作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-严延年母-原文
严延年守河南，酷烈好杀，号曰“屠伯”。
其母从东海来，适见报囚，大惊，便止都亭，不肯入府。
因责延年曰：“天道神明，人不可独杀，我不意当老见壮子被刑戮也，行矣，去汝东归，扫除墓地。”
遂去归郡。
后岁余，果败诛。
东海莫不贤智其母。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-严延年母-译文
严延年担任河南太守，性格残酷，喜欢杀人，被称为“屠伯”。
他的母亲从东海来看他，正好看到他在处决囚犯，非常震惊，于是停在都亭，不愿意进入府中。
她责备严延年说：“天道神明，人不能独自杀人，我没想到老了还要看到壮年的儿子被处死，走吧，离开你回到东海，去扫除墓地。”
于是她离开回到了郡中。
一年多后，严延年果然失败被杀。
东海的人们无不称赞他母亲的贤明和智慧。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-严延年母-注解
严延年：西汉时期的官员，曾任河南太守，以严酷著称，有“屠伯”之称。
河南：古代中国的一个地区，位于今河南省一带，是西汉时期的重要行政区。
酷烈好杀：形容严延年治理地方时手段严酷，喜欢杀戮。
屠伯：对严延年的绰号，意指他像屠夫一样残忍。
东海：古代中国的一个地区，位于今江苏省东部沿海一带。
报囚：指处决囚犯，公开执行死刑。
都亭：古代城市中的一种建筑，通常用于接待官员或作为临时住所。
天道神明：指天理和神灵，古人认为天道是公正的，神明会惩罚恶人。
扫除墓地：指准备后事，暗示严延年将面临不测。
郡：古代中国的一种行政区划，相当于现代的省或地区。
泰始明昌国文-古籍-智囊-闺智部-严延年母-评注
这段古文出自《汉书》，记载了西汉时期河南太守严延年的故事。严延年以严酷著称，治理地方时手段残忍，被称为“屠伯”。他的母亲从东海来看望他，恰巧目睹了他处决囚犯的场景，感到震惊和失望。她责备严延年，认为天道神明不会容忍他滥杀无辜，并预言他将面临不测。最终，严延年果然在一年后被诛杀，东海的人们都称赞他母亲的智慧和远见。
这段文字通过严延年与其母亲的对话，揭示了古代中国社会对道德和天理的重视。严延年的母亲代表了传统的道德观念，她认为滥杀无辜违背了天道，必然会受到惩罚。她的预言最终应验，反映了古人对天理报应的信仰。这种信仰在中国传统文化中占据重要地位，强调善恶有报，天理昭彰。
从艺术特色上看，这段文字简洁有力，通过对话和细节描写，生动地刻画了严延年与其母亲的形象。严延年的严酷与其母亲的智慧形成鲜明对比，突出了道德与权力的冲突。同时，这段文字也体现了古代史书的叙事风格，注重事实的陈述和道德教训的传达。
从历史价值来看，这段记载不仅反映了西汉时期的社会风貌和官员的治理方式，还揭示了当时人们对道德和天理的普遍信仰。严延年的故事成为后世警示官员滥用权力的典型案例，其母亲的智慧也被传颂为贤母的典范。这段文字在中国古代文学和历史研究中具有重要的参考价值。
