作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-乐羊子妻-原文
乐羊子尝于行路拾遗金一饼，还以语妻，妻曰：“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，况拾遗金乎？”羊子大惭，即捐之野。
乐羊子游学，一年而归。妻问故，羊子曰：“久客怀思耳。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织自一丝而累寸，寸而累丈，丈而累匹。今若断斯机，则前功尽捐矣!学废半途，何以异是？”羊子感其言，还卒业，七年不返。
乐羊子游学，其妻勤作以养姑。尝有他舍鸡谬入园，姑杀而烹之，妻对鸡不餐而泣，姑怪问故，对曰：“自伤居贫，不能备物，使食有他肉耳。”姑遂弃去不食。
〔评〕返遗金，则妻为益友；卒业，则妻为严师；谕姑于道，成夫之德，则妻又为大贤孝妇。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-乐羊子妻-译文
乐羊子曾经在路上捡到一块遗失的金子，回家后告诉了妻子。妻子说：‘有志气的人不喝盗泉的水，廉洁的人不吃别人施舍的食物，何况是捡到的金子呢？’乐羊子非常惭愧，于是将金子丢弃在野外。
乐羊子外出求学，一年后回家。妻子问他原因，乐羊子说：‘长时间在外，思念家乡。’妻子于是拿起刀走向织布机说：‘这织布从一根丝开始，逐渐织成一寸，再织成一丈，最后织成一匹。如果现在把织机上的布剪断，那么之前的努力就都白费了！你中途放弃学业，和这有什么区别？’乐羊子被妻子的话感动，于是回去完成了学业，七年没有回家。
乐羊子外出求学，他的妻子辛勤劳作以供养婆婆。有一次，邻居家的鸡误入他们家院子，婆婆把鸡杀了煮了吃。妻子对着鸡不吃而哭泣，婆婆奇怪地问她原因，妻子回答说：‘我为自己家境贫寒感到难过，无法准备足够的食物，让您吃别人的肉。’婆婆于是把鸡肉扔掉不吃。
〔评论〕归还遗失的金子，妻子是益友；促使完成学业，妻子是严师；劝导婆婆遵循道德，成就丈夫的德行，妻子又是大贤大孝的妇人。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-乐羊子妻-注解
乐羊子：古代人物，以其与妻子的故事著称，体现了古代妇女的智慧和德行。
盗泉：比喻不义之财，源自《左传》，指不道德的行为。
嗟来：指不劳而获的食物，比喻不义之财。
捐之野：将拾得的金子丢弃在野外，表示拒绝不义之财。
引刀趋机：比喻中断正在进行的工作，此处指乐羊子妻用织布机比喻学习不能半途而废。
姑：古代对丈夫母亲的称呼，即婆婆。
大贤孝妇：形容乐羊子妻的贤良和孝顺，是古代妇女美德的典范。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-乐羊子妻-评注
乐羊子的故事通过三个小故事，展现了古代妇女的智慧、德行和对家庭的影响。首先，乐羊子拾金不昧，其妻以‘志士不饮盗泉，廉士不食嗟来’的典故教育他，这不仅体现了妻子的文化素养，也反映了古代社会对道德的高度重视。其次，乐羊子因思乡而中断学业，妻子用织布机比喻学习不能半途而废，这种比喻生动形象，既显示了妻子的智慧，也强调了坚持和毅力的重要性。最后，乐羊子妻对待婆婆的态度，体现了她的孝顺和贤良，她不仅勤劳持家，还能以德服人，影响了婆婆的行为。
这三个故事不仅展示了乐羊子妻的贤良和智慧，也反映了古代社会对妇女角色的期待。在古代中国，妇女往往被期望在家庭中扮演贤妻良母的角色，通过她们的德行和智慧来影响和提升家庭的道德水平。乐羊子妻的故事，正是这种期望的典型体现。
此外，这些故事也反映了古代中国社会对教育的重视。乐羊子妻通过比喻和故事来教育丈夫，这种教育方式既温和又有效，体现了古代教育中重视启发和引导的特点。同时，乐羊子妻的行为也强调了终身学习的重要性，即使在家庭生活中，也不应放弃对知识和道德的追求。
总的来说，乐羊子的故事不仅是对古代妇女美德的一种赞美，也是对古代社会价值观的一种反映。通过这些故事，我们可以更深入地理解古代中国社会的文化背景和道德观念。
