作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-木兰韩保宁黄善聪-原文
秦发卒戍边，女子木兰悯父年老，代之行。在边十二年始归，人无知者。
韩氏保宁，民家女也。明玉珍乱蜀，女恐为所掠，乃易男子饰，托名从军，调征云南。往返七年，人无知者。虽同伍亦莫觉也，后遇其叔，一见惊异，乃明是女，携归四川，当时皆呼为“贞女”。
黄善聪，应天淮清桥民家女，年十二，失母。其姊已适人，独父业贩线香。怜善聪孤幼，无所寄养，乃令为男子装饰，携之旅游庐、凤间者数年，父亦死。善聪即诡姓名曰张胜，（边批：大智术。）仍习其业自活。同辈有李英者，亦贩香，自金陵来，不知其女也，约为火伴。同寝食者逾年，恒称有疾，不解衣袜，夜乃溲溺。弘治辛亥正月，与英皆返南京，已年二十矣，巾帽往见其姊，乃以姊称之。姊言：“我初无弟，安得来此？”善聪乃笑曰：“弟即善聪也。”泣语其故，姊大怒，（边批：亦奇人。）且詈之曰：“男女乱群，玷辱我家甚矣!汝虽自明，谁则信之？”因逐不纳，善聪不胜愤懑，泣且誓曰：“妹此身苟污。有死而已。须令明白，以表寸心。”其邻即稳婆居，姊聊呼验之，乃果处子，始相持恸哭，手为易去男装。越日，英来候，再约同往，则善聪出见，忽为女子矣，英大惊，骇问，知其故，怏怏而归，如有所失，盖恨其往事之愚也，乃告其母，母亦嗟叹不已。时英犹未室，母贤之，即为求婚，善聪不从，曰：“妾竟归英，保人无疑乎？”边批，大是。交亲邻里来劝，则涕泗横流，所执益坚。众口喧传，以为奇事，厂卫闻之，（边批：好媒人。）乃助其聘礼，判为夫妇。
〔评〕木兰十二年，最久；韩贞女七年，善聪逾年耳。至于善藏其用，以权济变，其智一也。
若南齐之东阳娄逞、五代之临邛黄崇嘏，无故而诈为丈夫，窜入仕宦，是岂女子之分乎？至如唐贞元之孟妪，年二十六而从夫，夫死而伪为夫之弟，以事郭汾阳；郭死，寡居一十五年，军中累奏兼御史大夫。忽思茕独，复嫁人，时年已七十二。又生二子，寿百余岁而卒。斯殆人妖与？又不可以常理论矣!
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-木兰韩保宁黄善聪-译文
秦国征发士兵去戍守边疆，女子木兰怜悯父亲年老，代替父亲去服役。在边疆服役了十二年才回家，没有人知道她是女子。
韩氏保宁，是民家的女儿。明玉珍在蜀地作乱，韩氏担心被掠走，于是换上男子的装束，假托名字从军，被调去征讨云南。往返七年，没有人知道她是女子。即使是同伍的士兵也没有察觉，后来遇到她的叔叔，叔叔一见她感到惊异，才知道她是女子，带她回到四川，当时人们都称她为“贞女”。
黄善聪，是应天淮清桥民家的女儿，十二岁时失去了母亲。她的姐姐已经嫁人，只有父亲以贩卖线香为业。父亲怜惜善聪孤幼，没有地方寄养，于是让她装扮成男子，带着她在庐州、凤阳之间游历了几年，后来父亲也去世了。善聪于是改名为张胜，（边批：大智慧。）继续以贩卖线香为生。同辈中有个叫李英的人，也是贩卖线香的，从金陵来，不知道善聪是女子，于是与她结为伙伴。两人同吃同住了一年多，善聪总是称自己有病，不脱衣服和袜子，晚上才去小便。弘治辛亥正月，善聪和李英一起回到南京，善聪已经二十岁了，戴着男子的头巾去见她的姐姐，姐姐称她为弟弟。姐姐说：“我本来没有弟弟，你怎么会来这里？”善聪笑着说：“弟弟就是善聪啊。”她哭着讲述了事情的经过，姐姐大怒，（边批：也是个奇人。）并且骂她说：“男女混杂，玷辱我家门风！你虽然自己说明白了，但谁会相信呢？”于是将她赶走，善聪非常愤懑，哭着发誓说：“我如果身体被玷污了，只有一死而已。