作者： 杨继洲（1522年—1620年），明代著名医学家，精通针灸，曾任太医院医官。他总结前人经验并结合自己的临床实践，编撰了《针灸大成》。
年代：成书于明代万历年间（16世纪末至17世纪初）。
内容简要：《针灸大成》是针灸学的集大成之作，共10卷，系统总结了针灸理论、穴位定位、针刺手法及临床治疗经验。书中详细介绍了经络学说、针灸禁忌及常见病症的治疗方法，对后世针灸学的发展影响深远，被誉为针灸学的经典著作。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷九-相天时；千金灸法；宝鉴发灸法-原文
相天时
《千金》云：“正午以后乃可灸，谓阴气未至，灸无不着，午前平旦谷气虚，令人癫痃，不可针灸。卒急者，不用此例。”
《下经》云：“灸时若遇阴雾、大风雪、猛雨、炎暑、雷电虹霓停，候晴明再灸。急难亦不拘此。”
按日正午，气注心经，未时注小肠经，止可灸极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、少冲、少泽、前谷、后溪、腕骨等穴，其余经络，各有气至之时。故《宝鉴》云：“气不至，灸之不发。”《千金》所云：“午后灸之言，恐非孙真人口诀也。”
《千金》灸法
《千金方》云：“宦游吴蜀，体上常须三两处灸之，切令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒不能着人，故吴蜀多行灸法。故云：「若要安，三里常不干。」有风者，尤宜留意。”
《宝鉴》发灸法
《宝鉴》云：“气不至而不效，灸亦不发。盖十二经应十二时，其气各以时而至，故不知经络气血多少，应至之候，而灸之者，则疮不发，世医莫之知也。”
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷九-相天时；千金灸法；宝鉴发灸法-译文
观察天时
《千金方》说：“正午以后才可以进行灸疗，因为此时阴气还未到达，灸疗效果会更好。午前和平旦时分，谷气虚弱，容易引发癫痫，因此不宜进行针灸。但在紧急情况下，可以不遵循这个规则。”
《下经》说：“进行灸疗时如果遇到阴雾、大风雪、猛雨、炎暑、雷电或彩虹等天气，应暂停灸疗，等到天气晴朗时再进行。但在紧急情况下，也可以不遵循这个规则。”
在正午时分，气注于心经，未时则注于小肠经，此时只能灸极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、少冲、少泽、前谷、后溪、腕骨等穴位。其他经络的气血运行时间各不相同。因此《宝鉴》说：“如果气血未到，灸疗也不会有效果。”《千金方》所说的“午后灸疗”的说法，可能并非孙真人的原话。
《千金方》的灸法
《千金方》说：“在吴蜀地区游历时，身体上通常需要灸疗两三处，让疮口暂时愈合，这样瘴气、瘟疫、疟疾等毒素就无法侵入人体，因此吴蜀地区盛行灸法。所以有句话说：‘要想平安，三里穴常灸不干。’对于有风邪的人，尤其要注意。”
《宝鉴》的灸法
《宝鉴》说：“如果气血未到，灸疗也不会有效果。因为十二经络对应十二时辰，气血会在相应的时间到达。如果不了解经络气血的多少和到达的时间，就进行灸疗，那么疮口也不会愈合，这是许多医生所不知道的。”
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷九-相天时；千金灸法；宝鉴发灸法-注解
灸：一种中医治疗方法，通过燃烧艾草等物质，对特定穴位进行热刺激，以达到治疗疾病的目的。
正午：指中午12点，太阳位于天顶的时刻，在中医理论中，此时阳气最盛。
阴气：中医理论中的概念，与阳气相对，代表寒冷、静止、内向等特性。
谷气：指人体消化吸收食物后产生的能量，与中医理论中的脾胃功能相关。
癫痃：古代医学术语，指因针灸不当引起的疾病或不适。
经络：中医理论中人体内运行气血的通道，连接各个脏腑器官。
气注：指气血在经络中的流动和分布。
极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、少冲、少泽、前谷、后溪、腕骨：均为中医经络穴位名称，分别位于不同的经络上。
三里：指足三里穴，位于小腿前外侧，是常用的保健穴位。
瘴疠温疟：古代对某些传染病的统称，通常与湿热环境有关。
十二经：中医理论中人体主要的十二条经络，分别对应不同的脏腑和功能。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷九-相天时；千金灸法；宝鉴发灸法-评注
本文主要讨论了中医灸法的应用时机和注意事项，体现了古代医家对时间、气候与人体健康关系的深刻理解。文中引用了《千金方》和《宝鉴》等经典医籍，展示了古代医学文献的传承与发展。
首先，文中强调了灸法的时间选择，指出正午以后是进行灸法的最佳时机，因为此时阳气充足，阴气未至，灸疗效果更佳。这一观点体现了中医理论中“天人相应”的思想，即人体健康与自然环境的变化密切相关。
其次，文中提到在恶劣天气条件下应暂停灸法，如阴雾、大风雪、猛雨、炎暑、雷电虹霓等，这些天气因素可能影响人体的气血运行，进而影响灸法的效果。这种对自然环境的细致观察和尊重，反映了古代医家对人与自然和谐共处的重视。
此外，文中还详细列举了不同时辰对应的经络和穴位，如正午时气注心经，未时注小肠经等，这体现了中医经络学说在灸法中的应用。通过掌握气血运行的规律，医者可以更精准地进行治疗，达到事半功倍的效果。
文中还提到灸法在预防疾病方面的作用，特别是在瘴疠温疟等传染病流行的地区，灸法被广泛使用以增强人体的抵抗力。这一观点与现代医学中通过增强免疫力来预防疾病的理念不谋而合。
最后，文中引用了《宝鉴》的观点，强调灸法的效果与经络气血的运行密切相关，若气不至则灸之不发。这一观点提醒医者在进行灸法时，必须深入了解经络气血的运行规律，才能取得理想的治疗效果。
综上所述，本文不仅展示了古代医家对灸法的深刻理解和丰富经验，还体现了中医理论中“天人相应”、“经络气血”等重要思想的实际应用。这些内容不仅具有重要的历史价值，也为现代中医临床实践提供了宝贵的参考。
