梦魂出现。
【渔灯儿】刚才追凉后，雨困云淹。正好是酣眠的地方，粉腻黄黏。寒簧说：娘娘有请。杨玉环说：呀，深宫之内，檐下是谁在叫唤？悄没个宫娥通报，轻轻来到画檐。寒簧说：娘娘快请。杨玉环疲倦地欠身：我娇怯怯朦胧身欠，慢腾腾待自起开帘。
杨玉环见到寒簧：呀，原来是一个宫人！寒簧说：
【前腔】我不是长门的宫女，曾经嫌弃扫帚；杨玉环说：不是宫人，难道是别院的美人？寒簧说：我不是昭容，曾经瞻仰御座。杨玉环说：那么你是谁？寒簧说：我是月中的侍儿，名叫寒簧，我的名字在瑶宫月殿的签上。杨玉环惊讶：原来是月中仙子，为何到这里？寒簧说：刚才奉嫦娥的口谕，亲自传点，请娘娘到桂宫中花下消炎。
杨玉环说：哦，有这等事！寒簧说：娘娘不必迟疑。我引导你，就请同行。带领杨玉环行走。
【锦渔灯】指向碧落，足下云生冉冉；步上青霄，听耳中风弄纤纤。乍凝眸，星斗垂垂似可拈，早望见烂辉辉宫殿影在镜中潜。
杨玉环说：呀，时当仲夏，为何这般寒冷？寒簧说：这就是太阴月府，人间所传的广寒宫。就请进去。杨玉环高兴：想我浊质凡姿，今夕得到月府，好侥幸也。进入观看。
【锦上花】清游胜，满意欢。这些景物都似曾见过！环玉砌，依稀风景漫猜嫌。那壁桂花开的恁早！寒簧说：这是月中的丹桂，四时常茂，花叶俱香。杨玉环看：果然好花也。看不足，喜更添。金英缀，翠叶兼。氤氲芳气透衣缣，人在桂阴潜。内部奏乐。杨玉环说：你看一群仙女，素衣红裳，从桂树下奏乐而来，好不美听。寒簧说：这就是“霓裳羽衣”之曲。仙女们奏乐，唱，绕场行走，杨玉环和寒簧旁立观看。
【锦中拍】携天乐，花丛斗拈，拂霓裳露沾。迥隔断红尘荏苒，直写出瑶台清艳。纵吹弹舌尖、玉纤，韵添；惊不醒人间梦魇，停不驻天宫漏签。一枕游仙，曲终闻盐，付知音重翻检。
杨玉环说：妙哉此乐！清高宛转，感我心魂，真非人间所有也！
【锦后拍】缥缈中，簇仙姿，宛曾觇。听彻清音意厌厌，数琳琅琬琰；数琳琅琬琰，一字字偷将凤鞋轻点，按宫商掏记指儿尖。晕羞脸，枉自许舞娇歌艳，比着这钧天雅奏多是歉。请问仙子，愿求月主一见。寒簧说：要见月主还早。天色渐明，请娘娘回宫去罢。
【尾声】你攀蟾有路应相念，
杨玉环说：好记取新声无欠，寒簧说：只误了你把枕上君王半夜儿闪。
杨玉环下场。寒簧说：杨妃已回唐宫，我向月主娘娘复旨则个。
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第十一出-闻乐-注解
嫦娥：中国古代神话中的月宫仙子，相传为后羿之妻，因偷食不死药而飞升月宫，成为太阴之主。
太阴：古代对月亮的别称，象征着阴柔、清冷、纯洁等特质。
后羿：中国古代神话中的英雄人物，以射日闻名，相传为嫦娥的丈夫。
霓裳羽衣：传说中的仙乐，源自月宫，象征天界的音乐艺术。
杨玉环：唐玄宗的宠妃，以美貌和音乐才华著称，相传其前身为蓬莱玉妃。
广寒宫：月宫的另一名称，象征清冷、幽静的天界仙境。
丹桂：月宫中的神树，象征长生不老和纯洁。
寒簧：月宫中的侍女，负责传达嫦娥的旨意。
瑶台：神话中的天界仙境，象征高洁、清雅。
钧天雅奏：天界的音乐，象征高雅、超凡脱俗的艺术。
泰始明昌国文-古籍-长生殿-第十一出-闻乐-评注
这段文本出自明代戏曲《长生殿》，描写了嫦娥召杨玉环梦魂到月宫听‘霓裳羽衣’仙乐的情节。文本通过细腻的语言和丰富的意象，展现了天界仙境的清冷、幽静与超凡脱俗。嫦娥作为月宫之主，象征着纯洁与永恒，而杨玉环则是人间美与艺术的化身。两者的相遇，体现了天界与人间、仙与凡的交融。
文本中大量运用了神话传说和象征意象，如‘丹桂’、‘广寒宫’、‘霓裳羽衣’等，这些意象不仅增强了文本的神秘感和艺术性，还深化了其文化内涵。‘霓裳羽衣’作为天界仙乐，象征着艺术的至高境界，而杨玉环的梦魂得以聆听此曲，则暗示了人间艺术与天界艺术的相通与传承。
从艺术特色来看，文本语言优美，节奏舒缓，充满了音乐性和画面感。通过细腻的描写和丰富的意象，营造出一种梦幻般的氛围，使读者仿佛置身于月宫之中，感受天界的清冷与幽静。同时，文本还通过杨玉环的反应，展现了人间对天界仙乐的向往与敬畏。
从历史价值来看，这段文本不仅反映了明代戏曲的艺术成就，还体现了中国古代对天界、仙境和音乐的崇拜与想象。‘霓裳羽衣’作为传说中的仙乐，在中国文化中具有重要的象征意义，代表了古代文人对艺术至高境界的追求。而杨玉环作为历史人物与神话传说的结合，则体现了中国文化中历史与神话的交融。
总的来说，这段文本通过细腻的语言、丰富的意象和深刻的文化内涵，展现了天界与人间、仙与凡的交融，体现了中国古代对艺术、音乐和仙境的崇拜与想象，具有极高的艺术价值和历史意义。
