作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-李景让母-原文
唐李景让母郑氏，性严明。
景让宦达，发已斑白，小有过，不免捶楚。
其为浙西观察使，有牙将逆意，杖之而毙，军中愤怒，将为变。
母闻之，出坐厅事，立景让于庭而责之曰：“天子付汝以方面，岂得以国家刑法为喜怒之资，而妄杀无罪，万一致一方不宁，岂唯上负朝廷，使垂老之母含羞入地，何以见汝之先人哉？”
命左右褫其衣，将挞其背，将佐皆为之请，良久乃释，军中遂安。
〔评〕按郑氏早寡，家贫子幼，母自教之。
宅后墙陷，得钱盈船，母祝之曰：“吾闻无劳而获，身之灾也。天若矜我贫，则愿诸孤学问有成，此不敢取。”
遽掩而筑之，盖妇人中有大见识者。
景让弟景庄，老于场屋。
每被黜，母辄挞景让。
此事可笑，然景让终不肯属主司，曰：“朝廷取士，自有公道，岂可效人求关节乎？”
其渐于义方深矣。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-李景让母-译文
唐朝的李景让的母亲郑氏，性格严厉明察。
李景让官位显达，头发已经斑白，但稍有错误，仍不免受到母亲的责打。
他担任浙西观察使时，有一个牙将违背了他的意愿，被他杖责致死，军中因此愤怒，准备发动兵变。
母亲听说后，出来坐在厅堂上，让李景让站在庭院中责备他说：“天子把一方重任交给你，你怎么能凭借国家刑法来发泄个人喜怒，随意杀害无罪之人，万一导致一方不安宁，不仅辜负了朝廷，还让年迈的母亲含羞入土，你如何面对你的祖先呢？”
命令左右的人剥去他的衣服，准备鞭打他的背，将领们都为他求情，过了很久才释放，军中这才安定下来。
〔评〕郑氏早年守寡，家境贫寒，孩子年幼，母亲亲自教育他们。
家中后墙倒塌，发现了一船的钱，母亲祈祷说：“我听说不劳而获是身体的灾祸。如果上天怜悯我贫穷，那么我希望孩子们学问有成，这些钱我不敢取。”
立即将钱掩埋并重新筑墙，可见她是一个有远见的妇人。
李景让的弟弟李景庄，长期在科举考试中屡试不第。
每次被淘汰，母亲就会责打李景让。
这件事看似可笑，但李景让始终不肯去求主考官，他说：“朝廷选拔人才，自有公道，怎么能效仿别人去求情呢？”
他对道义的坚持已经非常深厚了。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-李景让母-注解
捶楚：古代的一种体罚方式，用棍棒或鞭子击打身体。
浙西观察使：唐代官职，负责监察浙西地区的行政事务。
牙将：古代军队中的低级军官，负责指挥小股部队。
褫其衣：脱去衣服，通常用于体罚前。
场屋：古代科举考试的场所，也指科举考试。
属主司：指通过不正当手段向主考官求情或行贿。
关节：指通过关系或贿赂来影响科举考试的结果。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-李景让母-评注
本文通过李景让母郑氏的故事，展现了一位严明而有见识的母亲形象。郑氏不仅对儿子的教育严格，而且在儿子犯错时，能够以大局为重，严厉批评并纠正其错误，体现了她深明大义、重视国家法律和道德规范的教育理念。
郑氏的行为反映了古代中国社会对母教的重视，母亲不仅是家庭的教育者，也是道德和法律的守护者。她的严格教育和对儿子行为的纠正，体现了儒家思想中‘修身齐家治国平天下’的理念，强调了个人修养对社会秩序的重要性。
此外，郑氏对意外之财的态度也显示了她高尚的道德情操。她认为不劳而获是灾祸的根源，宁愿选择让儿子通过学问成就来改变命运，这种选择不仅体现了她的智慧，也反映了古代社会对知识和学问的尊重。
李景让在科举考试中的坚持原则，拒绝通过不正当手段求取功名，进一步强化了文本中关于正直和公道的主题。这种行为不仅赢得了母亲的认可，也符合儒家对士人道德行为的要求，即‘君子爱财，取之有道’。
总的来说，本文通过郑氏和李景让的故事，深刻展示了古代中国社会对母教、道德、法律和学问的重视，以及儒家思想在个人行为和社会秩序中的指导作用。这些内容不仅具有丰富的文化内涵，也具有重要的历史价值，为我们理解古代中国的社会结构和价值观念提供了宝贵的视角。
