作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-术智部-范仲淹-原文
皇祐二年，吴中大饥，时范仲淹领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。
吴人喜竞渡，好为佛事。仲淹乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上。自春至夏，居民空巷出游。
又召诸佛寺主守，谕之曰：“今岁工价至贱，可以大兴土木。”于是诸寺工作并兴。
又新仓廒吏舍，日役千夫。
监司劾奏杭州不恤荒政，游宴兴作，伤财劳民。
公乃条奏：“所以如此，正欲发有余之财，以惠贫者，使工技佣力之人，皆得仰食于公私，不致转徙沟壑耳。”
是岁唯杭饥而不害。
〔评〕《周礼》荒政十二，或兴工作，以聚失业之人。但他人不能举行，而文正行之耳。
凡出游者，必其力足以游者也。游者一人，而赖游以活者不知几十人矣。
万历时吾苏大荒，当事者以岁俭禁游船。富家儿率治馔僧舍为乐，而游船数百人皆失业流徙，不通时务者类如此。
泰始明昌国文-古籍-智囊-术智部-范仲淹-译文
皇祐二年，吴中地区发生了大饥荒，当时范仲淹担任浙西地区的长官，他发放粮食并招募民众储存粮食，准备得非常充分。
吴地的人喜欢赛龙舟，也喜欢做佛事。范仲淹于是允许民众赛龙舟，太守每天在湖上设宴。从春天到夏天，居民们都空巷而出游玩。
范仲淹又召集各佛寺的主持，告诉他们：“今年工价非常便宜，可以大兴土木。”于是各寺庙的工程都开始进行。
他还新建了仓库和官吏的宿舍，每天雇佣上千人工作。
监察官员弹劾杭州不关心救灾政策，反而游宴兴作，浪费钱财，劳民伤财。
范仲淹于是上奏说：“之所以这样做，正是想利用多余的财富来帮助贫困的人，使那些有技艺和劳动力的人都能从公私两方面得到食物，不至于流离失所。”
这一年，只有杭州虽然饥荒但没有造成灾害。
〔评论〕《周礼》中提到的十二种救灾政策中，有一种是通过兴办工程来聚集失业的人。但其他人不能实行，只有范仲淹能够实行。
凡是能够出游的人，一定是经济条件允许的。一个人出游，而依赖这个人出游生活的人可能有几十人。
万历年间的苏州大饥荒，当时的官员因为年景不好而禁止游船。富家子弟大多在寺庙里设宴取乐，而游船上的数百人都失业流离，不懂时务的人大多如此。
泰始明昌国文-古籍-智囊-术智部-范仲淹-注解
皇祐二年：北宋仁宗年号，即公元1050年。
范仲淹：北宋政治家、文学家，以改革和文学成就闻名，曾任浙西节度使。
吴中：指今江苏南部地区，包括苏州等地。
竞渡：一种水上活动，通常指龙舟比赛，具有浓厚的民俗文化色彩。
佛事：佛教仪式或活动，包括诵经、法会等，是佛教文化的重要组成部分。
仓廒：古代储存粮食的仓库，是古代农业社会的重要设施。
监司：古代地方监察官员，负责监督地方行政和财政。
周礼：中国古代经典之一，记载了周代的礼制和行政制度。
荒政十二：《周礼》中记载的十二种应对灾荒的政策，包括兴修水利、赈济灾民等。
泰始明昌国文-古籍-智囊-术智部-范仲淹-评注
本文通过描述北宋皇祐二年吴中地区发生饥荒时，范仲淹采取的应对措施，展现了其卓越的政治智慧和人文关怀。范仲淹不仅通过发放粮食和招募民众来缓解饥荒，还巧妙地利用当地的文化习俗——竞渡和佛事，来促进经济活动，增加就业机会。这种将文化与经济相结合的策略，不仅缓解了灾情，还增强了社会的凝聚力。
范仲淹的举措体现了《周礼》中‘荒政十二’的理念，即通过兴修工程来聚集失业者，提供就业机会。然而，范仲淹的做法更为灵活和实际，他不仅关注灾民的物质需求，还考虑到他们的精神需求和文化生活。这种全面的关怀，使得杭州在饥荒中得以维持社会稳定，避免了更大的灾难。
文章还通过对比万历时苏州的饥荒处理方式，进一步凸显了范仲淹的智慧。当时的地方官员禁止游船活动，导致数百人失业流离，而范仲淹则通过鼓励竞渡和佛事，不仅没有造成社会动荡，反而促进了经济的复苏。这种对比不仅展示了范仲淹的高超政治手腕，也反映了不同历史时期对灾荒处理的不同态度和效果。
从文化角度来看，范仲淹的做法也体现了中国传统文化中‘以民为本’的思想。他通过尊重和利用当地的文化习俗，不仅缓解了灾情，还增强了民众的文化认同感和归属感。这种将文化与政治、经济相结合的策略，是中国古代社会治理的一大特色，也为后世提供了宝贵的经验和启示。
总的来说，本文通过具体的历史事件，展示了范仲淹的政治智慧和人文关怀，同时也反映了中国古代社会在应对自然灾害时的智慧和策略。这种将文化与经济、政治相结合的做法，不仅具有重要的历史价值，也为现代社会提供了有益的借鉴。
