作者： 吴兢（670年—749年），唐代史学家，曾任史官，以编撰史书闻名。他秉笔直书，注重史实，深受后世推崇。
年代：编撰于唐代开元年间（8世纪初）。
内容简要：《贞观政要》是一部记录唐太宗贞观年间（627年—649年）治国理政经验的政论著作。全书共10卷40篇，内容涵盖君臣关系、选贤任能、纳谏、节俭、法治等方面，总结了贞观之治的成功经验，为后世统治者提供了重要的治国参考，被誉为“帝王教科书”。
泰始明昌国文-古籍-贞观政要-卷八-论贡赋-原文
贞观二年，太宗谓朝集使曰：“任土作贡，布在前典，当州所产，则充庭实。比闻都督、刺史邀射声名，厥土所赋，或嫌其不善，逾意外求，更相仿效，遂以成俗。极为劳扰，宜改此弊，不得更然。”
贞观中，林邑国贡白鹦鹉，性辩慧，尤善应答，屡有苦寒之言。太宗愍之，付其使，令还出于林薮。
贞观十二年，疏勒、朱俱波、甘棠遣使贡方物，太宗谓群臣曰：“向使中国不安，日南、西域朝贡使亦何缘而至？朕何德以堪之？睹此翻怀危惧。近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。始皇暴虐，至子而亡。汉武骄奢，国祚几绝。朕提三尺剑以定四海，远夷率服，亿兆乂安，自谓不减二主也。然二主末途，皆不能自保，由是每自惧危亡，必不敢懈怠。惟藉公等直言正谏，以相匡弼。若惟扬美隐恶，共进谀言，则国之危亡，可立而待也。”
贞观十八年， 太宗将伐高丽， 其莫离支遣使贡白金。黄门侍郎褚遂良谏曰：“莫离支虐杀其主，九夷所不容，陛下以之兴兵，将事吊伐，为辽东之人报主辱之耻。古者讨弑君之贼，不受其赂。昔宋督遗鲁君以郜鼎，桓公受之于大庙，臧哀伯谏曰：‘君人者将昭德塞违，今灭德立违，而置其赂器于大庙，百官象之，又何诛焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器置诸大庙，其若之何？’夫《春秋》之书，百王取则，若受不臣之筐篚，纳弑逆之朝贡，不以为愆，将何致伐？臣谓莫离支所献，自不合受。”太宗从之。
贞观十九年，高丽王高藏及莫离支盖苏文遣使献二美女，太宗谓其使曰：“朕悯此女离其父母兄弟于本国，若爱其色而伤其心，我不取也。”并却还之本国。
泰始明昌国文-古籍-贞观政要-卷八-论贡赋-译文
贞观二年，唐太宗对朝集使说：“根据土地产出进贡，这是前代典籍中规定的，各州所产，就作为朝廷的贡品。近来听说都督、刺史为了追求名声，对自己所辖地区的贡品不满意，超出规定范围去寻求，互相模仿，逐渐形成了一种风气。这非常劳民伤财，应该改正这种弊端，不能再这样下去了。”
贞观年间，林邑国进贡了一只白鹦鹉，这只鹦鹉聪明伶俐，特别善于应答，多次表达出对寒冷的痛苦。太宗怜悯它，把它交给使者，让使者把它放回森林。
贞观十二年，疏勒、朱俱波、甘棠派遣使者进贡地方特产，太宗对群臣说：“如果中国不安定，日南、西域的朝贡使者怎么会来呢？我有什么德行能够承受这些呢？看到这些，我反而感到忧虑和恐惧。近代能够统一天下，开拓边疆的，只有秦始皇和汉武帝。秦始皇暴虐，到他的儿子就灭亡了。汉武帝骄奢，国家几乎灭亡。我提着三尺剑平定四海，远方的夷族都来归顺，亿万百姓安居乐业，自认为不逊色于这两位君主。然而这两位君主在晚年都不能自保，因此我常常担心国家的危亡，不敢懈怠。希望你们能够直言进谏，帮助我纠正错误。如果只是赞美我的优点，隐瞒我的过失，一起说些奉承的话，那么国家的危亡，很快就会到来。”
