作者： 杨继洲（1522年—1620年），明代著名医学家，精通针灸，曾任太医院医官。他总结前人经验并结合自己的临床实践，编撰了《针灸大成》。
年代：成书于明代万历年间（16世纪末至17世纪初）。
内容简要：《针灸大成》是针灸学的集大成之作，共10卷，系统总结了针灸理论、穴位定位、针刺手法及临床治疗经验。书中详细介绍了经络学说、针灸禁忌及常见病症的治疗方法，对后世针灸学的发展影响深远，被誉为针灸学的经典著作。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷九-艾叶医统；艾灸补泻；艾炷大小；点艾火-原文
艾叶《医统》
《本草》云：“艾味苦，气微温，阴中之阳，无毒，主灸百病。三月三日，五月五日，采曝干，陈久者良，避恶杀鬼。又采艾之法，五月五日，灼艾有效。制艾先要如法：令干燥，入臼捣之，以细筛去尘屑，每入石臼，捣取洁白为上，须令焙大燥，则灸有力，火易燃，如润无功。”
《证类本草》云：“出明州。”《图经》云：“旧不着所出，但云生田野，今在处有之。惟蕲州叶厚而干高，果气味之大，用之甚效。”
孟子曰：“七年之病，求三年之艾。”丹溪曰：“艾性至热，入火灸则上行，入药服则下行。”
艾灸补泻
气盛则泻之，虚则补之。
针所不为，灸之所宜。阴阳皆虚，火自当之。经陷下者，火则当之。经络坚紧，火所治之。陷下则灸之。
络满经虚，灸阴刺阳。经满络虚，刺阴灸阳。
以火补者，毋吹其火，须待自灭，即按其穴。以火泻者，速吹其火，开其穴也。
艾炷大小
黄帝曰：“灸不三分，是谓徒冤，炷务大也。小弱乃小作之。”又曰：“小儿七日以上，周年以还，炷如雀粪。”
《明堂下经》云：“凡灸欲炷下广三分，若不三分，则火气不达，病未能愈，则是灸炷欲其大，惟头与四肢欲小耳。”《明堂上经》乃曰：“艾炷依小箸头作，其病脉粗细，状如细线，但令当脉灸之。雀粪大炷，亦能愈疾。又有一途，如腹胀、疝瘕、痃癖、伏梁气等，须大艾炷。故《小品》曰：「腹背烂烧，四肢但去风邪而已，不宜大炷。如巨阙、鸠尾，灸之不过四五壮。炷依竹箸头大，但令正当脉上灸之，艾炷若大，复灸多，其人永无心力。如头上灸多，令人失精神；背脚灸多，令人血脉枯竭，四肢细而无力，既失精神，又加细节，令人短寿。」”王节斋云：“面上灸炷须小，手足上犹可粗。”
点艾火
《明堂下经》曰：“古来灸病，忌松、柏、枳、橘、榆、枣、桑、竹八木火，切宜避之。有火珠耀日，以艾承之，得火为上。次有火镜耀日，亦以艾引得火，此火皆良。诸番部用镔铁击阶石得火，以艾引之，凡仓卒难备，则不如无木火，清麻油点灯上，烧艾茎点灸，兼滋润灸疮至愈不痛，用腊烛更佳。”
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷九-艾叶医统；艾灸补泻；艾炷大小；点艾火-译文
艾叶《医统》
《本草》中说：“艾叶味道苦，性质微温，属于阴中之阳，无毒，主要用于灸治各种疾病。在三月三日和五月五日采摘，晒干后，陈年的艾叶效果更好，可以避邪驱鬼。采摘艾叶的方法是在五月五日，此时灼烧艾叶效果最好。制作艾叶的方法是要先使其干燥，然后放入臼中捣碎，用细筛去除灰尘和碎屑，每次放入石臼中捣碎，以洁白为佳，必须使其焙得非常干燥，这样灸治时才有力量，火也容易点燃，如果湿润则无效。”
《证类本草》中说：“艾叶产自明州。”《图经》中说：“以前没有明确记载艾叶的产地，只说生长在田野中，现在各地都有。只有蕲州的艾叶叶厚而茎高，气味浓郁，使用效果非常好。”
孟子说：“七年的病，需要三年的艾叶来治疗。”丹溪说：“艾叶性质极热，用于火灸时药性上行，用于内服时药性下行。”
艾灸的补泻方法
气盛时用泻法，气虚时用补法。
针灸无法治疗的病症，适合用艾灸。阴阳皆虚时，火灸自然适用。经络下陷时，火灸也适用。经络坚硬紧张时，火灸可以治疗。经络下陷时，用火灸。
络脉满而经脉虚时，灸阴经刺阳经。经脉满而络脉虚时，刺阴经灸阳经。
