作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-术智部-狄青-原文
南俗尚鬼，狄武襄征侬智高时，大兵始出桂林之南，因祝曰：“胜负无以为据。”
乃取百钱自持之，与神约：“果大捷，投此钱尽钱面。”
左右谏止：“倘不如意，恐阻师。”
武襄不听，万众方耸视，已而挥手倏一掷，百钱皆面，于是举军欢呼，声震林野。
武襄亦大喜，顾左右取百钉来，即随钱疏密，布地而帖钉之，加以青纱笼，手自封焉，曰：“俟凯旋，当谢神取钱。”
其后平邕州还师，如言取钱。幕府士大夫共视，乃两面钱也。
〔评〕桂林路险，士心惶感，故假神道以坚之。
泰始明昌国文-古籍-智囊-术智部-狄青-译文
南方风俗崇尚鬼神，狄武襄在征讨侬智高时，大军刚出发到桂林的南边，便祈祷说：“胜负没有依据。”
于是拿出一百枚铜钱自己拿着，与神明约定：“如果大获全胜，投掷这些钱时全部都是正面朝上。”
左右的人劝止他说：“如果不顺利，恐怕会影响军心。”
狄武襄不听，万众瞩目之下，他挥手一掷，一百枚铜钱全部正面朝上，于是全军欢呼，声音震动山林。
狄武襄也非常高兴，命令左右取来一百枚钉子，按照铜钱的分布疏密，钉在地上，并用青纱罩住，亲手封好，说：“等凯旋归来，再感谢神明取回铜钱。”
后来平定邕州后回师，按照约定取回铜钱。幕府的士大夫们一起查看，发现这些铜钱都是两面一样的。
〔评论〕桂林的道路险峻，士兵们心中惶恐，所以借助神道来坚定军心。
泰始明昌国文-古籍-智囊-术智部-狄青-注解
南俗尚鬼：南方地区的风俗中，人们普遍信仰鬼神。
狄武襄：北宋名将狄青，字武襄，以勇猛善战著称。
侬智高：北宋时期广西地区的少数民族首领，曾发动叛乱。
桂林：今广西桂林市，古代为岭南重镇。
百钱：古代的一种占卜方式，通过投掷钱币来预测吉凶。
钱面：钱币的正面，通常刻有文字或图案，象征吉祥。
邕州：今广西南宁市，古代为岭南重要城市。
幕府：古代将领的办公场所，也指将领的参谋团队。
两面钱：钱币的正反两面，此处指钱币的正反面都有图案或文字。
泰始明昌国文-古籍-智囊-术智部-狄青-评注
这段古文记载了北宋名将狄青在征讨侬智高叛乱时的一段轶事，展现了古代将领在战争中的智慧与信仰。狄青在出征前，通过投掷百钱来占卜战争的胜负，这一行为不仅反映了他对神明的敬畏，也体现了他对士兵心理的深刻理解。
首先，狄青选择在桂林之南进行占卜，桂林地处岭南，地形险峻，士兵们对即将到来的战斗充满恐惧和不安。狄青通过占卜的方式，借助神明的力量来稳定军心，这是一种心理战术。他通过公开的占卜仪式，向士兵们传递了必胜的信心，从而增强了军队的凝聚力。
其次，狄青在占卜时与神明约定，若百钱皆面，则预示大捷。这一约定不仅是对神明的承诺，也是对士兵们的激励。当百钱果然全部为面时，全军欢呼，士气大振。狄青随后用钉子将钱币固定在地面，并用青纱笼罩，表示对神明的尊重和感谢。这一系列行为不仅增强了士兵们的信心，也体现了狄青对神明的虔诚。
最后，狄青在凯旋归来后，按照约定取回钱币，幕府的士大夫们发现这些钱币竟然是两面钱。这一细节揭示了狄青的智慧与谋略。他通过巧妙的手段，既稳定了军心，又避免了因占卜结果不如意而导致的士气低落。这种对士兵心理的精准把握，正是狄青作为一代名将的过人之处。
从文化内涵来看，这段文字反映了古代中国社会中鬼神信仰的普遍性。在战争这种生死攸关的场合，人们往往借助神明的力量来寻求心理安慰和信心支持。狄青的行为不仅是对神明的敬畏，也是对士兵心理的深刻理解。
从艺术特色来看，这段文字通过简洁的语言和生动的细节，展现了狄青的智慧与谋略。作者通过对比狄青的公开占卜与幕府士大夫的发现，揭示了狄青的深谋远虑。这种叙事手法不仅增强了故事的戏剧性，也突出了狄青作为将领的智慧与胆识。
从历史价值来看，这段文字不仅记录了狄青在征讨侬智高叛乱中的一段轶事，也反映了北宋时期岭南地区的军事、文化和社会状况。通过这段文字，我们可以了解到古代将领在战争中的心理战术和对神明信仰的重视，为我们研究古代军事史和文化史提供了宝贵的资料。
