作者： 吴兢（670年—749年），唐代史学家，曾任史官，以编撰史书闻名。他秉笔直书，注重史实，深受后世推崇。
年代：编撰于唐代开元年间（8世纪初）。
内容简要：《贞观政要》是一部记录唐太宗贞观年间（627年—649年）治国理政经验的政论著作。全书共10卷40篇，内容涵盖君臣关系、选贤任能、纳谏、节俭、法治等方面，总结了贞观之治的成功经验，为后世统治者提供了重要的治国参考，被誉为“帝王教科书”。
泰始明昌国文-古籍-贞观政要-卷十-论畋猎-原文
秘书监虞世南以太宗颇好畋猎，上疏谏曰：“臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐，将欲摧班碎掌，亲御皮轩，穷猛兽之窟穴，尽逸材于林薮。夷凶剪暴，以卫黎元，收革擢羽，用充军器，举旗效获，式遵前古。然黄屋之尊，金舆之贵，八方之所仰德，万国之所系心，清道而行，犹戒衔橛。斯盖重慎防微，为社稷也。是以马卿直谏于前，张昭变色于后，臣诚细微，敢忘斯义？且天弧星罼，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒搏，任之群下，则贻范百王，永光万代。”太宗深嘉其言。
谷那律为谏议大夫，尝从太宗出猎，在途遇雨，太宗问曰：“油衣若为得不漏？”对曰：“能以瓦为之，必不漏矣。”意欲太宗弗数游猎，大被嘉纳。赐帛五十段，加以金带。
贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“朕昨往怀州，有上封事者云：‘何为恒差山东众丁于苑内营造？即日徭役，似不下隋时。怀、洛以东，残人不堪其命，而田猎犹数，骄逸之主也。今者复来怀州田猎，忠谏不复至洛阳矣。’四时蒐田，既是帝王常礼，今日怀州，秋毫不干于百姓。凡上书谏正，自有常准，臣贵有词，主贵能改。如斯诋毁，有似咒诅。”侍中魏征奏称：“国家开直言之路，所以上封事者尤多。陛下亲自披阅，或冀臣言可取，所以侥幸之士得肆其丑。臣谏其君，甚须折衷，从容讽谏。汉元帝尝以酎祭宗庙，出便门，御楼船。御史大夫薛广德当乘舆免冠曰：‘宜从桥，陛下不听臣言，臣自刎，以颈血污车轮，陛下不入庙矣。’元帝不悦。光禄卿张猛进曰：‘臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安。圣主不乘危，广德言可听。’元帝曰：‘晓人不当如是耶！’乃从桥。以此而言，张猛可谓直臣谏君也。”太宗大悦。
贞观十四年，太宗幸同州沙苑，亲格猛兽，复晨出夜还。特进魏征奏言：“臣闻《书》美文王不敢盘于游田，《传》述《虞箴》称夷、羿以为戒。昔汉文临峻坂欲驰下，袁盎揽辔曰：‘圣主不乘危，不侥幸，今陛下骋六飞，驰不测之山，如有马惊车败，陛下纵欲自轻，奈高庙何？’孝武好格猛兽，相如进谏：‘力称乌获，捷言庆忌，人诚有之，兽亦宜然。猝遇逸材之兽，骇不存之地，虽乌获、逄蒙之伎不得用，而枯木朽株尽为难矣。虽万全而无患，然而本非天子所宜。’孝元帝郊泰畤，因留射猎，薛广德称：‘窃见关东困极，百姓离灾。