作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-杂智部-老妪骗局-原文
万历戊子，杭郡北门外有居民，年望六而丧妻。
二子妇皆美，而事翁皆孝敬。
一日忽有老妪立于门，自晨至午，若有期待而不至者。
翁出入数次。怜其久立，命二子妇询其故，妇曰：“吾子忤逆，将诉之官，期姐子同往，久候不来，腹且枵矣。”
子妇怜而饭之，言论甚相惬，至暮，期者不来，因留之宿，一住旬日。
凡子妇操作，悉代其劳，而女工尤精。
子妇唯恐其去也，谓妪无夫而子不孝，茕茕无归，力劝翁娶之，翁乃与合。
又旬余，妪之子与姐子始寻觅而来，拜跪告罪，妪犹厉詈不已，翁解之，乃留饮。
其人即拜翁为继父，喜母有所托也。
如此往来三月，一日妪之孙来，请翁一门，云已行聘，妪曰：“子妇来何容易，吾与翁及两郎君来耳。”
往则醉而返。
又月余，其孙复来请云：“某日毕姻，必求二姆同降。”
子妇允其请，且多贷衣饰，盛妆而往，妪子妇出迎，面黄如病者，日将晡，妪子请二姆迎亲，且曰：“乡间风俗若是耳。”
妪佯曰：“汝妻虽病，今日称姑矣，何以不自往迎，而烦二位乎？”
其子曰：“规模不雅，无以取重。既来此，何惜一往？”
妪乃许之，于是妪与病妇及二子妇俱下船去，更余不返，妪子假出觇，孙又继之，皆去矣。（边批：金蝉脱壳计。）
及天明，遍觅无踪，访之房主，则云：“五六月前来租房住，不知其故。”
翁父子怅怅而归，亲友来取衣饰，倾囊偿之，而二妇家来觅女不得，讼之官，翁与子恨极，因自尽。
泰始明昌国文-古籍-智囊-杂智部-老妪骗局-译文
万历年间，杭州城北门外有一位居民，年近六十，妻子去世。
他的两个儿媳都很漂亮，并且对公公非常孝顺。
一天，突然有一位老妇人站在门口，从早晨一直站到中午，好像在等什么人却没有等到。
公公进出几次，见她站了很久，心生怜悯，便让两个儿媳去询问原因。老妇人说：“我儿子不孝，我要去官府告他，等我姐姐的儿子一起来，但他迟迟不来，我肚子都饿了。”
儿媳们同情她，给她饭吃，交谈中感到非常投缘。到了晚上，等的人还没来，于是留她住下，一住就是十天。
老妇人帮忙做家务，尤其擅长女工。
儿媳们担心她离开，说她没有丈夫，儿子又不孝，孤苦无依，极力劝公公娶她，公公便与她结合了。
又过了十多天，老妇人的儿子和姐姐的儿子终于找来了，跪地认错，老妇人仍然严厉责骂，公公劝解后，留他们吃饭。
老妇人的儿子当即拜公公为继父，高兴母亲有了依靠。
这样来往了三个月，一天老妇人的孙子来请公公一家，说已经订婚了，老妇人说：“儿媳们来不容易，我和公公以及两位郎君来就行了。”
他们去了，喝醉后回来。
又过了一个多月，孙子又来请，说：“某天结婚，一定要请两位婶婶一起来。”
儿媳们答应了，还借了很多衣服首饰，盛装前往。老妇人的儿媳出来迎接，脸色蜡黄像生病了一样。快到傍晚时，老妇人的儿子请两位婶婶去迎亲，说：“乡下的风俗就是这样。”
老妇人假装说：“你妻子虽然病了，但今天已经是婆婆了，为什么不自己去迎亲，还要麻烦两位婶婶呢？”
她儿子说：“这样显得不体面，不够隆重。既然来了，何必吝啬走一趟？”
老妇人同意了，于是老妇人、病妇和两位儿媳一起上船离开，过了很久也没回来。老妇人的儿子假装出去查看，孙子也跟着去了，结果都走了。（边批：金蝉脱壳计。）
到了天亮，到处找都找不到人，问房东，房东说：“他们是五六个月前租的房子，不知道他们的底细。”
公公和儿子失望地回家，亲友来取衣服首饰，他们倾家荡产偿还。两位儿媳的家人找不到女儿，告到官府，公公和儿子悔恨至极，最终自尽。
泰始明昌国文-古籍-智囊-杂智部-老妪骗局-注解
万历戊子：明朝万历年间的一个具体年份，即公元1588年。
杭郡：指杭州，古代的一个郡名。
年望六：指年龄接近六十岁。
子妇：指儿子的妻子，即儿媳。
老妪：指老年妇女。
枵：空腹，饥饿。
茕茕：孤独无依的样子。
厉詈：严厉责骂。
晡：指下午三点到五点的时间。
金蝉脱壳计：一种计谋，比喻用巧妙的方法逃脱困境。
泰始明昌国文-古籍-智囊-杂智部-老妪骗局-评注
这段古文描述了一个发生在明朝万历年间杭州北门外的故事，通过一个老妪的出现和一系列事件，展现了当时社会的家庭伦理、婚姻习俗以及人性的复杂。
首先，故事中的老妪形象鲜明，她自称儿子不孝，欲诉之官，但实际上却是一个精心策划的骗局的一部分。她的出现和后续的行为，揭示了当时社会中一些老年人可能面临的孤独和无助，同时也反映了社会上存在的一些欺诈行为。
其次，故事中的翁和子妇对老妪的同情和帮助，体现了中国传统文化中的孝道和仁爱精神。他们不仅给予老妪食物和住宿，还试图通过婚姻来解决她的困境。这种对弱者的关怀和帮助，是中国传统文化中的重要价值观。
然而，故事的发展却揭示了人性的复杂和社会的险恶。老妪的真实意图逐渐显露，她利用翁和子妇的善良，最终骗取了他们的财物，并导致翁和子妇的自尽。这一结局不仅令人唏嘘，也反映了当时社会中存在的道德沦丧和法律不健全的问题。
从艺术特色上看，这段古文通过细腻的描写和紧凑的情节，成功地塑造了多个鲜明的人物形象，并通过他们的行为和对话，展现了当时社会的风貌和人们的生活状态。故事的叙述方式简洁明了，情节发展紧凑，具有很强的戏剧性和感染力。
总的来说，这段古文不仅具有很高的文学价值，也为我们了解明朝社会的家庭伦理、婚姻习俗以及人性的复杂提供了宝贵的资料。通过对这段古文的赏析，我们可以更深入地理解中国传统文化的内涵和当时社会的现实状况。
