作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-杂智部-京城士人-原文
京邑士人妇大妒，尝以长绳系夫脚，唤便牵绳。
士密与巫妪谋，因妇眠，士以绳系羊，缘墙走避。
妇觉，牵绳而羊至，大惊，召问巫。
巫曰：“先人怪娘积恶，故郎君变羊，能悔，可祈请。”
妇因抱羊痛哭悔誓，巫乃令七日斋。
举家大小悉诣神前祈祝，士徐徐还，妇见，泣曰：“多日作羊，不辛苦耶？”
士曰：“犹忆啖草不美，时作腹痛。”
妇愈悲哀，后略复妒，士即伏地作羊鸣，妇惊起，永谢不敢。
泰始明昌国文-古籍-智囊-杂智部-京城士人-译文
京城里有个读书人的妻子非常嫉妒，曾经用长绳子绑住丈夫的脚，一叫他就拉绳子。
读书人暗中与巫婆商量，趁妻子睡着时，用绳子绑住一只羊，自己则翻墙逃走。
妻子醒来，拉绳子却拉来了一只羊，非常惊讶，叫来巫婆询问。
巫婆说：“祖先责怪你积恶太多，所以你的丈夫变成了羊，如果你能悔改，可以祈求祖先原谅。”
妻子于是抱着羊痛哭，发誓悔改，巫婆便让她斋戒七天。
全家大小都到神前祈祷，读书人慢慢回来，妻子见到他，哭着说：“你这么多天做羊，不辛苦吗？”
读书人说：“还记得吃草不好吃，有时还会肚子痛。”
妻子更加悲伤，后来稍微又有点嫉妒，读书人就趴在地上学羊叫，妻子吓得跳起来，从此再也不敢嫉妒了。
泰始明昌国文-古籍-智囊-杂智部-京城士人-注解
京邑：指京城，即古代国家的首都。
士人：古代指读书人或官员，这里指的是有学问或有官职的人。
巫妪：指女巫，古代社会中从事占卜、驱邪等宗教活动的人。
斋：指斋戒，古代宗教或祭祀活动前的一种净化仪式，通常包括禁食、沐浴等。
神前祈祝：在神像或神位前进行祈祷和祝福，以求神灵的庇佑或解决问题。
泰始明昌国文-古籍-智囊-杂智部-京城士人-评注
这段古文出自《艺文类聚》，是一部汇集了各种文学作品的类书。这段文字通过一个幽默的故事，反映了古代社会中的家庭关系和性别角色。故事中的士人妇因为嫉妒而采取极端手段控制丈夫，这种行为在古代社会中被视为不道德和不合适的。
故事中的巫妪角色，代表了古代社会中的宗教和迷信元素。巫妪通过制造一个超自然的解释，即士人因为妻子的恶行而变成了羊，来促使妻子悔改。这种情节反映了古代社会中，宗教和迷信在解决家庭和社会问题中的作用。
士人通过假装变成羊，利用妻子的恐惧和内疚感，成功地改变了她的行为。这种策略展示了古代社会中，智慧和策略在解决家庭冲突中的重要性。同时，这也反映了古代社会中，男性在家庭中的主导地位和女性在家庭中的从属地位。
故事的最后，士人通过模仿羊的行为，进一步加强了妻子对他的恐惧和尊重，从而彻底改变了她的行为。这种结局展示了古代社会中，通过智慧和策略，可以有效地改变他人的行为和态度。
总的来说，这段古文通过一个幽默的故事，展示了古代社会中的家庭关系、性别角色、宗教迷信以及智慧和策略在解决家庭冲突中的重要性。它不仅具有文学价值，也具有深刻的社会和文化意义。
