作者： 杨继洲（1522年—1620年），明代著名医学家，精通针灸，曾任太医院医官。他总结前人经验并结合自己的临床实践，编撰了《针灸大成》。
年代：成书于明代万历年间（16世纪末至17世纪初）。
内容简要：《针灸大成》是针灸学的集大成之作，共10卷，系统总结了针灸理论、穴位定位、针刺手法及临床治疗经验。书中详细介绍了经络学说、针灸禁忌及常见病症的治疗方法，对后世针灸学的发展影响深远，被誉为针灸学的经典著作。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷三-行针总要歌-原文
黄帝金针法最奇，短长肥瘦在临时，但将他手横纹处，分寸寻求审用之。
身体心胸或是短，身体心胸或是长，求穴看纹还有理，医工此理要推详。
定穴行针须细认，瘦肥短小岂同群，肥人针入三分半，瘦体须当用二分。
不肥不瘦不相同，如此之人但着中，只在二三分内取，用之无失且收功。
大饥大饱宜避忌，大风大雨亦须容，饥伤荣气饱伤腑，更看人神俱避之。
妙针之法世间稀，多少医工不得知，寸寸人身皆是穴，但开筋骨莫狐疑。
有筋有骨傍针去，无骨无筋须透之，见病行针须仔细，必明升降合开时，
邪入五脏须早遏，祟侵六脉浪翻飞，乌乌稷稷空中堕，静意冥冥起发机。
先补真阳元气足，次泻余邪九度嘘，同身逐穴歌中取，捷法昭然径不迷。
百会三阳顶之中，五会天满名相同，前顶之上寸五取，百病能祛理中风，
灸后火燥冲双目，四畔刺血令宣通，井泉要洗原针穴，针刺无如灸有功。
前顶寸五三阳前，甄权曾云一寸言，棱针出血头风愈，盐油楷根病自痊。
顖会顶前寸五深，八岁儿童不可针，囟门未合那堪灸，二者须当记在心。
上星会前一寸斟，神庭星前发际寻，诸风灸庭为最妙，庭星宜灸不宜针。
印堂穴并两眉攒，素髎面正鼻柱端，动脉之中定禁灸，若燃此穴鼻鼾酸。
水沟鼻下名人中，兑端张口上唇宫，龈交二龈中间取，承浆下唇宛内踪。
炷艾分半悬浆灸，大则阳明脉不隆，廉泉宛上定结喉，一名舌本立重楼，
同身捷法须当记，他日声名播九州岛岛。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷三-行针总要歌-译文
黄帝的金针法非常神奇，根据人的体型长短肥瘦来临时决定，只需观察对方手掌的横纹处，按照分寸来寻找并审慎使用。
人的身体和心胸可能有长有短，寻找穴位时要看纹路，医生需要详细推敲这个道理。
确定穴位和行针时要仔细辨认，瘦人和胖人、高个和矮个是不同的，胖人针入三分半，瘦人则只需二分。
不胖不瘦的人则介于两者之间，只需在二三分内取穴，使用得当就能见效。
在大饥大饱时要避免针灸，大风大雨时也要谨慎，饥饿会伤害荣气，饱食会伤害脏腑，还要注意避开人神。
妙针之法在世间很少见，很多医生都不知道，人体的每一寸都是穴位，只需打开筋骨不要犹豫。
有筋有骨的地方要沿着针去，没有骨筋的地方要穿透，行针时要仔细，必须明白升降开合的道理。
邪气侵入五脏要及早阻止，邪祟侵入六脉会引发混乱，乌乌稷稷的声音从空中落下，静心冥冥中发动机制。
先补充真阳元气，再泻去余邪九次，按照同身逐穴歌中的方法，捷径清晰不会迷失。
百会穴位于三阳顶之中，五会天满的名字相同，前顶之上取一寸五，能祛除百病治疗中风。
灸后火燥会冲击双眼，四周刺血让气血通畅，井泉要洗原针穴，针刺不如灸法有效。
前顶一寸五在三阳前，甄权曾说一寸，棱针出血能治愈头风，用盐油楷根病自愈。