贞观十八年，太宗准备征讨高丽，高丽的莫离支派遣使者进贡白金。黄门侍郎褚遂良进谏说：“莫离支残杀他的君主，是九夷所不容的，陛下因此兴兵，准备讨伐他，为辽东的人民报仇雪耻。古代讨伐弑君的贼人，不接受他们的贿赂。从前宋督送给鲁君郜鼎，桓公把它放在大庙里，臧哀伯进谏说：‘君主应该昭示德行，杜绝邪恶，现在却毁灭德行，树立邪恶，把贿赂的器物放在大庙里，百官效仿，又怎么能惩罚他们呢？武王攻克商朝，把九鼎迁到雒邑，义士尚且有人非议，何况把昭示邪恶的贿赂器物放在大庙里，这怎么行呢？’《春秋》的记载，是历代君王的准则，如果接受不臣之人的礼物，接纳弑逆之人的朝贡，不认为是过错，那还怎么去讨伐他们呢？我认为莫离支所献的礼物，不应该接受。”太宗听从了他的建议。
贞观十九年，高丽王高藏和莫离支盖苏文派遣使者进献两位美女，太宗对使者说：“我怜悯这两位女子离开她们的父母兄弟来到本国，如果因为喜欢她们的美色而伤害她们的心，我不会接受的。”于是把她们送回了本国。
泰始明昌国文-古籍-贞观政要-卷八-论贡赋-注解
贞观：唐太宗李世民的年号，公元627年至649年，是中国历史上著名的盛世之一。
朝集使：唐朝时期，各州每年派遣到京城朝见皇帝的使者。
任土作贡：指各地根据本地特产向朝廷进贡的制度。
都督、刺史：唐朝地方行政长官，都督负责军事，刺史负责民政。
林邑国：古代位于今越南中南部的一个国家。
疏勒、朱俱波、甘棠：古代西域的国家或地区。
秦皇、汉武：指秦始皇和汉武帝，两位在中国历史上具有重要影响的皇帝。
莫离支：高丽国的官职名，相当于宰相。
黄门侍郎：唐朝官职，负责皇帝的文书和传达诏令。
宋督遗鲁君以郜鼎：典故，指宋国的督遗将郜鼎赠送给鲁国国君，引发争议。
桓公：指春秋时期的齐桓公，著名的霸主。
臧哀伯：春秋时期鲁国的大夫，以直言进谏著称。
武王克商：指周武王灭商朝，建立周朝的历史事件。
九鼎：古代象征国家权力的九个大鼎。
雒邑：古代地名，今河南洛阳。
高丽王高藏：高丽国的国王。
盖苏文：高丽国的莫离支，即宰相。
泰始明昌国文-古籍-贞观政要-卷八-论贡赋-评注
《贞观政要》中的这段记载，展现了唐太宗李世民在贞观年间的治国理念和政治智慧。太宗在贞观二年对朝集使的讲话中，批评了地方官员为了追求声名而过度进贡的行为，强调应当根据地方特产进贡，避免劳民伤财。这体现了太宗注重民生、反对铺张浪费的治国思想。
贞观中，林邑国进贡白鹦鹉，太宗因怜悯其苦寒之言，将其归还自然。这一举动不仅显示了太宗对生命的尊重，也反映了他对外国贡品的态度：不以物喜，不以己悲，体现了仁政和宽厚的国际交往理念。
贞观十二年，太宗在面对西域国家的朝贡时，表现出谦逊和自省。他提到秦始皇和汉武帝的功过，警示自己和群臣要时刻保持警惕，避免重蹈覆辙。这种历史反思和自我警醒的态度，是贞观之治能够持续的重要原因。
贞观十八年，太宗在准备征伐高丽时，面对莫离支的贡品，黄门侍郎褚遂良以历史典故进谏，指出接受弑君者的贡品是不合适的。太宗采纳了这一建议，显示了他对历史教训的重视和对臣子直言进谏的尊重。
贞观十九年，高丽王和莫离支进献美女，太宗以怜悯之心拒绝，并将她们送还本国。这一行为不仅体现了太宗的人道主义精神，也展示了他对外交礼仪的尊重和对国家尊严的维护。
总的来说，这段文字通过多个具体事例，生动地描绘了唐太宗在贞观年间的治国理念和政治智慧。他注重民生、尊重生命、谦逊自省、重视历史教训、尊重臣子直言、维护国家尊严，这些品质共同构成了贞观之治的基石，也为后世提供了宝贵的历史经验和政治智慧。