今日撞亡秦之钟，歌郑、卫之乐，士卒暴露，从官劳倦，欲安宗庙社稷，何凭河暴虎，未之戒也’？臣窃思此数帝，心岂木石，独不好驰骋之乐？而割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。臣伏闻车驾近出，亲格猛兽，晨往夜还。以万乘之尊，暗行荒野，践深林，涉丰草，甚非万全之计。愿陛下割私情之娱，罢格兽之乐，上为宗庙社稷，下慰群寮兆庶。”太宗曰：“昨日之事偶属尘昏，非故然也，自今深用为诫。”
贞观十四年，冬十月，太宗将幸栎阳游畋，县丞刘仁轨以收获未毕，非人君顺动之时，诣行所，上表切谏。太宗遂罢猎，擢拜仁轨新安令。
泰始明昌国文-古籍-贞观政要-卷十-论畋猎-译文
秘书监虞世南因为唐太宗非常喜欢打猎，上书劝谏说：“我听说秋天打猎，冬天狩猎，这是固定的礼仪；射杀猛禽，捕捉野兽，这是前人的教导。希望陛下在听政之余，顺应天时进行狩猎，亲自驾驭战车，深入猛兽的巢穴，捕捉林中的野兽。消灭凶猛的野兽，保护百姓，收集兽皮和羽毛，用来制作军器，举起旗帜展示收获，遵循古代的礼仪。然而，陛下身为天子，乘坐金车，受到八方敬仰，万国归心，出行时还要小心谨慎，这是为了国家的安全。因此，马卿在前直言劝谏，张昭在后严肃劝诫，我虽然微不足道，但也不敢忘记这个道理。而且，天上的弓箭已经射杀了太多的野兽，赏赐猎物，皇恩浩荡。希望陛下暂时停止狩猎，收起长戟，接受百姓的建议，接纳微小的意见，让群臣去搏斗，这样可以为后世树立榜样，永远光耀万代。”唐太宗非常赞赏他的话。
谷那律担任谏议大夫，曾经跟随唐太宗出猎，途中遇到下雨，唐太宗问：“油衣怎样才能不漏水？”谷那律回答说：“如果用瓦片做油衣，一定不会漏水。”他的意思是希望唐太宗不要频繁出猎，唐太宗非常赞赏并采纳了他的建议，赏赐他五十段帛，并加赐金带。
贞观十一年，唐太宗对侍臣说：“我昨天去怀州，有人上书说：‘为什么总是差遣山东的壮丁在苑内建造？现在的徭役，似乎不比隋朝时轻。怀州、洛阳以东的百姓已经不堪重负，而陛下还频繁打猎，这是骄奢淫逸的君主。现在又来怀州打猎，忠臣的谏言再也到不了洛阳了。’四季狩猎，虽然是帝王的常礼，但今天在怀州，对百姓没有任何影响。凡是上书劝谏，自有常规，臣子贵在有言辞，君主贵在能改正。像这样的诋毁，简直像诅咒。”侍中魏征上奏说：“国家开辟直言之路，所以上书的人特别多。陛下亲自阅读，或许希望臣子的建议可以采纳，所以有些侥幸的人得以放肆地表达他们的丑恶。臣子劝谏君主，必须折中，从容不迫地讽谏。汉元帝曾经在祭祀宗庙时，出便门，乘坐楼船。御史大夫薛广德在车驾前摘下帽子说：‘应该从桥上走，陛下如果不听我的话，我就自刎，用我的血染红车轮，陛下就不能进庙了。’汉元帝不高兴。光禄卿张猛进言说：‘我听说君主圣明，臣子正直，乘船危险，走桥安全。圣明的君主不冒险，广德的话可以听。’汉元帝说：‘明白人不应该这样吗！’于是从桥上走。从这件事来看，张猛可以说是直臣劝谏君主。”唐太宗非常高兴。