顖会穴在顶前一寸五深，八岁以下的儿童不可针，囟门未合时不宜灸，这两点要牢记在心。
上星穴在会前一寸，神庭穴在星前发际处，灸神庭对各种风症最有效，庭星宜灸不宜针。
印堂穴在两眉之间，素髎穴在鼻柱正中央，动脉处禁止灸，若灸此穴会鼻鼾酸。
水沟穴在鼻下称为人中，兑端穴在张口上唇处，龈交穴在两龈中间，承浆穴在下唇内侧。
炷艾分半悬浆灸，大则阳明脉不隆，廉泉穴在结喉上方，又名舌本立重楼。
同身捷法要牢记，将来声名会传遍九州岛。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷三-行针总要歌-注解
黄帝金针法：指古代传说中的黄帝所创的针灸疗法，被认为是最早的针灸技术之一。
横纹处：指手掌或脚掌上的横纹，中医认为这些纹路与身体健康有关。
求穴：在针灸中，寻找正确的穴位进行针刺。
医工：古代对医生的称呼。
定穴行针：确定穴位后进行针刺。
人神：中医中指人体的精神和生命力。
真阳元气：中医中指人体的基本生命力和能量。
百会：头部的一个重要穴位，位于头顶正中。
三阳：指太阳、少阳、阳明三条经络。
五会：指五个重要的穴位，具体位置因上下文而异。
天满：指头部的一个穴位，具体位置因上下文而异。
前顶：头部的一个穴位，位于百会穴前。
甄权：古代医学家，对针灸有深入研究。
棱针：一种针灸针，形状较为尖锐。
顖会：头部的一个穴位，位于前顶穴前。
囟门：婴儿头骨未完全闭合的部位。
上星：头部的一个穴位，位于神庭穴前。
神庭：头部的一个穴位，位于发际线前。
印堂：位于两眉之间的穴位。
素髎：位于鼻梁正中的穴位。
水沟：位于鼻下人中部位的穴位。
兑端：位于上唇中央的穴位。
龈交：位于上下牙龈之间的穴位。
承浆：位于下唇中央的穴位。
炷艾：指用艾草进行灸疗。
廉泉：位于喉结上方的穴位。
舌本：指舌根部位。
重楼：指喉咙部位。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷三-行针总要歌-评注
这段古文详细描述了古代针灸疗法的精髓，特别是黄帝金针法的应用。黄帝金针法被认为是针灸的起源，其核心在于根据患者的具体情况（如体型、健康状况）来调整针刺的深度和位置。这种个性化的治疗方法体现了中医的整体观念和辨证施治的原则。
文中提到的‘横纹处’和‘求穴’等概念，反映了古代医者对人体经络和穴位的深刻理解。经络是中医理论中的重要概念，认为人体内有十二条主要经络，连接各个器官和组织，通过针刺穴位可以调节经络的气血运行，从而达到治疗疾病的目的。
此外，文中还提到了‘人神’和‘真阳元气’等概念，这些都与中医的养生观念密切相关。中医认为，人体的健康和长寿与‘元气’的充足与否密切相关，而‘人神’则是指人的精神状态，两者相辅相成，共同维持人体的正常功能。
在具体操作上，文中详细描述了不同体型的人针刺的深度，如‘肥人针入三分半，瘦体须当用二分’，这体现了古代医者对针刺技术的精细掌握和对患者个体差异的重视。
最后，文中还提到了针灸的禁忌，如‘大饥大饱宜避忌，大风大雨亦须容’，这些禁忌反映了古代医者对环境和生理状态对治疗效果影响的深刻认识。
总的来说，这段古文不仅展示了古代针灸技术的高超水平，也体现了中医理论的丰富内涵和深厚文化底蕴。通过对这些古代医学文献的研究，我们可以更好地理解中医的独特魅力和其在现代医学中的潜在价值。
