作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-明智部-箕子-原文
纣初立，始为象箸。
箕子叹曰：“彼为象箸，必不盛以土簋，将作犀玉之杯。
玉杯象箸，必不羹藜藿，衣短褐，而舍于茅茨之下，则锦衣九重，高台广室。
称此以求，天下不足矣！
远方珍怪之物，舆马宫室之渐，自此而始，故吾畏其卒也！”
未几，造鹿台，为琼室玉门，狗马奇物充其中，酒池肉林，宫中九市，而百姓皆叛。
泰始明昌国文-古籍-智囊-明智部-箕子-译文
纣王刚即位时，开始使用象牙筷子。
箕子叹息道：“他用象牙筷子，肯定不会用土制的碗来盛食物，必定会制作犀牛角和玉石做的杯子。
有了玉杯和象牙筷子，肯定不会吃粗粮野菜，穿粗布短衣，住在茅草屋里，而是会穿上多层的华丽衣服，住在高大的宫殿里。
按照这样的标准来追求，天下的财富都不够用！
远方的珍奇异宝，车马宫殿的奢华，从此开始，所以我担心他的结局！”
不久之后，纣王建造了鹿台，用美玉装饰宫室和门，里面充满了狗马等奇珍异宝，酒池肉林，宫中有九个市场，百姓都背叛了他。
泰始明昌国文-古籍-智囊-明智部-箕子-注解
象箸：象牙制成的筷子，象征着奢华和权力。在古代中国，象牙是珍贵的材料，只有贵族和统治者才能使用。
土簋：用陶土制成的食器，普通百姓使用的简单餐具，象征着朴素的生活。
犀玉之杯：用犀牛角和玉石制成的杯子，极其珍贵，象征着极度的奢华。
羹藜藿：用野菜和豆类煮成的简单汤食，象征着贫苦的生活。
短褐：粗布短衣，普通百姓的日常穿着，象征着朴素的生活。
茅茨：用茅草覆盖的屋顶，象征着简陋的住所。
锦衣九重：多层华丽的丝绸衣服，象征着极度的奢华和权力。
高台广室：高大的台阁和宽敞的宫殿，象征着统治者的权力和财富。
鹿台：商纣王建造的一座豪华宫殿，象征着极度的奢侈和腐败。
琼室玉门：用美玉装饰的宫殿和门，象征着极度的奢华。
酒池肉林：形容极度奢侈的生活，酒池指装满酒的池子，肉林指挂满肉的树林。
九市：指宫中的九个市场，象征着极度的奢侈和腐败。
泰始明昌国文-古籍-智囊-明智部-箕子-评注
这段古文出自《史记·殷本纪》，描述了商纣王初登王位时的奢侈生活和箕子对此的忧虑。箕子是商朝末年的一位贤臣，他通过纣王使用象牙筷子这一细节，预见到了纣王未来的奢侈和腐败。箕子的预言最终应验，纣王建造了鹿台、琼室玉门等豪华建筑，过着极度奢侈的生活，最终导致百姓的背叛和商朝的灭亡。
这段文本通过对比纣王的奢侈生活和普通百姓的朴素生活，揭示了统治者奢侈腐败的危害。箕子的预言不仅是对纣王个人的批评，更是对整个统治阶层的警示。箕子通过象箸这一细节，预见到了纣王未来的奢侈和腐败，体现了他的智慧和远见。
这段文本还具有深刻的历史价值。它反映了商朝末年社会的腐败和动荡，揭示了统治者奢侈腐败对国家和社会的影响。箕子的预言最终应验，纣王的奢侈生活导致了商朝的灭亡，这一历史教训对后世具有重要的警示意义。
从艺术特色上看，这段文本通过对比和象征手法，生动地描绘了纣王的奢侈生活和箕子的忧虑。象箸、土簋、犀玉之杯等物品的对比，生动地展现了纣王的奢侈和腐败。锦衣九重、高台广室等象征手法的运用，进一步强化了纣王的奢侈形象。箕子的预言和忧虑，通过简洁有力的语言表达出来，增强了文本的感染力和说服力。
总的来说，这段文本通过生动的描写和深刻的寓意，揭示了统治者奢侈腐败的危害，具有重要的历史价值和艺术价值。箕子的预言和忧虑，不仅是对纣王个人的批评，更是对整个统治阶层的警示，对后世具有重要的启示意义。