贞观十四年，唐太宗到同州沙苑，亲自与猛兽搏斗，早晨出发，晚上才回来。特进魏征上奏说：“我听说《尚书》赞美周文王不敢沉迷于游猎，《左传》引用《虞箴》以夷、羿为戒。从前汉文帝在陡坡上想驰马而下，袁盎拉住缰绳说：‘圣明的君主不冒险，不侥幸，现在陛下驾着六匹马，驰骋在不可预测的山上，如果马惊车翻，陛下即使想自轻，又怎么对得起祖宗？’汉武帝喜欢与猛兽搏斗，司马相如劝谏说：‘力量如乌获，敏捷如庆忌，人确实有这样的能力，野兽也是如此。突然遇到凶猛的野兽，在危险的地方，即使有乌获、逄蒙的本领也无法施展，而枯木朽株都会成为障碍。即使万无一失，但这本来不是天子应该做的事。’汉元帝在郊外祭祀泰畤，顺便留下打猎，薛广德说：‘我私下看到关东百姓困苦至极，百姓遭受灾难。今天敲响亡秦的钟声，唱郑、卫的乐曲，士兵暴露在外，随从官员劳累疲倦，想要安定宗庙社稷，怎么能像暴虎一样，不加以警惕呢？’我私下想，这些皇帝的心难道像木石一样，不喜欢驰骋的快乐吗？但他们克制自己的情感，听从臣下的劝谏，是因为他们志在为国家，而不是为自己。我听说陛下最近出行，亲自与猛兽搏斗，早晨出发，晚上才回来。以万乘之尊，在荒野中暗行，穿越深林，踏过丰草，这绝不是万全之计。希望陛下割舍私情的娱乐，停止与猛兽搏斗的乐趣，上为宗庙社稷，下慰群臣百姓。”唐太宗说：“昨天的事情只是偶然的疏忽，不是故意的，从今以后我会深以为戒。”
贞观十四年，冬十月，唐太宗准备去栎阳打猎，县丞刘仁轨因为收获未完成，认为这不是君主应该出行的时机，前往行宫，上表恳切劝谏。唐太宗于是停止打猎，提拔刘仁轨为新安县令。
泰始明昌国文-古籍-贞观政要-卷十-论畋猎-注解
秋狝冬狩：古代帝王在秋冬季节进行的狩猎活动，狝指秋季狩猎，狩指冬季狩猎。
射隼从禽：隼是一种猛禽，这里指射猎猛禽和追逐其他禽兽。
黄屋之尊：黄屋指帝王的车驾，尊指帝王的尊贵地位。
金舆之贵：金舆指帝王的车驾，贵指帝王的尊贵地位。
清道而行：指帝王出行时，道路被清理干净，以示尊贵。
衔橛：指马嚼子和马缰绳，这里比喻帝王的出行要谨慎小心。
马卿直谏：指西汉时期的马援，以直言敢谏著称。
张昭变色：指三国时期吴国的张昭，以严肃著称。
天弧星罼：天弧指天上的弓，星罼指天上的网，这里比喻帝王的威严和权力。
刍荛之请：刍荛指草野之人，这里比喻卑微的请求。
涓浍之流：涓浍指细小的水流，这里比喻微小的建议。
袒裼徒搏：袒裼指赤膊，徒搏指徒手搏斗，这里比喻亲自参与狩猎。
油衣：古代用油布制成的雨衣。
瓦：指瓦器，这里比喻坚固的防护。
怀州：古代地名，今河南沁阳一带。
山东：古代指崤山以东的地区，今山东一带。
苑内营造：指在皇家园林内进行建筑活动。
徭役：古代百姓为官府服劳役。
隋时：指隋朝时期。
怀、洛以东：指怀州和洛阳以东的地区。
四时蒐田：指四季的狩猎活动。
秋毫不干于百姓：指狩猎活动丝毫不影响百姓的生活。
直言之路：指朝廷鼓励臣子直言进谏的政策。
上封事：指臣子向皇帝上奏章。
折衷：指调和、平衡。
从容讽谏：指以温和的方式进谏。
汉元帝：西汉皇帝刘奭，公元前48年至前33年在位。
酎祭宗庙：指用酎酒祭祀宗庙。
便门：指皇宫的侧门。
楼船：指高大的船只。
