作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-明智部-魏元忠-原文
唐魏元忠未达时，一婢出汲方还，见老猿于厨下看火。
婢惊白之，元忠徐曰：“猿愍我无人，为我执爨，甚善。”
又尝呼苍头，未应，狗代呼之。
又曰：“此孝顺狗也，乃能代我劳!”
尝独坐，有群鼠拱手立其前。
又曰：“鼠饥就我求食。”乃令食之。
夜中鸺鹠鸣其屋端，家人将弹之。
又止之，曰：“鸺昼不见物，故夜飞，此天地所育，不可使南走越，北走胡，将何所之？”
其后遂绝无怪。
泰始明昌国文-古籍-智囊-明智部-魏元忠-译文
唐朝的魏元忠在还没有显达的时候，有一次一个婢女出去打水刚回来，看见一只老猿在厨房里看火。
婢女惊讶地告诉魏元忠，魏元忠慢慢地说：“这猿猴是可怜我没有人手，替我烧火，很好。”
又有一次，他叫仆人，仆人没有回应，狗却替他叫了。
魏元忠又说：“这真是一条孝顺的狗，竟然能替我干活！”
有一次他独自坐着，有一群老鼠拱手站在他面前。
他又说：“老鼠饿了，来找我要吃的。”于是就让它们吃。
夜里，鸺鹠在他屋顶上鸣叫，家人准备用弹弓打它。
魏元忠阻止他们说：“鸺鹠白天看不见东西，所以晚上飞，这是天地所生的，不能让它南走越国，北走胡地，它该去哪里呢？”
从那以后，就再也没有奇怪的事情发生了。
泰始明昌国文-古籍-智囊-明智部-魏元忠-注解
魏元忠：唐代著名政治家、文学家，曾任宰相，以清廉正直著称。
执爨：执掌炊事，指做饭。
苍头：古代对仆人的称呼。
鸺鹠：一种夜行性鸟类，常被视为不祥之兆。
南走越，北走胡：比喻无处可去，越指南方越地，胡指北方胡地。
泰始明昌国文-古籍-智囊-明智部-魏元忠-评注
这段古文通过魏元忠与动物之间的互动，展现了他宽容、仁慈的性格特点。魏元忠在面对老猿、狗、鼠、鸺鹠等动物时，表现出一种超然的态度，认为这些动物的行为是出于善意或无奈，而非怪异或凶兆。这种态度反映了他对自然界的尊重和对生命的关怀。
从文化内涵来看，这段文字体现了中国传统文化中‘天人合一’的思想。魏元忠不将动物的行为视为怪异，而是将其视为自然界的一部分，认为它们也有自己的生存方式和需求。这种思想与道家‘无为而治’的理念相契合，强调人与自然的和谐共处。
从艺术特色来看，这段文字通过简洁的叙述和生动的对话，塑造了魏元忠这一形象。作者通过魏元忠与动物的互动，巧妙地展现了他的性格特点，使读者能够感受到他的宽容与智慧。同时，这些动物的行为也为故事增添了一丝神秘色彩，使整个故事更加引人入胜。
从历史价值来看，这段文字不仅反映了唐代社会对自然界的认知，也展现了当时人们对生命的态度。魏元忠的行为在当时可能被视为一种超然的态度，但在今天看来，这种对生命的尊重和对自然的关怀仍然具有重要的现实意义。
总的来说，这段古文通过魏元忠与动物的互动，展现了中国传统文化中‘天人合一’的思想，塑造了一个宽容、仁慈的形象，同时也反映了唐代社会对自然界的认知和对生命的态度。这些内容不仅具有深厚的文化内涵，也具有重要的历史价值和现实意义。
