作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-伯宗妻-原文
晋伯宗朝，以喜归。
其妻曰：“子貌有喜，何也？”
曰：“吾言于朝，诸大夫皆谓我智似阳子。”
对曰：“阳子华而不实，主言而无谋，是以难及其身，子何喜焉？”
伯宗曰：“我饮诸大夫而与之语，尔试听之。”
曰：“诺。”
其妻曰：“诸大夫莫子若也。然而民不能戴其上久矣，难必及子，盍亟索士，憖庇州犁，伯宗子焉？”
得毕阳。
后诸大夫害伯宗，毕阳实送州犁于荆。
初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“盗憎主人，民怨其上，子好直言，必及于难。”
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-伯宗妻-译文
晋国的伯宗上朝后，带着喜悦回家。
他的妻子问：“你看起来很高兴，为什么呢？”
伯宗回答：“我在朝堂上发言，各位大夫都说我的智慧像阳子。”
妻子回应：“阳子外表华丽但缺乏实质，善于言辞却无谋略，因此灾难降临到他身上，你有什么好高兴的呢？”
伯宗说：“我与各位大夫一起饮酒并交谈，你试着听听看。”
妻子说：“好的。”
妻子又说：“各位大夫都不如你。然而人民已经很久不能忍受他们的统治了，灾难必定会降临到你身上，为什么不赶紧寻找贤士，保护州犁，你的儿子呢？”
于是他们找到了毕阳。
后来，各位大夫陷害伯宗，毕阳确实将州犁送到了荆地。
起初，伯宗每次上朝，他的妻子都会告诫他：“盗贼憎恨主人，人民怨恨统治者，你喜欢直言不讳，必定会遭遇灾难。”
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-伯宗妻-注解
晋伯宗：春秋时期晋国的大夫，以直言敢谏著称。
阳子：指阳处父，春秋时期晋国的大夫，以才智闻名，但被认为华而不实。
华而不实：外表华丽但缺乏实质内容，形容人或事物虚有其表。
主言而无谋：善于言辞但缺乏实际的谋略和行动力。
州犁：晋国的一个地名，这里指伯宗的儿子。
毕阳：晋国的一位士人，后来帮助伯宗的儿子逃脱灾难。
荆：指楚国，春秋时期的一个强大国家。
盗憎主人：比喻下属或民众对上级或统治者的不满和怨恨。
民怨其上：民众对统治者的怨恨和不满。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-伯宗妻-评注
这段古文出自《左传》，记载了晋国大夫伯宗与其妻子的一段对话，展现了伯宗的性格特点及其妻子的智慧。伯宗以直言敢谏著称，他在朝堂上受到诸大夫的赞誉，认为他的才智堪比阳子。然而，伯宗的妻子却敏锐地指出，阳子虽然才智出众，但华而不实，缺乏实际的谋略，因此难以自保。她提醒伯宗，直言敢谏虽然可贵，但也容易招致祸患。
伯宗的妻子不仅对时局有深刻的理解，还对伯宗的处境有着清醒的认识。她指出，民众对统治者的怨恨已经积累已久，伯宗作为直言敢谏的大夫，必然会成为众矢之的。因此，她建议伯宗尽快寻找贤士，以保护他们的儿子州犁。这一建议不仅体现了她对家庭的责任感，也显示了她对政治局势的敏锐洞察力。
伯宗听从了妻子的建议，找到了毕阳这位贤士。后来，当伯宗遭到诸大夫的陷害时，毕阳果然帮助州犁逃脱了灾难。这一情节不仅展示了伯宗妻子的智慧，也反映了春秋时期政治斗争的残酷性。伯宗的直言敢谏虽然赢得了赞誉，但也为他带来了杀身之祸。而他的妻子则通过冷静的分析和明智的建议，为家庭争取到了一线生机。
从文化内涵来看，这段古文反映了春秋时期士大夫阶层在政治斗争中的处境。伯宗的直言敢谏代表了士大夫阶层对道义的追求，但他的悲剧结局也揭示了这种追求在现实政治中的危险性。伯宗妻子的智慧则体现了女性在家庭和社会中的重要作用，她不仅是家庭的守护者，也是丈夫的智囊。
从艺术特色来看，这段古文通过简洁的对话，生动地刻画了伯宗和其妻子的性格特点。伯宗的直率和妻子的智慧形成了鲜明的对比，使得人物形象更加立体。同时，故事情节紧凑，充满了戏剧性，展现了《左传》作为历史散文的独特魅力。
从历史价值来看，这段古文不仅记录了春秋时期晋国的一段历史，也反映了当时社会的政治生态和士大夫阶层的生存状态。伯宗的悲剧结局和其妻子的智慧建议，为后世提供了宝贵的历史教训，提醒人们在追求道义的同时，也要注意保护自己和家人的安全。