一定要让大家明白，以表明我的心意。”她的邻居是个稳婆，姐姐叫来稳婆验身，果然发现善聪还是处女，姐妹俩这才抱头痛哭，姐姐亲手为她换下男装。第二天，李英来拜访，再次约她一起去贩卖线香，善聪出来见他，忽然变成了女子，李英大吃一惊，惊讶地问她原因，知道了事情的经过后，李英怏怏而归，好像失去了什么，大概是后悔自己过去的愚蠢，于是告诉了他的母亲，母亲也感叹不已。当时李英还没有娶妻，母亲觉得善聪贤惠，于是为她求婚，善聪不同意，说：“我如果嫁给李英，谁能保证没有人怀疑呢？”边批，很有道理。亲戚邻居都来劝她，善聪却泪流满面，态度更加坚决。这件事传得沸沸扬扬，大家都觉得是奇事，厂卫听说了这件事，（边批：好媒人。）于是帮助李英下聘礼，判他们为夫妇。
〔评〕木兰在边疆服役了十二年，时间最长；韩贞女服役了七年，善聪则只有一年多。至于她们善于隐藏自己的身份，以权宜之计应对变故，她们的智慧是一样的。
像南齐的东阳娄逞、五代的临邛黄崇嘏，无缘无故地假扮成男子，混入官场，这难道是女子该做的事吗？至于像唐贞元年间的孟妪，二十六岁才嫁人，丈夫死后又假扮成丈夫的弟弟，去侍奉郭汾阳；郭汾阳死后，她寡居了十五年，军中多次上奏让她兼任御史大夫。后来她忽然感到孤独，又嫁了人，当时她已经七十二岁了。她还生了两个儿子，活到一百多岁才去世。这大概是人妖吧？这又不能用常理来解释了!
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-木兰韩保宁黄善聪-注解
木兰：中国古代传说中的女英雄，代父从军的故事广为流传，体现了孝道和勇敢。
韩氏保宁：明代民家女，因战乱女扮男装从军，体现了女性的机智和勇敢。
黄善聪：明代民家女，因家庭原因女扮男装，后与李英结为夫妇，故事展现了女性的智慧和坚韧。
弘治辛亥：明朝弘治四年，即1491年。
稳婆：古代对助产士或妇科医生的称呼。
厂卫：明朝的特务机构，东厂和锦衣卫的合称。
南齐之东阳娄逞：南齐时期的女扮男装从政的女性，体现了古代女性的政治智慧。
五代之临邛黄崇嘏：五代时期的女扮男装从政的女性，同样展现了女性的政治才能。
唐贞元之孟妪：唐代女性，以男装从军并担任官职，后改嫁生子，寿命长达百余岁，故事充满了传奇色彩。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-木兰韩保宁黄善聪-评注
本文通过讲述木兰、韩氏保宁、黄善聪等女性的故事，展现了古代女性在特定历史背景下的智慧、勇敢和坚韧。这些女性在面对家庭和社会的压力时，选择了女扮男装，以男性的身份参与社会活动，不仅保护了自己和家人，还展现了女性的能力和价值。
木兰的故事最为人熟知，她代父从军，体现了孝道和勇敢。韩氏保宁和黄善聪的故事则更多地展现了女性的机智和坚韧。她们在战乱和家庭困境中，通过女扮男装的方式，保护了自己和家人，最终获得了社会的认可和尊重。
这些故事不仅反映了古代女性的生存智慧，也揭示了当时社会对女性的限制和压迫。女性通过女扮男装，突破了性别角色的限制，参与了男性的社会活动，展现了女性的能力和价值。这些故事在当时的社会背景下，具有重要的历史意义和文化价值。
此外，本文还提到了南齐之东阳娄逞、五代之临邛黄崇嘏和唐贞元之孟妪等女性，她们通过女扮男装从政或从军，展现了女性的政治智慧和军事才能。这些故事不仅丰富了古代女性的形象，也为后世提供了宝贵的历史资料和文化启示。
总的来说，本文通过讲述古代女性的故事，展现了她们在特定历史背景下的智慧、勇敢和坚韧，揭示了当时社会对女性的限制和压迫，具有重要的历史意义和文化价值。
