作者： 杨继洲（1522年—1620年），明代著名医学家，精通针灸，曾任太医院医官。他总结前人经验并结合自己的临床实践，编撰了《针灸大成》。
年代：成书于明代万历年间（16世纪末至17世纪初）。
内容简要：《针灸大成》是针灸学的集大成之作，共10卷，系统总结了针灸理论、穴位定位、针刺手法及临床治疗经验。书中详细介绍了经络学说、针灸禁忌及常见病症的治疗方法，对后世针灸学的发展影响深远，被誉为针灸学的经典著作。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷一-刺法论-原文
黄帝问曰：“人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？愿闻刺法。”
歧伯曰：“神移失守，虽在其体，然不致死，或有邪干，故令夭寿。只如厥阴失守，天已虚，人气肝虚，感天重虚，即魂游于上。邪干厥阴大气，身温犹可刺之，刺足少阳之所过。咒曰：「太上元君，郁郁青龙，常居其左，制之三魂。」诵三遍，次呼三魂名：「爽灵、胎光、幽精。」诵三遍，次想青龙于穴下，刺之可徐徐出针，亲令人按气于口中，腹中鸣者可活；次刺肝之俞，咒曰：「太微帝君，元英制魂，贞元及本，令人青云」。又呼三魂名如前三遍。
肝虚、天虚、又遇出汗，是谓三虚。神游上位，左无英君，神光不聚，白尸鬼至，令人卒亡。目有神采，心腹尚温，口中无涎，舌卵不缩。丘墟穴、针三分。九椎下两旁。针三分，留三呼，次进一分，留三呼，复退二分，留一呼，徐徐出针，气及复活。
人病心虚，又遇君相二火，司天失守，感而三虚，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡。可刺手少阳之所过。咒曰：「太乙帝君，泥丸总神，丹无黑气，来复其真。」诵三遍，想赤凤于穴下。复刺心俞，咒曰：「丹房守灵，五帝上清，阳和布体，来复黄庭。」诵三遍。
舌卵不缩、目神不变。阳池。刺三分，留一呼，次进一分，留三呼，复退留一呼，徐出扪穴，即令复活。五椎两旁。刺法同前。
人脾病，又遇太阴司天失守，感而三虚。又遇土不及，青尸鬼犯之，令人暴亡。可刺足阳明之所过。咒曰：「常在魂庭，始清太宁，元和布气，六甲及真。」诵三遍，先想黄庭于穴下。复刺脾俞，咒曰：「大始干位，总统坤元，黄庭真气，来复游全。」诵三遍。
智意二神，游于上位，故曰失守。冲阳。刺三，留三，次进二，留一呼，徐徐出，以手扪。十一椎下两旁。刺三，留二，进五，动气至，徐出针。
人肺病，遇阳明司天失守，感而三虚。又遇金不及，有赤尸鬼干人，令人暴亡。可刺手阳明之所过。咒曰：「青气真全，帝符日元，七魄归右，今复本田。」诵三遍，想白虎于穴下。复刺肺俞，咒曰：「左元真人，六合气宾，天符帝力，来入其门。」诵三遍。
合谷。刺三，留三，次进二，留三，复退，留一，徐出，手扪。三椎下两旁。针一分半，留三呼，次进二分，留一呼，徐出，手扪。
人肾病，又遇太阳司天失守，感而三虚。又遇水运不及之年，有黄尸鬼干人正气，吸人神魂，致暴亡。可刺足太阳之所过。咒曰：「元阳肓婴，五老及真，泥丸玄华，补精长存。」想黑气于穴下。复刺肾俞，咒曰：「天玄日晶，太和昆灵，贞元内守，持入始清。」诵三遍。
京骨。刺一分半，留三呼，进三分，留一呼，徐出针扪穴。十四椎下两旁。刺三分，留三呼，进三分，留三呼，徐徐出针扪穴。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷一-刺法论-译文
