作者： 杨继洲（1522年—1620年），明代著名医学家，精通针灸，曾任太医院医官。他总结前人经验并结合自己的临床实践，编撰了《针灸大成》。
年代：成书于明代万历年间（16世纪末至17世纪初）。
内容简要：《针灸大成》是针灸学的集大成之作，共10卷，系统总结了针灸理论、穴位定位、针刺手法及临床治疗经验。书中详细介绍了经络学说、针灸禁忌及常见病症的治疗方法，对后世针灸学的发展影响深远，被誉为针灸学的经典著作。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷一-刺禁论-原文
黄帝问曰：“愿闻禁数？”
歧伯曰：“脏有要害，不可不察。肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾谓之使，胃为之市。膈肓之上，中有父母，七节之旁，中有小心，谓肾神，从之有福，逆之有咎。
刺中心，一日死，其动为噫；刺中肝，五日死，其动为语；刺中肾，六日死，其动为嚏；刺中肺，三日死，其动为咳；刺中脾，十日死，其动为吞；刺中胆，一日半死，其动为呕。刺足跗上，中大脉，血出不止，死；刺面，中溜脉，不幸为盲；刺头，中脑户，入脑立死；刺舌下，中脉太过，血出不止为喑；刺足下布络，中脉，血不出为肿；刺郄，中大脉，令人仆脱色；刺气街，中脉，血不出，为肿鼠仆；刺脊间，中髓为伛；刺乳上，中乳房，为肿根蚀；刺缺盆中内陷，气泄，令人喘咳逆；刺手鱼腹内陷，为肿。
一作欠。一作三日。
刺阴股，中大脉，血出不止，死；刺客主人内陷，中脉，为内漏耳聋；刺膝膑，出液为跛；刺臂太阴脉，出血多，立死；刺足少阴脉，重虚出血，为舌难以言；刺膺中陷，中肺，为喘逆仰息。刺肘中内陷，气归之，为不屈伸；刺阴股下三寸内陷，令人遗溺；刺腋下胁间内陷，令人咳；刺少腹，中膀胱，溺出，令人少腹满；刺腨肠内陷，为肿；刺眶上陷骨，中脉，为漏为盲；刺关节中，液出，不得屈伸。
无刺大醉，令人气乱。无刺大怒，令人气逆；无刺大劳人；无刺新饱人；无刺大饥人；无刺大渴人；无刺大惊人；新内无刺，已刺勿内；已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新劳勿刺，已刺勿劳；已饱勿刺，已刺勿饱；已饥勿刺，已刺勿饥；已渴勿刺，已刺勿渴；乘车来者，卧而休之，如食顷乃刺之；出行来者，坐而休之，如行十里乃刺之；大惊大恐，必定其气乃刺之。
一作脉乱。
五夺不可泻：
歧伯曰：“形容已脱，是一夺也。大脱血之后，是二夺也。大汗之后，是三夺也。大泄之后，是四夺也。新产大血之后，是五夺也，此皆不可泻。”
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷一-刺禁论-译文
黄帝问道：“我想了解一下关于禁刺的规律。”
岐伯回答说：“五脏都有其要害部位，不可不仔细观察。肝气生于左侧，肺气藏于右侧，心气布于体表，肾气治于体内，脾脏是运化水谷的使者，胃是水谷汇聚的市场。膈肓的上面，有维持生命的心肺两脏，第七椎旁，里面有心包络，这就是肾神，顺应它就有福，违背它就有灾祸。
刺中心脏，一天就会死亡，其变动症状为嗳气；刺中肝脏，五天就会死亡，其变动症状为多语；刺中肾脏，六天就会死亡，其变动症状为打喷嚏；刺中肺脏，三天就会死亡，其变动症状为咳嗽；刺中脾脏，十天就会死亡，其变动症状为吞咽困难；刺中胆，一天半就会死亡，其变动症状为呕吐。刺足背，误伤了大血管，若出血不止，便会死亡；刺面部，误伤了溜脉，会不幸导致眼睛失明；刺头部，误伤了脑户穴，若刺入脑内，会立即死亡；刺舌下，误伤了脉管太过，若出血不止，会导致失音；刺足下布散的络脉，误伤了脉管，若血不出，会导致局部肿胀；刺委中穴，误伤了大血管，会使人晕倒，面色苍白；刺气街穴，误伤了脉管，若血不出，会导致鼠蹊部肿胀；刺脊骨间隙，误伤了脊髓，会导致背曲；刺乳中穴，误伤了乳房，会导致乳房肿胀，内部腐蚀溃烂；刺缺盆中央太深，误伤了肺脏，会导致气泄，使人喘咳气逆；刺手鱼际穴太深，误伤了脉管，会导致局部肿胀。
另一种说法是欠伸。另一种说法是三天。
刺大腿内侧，误伤了大血管，若出血不止，便会死亡；刺上关穴太深，误伤了脉管，会导致耳内化脓，使人耳聋；刺膝盖骨，若流出液体，会使人跛行；刺手太阴经脉，若出血过多，会立即死亡；刺足少阴经脉，若误伤了脉管，会导致舌体失养，难以言语；刺胸膺太深，误伤了肺脏，会导致气喘、咳嗽、仰面呼吸；刺肘弯处太深，气便会结聚于局部，导致手臂不能屈伸；刺大腿内侧下三寸处太深，会使人遗尿；刺腋下胁肋间太深，会使人咳嗽；刺小腹部太深，误伤了膀胱，会使小便流出，导致小腹部胀满；刺小腿肚太深，会导致局部肿胀；刺眼眶上深陷处，误伤了脉管，会导致流泪不止，甚至失明；刺关节部位，若流出液体，会导致关节不能屈伸。
