作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-术智部-司马相如-原文
卓文君既奔相如，相如与驰归成都，家居徒四壁立。
卓王孙大怒，不分一钱。
相如与文君谋，乃复如临邛，尽卖其车骑，置一酒舍酤酒，而令文君当缶卢，身自穿犊鼻褌，与庸保杂作，涤器市中。
王孙闻而耻之，不得已，分予文君僮百人、钱百万，乃复还成都为富人。
〔评〕卓王孙始非能客相如也，但看临邛令面耳；终非能婿相如也，但恐辱富家门面耳。
文君为之女，真可谓犁牛骍角矣!
王吉始则重客相如，及其持节喻蜀，又为之负弩前驱，而当缶卢涤器时，不闻下车慰劳，如信陵之于毛公、薛公也，其眼珠亦在文君下哉。
泰始明昌国文-古籍-智囊-术智部-司马相如-译文
卓文君私奔司马相如后，司马相如与她一起骑马回到成都，家中空无一物，只有四面墙壁。
卓王孙非常生气，不愿意分给他们一分钱。
司马相如和卓文君商量后，决定再次回到临邛，卖掉他们的车马，开设一家酒馆卖酒，让卓文君在酒馆里当掌柜，司马相如自己则穿着短裤，与普通工人一起在市场上洗刷器皿。
卓王孙听说后感到羞耻，不得已，分给卓文君一百个仆人和一百万钱，于是他们又回到成都，成为了富人。
〔评论〕卓王孙最初并不愿意接纳司马相如，只是看在临邛县令的面子上；最终也不愿意让司马相如做女婿，只是担心会辱没富家的门面。
卓文君作为他的女儿，真可以说是像犁牛一样有角啊！
王吉最初非常看重司马相如，等到他持节去蜀地时，又为他背着弩箭在前面开路，但当司马相如在酒馆里洗刷器皿时，却没有听说他下车去慰劳，就像信陵君对待毛公、薛公那样，他的眼光也不如卓文君啊。
泰始明昌国文-古籍-智囊-术智部-司马相如-注解
卓文君：西汉时期著名才女，与司马相如的爱情故事广为流传。
相如：即司马相如，西汉著名文学家，以辞赋闻名。
临邛：今四川邛崃市，古时为蜀地重镇。
缶卢：古代酒肆中盛酒的器具，此处指代酒肆。
犊鼻褌：古代一种短裤，形似牛犊的鼻子，多为劳动者所穿。
庸保：指酒肆中的杂役。
王吉：西汉官员，曾任临邛令，后升任蜀郡太守。
信陵：即信陵君，战国四公子之一，以礼贤下士著称。
毛公、薛公：信陵君门下的两位贤士。
泰始明昌国文-古籍-智囊-术智部-司马相如-评注
这段文字出自《史记·司马相如列传》，记载了司马相如与卓文君私奔后的生活经历。故事展现了卓文君为爱情甘愿放弃富贵生活的勇气，以及司马相如为生计放下身段的务实态度。
从文化内涵来看，这个故事反映了汉代社会对婚姻自由与门第观念的冲突。卓文君作为富家女，敢于突破礼教束缚，追求真爱，体现了汉代女性自我意识的觉醒。而卓王孙最初的态度则代表了当时社会对门第观念的重视。
艺术特色方面，司马迁运用了对比手法，通过’家居徒四壁立’与’乃复还成都为富人’的对比，突出了主人公经历的起伏。同时，’身自穿犊鼻褌，与庸保杂作’的细节描写，生动展现了司马相如放下身段、自食其力的形象。
历史价值上，这个故事不仅反映了汉代的社会风貌，还体现了司马迁对人物的评价标准。他赞赏卓文君的勇气，批评王吉的势利，体现了其’不以成败论英雄’的历史观。
评语部分则进一步深化了主题。’犁牛骍角’的比喻形象地说明了卓文君的出类拔萃。对王吉的批评则通过对比信陵君礼贤下士的行为，突出了其势利眼的特点。这种评价方式体现了司马迁’寓论断于叙事’的写作特色。
总的来说，这段文字不仅是一个动人的爱情故事，更是研究汉代社会文化、婚姻观念的重要史料。它展现了司马迁高超的叙事技巧和深刻的历史洞察力，具有重要的文学价值和历史价值。