黄帝问道：“人体虚弱时，精神就会游离失守，导致鬼神外侵，从而引发早逝。如何才能保全真气？我想了解针刺的方法。”
歧伯回答说：“精神游离失守，虽然发生在身体内，但不一定会致死。如果有邪气侵入，就会导致早逝。例如，厥阴经失守，天气虚弱，人体肝气虚弱，感受到天地的双重虚弱，魂魄就会游离到上方。如果邪气侵入厥阴经的大气，身体仍然温暖，可以通过针刺足少阳经的穴位来治疗。咒语是：「太上元君，郁郁青龙，常居其左，制之三魂。」念三遍，然后呼唤三魂的名字：「爽灵、胎光、幽精。」念三遍，接着想象青龙在穴位下方，针刺时可以慢慢出针，让人按压口中的气，如果腹中有鸣声，病人可以活下来；接着针刺肝俞穴，咒语是：「太微帝君，元英制魂，贞元及本，令人青云。」再呼唤三魂的名字，如前念三遍。
肝虚、天虚，再加上出汗，称为三虚。精神游离到上位，左侧没有英君，神光不聚，白尸鬼到来，导致人突然死亡。如果眼睛有神采，心腹仍然温暖，口中没有涎水，舌头不收缩，可以通过针刺丘墟穴，针入三分。在第九椎骨下两侧，针入三分，停留三次呼吸，再进一分，停留三次呼吸，再退二分，停留一次呼吸，慢慢出针，气到后可以复活。
人如果心脏虚弱，又遇到君相二火，司天失守，感受到三重虚弱，遇到火气不足，黑尸鬼侵犯，导致人突然死亡。可以针刺手少阳经的穴位。咒语是：「太乙帝君，泥丸总神，丹无黑气，来复其真。」念三遍，想象赤凤在穴位下方。接着针刺心俞穴，咒语是：「丹房守灵，五帝上清，阳和布体，来复黄庭。」念三遍。
舌头不收缩，眼神不变。针刺阳池穴，针入三分，停留一次呼吸，再进一分，停留三次呼吸，再退一次呼吸，慢慢出针，按压穴位，可以让人复活。在第五椎骨两侧，针刺方法与前面相同。
人如果脾脏虚弱，又遇到太阴司天失守，感受到三重虚弱。再加上土气不足，青尸鬼侵犯，导致人突然死亡。可以针刺足阳明经的穴位。咒语是：「常在魂庭，始清太宁，元和布气，六甲及真。」念三遍，先想象黄庭在穴位下方。接着针刺脾俞穴，咒语是：「大始干位，总统坤元，黄庭真气，来复游全。」念三遍。
智意二神游离到上位，因此称为失守。针刺冲阳穴，针入三分，停留三次呼吸，再进二分，停留一次呼吸，慢慢出针，用手按压。在第十一椎骨下两侧，针入三分，停留两次呼吸，再进五分，气到后慢慢出针。
人如果肺脏虚弱，又遇到阳明司天失守，感受到三重虚弱。再加上金气不足，赤尸鬼侵犯，导致人突然死亡。可以针刺手阳明经的穴位。咒语是：「青气真全，帝符日元，七魄归右，今复本田。」念三遍，想象白虎在穴位下方。接着针刺肺俞穴，咒语是：「左元真人，六合气宾，天符帝力，来入其门。」念三遍。
针刺合谷穴，针入三分，停留三次呼吸，再进二分，停留三次呼吸，再退一次呼吸，慢慢出针，用手按压。在第三椎骨下两侧，针入一分半，停留三次呼吸，再进二分，停留一次呼吸，慢慢出针，用手按压。
人如果肾脏虚弱，又遇到太阳司天失守，感受到三重虚弱。再加上水运不足的年份，黄尸鬼侵犯人体正气，吸走人的神魂，导致人突然死亡。可以针刺足太阳经的穴位。咒语是：「元阳肓婴，五老及真，泥丸玄华，补精长存。」想象黑气在穴位下方。接着针刺肾俞穴，咒语是：「天玄日晶，太和昆灵，贞元内守，持入始清。」念三遍。