御史大夫：古代官职，负责监察百官。
光禄卿：古代官职，负责宫廷礼仪。
同州沙苑：古代地名，今陕西大荔一带。
特进：古代官职，位次于三公。
文王：指周文王，周朝的奠基者。
虞箴：指《虞书》中的箴言。
夷、羿：夷指后羿，羿指夏朝的羿，两人都以善射著称。
汉文：指汉文帝刘恒，公元前180年至前157年在位。
袁盎：西汉时期的官员，以直言敢谏著称。
孝武：指汉武帝刘彻，公元前141年至前87年在位。
相如：指司马相如，西汉时期的文学家。
乌获：古代传说中的大力士。
庆忌：古代传说中的勇士。
逄蒙：古代传说中的神射手。
孝元帝：指汉元帝刘奭，公元前48年至前33年在位。
郊泰畤：指在泰畤举行郊祀。
薛广德：西汉时期的官员，以直言敢谏著称。
关东：指函谷关以东的地区。
撞亡秦之钟：指敲响秦朝的钟，比喻奢侈享乐。
歌郑、卫之乐：指演奏郑国和卫国的音乐，比喻奢侈享乐。
士卒暴露：指士兵在野外露宿。
从官劳倦：指随从官员劳累疲惫。
凭河暴虎：指依靠河流和猛虎，比喻冒险行为。
万乘之尊：指帝王的尊贵地位。
暗行荒野：指在荒野中秘密行动。
践深林：指深入森林。
涉丰草：指穿过茂密的草地。
宗庙社稷：指国家的宗庙和社稷，象征国家的根本。
群寮兆庶：指百官和百姓。
栎阳：古代地名，今陕西临潼一带。
县丞：古代官职，县令的副手。
刘仁轨：唐朝时期的官员，以直言敢谏著称。
新安令：古代官职，新安县的县令。
泰始明昌国文-古籍-贞观政要-卷十-论畋猎-评注
这段古文主要记载了唐太宗李世民在贞观年间多次进行狩猎活动，并受到臣子们的谏阻。通过这些谏言，我们可以看到古代帝王与臣子之间的互动，以及儒家思想对帝王行为的影响。
首先，虞世南的谏言体现了儒家对帝王行为的规范。他强调帝王应以天下为重，不应沉迷于个人享乐。虞世南引用古代经典，指出狩猎虽是帝王常礼，但应以保卫百姓、充实军备为目的，而非纯粹的个人娱乐。他还提到帝王的尊贵地位，认为帝王应谨慎行事，以防微杜渐，确保国家的长治久安。
其次，谷那律的谏言则通过巧妙的比喻，表达了希望太宗减少游猎的愿望。他以油衣不漏为喻，暗示太宗应减少外出狩猎，以免发生意外。这种委婉的谏言方式，既表达了臣子的忠诚，又避免了直接冒犯帝王的尊严。
魏征的谏言则更为直接，他引用历史上的例子，指出帝王不应冒险行事，而应以国家社稷为重。魏征强调，帝王的行为不仅关系到个人的安危，更关系到国家的存亡。他通过汉元帝、汉武帝等历史人物的例子，说明帝王应听从臣子的谏言，割舍个人私欲，以国家利益为重。
最后，刘仁轨的谏言则体现了臣子对百姓生活的关心。他指出在收获未毕时进行狩猎，会影响百姓的生活，因此建议太宗停止狩猎。太宗接受了刘仁轨的建议，并提拔他为新安令，这表明太宗对臣子谏言的重视和对百姓生活的关心。
总的来说，这段古文通过多个臣子的谏言，展现了古代帝王与臣子之间的互动，以及儒家思想对帝王行为的规范。臣子们通过不同的方式进谏，既表达了对帝王的忠诚，又体现了对国家社稷和百姓生活的关心。太宗对这些谏言的态度，也反映了他作为一位明君的开明和智慧。