不要针刺大醉的病人，否则会使人气血紊乱；不要针刺大怒的病人，否则会使人气机上逆；不要针刺过于疲劳的人；不要针刺刚刚吃饱的人；不要针刺过于饥饿的人；不要针刺极度口渴的人；不要针刺受到极大惊吓的人。刚刚进行房事的人，不要针刺；已经针刺的人，不要进行房事。已经醉酒的人，不要针刺；已经针刺的人，不要醉酒。刚刚发怒的人，不要针刺；已经针刺的人，不要发怒。刚刚疲劳的人，不要针刺；已经针刺的人，不要疲劳。刚刚吃饱的人，不要针刺；已经针刺的人，不要吃饱。已经饥饿的人，不要针刺；已经针刺的人，不要饥饿。已经口渴的人，不要针刺；已经针刺的人，不要口渴。乘车来的人，要让他躺下休息，大约一顿饭的时间，才可以针刺；步行来的人，要让他坐着休息，大约走十里路的时间，才可以针刺。受到极大惊吓或极度恐惧的人，一定要等他气血安定下来，才可以针刺。
另一种说法是脉乱。
五种元气大虚的情况，不可用泻法：
岐伯说：“形体消瘦、肌肤枯槁，这是一夺；大出血之后，这是二夺；大汗之后，这是三夺；大泄之后，这是四夺；新产大出血之后，这是五夺。这些情况都不可用泻法。”
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷一-刺禁论-注解
黄帝：中国古代传说中的五帝之一，被尊为中华民族的始祖，同时也是中医理论的奠基人之一。
歧伯：传说中的古代医学家，黄帝的臣子，常与黄帝讨论医学问题，被认为是中医理论的创始人之一。
脏有要害：指五脏（肝、心、脾、肺、肾）在人体中的重要位置和功能，不可忽视。
肝生于左：中医理论认为肝气主升，位于人体左侧。
肺藏于右：中医理论认为肺气主降，位于人体右侧。
心部于表：心位于胸腔，靠近体表。
肾治于里：肾位于腰部，深藏于体内。
脾谓之使：脾主运化，负责输送水谷精微至全身。
胃为之市：胃主受纳，如同市场一样接收食物。
膈肓：指横膈膜和肓膜，膈肓之上有心肺。
七节之旁：指脊柱的第七节旁边，中医认为此处与肾相关。
肾神：中医认为肾藏精，主生殖和生长发育，与神志有关。
刺中：针灸术语，指针刺中某个部位。
五夺：指五种严重的气血耗损情况，不可进行泻法治疗。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷一-刺禁论-评注
这段文本出自《黄帝内经》，是中医经典著作之一，主要记载了黄帝与歧伯关于医学理论的对话。文本内容涉及中医的脏腑理论、针灸禁忌以及治疗原则，具有极高的医学价值和历史意义。
首先，文本详细描述了五脏（肝、心、脾、肺、肾）在人体中的位置和功能，体现了中医理论中‘五脏六腑’的整体观念。中医认为，五脏不仅是生理功能的中心，还与人的情志、精神状态密切相关。例如，肝主疏泄，心主神明，脾主运化，肺主呼吸，肾主藏精。这种脏腑理论为中医的诊断和治疗提供了理论基础。
其次，文本列举了针刺不同部位可能导致的严重后果，如刺中心、肝、肾、肺、脾等脏器会导致死亡或其他严重症状。这些内容反映了古代医家对人体解剖和生理功能的深刻理解，同时也强调了针灸操作中的严谨性和风险性。古代医家通过长期的实践，总结出这些禁忌，旨在提醒医者在治疗时要谨慎行事，避免误伤患者。
此外，文本还提到了‘五夺不可泻’的治疗原则，即在大汗、大泄、大出血等气血严重耗损的情况下，不可使用泻法治疗。这一原则体现了中医‘扶正祛邪’的治疗思想，强调在治疗时要根据患者的具体情况，选择适当的治疗方法，避免进一步损伤正气。
从文化内涵来看，这段文本不仅反映了古代医家对人体生理和病理的深刻认识，还体现了中医‘天人合一’的整体观念。中医认为，人体是一个有机的整体，脏腑之间相互联系、相互影响，治疗时应从整体出发，调和阴阳，平衡气血。这种思想不仅对中医理论的发展产生了深远影响，也对后世的中医临床实践具有重要的指导意义。
从艺术特色来看，这段文本语言简练，逻辑清晰，通过黄帝与歧伯的对话形式，将复杂的医学理论以问答的方式呈现出来，便于读者理解和记忆。同时，文本中使用了大量的比喻和象征手法，如‘胃为之市’、‘膈肓之上，中有父母’等，形象生动地描述了脏腑的功能和相互关系，增强了文本的艺术感染力。
总之，这段文本不仅是中医理论的重要组成部分，也是中国古代医学文化的珍贵遗产。它不仅为后世医家提供了宝贵的理论指导，也为我们了解古代医学思想和技术提供了重要的历史资料。