用火补时，不要吹灭火，等待它自然熄灭，然后按压穴位。用火泻时，迅速吹灭火，打开穴位。
艾炷的大小
黄帝说：“艾灸的艾炷不足三分，是白费力气，艾炷一定要大。体弱的人可以用小艾炷。”又说：“七岁以上的小孩，一岁以下的婴儿，艾炷大小如雀粪。”
《明堂下经》中说：“艾灸时，艾炷的底部要宽三分，如果不足三分，火气无法到达，病无法治愈，因此艾炷要大，只有头部和四肢的艾炷要小。”《明堂上经》中说：“艾炷可以像小筷子头一样大小，根据病脉的粗细，形状如细线，只要对准经脉灸治即可。雀粪大小的艾炷也能治愈疾病。还有一种情况，如腹胀、疝瘕、痃癖、伏梁气等病症，需要用大艾炷。因此《小品》中说：「腹部和背部可以大面积烧灼，四肢只需去除风邪，不宜用大艾炷。如巨阙、鸠尾等穴位，灸治时不超过四五壮。艾炷如竹筷头大小，只要对准经脉灸治即可，如果艾炷过大，灸治次数过多，会导致人永远失去力气。如果头部灸治过多，会使人失去精神；背部和脚部灸治过多，会使人血脉枯竭，四肢细弱无力，既失去精神，又变得瘦弱，导致短寿。」”王节斋说：“面部的艾炷要小，手脚上的艾炷可以稍大。”
点艾火的方法
《明堂下经》中说：“自古以来灸病时，忌讳使用松、柏、枳、橘、榆、枣、桑、竹这八种木材的火，一定要避免。如果有火珠在阳光下闪耀，可以用艾叶承接火珠的火，这种火最好。其次有火镜在阳光下闪耀，也可以用艾叶引火，这种火也很好。一些边远地区用镔铁敲击台阶上的石头取火，用艾叶引火，如果仓促之间难以准备，不如不用木材的火，用清麻油点灯，烧艾茎点灸，同时滋润灸疮，使其愈合时不痛，用蜡烛更好。”
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷九-艾叶医统；艾灸补泻；艾炷大小；点艾火-注解
艾叶：艾叶是一种中药材，味苦，性微温，属于阴中之阳，无毒。主要用于灸治各种疾病。
灸：灸是一种中医治疗方法，通过燃烧艾叶或其他材料，对特定穴位进行热刺激，以达到治疗疾病的目的。
明州：古代地名，今浙江省宁波市一带，以出产艾叶闻名。
蕲州：古代地名，今湖北省蕲春县一带，以出产优质艾叶著称。
孟子：孟子，名轲，战国时期著名思想家，儒家代表人物之一。
丹溪：朱震亨，字丹溪，元代著名医学家，金元四大家之一。
黄帝：传说中的中华民族始祖，被尊为中医的创始人之一。
明堂下经：古代医学著作，主要讲述针灸和艾灸的理论与实践。
明堂上经：古代医学著作，与《明堂下经》同为针灸和艾灸的重要文献。
王节斋：明代医学家，对艾灸有深入研究。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷九-艾叶医统；艾灸补泻；艾炷大小；点艾火-评注
本文主要介绍了艾叶的药用价值及其在艾灸中的应用。艾叶作为一种传统中药材，具有温经散寒、止血止痛的功效，尤其在灸法中占有重要地位。文中详细描述了艾叶的采集、加工和使用方法，强调了艾灸在治疗各种疾病中的独特作用。
从文化背景来看，艾叶的使用历史悠久，早在《本草》中就有记载。艾灸作为中医的重要组成部分，不仅在中国传统医学中占有重要地位，还在民间广泛流传。文中提到的‘七年之病，求三年之艾’反映了古人对艾叶疗效的深刻认识。
从历史意义来看，艾灸作为一种治疗方法，体现了古人对自然和人体关系的深刻理解。通过艾灸，古人不仅治疗疾病，还强身健体，延年益寿。文中提到的‘针所不为，灸之所宜’说明了艾灸在治疗某些疾病中的独特优势。
从艺术特色来看，本文语言简洁明了，逻辑清晰，既有理论阐述，又有实践指导。文中引用了多位古代医学家的观点，如孟子、丹溪、黄帝等，增强了文章的权威性和说服力。
从历史价值来看，本文不仅记录了古代医学家对艾叶和艾灸的研究成果，还反映了古代医学的发展水平。文中提到的‘明堂下经’和‘明堂上经’是古代医学的重要文献，对后世医学的发展产生了深远影响。
总的来说，本文通过对艾叶和艾灸的详细介绍，展示了古代医学的博大精深，体现了古人对健康和疾病的深刻理解，具有重要的文化和历史价值。
