作者： 杨继洲（1522年—1620年），明代著名医学家，精通针灸，曾任太医院医官。他总结前人经验并结合自己的临床实践，编撰了《针灸大成》。
年代：成书于明代万历年间（16世纪末至17世纪初）。
内容简要：《针灸大成》是针灸学的集大成之作，共10卷，系统总结了针灸理论、穴位定位、针刺手法及临床治疗经验。书中详细介绍了经络学说、针灸禁忌及常见病症的治疗方法，对后世针灸学的发展影响深远，被誉为针灸学的经典著作。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷四-生成数（聚英）-原文
天一生水，地六成之。
地二生火，天七成之。
天三生木，地八成之。
地四生金，天九成之。
天五生土，地十成之。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷四-生成数（聚英）-译文
天的一数生成水，地的六数成就它。
地的二数生成火，天的七数成就它。
天的三数生成木，地的八数成就它。
地的四数生成金，天的九数成就它。
天的五数生成土，地的十数成就它。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷四-生成数（聚英）-注解
天一：指天数的第一数，象征水的生成。
地六：指地数的第六数，象征水的完成。
地二：指地数的第二数，象征火的生成。
天七：指天数的第七数，象征火的完成。
天三：指天数的第三数，象征木的生成。
地八：指地数的第八数，象征木的完成。
地四：指地数的第四数，象征金的生成。
天九：指天数的第九数，象征金的完成。
天五：指天数的第五数，象征土的生成。
地十：指地数的第十数，象征土的完成。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷四-生成数（聚英）-评注
这段古文出自《尚书·洪范》，是中国古代哲学中关于五行生成的重要论述。五行理论是中国古代哲学的核心之一，认为宇宙万物由金、木、水、火、土五种基本元素构成，这五种元素之间相生相克，维持着自然界的平衡与和谐。
文中提到的‘天一’至‘地十’是古代对天地生成万物的数理描述，体现了古人对宇宙生成规律的理解和探索。‘天一’至‘天五’代表天的生成数，‘地六’至‘地十’代表地的完成数，天地相合，生成五行。这种数理哲学不仅反映了古人对自然规律的深刻洞察，也体现了他们对宇宙和谐统一的追求。
从文化内涵上看，这段文字体现了中国古代哲学中的‘天人合一’思想，即人与自然是一个不可分割的整体，人应当顺应自然规律，与自然和谐共处。这种思想在中国传统文化中占有重要地位，影响了中国几千年的哲学、医学、建筑、艺术等多个领域。
从艺术特色上看，这段文字简洁明了，用数理的方式表达了复杂的哲学思想，体现了中国古代哲学语言的精炼和深邃。同时，这种数理表达方式也具有一定的神秘色彩，增加了文本的艺术魅力。
从历史价值上看，这段文字是中国古代哲学思想的重要文献，对于研究中国古代哲学、文化、科学等方面具有重要的参考价值。它不仅是中国古代哲学思想的精华，也是世界哲学宝库中的重要组成部分。
