作者： 杨继洲（1522年—1620年），明代著名医学家，精通针灸，曾任太医院医官。他总结前人经验并结合自己的临床实践，编撰了《针灸大成》。
年代：成书于明代万历年间（16世纪末至17世纪初）。
内容简要：《针灸大成》是针灸学的集大成之作，共10卷，系统总结了针灸理论、穴位定位、针刺手法及临床治疗经验。书中详细介绍了经络学说、针灸禁忌及常见病症的治疗方法，对后世针灸学的发展影响深远，被誉为针灸学的经典著作。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷四-太乙歌-原文
其法：从冬至、立春数起，至立冬、中宫止，复从冬至起。
立春艮上起天留，戊寅巳丑左足求，春分左胁仓门震，乙卯日见定为仇。
立夏戊辰已巳巽，阴洛宫中左手愁，夏至上天丙午日，正直膺喉离首头。
立秋玄委宫右手，戊申己未坤上游，秋分仓果西方兑，辛酉还从右胁谋。
立冬右足加新洛，戊戌巳亥干位收，冬至坎方临叶蛰，壬子腰尻下窍流。
五脏六腑并脐腹，招摇戊巳在中州，溃治痈疽当须避，犯其天忌疾难瘳。
按《难经》太乙日游，以冬至日居叶蛰宫，数所在从一处至九日复反，如是无已，终而复始。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷四-太乙歌-译文
这个方法是从冬至、立春开始数起，一直到立冬、中宫结束，然后再从冬至开始循环。
立春时，艮位上方开始天留，戊寅和巳丑对应左足，春分时左胁的仓门震动，乙卯日出现则定为仇敌。
立夏时，戊辰和已巳对应巽位，阴洛宫中左手感到忧愁，夏至时上天丙午日，正直膺喉离首头。
立秋时，玄委宫右手，戊申和己未对应坤位上游，秋分时仓果在西方兑位，辛酉日则从右胁谋划。
立冬时，右足加新洛，戊戌和巳亥对应干位收，冬至时坎方临叶蛰，壬子日腰尻下窍流动。
五脏六腑和脐腹，招摇戊巳在中州，治疗痈疽时应当避开，犯了天忌则疾病难以治愈。
根据《难经》中的太乙日游，冬至日居住在叶蛰宫，数所在从一处到九日再返回，如此循环不止，终而复始。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷四-太乙歌-注解
冬至：二十四节气之一，通常在每年的12月21日至23日之间，标志着北半球一年中白天最短、夜晚最长的一天。在中国传统文化中，冬至是一个重要的节日，有吃饺子、汤圆等习俗。
立春：二十四节气之一，通常在每年的2月3日至5日之间，标志着春天的开始。在中国传统文化中，立春是一个重要的节气，有迎春、打春牛等习俗。
立冬：二十四节气之一，通常在每年的11月7日至8日之间，标志着冬天的开始。在中国传统文化中，立冬是一个重要的节气，有进补、吃饺子等习俗。
中宫：在中国古代天文学中，中宫指的是天球上的中央区域，通常与北极星相对应。在风水学中，中宫也指房屋的中心位置，被认为是能量的聚集地。
艮：八卦之一，代表山，象征静止、稳重。在风水学中，艮位通常指东北方向。
天留：古代天文学术语，指天体在运行过程中停留的位置。
戊寅：干支纪年法中的一个组合，戊为天干第五位，寅为地支第三位。
巳丑：干支纪年法中的一个组合，巳为地支第六位，丑为地支第二位。
春分：二十四节气之一，通常在每年的3月20日至21日之间，标志着昼夜平分。在中国传统文化中，春分是一个重要的节气，有踏青、放风筝等习俗。
仓门：古代天文学术语，指天球上的一个区域，通常与东方相对应。
震：八卦之一，代表雷，象征震动、激发。在风水学中，震位通常指东方。
乙卯：干支纪年法中的一个组合，乙为天干第二位，卯为地支第四位。
立夏：二十四节气之一，通常在每年的5月5日至7日之间，标志着夏天的开始。在中国传统文化中，立夏是一个重要的节气，有吃立夏蛋、挂艾草等习俗。
戊辰：干支纪年法中的一个组合，戊为天干第五位，辰为地支第五位。
巳巳：干支纪年法中的一个组合，巳为地支第六位。
巽：八卦之一，代表风，象征顺从、进入。在风水学中，巽位通常指东南方向。
阴洛：古代天文学术语，指天球上的一个区域，通常与南方相对应。
夏至：二十四节气之一，通常在每年的6月21日至22日之间，标志着北半球一年中白天最长、夜晚最短的一天。在中国传统文化中，夏至是一个重要的节气，有吃面、祭祖等习俗。
