作者： 吴兢（670年—749年），唐代史学家，曾任史官，以编撰史书闻名。他秉笔直书，注重史实，深受后世推崇。
年代：编撰于唐代开元年间（8世纪初）。
内容简要：《贞观政要》是一部记录唐太宗贞观年间（627年—649年）治国理政经验的政论著作。全书共10卷40篇，内容涵盖君臣关系、选贤任能、纳谏、节俭、法治等方面，总结了贞观之治的成功经验，为后世统治者提供了重要的治国参考，被誉为“帝王教科书”。
泰始明昌国文-古籍-贞观政要-卷六-论仁恻-原文
贞观初，太宗谓侍臣曰：“妇人幽闭深宫，情实可愍。隋氏末年，求采无已，至于离宫别馆，非幸御之所，多聚宫人。此皆竭人财力，朕所不取。且洒扫之余，更何所用？今将出之，任求伉俪，非独以省费，兼以息人，亦各得遂其情性。”于是后宫及掖庭前后所出三千余人。
贞观二年，关中旱，大饥。太宗谓侍臣曰：“水旱不调，皆为人君失德。朕德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷！闻有鬻男女者，朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡检，出御府金宝赎之，还其父母。
贞观七年，襄州都督张公谨卒。太宗闻而嗟悼，出次发哀。有司奏言：“准阴阳书云：‘日在辰，不可哭泣。’此亦流俗所忌。”太宗曰：“君臣之义，同于父子，情发于中，安避辰日？”遂哭之。
贞观十九年，太宗征高丽，次定州，有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之。有从卒一人病，不能进。诏至床前，问其所苦，仍敕州县医疗之。是以将士莫不欣然愿从。及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭，亲临，哭之尽哀，军人无不洒泣。兵士观祭者，归家以言，其父母曰：“吾儿之丧，天子哭之，死无所恨。”太宗征辽东，攻白岩城，右卫大将军李思摩为流矢所中，帝亲为吮血，将士莫不感励。
泰始明昌国文-古籍-贞观政要-卷六-论仁恻-译文
贞观初年，唐太宗对身边的侍臣说：“妇女被幽闭在深宫中，实在令人同情。隋朝末年，无休止地征召宫女，以至于在离宫别馆中，不是皇帝临幸的地方，也聚集了许多宫女。这些都是耗尽人民财力的行为，我不采取这种做法。而且，除了打扫卫生之外，她们还能做什么呢？现在我将她们放出宫，允许她们自由婚配，不仅是为了节省开支，也是为了减轻人民的负担，让她们各自能够实现自己的情感和性格。”于是，后宫和掖庭前后共放出了三千多人。
贞观二年，关中地区发生旱灾，导致大饥荒。唐太宗对侍臣说：“水旱灾害不调，都是因为君主失德。我的德行不够，上天应该责罚我，百姓有什么罪过，却要遭受如此困苦！听说有人卖儿卖女，我非常同情。”于是派遣御史大夫杜淹去巡查，用御府的金银财宝赎回被卖的孩子，归还给他们的父母。
贞观七年，襄州都督张公谨去世。唐太宗听到消息后感到悲痛，亲自出宫发丧。有官员上奏说：“根据阴阳书的记载，‘太阳在辰时，不可以哭泣。’这也是民间所忌讳的。”唐太宗说：“君臣之间的情义，如同父子，情感发自内心，怎么能避开辰日呢？”于是痛哭。
贞观十九年，唐太宗征讨高丽，驻扎在定州。有士兵到达时，皇帝亲自到州城北门楼抚慰他们。有一个随从士兵生病，无法前进。皇帝下诏到他的床前，询问他的痛苦，并命令州县为他治疗。因此，将士们无不欣然愿意跟随。等到大军回到柳城时，皇帝下诏收集前后战死士兵的骸骨，设太牢祭祀，亲自到场，痛哭流涕，军人们无不流泪。观看祭祀的士兵回家后告诉父母，父母说：“我儿子的丧事，皇帝亲自哭祭，死而无憾。”唐太宗征讨辽东，攻打白岩城时，右卫大将军李思摩被流箭射中，皇帝亲自为他吮吸伤口，将士们无不感动振奋。
泰始明昌国文-古籍-贞观政要-卷六-论仁恻-注解
贞观：唐太宗李世民的年号，公元627年至649年，是中国历史上著名的盛世之一，以政治清明、经济繁荣、文化昌盛著称。
太宗：即唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，以其开明的政治和卓越的军事才能闻名于世。
隋氏末年：指隋朝末年，隋炀帝时期，因过度征伐和奢侈浪费导致民不聊生，最终引发农民起义，隋朝灭亡。
离宫别馆：指皇帝在都城之外修建的宫殿和行宫，通常用于避暑或巡游。
掖庭：古代皇宫中妃嫔居住的地方，泛指后宫。
御史大夫：古代官职，负责监察百官，弹劾不法行为。
太牢：古代祭祀时使用的最高规格的祭品，通常包括牛、羊、猪三牲。
白岩城：高丽时期的一座重要城池，位于今朝鲜半岛。
李思摩：唐朝将领，右卫大将军，曾随太宗征讨高丽。
泰始明昌国文-古籍-贞观政要-卷六-论仁恻-评注
这段文字记载了唐太宗贞观年间的一些重要事件，展现了太宗作为一代明君的仁政和爱民之心。首先，太宗对深宫中的宫女表示同情，认为她们被幽闭在宫中，情感上值得怜悯。他批评隋朝末年过度征召宫女，导致民不聊生，并决定释放后宫中的三千余人，允许她们自由婚配。这一举措不仅节省了宫廷开支，也体现了太宗对人性自由的尊重。
其次，贞观二年关中地区发生旱灾，太宗自责为天灾的根源，认为是自己德行不够所致。他派遣御史大夫杜淹巡视灾区，用御府的金宝赎回被卖为奴的百姓，归还他们的父母。这一行为不仅体现了太宗对百姓的深切关怀，也反映了他对天命的敬畏和对自身责任的担当。
贞观七年，襄州都督张公谨去世，太宗不顾阴阳书的忌讳，亲自为张公谨发哀哭泣。这一举动表明太宗重视君臣之间的情义，视臣子如父子，情感真挚，超越了世俗的禁忌。
贞观十九年，太宗征讨高丽时，亲自慰问病重的士兵，并下令州县为其治疗。在回师途中，太宗还亲自为战死的将士设太牢祭祀，痛哭流涕。这一系列行为不仅激励了将士们的士气，也赢得了百姓的敬仰。尤其是当士兵的家人得知天子为他们的儿子哭泣时，感到无比欣慰，认为儿子虽死无憾。
最后，太宗在攻打白岩城时，亲自为受伤的右卫大将军李思摩吮血，这一举动极大地鼓舞了将士们的斗志。通过这些记载，我们可以看到唐太宗不仅是一位杰出的军事家和政治家，更是一位充满人情味的君主。他的仁政和爱民之心，使得贞观之治成为中国历史上的一段佳话。
