作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-唐肃宗公主-原文
肃宗宴于宫中，女优弄假戏，有绿衣秉简为参军者。
天宝末，番将阿布思伏法，其妻配掖庭，善为优，因隶乐工，遂令为参军之戏。
公主谏曰：“禁中妓女不少，何须此人？使阿布思真逆人耶，其妻亦同刑人，不合近至尊之座；若果冤横，又岂忍使其妻与群优杂处，为笑谑之具哉？妾虽至愚，深以为不可。”
上亦悯恻，遂罢戏而免阿布思之妻，由是咸重公主。
公主，即柳晟母也。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-唐肃宗公主-译文
唐肃宗在宫中举行宴会，女演员们表演假戏，其中有一位穿着绿衣、手持简册扮演参军的角色。
天宝末年，番将阿布思被处决，他的妻子被发配到掖庭，因为她擅长表演，所以被编入乐工，于是让她扮演参军这个角色。
公主进谏说：“宫中的妓女已经不少了，为什么还需要这个人？如果阿布思真的是叛逆之人，他的妻子也是同罪之人，不应该靠近皇帝的座位；如果他是冤枉的，又怎么忍心让他的妻子与一群演员混杂在一起，成为取笑戏谑的工具呢？我虽然很愚笨，但深深认为这是不合适的。”
皇帝也感到怜悯和同情，于是停止了这场戏，并赦免了阿布思的妻子，从此大家都非常敬重公主。
这位公主，就是柳晟的母亲。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-唐肃宗公主-注解
肃宗：唐朝皇帝，名李亨，唐玄宗之子，安史之乱后即位。
女优：古代宫廷中的女性艺人，擅长歌舞表演。
绿衣秉简：绿衣指穿着绿色衣服，秉简指手持简册，这里指扮演参军的角色。
参军：古代戏剧中的角色，通常扮演官员或将领。
天宝：唐玄宗的年号，公元742年至756年。
番将阿布思：番将指外族将领，阿布思是具体人名，因叛乱被处死。
掖庭：古代宫廷中安置宫女的地方。
乐工：宫廷中的音乐艺人。
公主：这里指肃宗的女儿，柳晟的母亲。
柳晟：唐朝官员，公主之子。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-唐肃宗公主-评注
这段古文记载了唐肃宗时期宫廷中的一次宴会，以及公主对阿布思妻子被安排参与戏剧表演的谏言。故事反映了唐代宫廷文化、戏剧表演以及女性在宫廷中的地位。
首先，文中提到的女优和参军角色，展示了唐代宫廷戏剧的繁荣。唐代是中国戏剧发展的重要时期，宫廷中的戏剧表演不仅是娱乐，也是政治和文化交流的场所。绿衣秉简的参军角色，可能是当时戏剧中常见的官员形象，反映了唐代社会对官员角色的重视。
其次，阿布思妻子的故事揭示了唐代宫廷中的女性命运。阿布思因叛乱被处死，其妻被配入掖庭，成为乐工，被迫参与戏剧表演。这一情节反映了唐代宫廷中女性的被动地位，她们往往因丈夫或家族的政治命运而受到影响。
公主的谏言则体现了唐代女性的智慧和勇气。她不仅指出了阿布思妻子参与戏剧表演的不妥之处，还从道德和人性的角度提出了质疑。公主的谏言最终打动了肃宗，阿布思妻子得以免于戏剧表演，这一情节展示了唐代女性在宫廷中的影响力。
最后，这段古文还反映了唐代宫廷中的道德观念。公主的谏言强调了道德和人性的重要性，认为即使是罪犯的妻子，也不应被当作娱乐的工具。这种观念在唐代宫廷文化中具有一定的代表性，体现了当时社会对道德和人性的重视。
总的来说，这段古文通过宫廷戏剧和女性命运的故事，展示了唐代宫廷文化的复杂性和多样性。它不仅反映了唐代戏剧的繁荣，还揭示了宫廷中女性的地位和道德观念，具有重要的历史和文化价值。