针刺京骨穴，针入一分半，停留三次呼吸，再进三分，停留一次呼吸，慢慢出针，按压穴位。在第十四椎骨下两侧，针入三分，停留三次呼吸，再进三分，停留三次呼吸，慢慢出针，按压穴位。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷一-刺法论-注解
黄帝：中国古代传说中的五帝之一，被尊为中华民族的始祖，对中医药学有重要贡献。
歧伯：传说中的古代医学家，与黄帝共同奠定了中医理论的基础。
神游失守：指人体内的精神或魂魄因虚弱而游离，失去正常的控制。
鬼神外干：指外界的邪气或不良影响侵入人体，导致疾病或死亡。
全真：指保持身体的完整和健康，防止疾病和早逝。
厥阴：中医理论中的一种经络，与肝相关。
足少阳：中医经络之一，与胆相关。
三魂：道教和中医理论中认为人有三魂，分别是爽灵、胎光、幽精。
肝虚：中医术语，指肝脏功能虚弱。
天虚：指自然界的气候或环境因素对人体产生不良影响。
三虚：指肝虚、天虚和出汗过多三种虚弱状态。
白尸鬼：道教中的一种恶鬼，与死亡和疾病相关。
丘墟穴：中医穴位之一，位于足部。
心虚：中医术语，指心脏功能虚弱。
君相二火：中医理论中的两种火，与心脏相关。
黑尸鬼：道教中的一种恶鬼，与心脏疾病相关。
手少阳：中医经络之一，与三焦相关。
赤凤：道教中的神兽，象征火和心脏。
心俞：中医穴位之一，位于背部。
脾病：中医术语，指脾脏功能虚弱。
太阴：中医经络之一，与脾相关。
青尸鬼：道教中的一种恶鬼，与脾脏疾病相关。
足阳明：中医经络之一，与胃相关。
黄庭：道教术语，指人体的重要部位，与脾相关。
肺病：中医术语，指肺脏功能虚弱。
阳明：中医经络之一，与大肠相关。
赤尸鬼：道教中的一种恶鬼，与肺脏疾病相关。
手阳明：中医经络之一，与大肠相关。
白虎：道教中的神兽，象征金和肺。
肺俞：中医穴位之一，位于背部。
肾病：中医术语，指肾脏功能虚弱。
太阳：中医经络之一，与膀胱相关。
黄尸鬼：道教中的一种恶鬼，与肾脏疾病相关。
足太阳：中医经络之一，与膀胱相关。
黑气：道教术语，象征水和肾脏。
肾俞：中医穴位之一，位于背部。
泰始明昌国文-古籍-针灸大成-卷一-刺法论-评注
这段古文出自《黄帝内经》，是中医理论的重要文献之一。文中黄帝与歧伯的对话，探讨了人体虚弱导致精神游离、外邪侵入而引发疾病甚至死亡的问题，并提出了通过针刺和咒语来治疗的方法。
从文化内涵来看，这段文字体现了古代中国人对生命和健康的深刻理解。中医理论认为，人体是一个有机整体，内外环境的变化都会影响健康。文中提到的‘神游失守’、‘鬼神外干’等概念，反映了古人对精神与身体关系的认识，以及对外界邪气的警惕。
在艺术特色方面，这段文字采用了对话形式，通过黄帝与歧伯的问答，逐步展开论述，逻辑清晰，层次分明。同时，文中还融入了道教的咒语和神兽象征，如‘青龙’、‘赤凤’、‘白虎’等，这些元素不仅增添了神秘色彩，也体现了古代医学与宗教的紧密联系。
从历史价值来看，这段文字是中医理论的重要组成部分，对后世的中医发展产生了深远影响。文中提到的针刺方法和穴位，至今仍被广泛应用于中医临床实践中。此外，文中对‘三魂’、‘五帝’等概念的引用，也反映了古代中国对宇宙和生命的哲学思考。
总的来说，这段古文不仅具有重要的医学价值，还蕴含了丰富的文化和哲学内涵。通过对这段文字的深入分析，我们可以更好地理解古代中国人对健康、疾病和生命的独特见解，以及他们对自然和宇宙的敬畏之情。
