作者： 杨继洲（1522年—1620年），明代著名医学家，精通针灸，曾任太医院医官。他总结前人经验并结合自己的临床实践，编撰了《针灸大成》。
年代：成书于明代万历年间（16世纪末至17世纪初）。
内容简要：《针灸大成》是针灸学的集大成之作，共10卷，系统总结了针灸理论、穴位定位、针刺手法及临床治疗经验。书中详细介绍了经络学说、针灸禁忌及常见病症的治疗方法，对后世针灸学的发展影响深远，被誉为针灸学的经典著作。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷一-卫气行论-原文
黄帝问曰：“卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何？”
伯高曰：“分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦为纪，以夜尽为始。是故一日一夜水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是无已。日入而止，随日之长短，各以为纪而刺之，谨候其时，病可与期。失时反候者，百病不治。故曰：「刺实者，刺其来也；刺虚者，刺其去也。」此言气存亡之时，以候虚实而刺之。是故谨候气之所在而刺之，是谓逢时。病在于三阳，必候其气在于阳而刺之；病在于三阴，必候其气在阴分而刺之。
水下一刻人气在太阳；水下二刻，气在少阳；水下三刻，气在阳明；水下四刻，气在阴分；水下五刻，气在太阳；水下六刻，气在少阳；水下七刻，气在阳明；水下八刻，气在阴分；水下九刻，气在太阳；水下十刻，气在少阳；水下十一刻，气在阳明；水下十二刻，气在阴分；水下十三刻，气在太阳；水下十四刻，气在少阳；水下十五刻，气在阳明；水下十六刻，气在阴分；水下十七刻，气在太阳；水下十八刻，气在少阳；水下十九刻，气在阳明；水下二十刻，气在阴分。水下二十一刻，气在太阳；水下二十二刻，气在少阳；水下二十三刻，气在阳明；水下二十四刻，气在阴分；水下二十五刻，气在太阳，此半日之度也。
从房至毕一十四舍，水下五十刻，日行半度，回行一舍，水下三刻与七分刻之四。大要曰：「常以日之加于宿上也。」人气在太阳，是故日行一舍，人气行三阳，行与阴分，常如是无已，天与地同纪，纷纷煑煑终而复始，一日一夜，水下百刻而尽矣。”
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷一-卫气行论-译文
黄帝问道：“卫气在人体内上下流动没有固定的时间，如何根据气的流动来针刺呢？”
伯高回答说：“一年分为四季，每天有长短，春夏秋冬各有其规律，通常以清晨为一天的开始，以夜晚结束为一天的结束。因此，一天一夜分为一百刻，二十五刻是半天的长度，这种情况一直持续不变。太阳落山后停止，根据每天的长短，各自作为针刺的依据，严格把握时间，疾病可以得到预期治疗。如果错过时间或反其道而行之，各种疾病都无法治愈。所以说：‘针刺实证时，要在气来的时候刺；针刺虚证时，要在气去的时候刺。’这是指根据气的存亡时机，来观察虚实并进行针刺。因此，严格把握气的位置进行针刺，这就是所谓的逢时。如果病在三阳经，必须等到气在阳经时进行针刺；如果病在三阴经，必须等到气在阴分时进行针刺。
水下一刻时，气在太阳经；水下二刻时，气在少阳经；水下三刻时，气在阳明经；水下四刻时，气在阴分；水下五刻时，气在太阳经；水下六刻时，气在少阳经；水下七刻时，气在阳明经；水下八刻时，气在阴分；水下九刻时，气在太阳经；水下十刻时，气在少阳经；水下十一刻时，气在阳明经；水下十二刻时，气在阴分；水下十三刻时，气在太阳经；水下十四刻时，气在少阳经；水下十五刻时，气在阳明经；水下十六刻时，气在阴分；水下十七刻时，气在太阳经；水下十八刻时，气在少阳经；水下十九刻时，气在阳明经；水下二十刻时，气在阴分。水下二十一刻时，气在太阳经；水下二十二刻时，气在少阳经；水下二十三刻时，气在阳明经；水下二十四刻时，气在阴分；水下二十五刻时，气在太阳经，这是半天的长度。
从房宿到毕宿共十四舍，水下五十刻，太阳运行半度，回行一舍，水下三刻又七分刻之四。主要原则是：‘通常以太阳运行到宿位上来判断。’气在太阳经，因此太阳运行一舍，气运行三阳经，运行到阴分，这种情况一直持续不变，天地运行规律相同，纷繁复杂终而复始，一天一夜，水下百刻就结束了。”
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷一-卫气行论-注解
卫气：中医理论中的一种气，主要负责防御外邪，保护身体。
平旦：指清晨，太阳刚升起的时候。
夜尽：指夜晚结束，黎明时分。
水下百刻：古代计时方法，将一天分为100刻，每刻相当于14.4分钟。
三阳：中医理论中的太阳、少阳、阳明三经，代表阳气的运行。
三阴：中医理论中的太阴、少阴、厥阴三经，代表阴气的运行。
房至毕：古代天文学中的星宿名称，用于表示时间和方位。
日行半度：指太阳在天空中移动半度，相当于古代计时中的一刻。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷一-卫气行论-评注
这段古文出自《黄帝内经》，是黄帝与伯高关于卫气运行及针刺疗法的对话。文本详细描述了卫气在人体内的运行规律，以及如何根据卫气的运行来选择合适的针刺时机。这一理论体现了古代中医对时间与人体生理关系的深刻理解，强调了时间因素在治疗中的重要性。
从文化内涵来看，这段文字反映了古代中国人对自然规律的尊重和顺应。通过观察太阳的运行和时间的流逝，古人总结出了一套与自然同步的医疗方法。这种天人合一的思想，是中医理论的核心之一，也是中国传统文化的重要组成部分。
艺术特色方面，文本采用了问答形式，通过黄帝的提问和伯高的回答，逐步展开论述。这种形式不仅使内容更加生动，也便于读者理解和记忆。此外，文中使用了大量的排比和对仗，如“日入而止，随日之长短，各以为纪而刺之”，增强了语言的节奏感和韵律美。
历史价值方面，这段文字是研究古代中医理论和实践的重要资料。它不仅展示了古代医家对卫气运行的精确观察和总结，也反映了古代中国人对时间和空间的独特理解。这些理论和实践，对后世中医的发展产生了深远的影响。
总的来说，这段古文不仅具有重要的医学价值，也蕴含了丰富的文化内涵和艺术特色。通过对卫气运行规律的描述，古人向我们展示了一种与自然和谐共处的生活方式，这种智慧在今天仍然具有重要的启示意义。