丙午：干支纪年法中的一个组合，丙为天干第三位，午为地支第七位。
离：八卦之一，代表火，象征光明、热情。在风水学中，离位通常指南方。
立秋：二十四节气之一，通常在每年的8月7日至9日之间，标志着秋天的开始。在中国传统文化中，立秋是一个重要的节气，有贴秋膘、吃西瓜等习俗。
玄委：古代天文学术语，指天球上的一个区域，通常与西方相对应。
戊申：干支纪年法中的一个组合，戊为天干第五位，申为地支第九位。
己未：干支纪年法中的一个组合，己为天干第六位，未为地支第八位。
坤：八卦之一，代表地，象征柔顺、包容。在风水学中，坤位通常指西南方向。
秋分：二十四节气之一，通常在每年的9月22日至24日之间，标志着昼夜平分。在中国传统文化中，秋分是一个重要的节气，有祭月、吃月饼等习俗。
仓果：古代天文学术语，指天球上的一个区域，通常与西方相对应。
兑：八卦之一，代表泽，象征喜悦、交流。在风水学中，兑位通常指西方。
辛酉：干支纪年法中的一个组合，辛为天干第八位，酉为地支第十位。
新洛：古代天文学术语，指天球上的一个区域，通常与北方相对应。
戊戌：干支纪年法中的一个组合，戊为天干第五位，戌为地支第十一位。
巳亥：干支纪年法中的一个组合，巳为地支第六位，亥为地支第十二位。
干：八卦之一，代表天，象征刚健、进取。在风水学中，干位通常指西北方向。
坎：八卦之一，代表水，象征险陷、流动。在风水学中，坎位通常指北方。
叶蛰：古代天文学术语，指天球上的一个区域，通常与北方相对应。
壬子：干支纪年法中的一个组合，壬为天干第九位，子为地支第一位。
腰尻：指腰部和臀部，古代医学中认为这些部位与肾脏和膀胱相关。
下窍：指人体的下部孔窍，如肛门、尿道等。
五脏六腑：中医理论中，五脏指心、肝、脾、肺、肾，六腑指胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
脐腹：指肚脐和腹部，中医认为这些部位与脾胃相关。
招摇：古代天文学术语，指天球上的一个区域，通常与中央相对应。
戊巳：干支纪年法中的一个组合，戊为天干第五位，巳为地支第六位。
中州：指中原地区，古代中国的中心地带。
溃治痈疽：中医术语，指治疗痈疽（一种化脓性皮肤病）的方法。
天忌：古代医学理论中，指某些日子或时辰不宜进行某些活动，否则可能导致疾病或灾祸。
难经：古代医学经典之一，全称《黄帝八十一难经》，主要论述中医理论中的疑难问题。
太乙日游：古代天文学术语，指太乙神在一年中的运行轨迹。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷四-太乙歌-评注
这段古文主要描述了中国古代天文学和医学中的一种理论，即太乙日游理论。该理论认为，太乙神在一年中的运行轨迹与人体五脏六腑的健康状况密切相关。通过观察太乙神在不同节气中的位置，可以预测和预防疾病。
首先，文中详细列出了从冬至到立冬的各个节气，并指出太乙神在每个节气中的具体位置。例如，冬至时太乙神位于叶蛰宫，立春时位于艮上，春分时位于仓门震，夏至时位于离首头，立秋时位于玄委宫，秋分时位于仓果兑，立冬时位于新洛。这些位置不仅与天文学中的方位相对应，还与人体各个部位相关联。
其次，文中提到了一些干支纪年法的组合，如戊寅、巳丑、乙卯、戊辰、巳巳、丙午、戊申、己未、辛酉、戊戌、巳亥、壬子等。这些干支组合不仅用于纪年，还在古代医学中被用来预测疾病的发生和发展。例如，文中提到“乙卯日见定为仇”，意味着在乙卯日，某些疾病可能会加重或难以治愈。
此外，文中还提到了一些中医术语，如“五脏六腑”、“脐腹”、“腰尻”、“下窍”等。这些术语反映了古代中医对人体结构和功能的深刻理解。例如，“五脏六腑”是中医理论中的核心概念，认为人体的健康与五脏六腑的功能密切相关。
最后，文中强调了“天忌”的重要性。在古代医学理论中，某些日子或时辰被认为是不宜进行某些活动的，否则可能导致疾病或灾祸。这种观念反映了古人对自然规律的敬畏和对健康的重视。
总的来说，这段古文不仅展示了中国古代天文学和医学的深厚底蕴，还反映了古人对自然和人体健康的深刻理解。通过研究这些理论，我们可以更好地理解古代中国的文化和科学成就。
